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20 创造宣言 泰戈尔曾经说 ： “生命是永恒不断的创造，因为在它内部蕴含着过剩的精力，它不断流溢，越出时间和空间的界限，它不停地追求，以形形色色的自我表现的形式表现出来。” 说说你有哪些具有“创造性”的事 。 新课导入 【 陶行知】 （1891-1946），中国伟大的人民教育家。1891年10月18日生于安徽歙县。1914年毕业于金陵大学，后赴美留学。推行平民教育。“五·四”运动后，从事平民教育运动，创办晓庄师范。1934年7月，正式宣布将自己的名字由“知行”改为“行知”。陶行知以 “捧着一颗心来，不带半根草去”的赤子之心 ，为人民教育事业，为中国的民族解放和民主斗争事业做出了不可磨灭的贡献。他一生著作宏富，论述精当，堪称中国近代教育史上的 “一代巨人” 。 作者简介 他早年留学美国，归国后，终身致力于中国教育的改造，探索中国人民教育的新路，教育思想和实践经验都十分丰富。他在实践中创立的以“生活即教育”“教学做合一”“社会即学校”为中心的教育理论，是我国教育思想史上的一座丰碑。 本文写于1943年，陶行知先生否定了“不能创造”的种种错误看法，提出了“处处是创造之地，天天是创造之时，人人是创造之人”的观点。激励每一个人时时、处处要去创造。 写作背景 驳论文 驳论文这种文体一般是先指出对方错误的实质，或 直接批驳（驳论点） ，或 间接批驳（驳论据、驳论证） ；继而，针锋相对地提出自己的观点并加以论证。驳论是跟立论紧密联系着的，因为反驳对方的错误论点，往往要针锋相对地提出自己的正确论点，以便彻底驳倒错误论点。 驳论文是议论文常见的论证文体，在对一些社会丑陋现象的批判与揭露上价值尤为突出，但学生在写作中往往感到不知从何驳起，无从下笔。其实，这类文章写作有一个 思路 ，那就是： 列现象，示弊端，探根源，指出路 。 文本介绍 八大山人 朱耷（1626－约1697），清初画家。南昌（今属江西）人。明宁王朱权后裔。明亡，一度为僧，又当道士，在南昌建青云谱道院。有雪个、个山、人屋、八大山人等别号。擅画水墨花卉禽鸟，笔墨简括凝练，形象夸张；亦写山水，意境冷寂。所画鱼鸟每作“白眼向人”的情态，署款八大山人。他的绘画技法，对后来的写意画影响很大。工书法，行楷学王羲之，纯朴圆润，自成一格。 中 伤 遁 词 懦 夫 豢 养 灌 溉 繁 殖 zhòng dùn nuò huàn zhí gài 预习检测 读准字音 重点词语 中伤： 诬陷或恶意造谣，旨在毁坏人的名誉。 画龙点睛： 多比喻写文章或讲话时，在关键处用几句话点明实质，使内容生动有力。 遁词： 指理屈词穷或不愿吐露真意时，用来支吾搪塞的话。 鲁钝： 愚笨，不敏锐。 哑口无言： 像哑巴一样说不出话来。形容理屈词穷的样子。哑口，像哑巴一样。 道统： 是儒家传道系统的一种说法。 自暴自弃： 自己瞧不起自己，甘于落后或堕落。暴，糟蹋、损害；弃，鄙弃。 走投无路： 无路可走，已到绝境。比喻处境极困难，找不到出路。投，投奔。 众叛亲离： 众人反对，亲人背离。形容完全孤立。叛，背叛；离，离开。 懦夫： 软弱无所作为的人。 豢养： 喂养。 初读课文，思考本文采用了哪几种表达方式，以哪种表达方式为主，明确文体。 议论和叙述 两种表达方式，以议论为主。本文是一篇 议论文 。 活动一整体感知 这是一篇驳论文，作者针对五种“不能创造”的借口，运用大量典型的事例与文质兼备的名言警句，提出了“处处是创造之地，天天是创造之时，人人是创造之人”的观点，并发出了“只要有一滴汗，一滴血，一滴热情，便是创造之神所爱住的行宫，就能开创造之花，结创造之果，繁殖创造之森林”的创造宣言。 1 、 理解标题的含义 2 、 给文章分层，概括大意。 第一部分： （1 — 4）用不同的人创造出不同的崇拜者，引出教育者要创造真善美的活人，要以集体之力创造出值得自己崇拜或彼此崇拜的活人，明确何谓“创造”。 第二部分： （ 5— 1 1 ）从客观与主观两方面，批评了一些人的错误看法，指出“处处”“天天”“人人”皆可创造。 第三部分： （1 2 －15）有了人人都能创造的信念之后，还要从一点一滴做起，不能像东山樵夫那样，要让创造之神常住心中。 第四部分： （16）引用罗丹的话发出创造宣言，激励人们用自己的“汗”“血”“热情”去创造。 阅读第一部分，思考： 作者是怎样明确“创造”的实质的？请结合第一部分做简要说明。 活动二细读感悟 作者借美术家罗丹创造自己崇拜的石像，明确创造的实质就是“创造出自己的崇拜者”，并以教育者要创造出真善美的活人，创造值得自己崇拜或互相崇拜的人为例说明“创造”的实质。 思想者 与《中国人失掉自信力了吗》相同，通过 驳论 达到立论的目的。 阅读第二部分，思考： 联系本单元前面 3 篇课文，思考课文第二部分的论证方式与哪一篇相同。 【驳论文】 该类文章一般先指出对方错误的实质，或直接批驳（驳论点），或间接批驳（驳论据、驳论证）；继而，针锋相对地提出自己的观点并加以论证。 作者在第二部分中批驳了哪几种“不能创造”的错误观点？ 环境太平凡； 生活太单调；  年纪太小； 太无能； 山穷水尽，走投无路，陷入绝境，等死而已。 作者是怎样进行批驳的？这样批驳有什么好处？最终得出了什么结论？ 作者主要运用了典型事例与结合名言警句讲道理来进行反驳。列举的典型事例具有说服力，道理又讲得充分，澄清了人们的错误认识，自然驳倒对方观点。 结论：处处是创造之地，天天是创造之时，人人是创造之人。 东山樵夫只见茅草，不见树苗，把树苗与茅草一起焚烧，毁掉了原本能长成参天大树的树苗。 阅读第三、四部分，思考： 用一句话概括第三部分的内容。 写东山樵夫的故事有什么作用呢？ 这是 比喻论证 ，说明丧失创造力的可悲下场，从反面论述了“处处是创造之地，天天是创造之时，人人是创造之人”这一观点。 文章题为 《 创造宣言 》 ，那么作者的宣言是什么呢？ 只要有一滴汗，一滴血，一滴热情，便是创造之神所爱住的行宫，就能开创造之花，结创造之果，繁殖创造之森林。 1. 本文有许多哲理性句子，请你找出几句，说说你的理解。 （ 1 ） 创造主未完成之工作，我们接过来，继续创造。 活动三、品味语言 在未有人之前，世界因循一定的规律进行创造，人也是世界的创造物之一，人如今所为同样也是创造。和世界的创造所不同的是，我们的创造虽然必须服从世界创造的规律，但也在某种程度上服从着我们自身的意志。 人是不能离开群体独自成长的，因为每一个人都注定了他的“社会性”本质，正是如此，一个人的塑成，是集体塑造的力量，“活人塑像”的比喻是极度形象恰当的。 （ 2 ） 在一个集体当中，每一个活人之塑像 …… 有时是万刀齐发。 2. 品味文章语言，体会比喻妙用。 （ 1 ） 第 4 自然段“活人的塑像和大理石的塑像有一点不同 …… 则一笔下去，画龙点睛”，这句话怎么理解？ “刀法”比喻教育方法；“万像”比喻众多教育对象。“画龙点睛”比喻使众多教育对象成才。 全句的意思是：教育方法不当，可能使众多受教育者被毁，教育方法得当，可以使众多受教育者成才，给人以警示。 （ 2 ）第 10 自然段：“当英雄无用武之地，他除了大无畏之斧 …… 才能开出一条生路。”这里所用的几个比喻分别是什么？这句话怎么理解？ 作者把勇气比作斧，把智慧比作剑，把信念和意志比作金刚。 意指当一个人陷入绝境，走投无路时，只有勇气、智慧、信念与意志，才能使人绝处逢生，闯出一条生路。 “创造”一词，我们已经在《谈创造性思维》一文中略有涉及，在本文中，你亦对“创造”有了更深的认识，请你结合两篇课文的学习经验，说说“创造”于当今社会的重要性。 课堂练习 创造宣言 1. 教育创造真善美的活人 鼓励教育者学会创造 2. 批驳五种错误观点——每个人都拥有创造能力 3. 东山樵夫扼杀树苗——不懂创造的可怕 4. 引用罗丹的话进一步阐明人人能创造的观点 板书设计