• 350.00 KB
  • 2021-12-06 发布

三年级下册语文课件-中华经典素读范本第35课-人教部编版(共17张PPT)

  • 17页
  • 当前文档由用户上传发布,收益归属用户
  1. 1、本文档由用户上传,淘文库整理发布,可阅读全部内容。
  2. 2、本文档内容版权归属内容提供方,所产生的收益全部归内容提供方所有。如果您对本文有版权争议,请立即联系网站客服。
  3. 3、本文档由用户上传,本站不保证质量和数量令人满意,可能有诸多瑕疵,付费之前,请仔细阅读内容确认后进行付费下载。
  4. 网站客服QQ:403074932
《中华经典素读范本》 三年级下册 第 35 课 内容一 《 老子 》 第 80 章、第 81 章 内容二 国风 · 王风 · 黍离 内容一 《 老子 》 第 80 章、第 81 章 温故揭题 我们学习了 《 老子 》 第 77 章至第 79 章,我们了解了老子的治国、论道之理。这节课我们继续学习 《 老子 》 第 80 章、第 81 章。 尝试初读 小国寡民。使有什伯( bǎi )之器而不用,使民重死而不远徙。虽有舟舆,无所乘之;虽有甲兵,无所陈之。使人复结绳而用之。 甘其食,美其服,安其居,乐其俗。邻国相望,鸡犬之声相闻,民至老死不相往来。(第 80 章) 信言不美,美言不信。善者不辩,辩者不善。知( zhì )者不博,博者不知。 圣人不积,既以为人,己愈有,既以与人,己愈多。 天之道,利而不害;圣人之道,为而不争。(第 81 章) 分步练读 第 80 章 · 文白对读 小国寡民。使有什伯之器而不用,使民重死而不远徙。虽有舟舆,无所乘之;虽有甲兵,无所陈之。使人复结绳而用之。 翻译:使国家狭小、百姓稀少。即使有高效的器械也不使用,使百姓看重死而不随便迁走他乡。虽然有车船,却没有乘坐的必要;虽然有盔甲兵器,却没有打仗的必要。使百姓回到结绳记事的原始状态。 甘其食,美其服,安其居,乐其俗。邻国相望,鸡犬之声相闻,民至老死不相往来。 翻译:使百姓吃得好,穿得好,安居乐业。邻国之间相互看得见,鸡鸣狗叫相互听得到,百姓直到老死也互相不来往。 · 素解文意 老子所处的春秋时期,是一个弱肉强食、成王败寇的时代,兼并战争不断,贫富两极分化,老子深深厌恶这样的现状,因此他构想了一个“小国寡民”的社会,那里的人们安居乐业,自给自足,互不往来,就像后世陶渊明笔下的“桃花源”一样美好。 “小国寡民”表面看来是回归到了原始的社会 , 其实也不尽然。这个社会有“舟舆”“甲兵”,只是无须用到,并非没有文字,只是无须文字,此种境界为“至治之极”也,是知其文明,守其素朴,不是为之而不能,而是能之而不为。照这样理解,“小国寡民”不是一个社会,而是人的一种精神境界。 链接: 《 结绳记事 》 第 81 章 · 文白对读 信言不美,美言不信。善者不辩,辩者不善。知者不博,博者不知。 圣人不积,既以为人,己愈有,既以与人,己愈多。 翻译: 真话不动听,动听的话不真实。善良的人不会巧言善辩,巧言善辩的人未必善良。有真知的人未必广博,广博的人未必有真知。 圣人无所保留,尽力帮助他人,这样自己反而更富有;尽力给予他人,自己反而更充足。 天之道,利而不害;圣人之道,为而不争。 翻译: 天之道,总是有利而无害。圣人之道,是帮助而不争夺。 · 素解文意 真话往往不动听,所以我们说“忠言逆耳”;善良之人一般讷言敏行,所以“巧言令色”的人少有仁爱之心;而现实中很多以博学自居的人,对于很多学问往往只是略知皮毛而已。 链接: 《 老子买牡丹 》 老子认为世上一切纷乱都起源于互相争夺 —— 争名夺利、邀功请赏 …… 所以如同天道是“利而不害”一样,人道就应该是“为而不争”,如圣人一般清心寡欲,不断帮助别人,从未想过要为一己之私去争夺什么。若人人都能学习圣人的“不争”,那么社会就会变得和谐。 老子的“不争”,并不是一种自我放弃,并不是消沉颓唐,他要人去“为”,就是顺着自然的情状去发挥人类的努力,但由此得来的成果却不必擅据为己有。这种奉献 (“ 为人”“与人”“利万物” ) 而不和人争夺名利的精神,亦是一种伟大的道德行为。 多形式熟读文本 熟读成诵 · 陈琴歌诀乐读法再读 · 镂空记忆背诵 本课总结 内容二 国风 · 王风 · 黍离 温故揭题 用陈琴歌诀乐读法背诵 《 老子 》 第 80 章、第 81 章。 解诗题 “黍”是古代北方的一种农作物,有黏性。有人认为是小米或黄米。“黍离”意即一行行黍子排列整齐的样子。 · 标注入声字 正诗音 · 标注易读错字词 靡( mí )、穗( suì ) 明诗意 · 文白对读 彼黍离离,彼稷之苗。 行迈靡靡,中心摇摇。 知我者,谓我心忧; 不知我者,谓我何求。 悠悠苍天,此何人哉! 那地里的黍子行行整齐,高粱刚刚长出绿苗。我走在路上步履沉缓,心中忧愁无可解脱。知道我的,说我是心里烦忧;不知道我的,还以为我在寻找什么。苍天在上啊,是谁让我成了这副模样 ! 彼黍离离,彼稷之穗。 行迈靡靡,中心如醉。 知我者,谓我心忧; 不知我者,谓我何求。 悠悠苍天,此何人哉! 彼黍离离,彼稷之实。 行迈靡靡,中心如噎。 知我者,谓我心忧; 不知我者,谓我何求。 悠悠苍天,此何人哉! 那地里的黍子行行整齐,高粱已经抽出了穗。我走在路上步履沉缓,心中忧愁好像酒醉。知道我的,说我是心里烦忧;不知道我的,还以为我在寻找什么。苍天在上啊,是谁让我成了这副模样! 那地里的黍子行行整齐,高粱已结出串串籽粒。我走在路上步履沉缓,心中忧愁得不能呼吸。知道我的,说我是心里烦忧;不知道我的,还以为我在寻找什么。苍天在上啊,是谁让我成了这副模样! · 字词释义 ①离离:一行行排列整齐。②稷:高粱。③迈:行。靡靡:脚步迟缓的样子。④摇摇:心忧无可所说的样子。⑤噎:指心忧得不能呼吸。 品诗味 从首章的“彼黍离离,彼稷之苗”便可知道昔日的繁华宫殿已荡然无存,这些景象勾起诗人无限愁思,于是他缓步行走在荒凉的小路上,充满怅惘。然而更令人悲伤的是“不知我者,谓我何求”,于是诗人在百般忧愁愤懑之下只能大声疾呼:“悠悠苍天,此何人哉!” 运用了“黍离”典故的诗句 游子叹黍离,处者歌式微。 —— 曹植 《 情诗 》 叹黍离之愍周兮,悲麦秀于殷墟。 —— 向秀 《 思旧赋 》 黍离离兮城坡坨,牛羊践兮牧竖歌。 —— 刘长卿 《 登吴古城歌 》 周道思下泉,王风怀黍离。 —— 文天祥 《 远游 》 背诗句 · 复沓式读诗 · 陈琴歌诀乐法再读 · 镂空记忆背诵 想诗境、悟诗情 《 黍离 》 共三章,只换了六个字,每章后半部分的感叹和呼号完全一样,但在一次次反复歌咏之中,我们可以体会到诗人愈加悲伤的心情。