二年级下册语文课件-中华经典素读范本第23课-人教部编版(共20张PPT) 20页

《中华经典素读范本》二年级下册 第 23 课 内容一 大学 · 康诰章 大学 · 盘铭章 大学 · 邦畿章 内容二 诗经·邶风·击鼓 内容一 康诰章 盘铭章 邦畿章 一、 温故揭题 （一）用陈琴歌诀乐读法背诵《大学·明德章》。 （二）背诵《世说新语·言语》二则。 二、尝试初读 （一）初读《康诰章》《盘铭章》《邦畿章》，老师读一句，学生跟读一句。 （二）标注易读错字词：大（tài）甲、諟（shì）、邦畿（jī）、缗（mín）、於（wū）、澳（yù ）、菉（lù）、猗（yī）、僩（xiàn）、諠（xuān）、恂慄（xún lì）、戏（hū）、没（mò） （三）学生读一句，老师跟读一句。 （四）师生拍手齐读。 （五）学生说读后感受。 三、分步练读 （一） 学习《康诰章》 1. 文白对读。 原文 《康诰》曰：“克明德。”《 大 甲》曰：“顾諟天之明命。”《帝典》曰：“克明峻德。”皆自明也。 译文 《康诰》说：“能彰明德行。”《大甲》说：“念念不忘上天的明示。”《帝典》说：“能够彰明伟大的美德。”这些都是说自己彰明内心的光明之德。 2. 素解文意。 释义： ①《康诰》：《尚书·周书》中的一篇。②克：能。③《大甲》：即《太甲》，是《尚书·商书》中的一篇。④顾：顾念。⑤諟：古“是”，这。⑥明命：光明的德性。⑦《帝典》：即《尧典》，是《尚书·虞书》中的一篇。⑧克明峻德：原句为“克明俊德”。俊，与“峻”通，高大，崇高。 点拨： 《康诰》《大甲》《帝典》都是《尚书》中的篇名，《尚书》记录了夏商周时期的历史事件和人物，是中国传统的“五经”之一。“五经”包括《诗经》《尚书》《礼记》《周易》《春秋》。 3.多形式熟读文本。 4.尝试镂空背诵。 （二） 学习《盘铭章》 1. 文白对读。 原文 汤之盘铭曰：“苟日新，日日新，又日新。”《康诰》曰：“作新民。”《诗》曰：“周虽旧邦，其命维新。”是故君子无所不用其极。 译文 商汤盘上的铭文说：“如能一日自新，就能日日自新，每日自新。”《康诰》说：“鼓励民众自新。”《诗》说：“周虽然是旧国，天命却是新受的。”所以君子无论在哪个方面都尽可能自新。 2. 素解文意。 释义： ①汤：成汤，商朝的开国国君。他打败了残暴的夏桀，建立商朝，商朝是中国历史上的第二个朝代。②盘铭：刻在金属器皿上的警示语言或是箴言。这里的金属器皿指的是商汤的洗澡盆。③苟：假如。④作：激发。新民：使人自新。“作新民”就是“鼓励民众自新”。⑤《诗》：此指《诗经·大雅·文王》。 链 接： 《网开三面》 点拨： “ 自新 ” 3.多形式熟读文本。 4.尝试镂空背诵。 （ 三） 学习《邦畿章》 1. 文白对读。 原文 《诗》云：“邦畿千里，维民所止。”《诗》云：“缗蛮黄鸟，止于丘隅。” 子曰：“于止，知其所止，可以人而不如鸟乎？”《诗》云：“穆穆文王，於缉熙敬止！”为人君，止于仁；为人臣，止于敬；为人子，止于孝；为人父，止于慈；与国人交，止于信。 《诗》云：“瞻彼淇澳，菉竹猗猗。有斐君子，如切如磋，如琢如磨。瑟兮僩兮，赫兮喧兮。有斐君子，终不可諠兮 。 ”如切如磋者，道学也。如琢如磨者，自修也。瑟兮僩兮者，恂栗也。赫兮喧兮者，威仪也。有斐君子，终不可諠兮者，道盛德至善，民之不能忘也。 《 诗》云：“於戏，前王不忘！”君子贤其贤而亲其亲，小人乐其乐而利其利，此以没世不忘也。 译文 《诗》说：“国土千里，人民在此止息。”《诗》说：“黄鸟鸣叫，停止在山麓。”孔子说：“鸟止息时，都知道该止息的地方，难道人反而不如鸟吗？”《诗》说：“德行深厚的文王，光明伟大，无所不敬！”做君王的，要止于（达到）仁的境界；做臣子的，止于敬；做子女的，止于孝；做父母的，止于慈；和国人交往，止于诚信。 《诗》说：“看那淇水的河湾，绿竹茂密。那文雅君子，似象牙经过切磋，似美玉经过琢磨。庄重而宽和，光明又威武。那文雅君子，使人永难忘！” “如切如磋”，说的是研治学问。“如琢如磨”，说的是修养自身的功夫。“庄重而宽和”，说的是谨慎的态度。“光明又威武”，说的是威严的仪表。“文雅君子使人永难忘”，说的是伟大的德行尽善尽美，人民不能忘怀。《诗》说：“啊！不会忘记先王！”君子推崇先王的贤德而继承他的事业，小人享受先王开创的安乐、得到他的恩泽，因此先王去世后，人们仍然不会忘了他。 2. 素解文意。 释义： ①“邦畿千里”句：出自《诗经·商颂·玄鸟》。②“缗蛮黄鸟”句：出自《诗经·小雅·绵蛮》，《诗经》中作“绵蛮黄鸟”。③可以：即“何以”，为什么。④“穆穆文王”句：出自《诗经·大雅·文王》。穆穆，庄重仁慈的样子。⑤“瞻彼淇澳”句：出自《诗经·卫风·淇澳》。淇，指淇水，在今河南北部。澳，水边，水曲处。⑥菉竹：即绿竹，“菉”“绿”的古音相同，读lù。⑦瑟兮僩兮：严谨宽大的样子。⑧赫兮喧兮：光明煊赫的样子。⑨“於戏”句：出自《诗经·周颂·烈文》。於戏，叹词。 点拨： 这一章引用的文字也非常多，主要引用《诗经》，也引用了孔子的言论。 拓展： 诗经·商颂·玄鸟天命玄鸟，降而生商，宅殷土芒芒。古帝命武汤，正域彼四方。方命厥后，奄有九有。商之先后，受命不殆，在武丁孙子。武丁孙子，武王靡不胜。龙旂十乘，大糦是承。邦畿千里，维民所止，肇域彼四海。四海来假，来假祁祁，景员维河。殷受命咸宜，百禄是何。 链 接： ①周文王和周武王 ②切磋琢磨 3.多形式熟读文本。 4.尝试镂空背诵。 四、熟读成诵 （一）师生共读。 （二）用陈琴歌诀乐读法再读。 （三）镂空记忆背诵。 五、本课总结 内容二 诗经 · 邶风 · 击鼓 一、温故揭题 用陈琴歌诀乐读法背诵《康诰章》《盘铭章》《邦畿章》。 二、解诗题 古代军队打仗时要击鼓发号施令，由此看出，《击鼓》是一首与战争相关的诗歌。 三、正诗音 （一）初读《诗经·邶风·击鼓》，老师读一句，学生跟读一句。 （二）标注易读错字词：邶（bèi）、镗（tānɡ）、从（zònɡ）、爰（yuán）、契（qiè）、于（xū）、洵（xún） （三）标注入声字： 击 鼓其镗，踊 跃 用兵。土 国 城漕，我 独 南行。 从孙子仲，平陈与宋。 不 我以归，忧心有忡。 爰居爰处？爰丧其马？于以求之？于林之下。 死生 契阔 ，与子成 说 。 执 子之手，与子偕老。 于嗟 阔 兮， 不 我 活 兮。于嗟洵兮， 不 我信兮。 （四）学生读一句，老师读一句。 （五）师生拍手齐读。 （六）学生说读后感受。 四、明诗意 （一）文白对读 原句 击鼓其镗，踊跃用兵。土国城漕，我独南行。 从孙子仲，平陈与宋。不我以归，忧心有忡。 爰居爰处？爰丧其马？于以求之？于林之下。 死生契阔，与子成说。执子之手，与子偕老。 于嗟阔兮，不我活兮。于嗟洵兮，不我信兮。 译文 战鼓响镗镗，踊跃练刀枪。 他人修路筑城墙，我独从军到南方。 跟随孙子仲，平定陈与宋。 战后有家不能回，我忧心忡忡。 哪里是安身之处？何处丢失了我的马儿？ 去哪里找寻它？在那深林之下。 生死永不分离呵，我和你定下终身之约。 紧紧握住你的手，愿和你白头到老。 可叹相隔太遥远，你我不得相见。 可叹别离太长久，让我不能履行誓言。 （二）字词释义。 ①从：随行。 ②不我以归：不让我回家。 ③有忡：即忡忡，心神不宁的样子。 ④活：聚会，聚首。 ⑤信：守约，守信。 五、品诗味 （一）击鼓其镗，踊跃用兵。土国城漕，我独南行。 品味： 这一章介绍了作者入伍和出征的情形。镗镗的战鼓声响起来了，这是命士兵拿着武器上战场拼杀的号令。别人在国内做土工或去漕邑修筑城墙，而“我”却单独去南方的战场。这里作者用“土国城漕”对比“南行”的凶险，一个“独”字，体现了他对南征的不情愿。 链接： 本诗的创作背景 （二）从孙子仲，平陈与宋。不我以归，忧心有忡。 品味： 本章前两句介绍了南行的原因，后两句写作者因战争长久滞留在外而思念家乡，心生不满。 链接： 孙子仲 （三）爰居爰处？爰丧其马？于以求之？于林之下。 品味： 战争令他不能回家，于是他铤而走险，开始逃亡。其实这里逃散的不止作者一人，整支队伍都已溃不成军。在古代，“一将功成万骨枯”，将领的功名利禄都是用无数士兵的生命换来的，所以士兵逃散的现象在战争中非常普遍。 （四）死生契阔，与子成说。执子之手，与子偕老。 链接： 《破镜重圆》 （五）于嗟阔兮，不我活兮。于嗟洵兮，不我信兮。 品味： 最后一章是诗人哀叹的内容，一方面表现了他怀念亲人的痛苦，另一方面表达他内心的愧疚。这种痛苦与愧疚，甚至让他痛不欲生。 六、背诗句 （一）复沓式读诗。 示范二 （重复后两个字）：击鼓其镗 其镗 ，踊跃用兵 用兵 。土国城漕 城漕 ，我独南行 南行 。 示范一 （重复前两个字）：击鼓 击鼓 其镗，踊跃 踊跃 用兵。土国 土国 城漕，我独 我独 南行。 （二）用陈琴歌诀乐读法再读。（三）镂空记忆背诵。 七、想诗境 （一）请大家静听吟诵，尽可能地在脑海中想象出诗中所描绘的画面。（二）请脑海中出现了画面的同学举手，说说你脑海中的画面有些什么。 八、悟诗情 此诗描写士卒长期征战之悲。诗中的“死生契阔，与子成说。执子之手，与子偕老”，在后世也被用来形容夫妻情深。也有人说后两章描写战士间互相勉励、同生共死的感情。我们在了解诗人的这种从征经历之余，应该更多地体会战争给士兵和普通百姓带来的痛苦，感受作者厌倦战争和思念亲人的情感。 九、本课总结