四年级上册语文课件-中华经典素读范本第6课-人教部编版(共30张PPT) 30页

《中华经典素读范本》 四年级上册 第 6 课 内容一 论语 · 为政篇第二（二） 内容二 诗经·郑风·将仲子 诗经·郑风·叔于田 内容一 论语 · 为政篇第二（二） 一、温故揭题 （一）用陈琴歌诀乐读法背诵《论语·为政篇第二（一）》。 （二）师生合作吟诵《行路难（其一）》。 二、尝试初读 （ 一）初读《论语·为政篇第二（二） 》， 老师读一句，学生跟读一句 。 （ 二）标注易读错字词：懿、樊、是谓能养（ yàng ）、有酒食（ sì ）、馔 （ 三）学生读一句，老师跟读一句 。 （ 四）师生拍手齐读 。 （ 五）学生说读后感受 。 三、分步练读 （一）学习 2.5 1. 文白对读。 孟懿子问孝。子曰：“无违。”樊迟御，子告之曰：“孟孙问孝于我，我对曰‘无违’。”樊迟曰：“何谓也？”子曰：“生，事之以礼；死，葬之以礼，祭之以礼。” 译文 ： 孟懿子问什么是孝。孔子说：“不要违背礼节。”樊迟为孔子赶车，孔子告诉他说：“孟孙向我问孝道，我答复说‘不要违背礼节’。”樊迟说：“这是什么意思呢？”孔子说：“父母活着时，要依照礼节来侍奉；父母过世了，要依照礼节来安葬和祭祀他们。” 2. 素解文意。 链接 ：①孟懿子（？~前481），鲁国大夫，本姓仲孙，也称孟孙，名何忌，世称仲孙何忌，谥号懿（谥号，古代帝王、贵族、大臣等死后将葬，按其生前品德事迹给他一个号，表示褒和贬。懿是美好的意思）。他是孟僖子的儿子，孟子的六世祖。 ②孟僖子（？~前524）：名貜，谥僖。春秋后期鲁国司空，三桓之一。鲁昭公七年，孟僖子跟随昭公去楚国，参加章华之台的落成典礼。经过郑国，郑简公在郑国都城城门外慰问了昭公。孟僖子负责礼的事务，可是他却对礼仪问题毫无了解。到楚国后，他也不懂得如何答谢楚国人。回国后，孟僖 子因为自己在这次出使中表现出来的对礼仪的无知感到羞耻，于是发愤学习礼仪。只要遇到懂得礼仪的人，不论贫贱他都立刻拜其为师，向其学习。前524年，孟僖子将死，嘱咐二子（孟懿子与南宫敬叔）拜孔子为师学习“礼”。 ③樊迟，即樊须，字子迟，春秋末鲁国人（一说齐国人），是孔子弟子中的重要人物，继承孔子兴办私学的做法，在后世享有较高礼遇。他从小贫穷，但读书刻苦，还懂种田，未拜孔子为师之前，他已在季氏宰冉求处任职。 点拨 ：孔子对樊迟解释何为“孝”比较清楚，他要求人们对自己的父母尽孝道，无论他们在世或去世，都应如此。但这里着重讲的是，尽孝时不应违背礼的规定，否则就不是真正 的孝。可见，孝不是空泛的、随意的，必须依礼而行。 拓展： 孟僖子因为不知礼而感到耻辱，但他知耻而后勇——发愤学“礼”，不仅自己学礼，还让自己的两个儿子拜孔子为师。所以，孟僖子是值得我们学习的。 3. 多形式熟读文本。 4. 尝试镂空背诵。 （二） 学习 2.6 1. 文白对读。 孟武伯问孝。子曰：“父母唯其疾之忧。” 译文 ： 孟武伯问什么是孝。孔子说：“只有生病才能让父母担忧，除此外，不能做让父母担忧的事。” 2. 素解文意。 点拨： 对于这里孔子所说的“父母唯其疾之忧”，历来有三种解释：①父母爱自己的子女，无所不至，唯恐其有疾病，子女能够体会到父母的这种心情，在日常生活中格外谨慎小心，这就是孝。②做子女的，只有在自己生病时才能让父母 担忧，其它方面不能让父母担忧。③子女只需为父母的疾病担忧，其他方面不必过多地担忧。我们采用第二种说法。 链接： 《彩衣娱亲》 3. 多形式熟读文本。 4. 尝试镂空背诵。 （三）学习 2.7 1. 文白对读。 子游问孝。子曰：“今之孝者，是谓能养。至于犬马皆能有养；不敬，何以别乎？” 译文 ： 子游问什么是孝。孔子说：“现在大家所说的孝，不过是养活父母。狗马牲畜都能被养活；如果不心存恭敬地孝顺父母，那和养活牲畜有什么区别呢？” 2. 素解文意。 链接： 子游（前506~？），姓言，名偃，字子游，亦称“言游”“叔氏”，春秋末吴国人，与子夏、子张齐名，是孔子的著名弟子。 点拨： “至于犬马皆能有养”一句，历来也有几种不同的解释。一是说狗守门、马拉车驮物，也能侍奉人；二是说犬马也能得到人的饲养。本文采用后一种说法。 链接： 《子路负米》 3. 多形式熟读文本。 4. 尝试镂空背诵。 （四）学习 2.8 1. 文白对读。 子夏问孝。子曰：“色难。有事，弟子服其劳；有酒食，先生馔，曾是以为孝乎？” 译文 ： 子夏问什么是孝。孔子说：“孝顺父母，要做到和颜悦色，这是很难的。有事来了，年轻人效劳；有酒有吃的，让长辈先吃喝，仅仅这样就是孝了么？” 2. 素解文意。 点拨： 这里的意思是说：仅仅供养父母是不够的，还要尊敬父母，对父母和颜悦色。孟懿子问孝，子游问孝，子夏问孝，孔子的回答都不一样，有人说，这是孔子在因材施教。其实，将孔子对“孝”的几种阐释结合起来，才构成他关于孝道的完整理论，即不仅要从形式上按周礼的原则侍奉父母，而且要从内心深处真正地孝敬父母。 链接： 《礼记》说：“孝有三：大孝尊亲，其次弗辱，其下能养。”孝的最高层次是立德立功，为广大民众谋福利，使父母因自己的行为而得到他人、社会的颂扬和尊重（一说是言语、内心和行为都能尊重父母）；中间层次是守规矩，明 礼法，避免让父母因自己的不当行为而蒙羞受辱（一说是不打骂侮辱父母）；最低层次才是竭力供养，满足父母的衣、食、住、行之需。 3. 多形式熟读文本。 4. 尝试镂空背诵。 四、熟读成诵 （一）师生共读。 （二）用陈琴歌诀乐读法再读。 （三）镂空记忆背诵。 五、本课总结 内容二 诗经·郑风·将仲子 诗经·郑风·叔于田 一、温故揭题 用陈琴歌诀乐读法背诵《论语·为政篇第二（ 二 ）》。 二、学习《诗经·郑风·将仲子》 （一）解诗题 《郑风·将仲子》是一位热恋中的少女写给情人的情诗。“将”读qiāng，是“请”的意思。在兄弟姐妹中排行第二的称“仲”，仲子是女主人公的心上人，他要翻墙过来同女子约会，但女子又爱又怕，请求他不要过来。 （二）正诗音 1. 初读《 诗经·郑风·将仲子 》，老师读一句，学生跟读一句。 2. 标注易读错字词：将（ qiāng ）仲子、逾、杞、诸、檀 3. 标注入声字： 4. 学生读一句，老师跟读一句。 5. 师生拍手齐读。 6. 学生说读后感受。 原句 将仲子兮，无逾我里， 无折我树杞。 岂敢爱之？畏我父母。 仲可怀也，父母之言亦可畏也。 将仲子兮，无逾我墙， 无折我树桑。 岂敢爱之？畏我诸兄。 仲可怀也，诸兄之言亦可畏也。 将仲子兮，无逾我园， 无折我树檀。 岂敢爱之？畏人之多言。 仲可怀也，人之多言亦可畏也。 译文 二哥呵，请不要翻越我家宅院， 不要把杞树枝折断。 岂是我爱惜树呵，是畏惧我的父母。 二哥让我想念，父母的责骂也让我害怕。 二哥呵，请不要翻越我家院墙， 不要把桑树枝折断。 岂是我爱惜树呵，是畏惧我的兄长。 二哥让我想念，兄长的责骂也让我害怕。 求求你，我的二哥，别越过我家菜园， 别折了我种的青檀。 岂是舍不得檀树呵，我是害怕邻人的毁谗。 二哥你实在让我牵挂，但邻人的毁谗， 也让我害怕。 （三）明诗意 1. 文白对读。 2. 字词释义。 ①将：请。仲：兄弟姐妹中排行第二的称“仲”。 ②逾：越，翻过。里：邻里，宅院。 ③杞：和下文的“檀”，都是树名。 ④爱：吝惜。 ⑤怀：思念。 （四）品诗味 品味： ①诗歌一开篇，女主人公就发出非常急切的呼告：“将仲子兮，无逾我里（墙、园），无折我树杞（桑、檀）”热恋中的男子（仲子）急切地想要见到心上人，竟然想要翻墙过园前来相会，女主人公顿时吓坏了，温柔而坚定地恳 请对方不要如此鲁莽。语言生动逼真，让我们仿佛看到了她此刻因害怕着急而变得苍白的脸色，还有男子因被拒绝而失望的神情。女主人公也察觉了心上人的失望，因此她立刻发出一段表白：我不是吝惜杞树（桑树、青檀），我只是怕我父母（兄长、邻人）知道；因此虽然爱着你，却不能让你翻墙折杞前来，我实在是身不由己啊。女主人公在担心之余，温柔地安慰对方：我实在是天天想着你呀，只是父母（兄长、邻人）的言论也实在让我害怕呀。话语絮絮，缠绵多情，既是安慰，又是求助，细腻地刻画出热恋中少女又爱又怕、战战兢兢的复杂心理。 ②全诗共三章，后两章在第一章的基础上层层深入。女主人公的畏惧，由“畏我父母”到“畏我诸兄”，最后到“畏”左邻右舍的“人之多言”，可见从家庭到社会，都在禁止青年男女自由恋爱、私会，这种舆论的压力非常大的，而女主人公的恳请也就显得格外急切和焦灼了。 链接： 《孟子·滕文公下》说：“不待父母之命，媒妁之言，钻穴隙相窥，逾墙相从，则父母、国人皆贱之。”到了春秋战国时期，男女之防已经比较严格，如果没有父母之命，媒妁之言，连“钻穴隙”偷看一眼都是要遭人贱骂的。 （五）背诗句 1.复沓式读诗。 2.用陈琴歌诀乐读法再读。 3.镂空记忆背诵。 （六）想诗境 1. 请大家静听吟诵，尽可能地在脑海中想象出诗中所描绘的画面。 2. 请脑海中出现了画面的同学举手，说说你脑海中的画面有些什么。 （七）悟诗情 这是一位热恋中的少女，婉转地恳请情人不要前来相会的情诗。全篇虽只见女子的恳请之语，但从中却不难看出男子的急切、被制止后的不悦，以及女子既爱又怕的矛盾心理，这种情中见景的表现手法是十分巧妙的。 三、学习《诗经·郑风·叔于田》 （一）解诗题 《郑风·叔于田》共三章，每章五句，巧妙地运用设问、对比、夸张等艺术手法，刻画了一位英俊、勇敢而又仁慈的青年猎人形象。古代学者一般认为诗中的“叔”特指郑庄公之弟共叔段，现代学者则多以为“叔”是泛指，认为这是赞美一位青年猎人的诗。 （二）正诗音 1. 初读《诗经·郑风·叔于田》，老师读一句，学生跟读一句。 2. 标注易读错字词：洵、狩 3. 标注入声字： 4. 学生读一句，老师跟读一句。 5. 师生拍手齐读。 6. 学生说读后感受。 原句 叔于田，巷无居人。 岂无居人？ 不如叔也，洵美且仁！ 叔于狩，巷无饮酒。 岂无饮酒？ 不如叔也，洵美且好！ 叔适野，巷无服马。 岂无服马？ 不如叔也，洵美且武！ 译文 阿哥去打猎，巷子空空无人。 岂是真的没了人？ 是没人比得上阿哥，他真是貌美又心仁！ 阿哥去狩猎，巷里没了饮酒的人。 岂是真的没人饮酒？ 是不如阿哥能豪饮，他真是貌美又好心！ 阿哥到田野打猎，巷子里没有驾马的人。 岂是真的无人驾马？ 是不如阿哥能驾驭，他真是貌美又英武！ （三）明诗意 1. 文白对读。 2. 字词释义。 ①叔：对男子的称呼。于：往。田：打猎。 ②巷：居里中的小路。 ③洵：确实。 ④狩：冬猎为“狩”，此处为田猎的统称。 ⑤好：指品质好，性格和善。 ⑥武：英武。 （四）品诗味 品味： ①《叔于田》的成功之处，首先在于它运用了重章叠句的手法，不断地加深人们对主人公的美好印象，句式整齐而有所变化，读起来富有韵律感，产生回环往复的音乐效果。 ②此诗的另一个重要特点是自问自答和对比夸张手法的运用。诗人通过自问自答引出“不如叔也”的结论，再加上“巷无居人”“巷无饮酒”“巷无服马”的夸张描写，将平庸的众人与“叔”进行对比，更衬托了后者的“洵美且仁”（“且好”“且武”）。 （五）背诗句 1.复沓式读诗。 2.用陈琴歌诀乐读法再读。 3.镂空记忆背诵。 （六）想诗境 1. 请大家静听吟诵，尽可能地在脑海中想象出诗中所描绘的画面。 2. 请脑海中出现了画面的同学举手，说说你脑海中的画面有些什么。 （七）悟诗情 《叔于田》刻画了年轻的猎人形象，他英姿飒爽、勇敢而又仁慈，其他人都无法跟他相比。这种爱慕之情热烈而深厚，单纯且真挚，因而这首诗具有较高的艺术价值。 四、熟读成诵 （一）师生共读《诗经·郑风·将仲子》和《诗经·郑风·叔于田》。 （二）有感情地背诵《诗经·郑风·将仲子》和《诗经·郑风·叔于田》。 五、本课总结 思维导图助记忆