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- 2021-11-20 发布
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《中华经典素读范本》三年级下册
第
36
课
内容一
《
孝经
》
第一章
—
第三章
内容二
左迁至蓝关示侄孙湘
内容一
《
孝经
》
第一章
—
第三章
温
故揭题
我们已经将
《
老子
》
的最后两章学完了,今天开始要学习一本儒家经典著作
——《
孝经
》
,看看儒家对“孝”有哪些阐述和具体要求。
尝试初读
仲尼居,曾子侍。子曰:“先王有至德要道,以顺天下,民用和睦,上下无怨。汝知之乎?”曾子避席曰:“参不敏,何足以知之?”
子曰:“夫(
fú
)孝,德之本也,教之所由生也。复坐,
吾语(
yù
)汝。身体发肤,受之父母,不敢毁伤,孝之始也。立身行道,扬名于后世,以显父母,孝之终也。夫孝,始于事亲,中于事君,终于立身。
《
大雅
》
云:‘无念尔祖,聿(
yù
)修厥德。’”(第一章)
子曰:“爱亲者,不敢恶(
wù
)于人;敬亲者,不敢慢于人。爱敬尽于事亲,而德教加于百姓,刑于四海。盖天子之孝也。
《
甫刑
》
云:‘一人有庆,兆民赖之。’”(第二章)
在上不骄,高而不危;制节谨度,满而不溢。高而不危,所以长守贵也。满而不溢,所以长守富也。富贵不离其身,然后能保其社稷,而和其民人。盖诸侯之孝也。
《
诗
》
云:“战战兢(
jīng
)兢,如临深渊,如履薄冰。”(第三章)
分步练读
开宗明义章第一
·
文白对读
仲尼居,曾子侍。子曰:“先王有至德要道,以顺天下,民用和睦,上下无怨。汝知之乎?”曾子避席曰:“参不敏,何足以知之?”
翻译:孔子闲居时,曾参在旁边侍奉。孔子说:“古代的圣人先王拥有最美好的德行,知道最重要的道理,用来治理天下,使天下人都归顺,百姓因此和谐亲睦,上上下下没有怨恨。你知道吗?”曾参起立离席说:“学生愚钝,怎么能明白这些道理呢?”
子曰:“夫孝,德之本也,教之所由生也。复坐,吾语汝。身体发肤,受之父母,不敢毁伤,孝之始也。立身行道,扬名于后世,以显父母,孝之终也。夫孝,始于事亲,中于事君,终于立身。
《
大雅
》
云:‘无念尔祖,聿修厥德。’”
翻译:
孔子说:“孝,是道德的根本,一切教化都是从孝道中产生的。你坐下来,我讲给你听。人的身体、四肢、毛发和皮肤,都是父母给予的,不敢使其毁伤,这是最基本的孝。修立自身的道德,扬名于后世,从而使自己的父母也感到荣耀,这是最大的孝。孝道,从侍奉自己的父母开始,然后是侍奉君主,最终在于成就自身。
《
诗经
·
大雅
》
里说:‘任何时候都要想着你的先祖,遵循他的榜样去修养你的功德。’”
·
素解文意
本篇是
《
孝经
》
首章,记述师徒二人的谈话缘起。曾子本侍坐于孔子身侧,因孔子问话,于是“避席”作答。避席是古代一种礼节,先秦时没有凳子、椅子,人们席地而坐,此处曾子为表示对老师的尊敬,所以起身离开坐席,站立回答。
从字源的角度来看(见右下图),“孝”字是一个小孩搀扶或背负着一头发稀疏的老人走路,表示孝顺的意思。
链接:
《
玄奘避席
》
最基本的“孝”是“身体发肤,受之父母,不敢毁伤”;最大的“孝”是“立身行道,扬名于后世,以显父母”。
子女永远是父母的掌中宝,所以当孩子生病时,父母便会着急伤心,甚至茶饭不思、无心工作。古代社会医疗水平很落后,许多疾病在当时并没有办法医治,所以懂得保护自己就显得更加重要了,只有身体健康,才能更好地孝顺父母,乃至于修身立德,侍奉君主,扬名后世,光宗耀祖。
链接:
《
子春伤足
》
天子第二
·
文白对读
子曰:“爱亲者,不敢恶于人;敬亲者,不敢慢于人。爱敬尽于事亲,而德教加于百姓,刑于四海。盖天子之孝也。
《
甫刑
》
云:‘一人有庆,兆民赖之。’”
翻译:
孔子说:“天子爱自己的父母,就不敢嫌恶天下所有人的父母;天子敬重自己的父母,就不敢轻慢天下所有人的父母。天子竭尽爱敬去侍奉自己的父母,再以道德教化施行于华夏百姓,并以此为榜样去影响四方各族的人。这大概就是天子的孝道。
《
甫刑
》
中说:‘天子为善,天下百姓就都有了依靠。’
”
·
素解文意
孔子指出,天子虽然贵为九五之尊,但也是父母所生,作为公卿诸侯、万千百姓之表率的天子,如果能够以身作则,爱敬父母,那么天下人一定都会受其感化,恪守孝道。
《
甫刑
》
出自
《
尚书
》
,是周穆王时有关刑法的文书,由于吕侯请命而颁布,故名。
链接:
《
亲尝汤药
》
诸侯章第三
·
文白对读
在上不骄,高而不危;制节谨度,满而不溢。高而不危,所以长守贵也。满而不溢,所以长守富也。富贵不离其身,然后能保其社稷,而和其民人。盖诸侯之孝也。
翻译:
“诸侯身居尊贵高位,不能自高自大,这样就不会有危险。生活节俭,慎行礼法制度,即使国库充裕也不能奢侈。居高位而能没有危险,就能长保尊贵;国库充裕而不奢侈,就能长保富足。诸侯能长保富贵,然后才能保有侯国,使自己的子民和睦。这大概就是诸侯的孝道。
《
诗
》
云:“战战兢兢,如临深渊,如履薄冰。”
翻译:
《
诗经
》
中说:‘要随时保持恐惧戒慎,就好像站在深渊边上,好像走在薄薄的冰层上面一样。’”
·
素解文意
诸侯作为一方领主,一言一行也具有模范作用,所以要保持谦逊谨慎、不骄不奢的态度,遵守法律法规,节约吃穿用度,这样才能够长守富贵,保全自己的国家,使人民和乐相处。
链接:“道千乘之国,敬事而信,节用而爱人,使民以时。”
多形式熟读文本
熟读成诵
·
陈琴歌诀乐读法再读
·
镂空记忆背诵
本课总结
内容二 左迁至蓝关示侄孙湘
温
故揭题
韩愈是唐代著名的文学家、诗人,被誉为“唐宋八大家”之一。今天我们要学习的
《
左迁至蓝关示侄孙湘
》
就是他在贬谪途中写的一首诗。
解诗题
“左迁”即贬官之意;“蓝关”即蓝田关,在今陕西蓝田东南。韩愈被贬后只身一人仓促上路,走到蓝田关口时,他的妻儿还未跟上,只有侄孙韩湘赶上来了,所以他写下这首诗给韩湘。
正诗音
·
标注易读错字词
朝(
zhāo
)奏、瘴
(
zhàng
)
·
标注入声字
明诗意
·
文白对读
一封朝奏九重天,
夕贬潮州路八千。
欲为圣明除弊事,
肯将衰朽惜残年!
云横秦岭家何在?
雪拥蓝关马不前。
知汝远来应有意,
好收吾骨瘴江边。
早晨将谏书上奏给皇帝,
傍晚就被贬到偏远的潮阳去。
想替圣上除去有害的事,
哪能以衰老为由吝惜残余的生命呢?
回望秦岭,云横雾锁,如今我的家在哪里?
大雪厚积的蓝田关外,马匹也停驻不前。
知道你远道而来应该有所打算,
正好在岭南帮我收殓尸骨。
·
字词释义
①封:指韩愈的谏书
《
论佛骨表
》
。
②九重天:古称天有九层,第九层最高,此指皇帝。
③路八千:泛指路途遥远。
④弊事:有害的事,指迎奉佛骨之事。
⑤肯:岂肯,哪能。
⑥圣明:指皇帝。
⑦汝:你,指韩湘。
⑧应有意:应该有所打算。
⑨瘴江边:指岭南。潮阳在岭南,古时说岭南多瘴气。
品诗味
首联开门见山,交代了诗人被贬的原因和结果。“朝奏”而“夕贬”,可见获罪之快,“路八千”表明被贬之地相当遥远。次联以铿锵有力的语句,表明了韩愈九死不悔的信念和坦荡磊落的作风,忠君之心日月可鉴。
颈联即景抒情,既悲且壮。云横秦岭、雪拥蓝关的苍凉之景让作者顿生英雄失路的悲伤之情。尾联照应诗题,嘱咐侄孙韩湘要记得“好收吾骨瘴江边”,因为潮州地处岭南,多瘴气,一般认为被贬至此的人多难逃一死,所以韩愈有此语。
链接:
《
论佛骨表
》
背诗句
·
复沓式读诗
·
陈琴歌诀乐读法再读
·
镂空记忆背诵
想诗境、悟诗情
这首诗是韩愈七律诗中的精品,全诗如行云流水,奔放不羁,又抑扬顿挫,笔势纵横,极富表现力。
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