三年级下册语文课件-中华经典素读范本第41课-人教部编版(共18张PPT) 18页

《中华经典素读范本》三年级下册 第 41 课 内容一 《 孝经 》 第十三章 — 第十五章 内容二 国风 · 王风 · 中谷有蓷 内容一 《 孝经 》 第十三章 — 第十五章 温故揭题 我们已经学习了 《 孝经 · 纪孝行章第十 》《 五刑章第十一 》《 广要道章第十二 》 ，了解到了行孝有“五要三戒”，这节课我们继续学习 《 孝经 》 。 尝试初读 子曰：“君子之教以孝也，非家至而日见之也。教以孝，所以敬天下之为人父者也。教以悌，所以敬天下之为人兄者也。教以臣，所以敬天下之为人君者也。 《 诗 》 云：‘恺悌君子，民之父母。’非至德，其孰能顺民如此其大者乎！”（第十三章） 子曰：“君子之事亲孝，故忠可移于君。事兄悌，故顺可移于长。居家理，故治可移于官。是以行（ xìng ）成于内，而名立于后世矣。”（第十四章） 曾子曰：“若夫（ fú ）慈爱、恭敬、安亲、扬名，则闻命矣。敢问子从父之令，可谓孝乎？” 子曰：“是何言与（ yú ）！是何言与！昔者天子有争（ zhèng ）臣七人，虽无道，不失其天下；诸侯有争臣五人，虽无道，不失其国；大夫有争臣三人，虽无道，不失其家；士有争友，则身不离于令名；父有争子，则身不陷于不义。故当不义，则子不可以不争于父，臣不可以不争于君；故当不义，则争之。从父之令，又焉得为孝乎！”（第十五章） 分步练读 广至德章第十三 · 文白对读 子曰：“君子之教以孝也，非家至而日见之也。教以孝，所以敬天下之为人父者也。教以悌，所以敬天下之为人兄者也。教以臣，所以敬天下之为人君者也。 翻译：孔子说：“天子教导百姓行孝，并不是家家都走到、日日见面手把手来教，而是以身作则。天子自己行孝悌之道，天下人无不孝顺敬爱自己的父兄。天子向上天履行臣道，天下臣民都会臣服敬爱自己的君侯。 “ 《 诗 》 云：‘恺悌君子，民之父母。’非至德，其孰能顺民如此其大者乎！” 翻译： “ 《 诗经 》 中说：‘慈祥和乐的君子呵，是天下万民的父母。’如果不是具备至高无上的德行，谁能和顺民心创造这样伟大的事业！” · 素解文意 孔子认为，天子要以孝道教化人民，但并不需要每天亲自到民众中去宣传，而是要在孝、悌、臣三方面做出榜样，从而教育天下人去尊敬父母、兄长和君上。这样一来，天下父母都会受到子女的敬爱，这就是天子有至德的最好体现和最大作用。 “恺悌君子，民之父母”出自 《 诗经 · 大雅 · 泂酌 》 ，据说是西周时召康公为诫勉周康王所作。 广扬名章第十四 · 文白对读 子曰：“君子之事亲孝，故忠可移于君。事兄悌，故顺可移于长。居家理，故治可移于官。是以行成于内，而名立于后世矣。” 翻译： 孔子说：“君子对父母孝顺，就能对君王忠诚；对兄长恭敬友爱，就能对所有长者顺从；把家治理得好，就能当官把公事办好。所以君子在内做好孝悌、治好家，就能在外做出事业，扬名于后世。” · 素解文意 在第一章中，孔子指出最大的孝是“立身行道，扬名于后世”，本章是对这一思想的进一步阐扬。在孔子看来，想要扬名后世，必须在家中养成良好的品德，并治理好家事，要做到“事亲孝”“事兄悌”“居家理”。说到底，一个人的名声如何，取决于其道德修养如何，而道德修养的核心便是孝道。 孟子曰：“人有恒言，皆曰，‘天下国家。’天下之本在国，国之本在家，家之本在身。” 链接： 《 舜帝之孝 》 谏诤章第十五 · 文白对读 曾子曰：“若夫慈爱、恭敬、安亲、扬名，则闻命矣。敢问子从父之令，可谓孝乎？” 翻译： 曾子说：“像那些慈爱、恭敬、使父母安宁、扬名后世的道理，学生已经听过指教了。想冒昧请教的是，儿子绝对听从父亲的命令，是不是孝道呢？” 子曰：“是何言与！是何言与！昔者天子有争臣七人，虽无道，不失其天下；诸侯有争臣五人，虽无道，不失其国；大夫有争臣三人，虽无道，不失其家；士有争友，则身不离于令名；父有争子，则身不陷于不义。故当不义，则子不可以不争于父，臣不可以不争于君；故当不义，则争之。从父之令，又焉得为孝乎！” 翻译：孔子说： “这是什么话！这是什么话！从前天子有敢于直言的诤臣七人，即便昏庸无道，也不至于丧失天下；诸侯有诤臣五人，即便无道，也不会丧失封国；大夫有诤臣三人，即便无道，也不会丧失家族；士人有敢于直言的朋友，就不会丢掉好名声；父亲有敢于直言的儿子，就不会做出不符合道义的行为。因此，儿子不可以不向父亲直言，臣子不可以不向君王谏诤；只要是不符合道义的，就要直言规劝。绝对服从父亲，又怎么算得上是孝呢？” · 素解文意 本章通过曾参的提问来引出中心内容，即子女完全顺从父亲的意见，是不是孝？孔子连用两句“是何言与”对其进行了彻底的否定，然后以古代天子、诸侯、大夫、士等不同层次的人为例子，说明谏诤在任何时候、对任何人都是必要的，所以只要父亲的意见命令不符道义，儿子就该坚持劝谏，否则就会让父亲陷入不义，声名受损，从而造成更恶劣的影响。 谏诤是通过直言规劝去阻止人们犯错，一般指居下位者对居上位者的规劝。 链接： 《 田文谏父 》 多形式熟读文本 熟读成诵 · 陈琴歌诀乐读法再读 · 镂空记忆背诵 本课总结 内容二 国风 · 王风 · 中谷有蓷 温故揭题 用镂空法背诵 《 孝经 · 广至德章第十三 》《 广扬名章第十四 》《 谏诤章第十五 》 。 解诗题 “中谷”即谷中，“蓷”指益母草，这味中草药有益于妇女养生育子，所以提起益母草，就会使人联想到妇女的婚恋、家庭生活。 正诗音 · 标注易读错字词 蓷 （ tuī ） 、暵 （ hàn ） 、仳 （ pǐ ） 、 嘅 （ kǎi ） 、歗 （ xiào ） 、濕 （ qī ） · 标注入声字 明诗意 · 文白对读 中谷有蓷，暵其乾矣。 有女仳离，嘅其叹矣。 嘅其叹矣，遇人之艰难矣！ 中谷有蓷，暵其修矣。 有女仳离，条其歗矣。 条其歗矣，遇人之不淑矣！ 中谷有蓷，暵其湿矣。 有女仳离，啜其泣矣。 啜其泣矣，何嗟及矣！ 蓷草生在湿山谷，天旱之后草干枯。 有个女子被抛弃，慨然呵叹气。 慨然哀叹呵，嫁个好夫君太艰难。 蓷草生在湿山谷，天旱之后草枯干。 有个女子被抛弃，伤心呵长叹。 伤心长叹呵，嫁了个负心汉。 蓷草生在湿山谷，天旱之后草尽枯。 有个女子被抛弃，流泪呵啜泣。 流泪哭泣呵，悲叹后悔已来不及。 · 字词释义 ①蓷：益母草。②暵：干枯。其：语助词。 ③仳离：别离，指被离弃。 ④嘅：“慨”的异体字，感慨。 ⑤脩：干肉，指干。 ⑥条：长。歗：通“啸”，长嘘出声。 ⑦濕：干。⑧啜：哭泣抽噎。 ⑨何嗟及矣：即嗟何及矣。嗟：悲叹。 品诗味 每章开头用以起兴的益母草是一种有助于妇女养生的草药，可指代妇女，但是诗中的益母草已经变得“干”“脩”“濕”了，喻指妇女已被抛弃，为后文的悲叹作铺垫。每章最后一句，都是妇女对自身遭遇的感叹。“遇人之艰难”叹得遇良人的艰难，“遇人之不淑”叹自己遇上个负心汉，最后既然已被抛弃，就只能说“何嗟及矣”了，情感层层递进，诗人使用了“叹”“歗”“泣”这三个伤心程度越来越深的词，可见他对弃妇的情感变化把握得十分精准。 背诗句 · 复沓式读诗 · 陈琴歌诀乐读法再读 · 镂空记忆背诵 想诗境、悟诗情 全诗三章，运用了重章叠句的手法，一唱三叹，情感层层深入，让人对诗中被抛弃女子的悲惨现状心有戚戚，不禁为之叹息。