2018年中考语文复习备考专题讲义：文言文阅读 7页

‎【2018年随州中考语文复习备考专题讲义之十二】‎ 第十二讲  文言文阅读 ‎【课程标准】‎ ‎《语文课程标准》对古代诗词的要求是：  阅读浅易文言文，能借助注释和工具书理解基本内容。注重积累、感情和运用，提高自己的欣赏品位。‎ ‎【中考说明】‎ ‎《随州2018年中考语文学科说明》指出：（1）正确断句（第13题、2分），（2）理解常见文言实词在文中的含义、文言虚词在文中的用法（第14题、3分）考查常见文言虚词：而、乃、其、以、于、与、则、者、之等；（3）理解并翻译文中的句子（第15题、4分）。以上属于B等级，指领会并能作简单的解释，是在识记基础上高一级的能力层级。（5）体味作品的内容和情感，或初步领悟作品的内涵，或品味作品中富于表现力的语言（第16题、3分），属于D等级，鉴赏评价：指对阅读材料的鉴别、赏析和评说，是以识记、理解和分析综合为基础，在阅读方面发展了的能力层级。‎ ‎【考点解读】‎ 近几年，随州中考文言文试题虽然不是很难，但是需要记忆的内容不少，因此同学们在复习中也要格外留心。中考文言文试题一般取材于课外篇;考查点的设置都可以从课本中找到相关联的知识点。因此，立足课内、辐射课外是最佳复习方式。做文言文阅读的时候，整体把据，分析文章是最关键的。通过阅读，分析抓住文章的内容。首先，能够读懂文章，理清文章的思路，把握文章层次之间的关系，并且能够概括出文章各个层次的含义。    其次，能够抓住文章的关键语句，概括文章的要点，把控文章的主旨。在答题之前我们要结合注释，疏通文意，读懂语段。不能仅初读一遍就匆忙答题，在时间允许的情况下，当你能简单复述故事情节后才能开始做题目。‎ 一、解题技巧 ‎1.第一步仔细分析标题 一般而言，课外文言文阅读文段都会给出标题。同学们要留意并仔细分析文段的标题。因为大部分标题本身就概括了文言文的主要内容。理解题目可以帮助自己理解材料的内容，从而正确答题。‎ ‎2.第二步结合注释速读全文 文言文阅读文段，对于此难懂的文言字词一般都会给出注释。这些注释有助于同学们准确理解文育文的主要内容。所以，提醒同学们干万别忽略这些注种，而应结合注释速读全义。另外需要注意的是，提醒同学们在阅读全文的过程中，碰到“拦路虎”千万别停下来苦苦思索，而应继续阅读。总之，速读全文，不求完全读懂，能明白文章的大致意思就可以了。 3.第三步快速浏览题目 课外文言文阅读试题有个特点:有的题日选项出示了文中某些关键字词的意思，有的题目则提示了文言文的主要内容。浏览题目有助于同学们初步了解文育文的人致意思。所以，接到课外文言文阅读文段，应该快速浏览文段后的题目。‎ ‎4.第四步“对症下药”解答问题 课外文言文阅读问题设计有四种类型，断句，词语解释题选择题、句子翻译题，内容理解题。对于不同的题目则采用不同的解题方法:‎ 二、解题方法 ‎1、断句(2分)‎ ‎（1）读懂语境 语境即所断句子的上下文，阅读的时候，要弄明白上下文讲了什么内容。借助上下文可推知所断句子的大致内容，如：下图例文中，借助上下文可以推断中间需要断开的句子应该是“郭嘉劝说曹操不要急于攻打袁绍的两个孩子”。根据这一理解去断句，才不至于将句子断破。‎ 翻译： 春季，二月，曹操进攻黎阳，与袁谭、袁尚在黎阳城下大战，袁谭、袁尚败走，退回邺城。曹军将领都提出要乘胜攻打邺城，郭嘉说：“袁绍(生前)喜欢这两个儿子，没能决定让谁作继承人。如今，他们权力相当，各有党羽辅佐。局势危急，就相互援救；局势稍有缓和，就又会争权夺利。不如向南进攻荆州来等待他们兄弟变乱，变乱发生后，再攻打他们，可以一举平定。”曹操说：“好！”五月，曹操回到许都，留部将贾信驻守黎阳。‎ ‎（2）抓住标志 标志即对话标志，文言文对话标志常有：“曰”“云”“言”，对话标志词后一般都停顿。需要注意的是，对话标志前的主语一般只在第一次对话时出现时，后面的对话会省略主语。另外，对话标志前的名词或代词有的作宾语有的做主语，应该能区别开。‎ 翻译：‎ 齐桓公问管仲："当君王的人，应把什么当作最宝贵的？"（管仲回答）说："应把天当作最宝贵的。"（于是）齐桓公仰起头望着天。管仲说："我所说的“天”，不是广阔无边的天。给人民当君主（的人），要把百姓当作天。（对于一个国家来说，）百姓亲附，（它）就可安宁；百姓辅助，（它）就能强盛；百姓反对，（它）就很危险；百姓背弃，（它）就要灭亡。‎ ‎（3）注意虚词 这里所说的虚词，主要指句尾语气词（如“与、邪、也、矣、焉、耳、哉”等）、句首发语词（如“夫、盖、至若、若夫、唯”等）、疑问代词（如“何、胡、安、曷、奚、盍”等）、关联词语（如“虽、纵、向使、苟、故、是故、则”等）。一般在句尾语气词后要停顿，在句首发语词、疑问代词、关联词的后面要停顿。‎ ‎（4）找到动词 古代汉语，句子多以动词为核心，找到一个动词，几乎相等于找到了一个句子。如：下图例文中，一共出现了11个动词，那么初步可以确定大概要断为11个句子。‎ ‎（5）借助名词、代词 名词、代词一般在句子中做主语或宾语，其前有动词一般做宾语，其后要停顿；其后有动词，一般做主语，其前要停顿。‎ ‎（6）发现句式 这里的句式主要指对比句、对偶句和排比句。它们往往句式相同，结构一致，在句子中比较明显。只要能发现这些句式，断句会变得很容易。‎ ‎2、实词解释选择题（3分）‎ 文言实词的理解，主要指一词多义，古今异义，通假字，词类活用等实词，这些词语都有内在的规律可掌握，复习时应从归纳复习并加以识记。‎ ‎（1）一词多义 古代的词以单音节为主，一个词往往有几个义项。许多时候，各个义项之间是有关联的。因此我们必须掌握最基本的义项，由基本义项而展开的引申义要结合具体的语境掌握。如：间(1)中间。《送东阳马生序》“余则缊袍敝衣处其间。”(2)参与。《曹刿论战》：“肉食者谋之，又何间焉?”(3)隔开，隔绝。《桃花源记》“遂与外人间隔”当然，会有些和基本义项相去甚远的意思，这些特殊的义项我们在复习的过程中要把它作为重点并牢牢地记住。‎ ‎（2）古今词义 从古至今，大多数词义发生了变化，大致有以下几种情况：(1)词义扩大。如“江”“河”在古代一般专指“长江”“黄河”，而现在成为河流的统称。(2)词义缩小。如“妻子”古代指“妻子”和“儿女”，现在仅指“妻子”。(3)词义转移。如“牺牲”，古代指祭祀用的猪牛羊等，是名词;今天转移为“为了正义事业而献身”。这类词应将古今词意结合起来记忆，在考试时才能准确辨别。‎ ‎（3 ）通假字 古今通假，就是两个字通用，两字之间只是语音相同或相近，并没有意义上的联系。如“万钟则不辩礼义而受之”中，“辩”通“辨”。通假字的复习没有捷径可走，主要靠平时的积累。‎ ‎（4） 词类活用 古汉语中，某些实词按照一定的语言习惯灵活运用，在词句中临时改变它原来的词性，这种现象叫词类活用。主要包括以下几种形式: (1)名词作动词;(2)名词作壮语;(3)动词作名词;(4)使动用法;(5)意动用法;(6)形容词作名词;(7) 形容词作动词。活用类的词本身意思并不难理解，关键在于要判断在句中是什么词性。因此，要了解常用的词性，如名词、动词、形容词、连词等。‎ ‎（5）实词解释技巧 技巧一：直接迁移法 又称“联想推断法”，即联系课内学过的有关语句中该词的用法推断词义。如上面一题中“申子尝请仕其从兄”的“尝”，如果能联想到《岳阳楼记》中“予尝求古仁人之心”的“尝”字的意思，就能理解该句“尝”的意思为“曾经”。‎ 技巧二：语境推断法 解释词义时，要紧紧抓住上下文，结合具体语境理解。如上面二题中“独不闻天子好田猎乎”的“闻”，结合语境可知“闻”应为“听说，知道”的意思。‎ 技巧三：组词推断法 将文言文中的词语进行扩充，组成现代汉语中的词语，然后再根据具体语境确定文言实词的词义。如上面二题中“以供岁赋”的“赋”的意义推断，大家可以把“赋”组成几个词语，从中做选择：赋税、诗词歌赋、天赋……通过筛选，不难找到“赋税”这个意思。‎ 技巧四：古今对照法 即以古今构词特点比照推断词义。汉语词汇中有一部分词古为今用，但意义往往古今不同，需要特别注意其不同之处。现代汉语中的一个词，在古汉语中可能是两个词。如“地方”在古汉语中是两个词，“地”是“土地”之意，“方”是“方圆”之意；在现代汉语中“地方”是一个词，表“处所”等。‎ 技巧五：成语印证法 成语中保留着大量的文言词义，可以用熟知的成语来推断文言文中的实词词义。如上面一题中“申子有怨色”的“色”，可联系成语“面不改色”的“色”来理解，理解为“脸色”。‎ ‎3、句子翻译题。（4分）‎ 句子翻译是文言文考查的重点，翻译时要落实到字词和句式上。文言文翻译有两种形式：一是直译，即用现代汉语对原文进行机械地对应翻译，做到实词虚词尽可能文意相对；一是意译，即不采取实词虚词字字都落实的办法，仅是根据文章的意思翻译，做到尽量符合原文的意思。但无论是采取直译还是意译都应注意以下几点：‎ ‎（1）认真领会原文，把词放入句中去理解，把句放入篇中去理解，不要望文生义。比如《桃花源记》中“率妻子邑人来此绝境”中的“绝境”就不能望文生义地理解为现代汉语的“没有出路的境地”。因为从全文看，那里是“世外桃源”，不存在生活无着落的问题，因此，“绝境”应是“与世隔绝的地方”。‎ ‎（2）翻译时要落实好关键词语。如翻译《狼》中的“其一犬坐于前”，关键是弄清“犬”在句中是名词作状语，翻译成“像狗一样”，才能正确翻译出这个句子。关键词语落实了，句子翻译就比较顺利。‎ ‎（3）文言中省略句较多，翻译时应注意补充。如“一鼓作气，再而衰，三而竭”（《曹刿论战》）译为“第一次击鼓，士气振作；第二次（击鼓），士气就低落了；第三次（击鼓），士气就泄尽了。”这里的“再”“三”后应补译上“鼓”（击鼓）。‎ ‎（4）一般用直译，如直译不便表达意思时，则用意译。如“明察秋毫”，直译为“能看清楚秋天鸟兽身上新长的细毛”，这样翻译无法表意，应意译为“能看清楚很细小的问题”。‎ ‎（5）有些词可以略去不译。在文言文中，有的助词只起表达语气的作用，有时可以不译；有的助词只是表示停顿，也无需译；有的字在句中没有意义，只是为凑足音节，可略去不译；有的字只是起某种连接作用，也可不译。如“夫战，勇气也”，此处的“夫”是发语词，翻译时应删去；又如“久之，目似瞑”，此处的“之”是音节助词，用在表示时间的词之后凑足音节，无需译。‎ ‎（6）凡属地名、人名、官名、年号、帝号以及古今意义相同的词，都可照抄不译。如“侍中、侍郎郭攸之、费祎、董允等，此皆良实，志虑忠纯”（《出师表》），“侍中”“侍郎”是官名，“郭攸之”“费祎”“董允”是人名，“等”古今意义相同，因此，都可照抄不译。‎ ‎（7）文言文中有些句子的语序和现代汉语不同，翻译时应调整语序，使之与现代汉语的表达顺序相同。如介宾短语后置句、宾语前置句、主谓倒装句、定语后置句等。如“屠惧，投以骨”（《狼》），应译为“屠户害怕了，把骨头扔给狼（啃）”。‎ 另外，还应注意的是，译文要保持原文的语气，是陈述的应译成陈述语气，是感叹的应译成感叹语气，是疑问的应译成疑问语气。‎ ‎4、内容理解题。（3分）‎ 解决这种类型的题目有三种方法：第一，引用原文句子回答；第二，摘录原文关键的词语回答；第三，用自己的话组织文字回答。三种方法，采用第一、二种方法回答的准确率一般会比较高。‎ 二、常见的文言虚词 之 ‎1.作助词用。主要用法有三种类型：‎ ‎（1）相当于“的”，是定语的标志。例如：‎ 故时有物外之趣。菊之爱，陱后鲜有闻。水陆草木之花。览物之情，得无异乎？‎ ‎（2）用在主谓之间，取消句子独立性，起舒缓语气作用，无实义。例如：‎ 予独爱莲之出淤泥而不染。无丝竹之乱耳，无案牍之劳形。菊，花之隐逸者也。‎ 大道之行也。（《大道之行也》）译：当政治上最高理想实施的时候。‎ ‎（3）用在不及物动词、形容词、时间副词后起补足调音节和舒缓语气作用，无实义。‎ 公将鼓之。久之，目似暝，意暇甚。怅恨久之。‎ ‎2.作代词用。（可以代人，代事，代物）‎ ‎（1）人称代词，相当于现代汉语“我”、“他们”、“她们”、“它”、“它们”。例如：具答之。亲戚畔之。彼竭我盈，故克之。又数刀毙之。‎ ‎（2）指示代词，相当于现代汉语“这”、“这样”“这件事”、“那”、“那样”等。例如：渔为甚异之。南阳刘子骥，高尚士也，闻之。曾不能损魁父之丘。‎ ‎3.作动词用。相当于“到”、“往”、“去”。如：辍耕之垄上。送杜少府之任蜀州。又间令吴广之次所旁丛祠中。‎ ‎4.语法作用。‎ ‎（1）宾语前置的标志，无实义。其格式为：宾语+之+谓语。例如：何陋之有？宋何罪之有？‎ ‎（2）定语后置标志，无实义。为了强调定语，常把定语放在中心语的后面。如：马之千里者。居庙堂之高则忧其民。‎ 乎 ‎1.语气词（一般用在句未）：表提问或反问，也可表猜测、感叹。如：死国可乎？王侯将相宁有种乎？是亦不可以已乎！‎ ‎2.介词（一般用在句中）：类似于“于”的用法。如：在乎山水之间也颓然乎其间者 ‎3.作词尾（一般用在形容词后）。如：悠悠乎与灏气俱。‎ 者 ‎1.结构助词，译“……的人”“……的事物”“……的情况”等，相当于名词性短语。如：遂率子孙荷担者三夫，叩石垦壤。若有作奸犯科及为忠善者，宜付有司论其刑赏。‎ 为之，则难者亦易矣，不为，则易者亦难矣。‎ ‎2.语气助词，用在作主语的名词或名词性短语之后表示停顿，谓语部分一般用“也”字结尾，起判断作用。如：陈胜者，阳城人也，字涉。北山愚公者，年且九十。‎ 以 ‎1.用作介词，表示动作行为所涉及的的工具、物件、时间等可以译为“把”、“用”、“拿”、“在”、“从”等，或表示动作、行为所凭借的条件，译为“靠”、“凭借”、“根据”等。如： 屠惧，投以骨//虎视之，庞然大物也，以为神。——把。 能以径寸之木，为…//余以乾隆三十九年十二月——用（在）。 何以战？//域民不以封疆之界。——凭借。‎ 虽不能察，必以情。//策之不以其道。——根据。以弱为强//今以蒋氏观之，犹信。——由、从。‎ ‎2.作连词，表目的时，可译作“（用）来”,“以便”；表顺接时，相当于“而”；表结果时，可译作“以致”；表原因，可译作“由于”、“因为”。如：属予作文以记之——（用）来；以伤先帝之明——以致；不以物喜，不以己悲，——因为； 卷石底以出。——相当于“而”。‎ ‎3.用作动词，可译作“认为”。如： 皆以美于徐公。 或以为死…… 臣以王之攻宋也，为与此同类。我以日始出时去人近。‎ ‎4.特殊用法：通假字，通“已”,已经。如：固以怪之矣。‎ 而 ‎1.表顺接关系的连词 ‎（1）并列关系，一般不译，有时可译为“又”。如：温故而知新，可以为师矣《（论语）十则》）‎ 中峨冠而多髯者为东坡（《核舟记》）‎ ‎（2）承接关系，可译作“就”“接着”，或不译。如：扁鹊望桓候而还走（《扁鹊见蔡桓公》）尉剑挺，广起，夺而杀尉（《陈涉世家》）环而攻之而不胜。前一个“而”就表示承接关系。《得道多助，失道寡助》‎ ‎（3）递进关系，译作“而且”“并且”或不译。如：饮少辄醉，而年又最高，故自号曰醉翁也（《醉翁亭记》）学而时习之，不亦说乎？‎ ‎（4）修饰关系，可译为“地”“着”，或不译。如：河曲智叟笑而止之曰面山而居。‎ ‎2.表转接关系的连词，译作“但是”“可是”“却”。如： 可远观而不可亵玩焉。欲信大义于天下，而智术浅短。人不知而不愠，不亦君子乎？ 学而不思则罔 其 ‎1.代词：‎ ‎（1）表示第三人称，译作“他”“他的”“他们”“他们的”“它”“它们”“它们的”。择其善者而从之，其不善者而改之。人有百手，手有百指，不能指其一端。屠大窘，恐前后受其敌。‎ ‎（2）指示代词，可译为“那”“那个”“那些”“那里”；也可表示“其中的”，后面多为数词。其人视端容寂，若听茶声然。复前行，欲穷其林。其一犬坐于前。‎ ‎2.副词：放在句首或句中，表示测度、反诘、婉商、期望等语气，常和放在句末的语气词配合，视情况可译为“大概”“或许”“恐怕”“可要”“怎么”“难道”等，或省去。‎ 其真无马耶？其真不知马也。前一个“其”可译作“难道”，后一个“其”不译。其必曰：“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”乎。其：可译为“恐怕”。 安陵君其许寡人！其：可译为“可要”。‎ 为 ‎1.作介词时，除表被动外都读作wèi，可译作“被”、“对”、“给”、“替”、“当”，“为了”、“因为”等。如：舌一吐而二虫尽为所吞//山峦为晴雪所洗（wéi，被。）不足为外人道也。（wèi“向”“对”）为楚造云梯之械。（wèi，“给”）为其来也，臣请缚一人过王而行。(wèi，“当”)问渠哪得清如许，为有源头活水来（《观书有感》wèi，因为，由于）‎ ‎2.当“为”作动词时，读wéi，可依据语境的不同，译成各种相应的动词，如：“做”，“当作”、“成为”，“雕刻”，“是”等。如：中峨冠而多髯者，为东坡。（是）温故而知新，可以为师矣。（当，成为）为宫室、器皿。（雕刻）通计一舟，为人五，为窗八。（有）橘生淮南则为橘，生淮北则为枳（称为，叫做）为小门于大门之侧而延晏子（造）。‎ ‎3.特殊用法：或异二者之为，何哉？（名词，心理活动）‎ 于 ‎1.引进动作的时间、处所、范围、对象、方面、原因等，可灵活地译为“在”、“向”、“到”、“从”、“跟”、“对”、“给”等。例如：苟全性命于乱世，不求闻达于诸侯。（在）未尝不叹息痛恨于桓灵也（对）舜发于畎亩之中（从）欲报之于陛下也（向）‎ ‎2.放在形容词之后，表示比较，一般可译为“比”，有时可译为“胜过”。例如：人固有一死，或重于太山，或轻于鸿毛。皆以美于徐公。‎ 焉 疑问代词，相当于“怎么”“哪里”。如：不入虎穴，焉得虎子（熟语）‎ 语气助词。如：寒暑易节，始一反焉（《愚公移山》‎ 代词，相当于“之”。如：忽啼求之，父异焉（《伤仲永》）‎ 兼词，相当于“于何”“在哪里”。如：且焉置土石（《愚公移山》）‎ 兼词，相当于“于此”“在这里”“在那里”。如：夫大国，难测也，惧有伏焉（《曹刿论战》）‎ 虽 连词“虽”在文言文中主要有两种用法。‎ ‎1.表示假设，可译为“即使”。如：虽千里弗敢易也，岂止五百里哉（《唐雎不辱使命》）虽乘奔御风，不以疾也（《三峡》）‎ ‎2.表示转折，可译为“虽然”。如：故余虽愚，卒获有所闻（《送东阳马生序》）‎ 然 ‎1.代词，起指示作用，译作“这样”“如此”。如：父利其然也（《伤仲永》）‎ ‎2.连词，表转折关系，译作“然而”“但是”等。如：然足下卜之鬼乎（《陈涉世家》）‎ 然侍卫之臣不懈于内《出师表》‎ ‎3.助词 用在形容词之后，作为词尾，译作“……地”。蒋氏大戚，汪然出涕曰（《捕蛇者说》）‎ 用于句尾，常与“如”“若”连用，构成“如……然”“若……然”格式，相当于“……的样子”“好像……似的”。如：其人视端容寂，若听茶声然（《核舟记》）‎ 三、课后巩固 ‎1.完成《中考全程突破》第36—40页第21～30题 。‎ ‎2. 完成《掌控中考课外作业提升》第B31—32页第9～24题 。‎