古人谈读书【部编版PPT】 57页

古人谈读书 耻 识 chǐ 矣 岂 zhì yǐ qǐ 识 （博闻强识） （认识） 例：这位学者博闻强 识 （ ），对事物往往有独到的见解和深刻的认 识 （ ）。 （识别） zhì shí zhì shí 耻 诲 谓 诵 岂 恒 chǐ huì wèi sònɡ qǐ hénɡ 窥 皆 缺 kuī jiē quē 第一课时 （一） 敏而 好学，不耻下问。 知之为知之 ， 不知为不知 ， 是知 也。 默而 识之， 学而不厌 ，诲人不倦 。 ——《 论语 》 《 论语 》 是孔子及其弟子的语录结集，由孔子弟子及再传弟子编写而成，至战国前期成书。全书共 20 篇 492 章，以语录体为主，叙事体为辅，主要记录孔子及其弟子的言行，较为集中地反映了孔子的思想，是儒家的经典著作之一。 孔子 名 丘，字仲尼，春秋时期鲁国人。著名的思想家、 政治家 、 教育家、儒家的创始人 。 第一课时 向地位、学问不如自己的人请教 敏而好学，不耻下问。 以 …… 为耻 聪敏 喜好 敏而好学，不耻下问。 天资聪敏而又好学的人，不以向地位比自己低、学识比自己差的人请教为耻。 同 “ 智 ” ，智慧 知之为知之，不知为不知，是知也。 知道 是 知之为知之，不知为不知，是知也。 知道就是知道，不知道就是不知道，这样才是真正的智慧。 倦怠 默而识之，学而不厌，诲人不倦。 教诲 zhì, 记住 满足 默而识之，学而不厌，诲人不倦。 把所学的知识默默地记在心中，勤奋学习而不满足，教导别人而不倦怠。 这三句话都选自 《 论语 》 ，从学习态度和学习方法入手，告诉我们学习时要谦虚、好学，不能不懂装懂，同时在学习上要不满足。 读了这段话你有什么体会？ （二） 第一课时 余尝 谓： 读书有 三到， 谓心 到、眼到、口到。心不在此， 则眼 不看 仔细；心眼既 不专一，却只漫浪诵读，决不能记， 记亦 不能久。三到之中，心到最急。心既到矣，眼 口岂不 到乎 ? ——[ 宋 ] 朱熹 朱熹 南宋著名的理学家、思想家、哲学家、教育家、诗人 。儒学集大成者，世尊称为朱子。 朱熹的代表作品有诗作 《 春日 》《 观书有感 》 、 著有 《 四书章句集注 》 。本文出自 《 训学斋规 》 。 余尝谓：读书有三到，谓心到、眼到、口到。 说 我 曾经 我曾经说过：读书有三到，那就是心到、眼到、口到。 也 心不在此，则眼不看仔细，心眼既不专一，却只漫浪诵读，决不能记，记亦不能久也。 随意 这里（书本） 那么 心思不在书上，那么眼睛就不会看仔细，思想要是不集中，就只能随随便便地诵读，那一定不能记住，即使记住了也不会长久。 了 三到之中，心到最急。心既到矣，眼口岂不到乎 ? 难道 要紧，重要 三到之中，心到最重要。心既然已经到了，眼和口难道会不到吗？ 1. 这段话告诉了我们什么？ 这段话指出了读书的方法，告诉我们读书时要专心一致，一定要做到心眼口三者合一，其中，心到是最重要的。 2. 前 两篇短文中，哪些句子谈的是读书态度？哪些句子谈的是读书方法？ 读书 态度： （ 1 ）敏而好学，不耻下问。（ 2 ）知之为知之，不知为不知。（ 3 ）学而不厌 。 读书 方法： （ 1 ）默而识之。（ 2 ）读书有三到，谓心到，眼到，口到。 （三） 第一课时 　 盖士人 读书， 第一要 有志， 第二要 有识， 第三要 有恒。有 志则断不 甘为下流；有识 / 则知学问无尽， 不敢以 一得自足， 如河 伯之观海， 如井蛙 之窥天，皆无识者也； 有恒者则 断无不成之事。此三者缺一不可 。 ——[ 清 ] 曾国藩 曾 国藩 中国 近代政治家、战略家、理学家、 文学家。与 李鸿章、左宗棠、张之洞并称 “ 晚清四大名臣 ” ，是 我 国近代化建设的开拓者之一。 《 曾国藩家书 》 是曾国藩的书信集，成书于清 19 世纪中叶。该书信集记录了曾国藩在清道光 30 年至同治 10 年前后达 30 年的翰苑和从武生涯，近 1500 封。所涉及的内容极为广泛，是曾国藩一生的主要活动和其治政、治家、治学之道的生动反映。 盖士人读书，第一要有志，第二要有识，第三要有恒。 泛指知识阶层 见识 志向 读书人读书，第一要有志向，第二要有见识，第三要有恒心。 恒心 志向 见识 恒心 总体说 有志则断不甘为下流； 下等，劣等 有志向则不甘心自己成为下等； 绝对，一定 孙敬，他年轻时勤奋好学，经常关起门，独自一人不停地读书。每天从早到晚读书，常常是废寝忘食。读书时间长，劳累了，还不休息。时间久了，疲倦得直打瞌睡。他怕影响自己读书学习，就想出了一个特别的办法。古时候，男子的头发很长。他就找一根绳子，一头牢牢地绑在房梁上。当他读书疲劳时打盹了，头一低，绳子就会牵住头发，这样会把头扯痛，马上就清醒了，再继续读书学习。   有识则知学问无尽，不敢以一得自足，如河伯之观海，如井蛙之窥天，皆无识者也； 就 自我满足 像 有见识就知道学无止境，不敢稍有心得就自满自足，像河伯观海，井蛙观天，这都是没有见识的人； 全，都 观，看 …… 的人 河伯是黄河之神，掌管着这里的一切。有一年秋天，许许多多的大川小河都按时一齐注入了黄河。黄河开始涨水，原来很窄的河面，一下子变得宽阔起来。日夜东流的黄河水，浊浪滔滔、水汽翻腾。于是，河伯开始得意起来，认为天下的美景都集中在自己这里。 河伯观海 一天，他忽然心血来潮，打算去别处走一走，顺便炫耀一下自己。去哪里呢？向西要逆水而行，河伯才不愿费这个力气呢，干脆，顺流东下吧，又快又好还不费劲。于是，河伯就懒洋洋地浮在黄河的水面上。他怕晒，把身子埋到水里，水面上只露出个小脑袋，脸向着东方，眯着两眼看着两岸的美景，一路顺水漂下，一直来到北海。河伯睁开双眼一看，只见海水浩浩荡荡，四面八方都看不到尽头。见此情景，河伯感到自己和大海相比，真是既渺小又自大，心里非常惭愧。 坐井观天，成语， 指 青蛙坐在井里看天。用来比喻和讽刺眼界狭窄或学识肤浅之人。出自唐代诗人韩愈的 《 原道 》 ：“坐井而观天，曰天小者，非天小也。”。 坐井观天 说一说 ：河伯观海和坐井观天这两个典故说明了什么道理？ 是 从反面进行说明，突出强调了一个人要有“识”的重要性。 有见识就知道学无止境，不敢稍有心得就自满自足，否则，这都是没有见识的人。 有恒者则断无不成之事。 一定，绝对 有恒心就绝对没有成不了的事情。 铁杵成针 磨针溪，在眉州的象耳山下。 世人说唐朝大诗人李白，少年求学的时候，长期读书没有成果，打算放弃。 他渡过小溪，看见河边有一位老婆婆，在石头上磨一根很粗的铁棍。李白好奇地问：“老婆婆，您磨铁棍做什么呀？” 老婆婆说：“我要把它磨成绣花的针。” 李白吃惊地说：“哎呀！即便是一般的铁棍，也难以磨成那么细的绣花针，您怎么还偏偏找了根鸭蛋粗的铁棍，就算是像我这样的年轻人，磨一辈子也未必能把这根铁棍磨成细细的绣花针啊！” 老婆婆笑呵呵地说道：“小朋友你有所不知，家中只有我手里的这一根铁棍，这还是我当年风华正茂之时，一直没有用过，留下来没打磨过的，原打算作为厨房做饭之需的烧火棍呢。而且，我并不担心自己会空耗岁月，也没有什么到头来白忙一场的无聊杂念，只要我还活着一天，就会坚持不懈一天，把自己这根铁棍磨得比昨天更细那么一点，最后自然就磨成绣花针了嘛。” 李白听后很有感触，想到自身的缺陷其实是可以用持之以恒的刻苦来弥补的，如此一把年纪的老人都能有信心去做看起来希望渺茫的事情，我怎么可以因一时的挫折就随便半途而废，放弃所追求的理想呢，于是他马上返身回到学院继续读书。 一年之后，李白再次下山，找到那位老婆婆，在感谢对自己指点的同时，也看到那根铁棍真的细了很多。 若干年后，李白终不负天赋才华，写下大量流芳千古的不朽诗篇。 此三者缺一不可。 代指上文说的几件事 1. 作者 认为读书人读书需要什么？用原文回答。 盖 士人 读书，第一要有志，第二要有识，第三要有恒。 2. 说说你对这段话的理解。 这 段话谈的是对读书人的要求，告诉我们读书要有志向，有见识，有恒心。有了志向才有争上游的决心，有了见识才不会骄傲自满，有了恒心才能坚持不懈地学习，这样读书才会成功。 3.再读文章 ，说 一 说你受到 了 什么启发 ？ 以后学习遇到困难，我不能再轻易说我不会，要去思考解决办法！ 我知道了要想成功，既要有志向，又要有见识，还要有毅力！ 4. 想一想 ： “ 读书有三到 ” 和 “ 读书 三要 ” 各点 明了什么观点重点 各是什么？ 心到 眼到 口到 志向 见识 恒心 心到最重要 缺一不可 5. 学完了课文， 你 得到了哪些收获呢？ 我们 在学习上，要有良好的学习态度，请教问题要 不耻下问；对于 不明白的问题，懂就是懂，不要不同装懂。学习要把知识牢记于心，不能 自满 …… 古人谈读书 论语 读书有三到 要有良好 的态度和方法 读书三要 心到 眼到 口到 有志 有 识 有恒 谦虚 求实 好学 第一课时 本文 讲的都是古人关于读书的心得 。 《 论语 》 三则告诉我们读书要谦虚、求实、好学 。 朱熹 的“读书有三到”告诉我们读书时要专心致志，做到心、眼、口合一 。 曾 国藩则指出了读书人必备的三个要素 —— 有志向、有见识、有恒心。 1. 读万卷书，行万里路。 —— 刘彝 　　 2. 黑发不知勤学早，白首方悔读书迟。 —— 颜真卿 　　 3. 书卷多情似故人，晨昏忧乐每相亲。 —— 于谦 　　 4. 书犹药也，善读之可以医愚。 —— 刘向 　　 5. 少壮不努力，老大徒伤悲。 ——《 汉乐府 · 长歌行 》 　　 6. 莫等闲，白了少年头，空悲切！ —— 岳飞 　　 7. 发奋识遍天下字，立志读尽人间书。 —— 苏轼 　　 8. 鸟欲高飞先振翅，人求上进先读书。 —— 李苦禅 结束语： “书卷多情似故人，晨昏忧乐每相亲。”读书之乐是无穷的，但读书更要得法。先贤的心得，教给了我们诸多有益、高效的读书之法，让我们学习先贤的这些读书方法，尽情畅游书海，饱览无限的书中美景吧！ 1. 背诵 课文。 2. 联系自己的读书体会，说说课文中的哪些内容对你有启发。