五年级上册语文课件-中华经典素读范本第2课-人教部编版(共28张PPT) 28页

《中华经典素读范本》五年级上册 第 1 课 内容一 论语 · 述而篇第七（二） 内容二 宣州谢朓楼饯别校书叔云 内容一 论语 · 述而篇第七（二） 一、温故揭题 用陈琴歌诀乐读法背诵《论语·述而篇第七（一）》。 二、尝试初读 （一）初读《论语·述而篇第七（二）》，老师读一句，学生跟读一句。 （二）标注易读错字词：有是夫（ fú ）、暴虎冯（ píng ）河、好（ hào ）谋、从吾所好（ hào ）、子之所慎：齐（ zhāi ） （三）学生读一句，老师跟读一句。 （四）师生拍手齐读。 （五）学生说读后感受。（生自由发言） 三、分步练读 （一）学习 7.11 1. 文白对读。 （ 1 ）子谓颜渊曰：“用之则行，舍之则藏，惟我与尔有是夫！” 翻译： 孔子说：“传述已有成果而不妄自制作，信奉并喜爱古代文化，我私下将自己比作老彭。 ” 2 . 素解文意。 点拨： 孔子的这种思想，后来得到孟子的进一步阐发，《孟子·尽心上》中就说：“穷则独善其身，达则兼善天下。” 链接： 《颜回吃米》 3. 多形式熟读文本。 4. 尝试镂空背诵。 （ 2 ）子路曰：“子行三军，则谁与？”子曰：“暴虎冯河，死而无悔者，吾不与也。必也临事而惧，好谋而成者也。” 点拨： “勇”是孔子提倡的道德准则之一，但孔子不赞成一味蛮干的莽撞之“勇”，他认为小心谨慎、富有谋略的“勇”才是真正的勇敢。 拓展： 子曰：“知者不惑，仁者不忧，勇者不惧。” ——《论语·子罕篇第九》 子曰：“非其鬼而祭之，谄也。见义不为，无勇也。” ——《论语·为政篇第二》 （二）学习 7.12 1. 文白对读。 子曰： “ 富而可求也，虽执鞭之士，吾亦为之。如不可求，从吾所好。 ” 翻译： 孔子说：“财富如果可以求得的话，即使是做低贱的工作，我也干。如果求它不到，就顺随我的喜好（喜欢干什么就干什么）。” 2. 素解文意。 点拨： 孔子表明了自己对于荣华富贵的态度，他不反对追求富贵，只要是用正当的方法，不违背做人做事的原则，即便是做低贱的工作，也是可以的。但如果不能用正当的方法求得财富的话，那就去求道，去治学……喜欢干什么就干什么。此处孔子表明了自己不为名利所拘束的人生态度。 3. 多形式熟读文本。 4. 尝试镂空背诵。 （三）学习 7.13 1. 文白对读。 子之所慎：齐，战，疾。 翻译： 孔子所小心谨慎的事有：斋戒、战争、疾病。 2. 素解文意。 释义： “齐”同“斋”，斋戒，古代祭祀之前的斋戒，要求不喝酒、不吃荤，需沐浴等。祭祀体现了古人对自然、神明、先祖的敬畏，战争是决定国家存亡的关键，疾病则关乎个人的生命，所以孔子对这三者十分小心谨慎。 3. 多形式熟读文本。 4. 尝试镂空背诵。 （四）学习 7.14 1. 文白对读。 子在齐闻《韶》，三月不知肉味，曰： “ 不图为乐之至于斯也 。 ” 翻译： 孔子在齐国听到《韶》乐，很长时间连肉味都尝不出来，说：“没想到奏乐能够达到这样迷人的境界。” 2. 素解文意。 点拨 ：孔子是教育家也是音乐家，他曾完全陶醉于韶乐之中，三月不知肉味。《论语·八佾篇第三》中记载：“子谓《韶》：‘尽美矣，又尽善也。’” 链接： 《孔子学琴》 拓展 ：积累体现类似人生观的句子： 恶郑声之乱雅乐也。 ——《论语·阳货篇第十七》 颜渊问为邦。子曰：“行夏之时，乘殷之辂，服周之冕，乐则《韶》《舞》。放郑声，远佞人。郑声淫，佞人殆。” ——《论语·卫灵公篇第十五》 3. 多形式熟读文本。 4. 尝试镂空背诵。 （五）学习 7.15 1. 文白对读。 冉有曰：“夫子为卫君乎？”子贡曰：“诺，吾将问之。” 翻译： 冉有说：“老师会帮助卫君吗？”子贡说：“好，我去问问。” 入，曰：“伯夷、叔齐何人也？”曰：“古之贤人也。”曰：“怨乎？”曰：“求仁而得仁，又何怨？”出，曰：“夫子不为也。” 翻译： 子贡进去，问孔子：“伯夷、叔齐是什么样的人？”孔子说：“是古代的贤人。”子贡说：“(他们都没有得到君位，)会不会有怨悔呢？”孔子说：“他们求仁德，便得到了仁德，又怨悔什么呢？”子贡走出来，说：“老师是不会帮助卫君的。” 2. 素解文意。 链接： ①《卫后庄公父子争权》②《夷齐让国》 点拨 ：子贡借夷齐让国的史实问孔子，伯夷、叔齐会不会有所怨悔？如果孔子有意帮助卫 君，就会说有。孔子尚“仁”，提倡人与人之间的和谐友爱，而卫君为夺位不顾父子之道，且滥杀无辜，因此他赞成伯夷、叔齐的做法而反对卫君。 3. 多形式熟读文本。 4. 尝试镂空背诵。 四、熟读成诵 （一）师生共读。 （二）用陈琴歌诀乐读法再读。 （三）镂空记忆背诵。 五、本课总结 内容二 宣州谢朓楼饯别校书叔云 一、温故揭题 用陈琴歌诀乐读法背诵《论语·述而篇第七（二）》 。 二、解诗题 “谢朓楼”位于现在的安徽宣城，是南齐诗人谢朓任宣城太守时所建；“校书叔云”是李白的族叔李云，又名李华，是当时著名的散文家，曾任秘书省校书郎，负责朝廷的图书整理工作。当时，李白在宣城与李云相遇并同登谢朓楼，他在设宴为李云送行时写下这首送别诗。 三、正诗音 （一）初读 《宣州谢朓楼饯别校书叔云》 。 （二）标注易读错字词：朓、校（ jiào ）书、酣、蓬莱、不称（ chèn ）意、扁（ piān ）舟 （三）标注入声字： （四）学生读一句，老师跟读一句。 （五）师生拍手齐读。 （六）学生说读后感受。 四、明诗意 （一）文白对读。 原句： 弃我去者，昨日之日不可留； 乱我心者，今日之日多烦忧。 长风万里送秋雁，对此可以酣高楼。 蓬莱文章建安骨，中间小谢又清发。 译文： 弃我而去的昨日，早已不可挽留。 乱我心思的今日，引人无限烦忧。 万里长风，送走行行秋雁；面对美景，正可酣饮高楼。 校书您的文章颇具建安风骨，又有我的诗如谢朓诗一般秀朗清发。 （二）字词释义。 ①酣：畅饮。 ②建安骨：建安风骨。以曹操、曹丕、曹植父子三人为代表的诗歌创作风格。 ③小谢：指谢朓(464~499)，字玄晖，南齐诗人。后人将他与谢灵运并称为“大小谢”。 ④览：同“揽”。 五、品诗味 （一） 弃我去者，昨日之日不可留；乱我心者，今日之日多烦忧。 链接： 李白于唐天宝元年满怀政治理想来到长安，受到唐玄宗的赏识，任职于翰林院。他曾让高力士给他脱靴，让杨贵妃给他磨墨。两年后，由于权贵的排挤，他被玄宗赐金还乡，内心十分愤慨，重新开始了漫游生活。李白本是个积极入世的人，被世人称作“诗仙”，他才高志大，很想像管仲、张良、诸葛亮等杰出人物一样干一番大事业，但却壮志难酬。 拓展： 积累李白感叹仕途艰难的名句： 行路难！行路难！多歧路，今安在？长风破浪会有时，直挂云帆济沧海。 ——《行路难（其一）》 安能摧眉折腰事权贵，使我不得开心颜！ ——《梦游天姥吟留别》 总为浮云能蔽日，长安不见使人愁。 ——《登金陵凤凰台》 （二）长风万里送秋雁，对此可以酣高楼。 品味： 前两句讲忧愁，这里诗人笔锋一转，为我们展现出一幅壮阔明朗的万里秋空图，情绪顿时变得积极昂扬起来。 （ 三 ）蓬莱文章建安骨，中间小谢又清发。 链接： 东汉时学者称“东观（政府的藏书机构）”为道家蓬莱山，唐人又多以“蓬山”“蓬阁”指秘书省，李云是秘书省的校书郎，所以李白用“蓬莱文章”借指李云的文章。“建安骨”则指刚健遒劲的“建安风骨”。 品味： 诗人用“蓬莱文章建安骨”赞美李云的文章风格刚健；“中间小谢又清发”是说自己的诗像谢朓那样，具有清新秀发的风格。李白非常推崇谢朓，这里自比“小谢”正流露出他对自己才华的自信。 （四）俱怀逸兴壮思飞，欲上青天览明月。 品味： 这是诗人畅饮之后的豪语，他和李云二人都怀有豪情逸兴，酒酣兴发，更是飘然欲飞，想登上青天揽取明月。我们读这几个句子，仿佛看到诗人已将现实中的黑暗污浊一扫而光，一切烦忧都被丢到了九霄云外。李白将胸中的块垒付诸笔墨，虽然极其苦闷，但他总能将悲愤化为力量，将阴郁转为豪情，这样的胸怀值得我们赞叹。 （五）抽刀断水水更流，举杯消愁愁更愁。 品味： 看着谢朓楼前终年长流的溪水，李白又联想到自己无穷的烦忧，他从幻想回到现实，就更强烈地感到了理想与现实的矛盾是不可调和的，这加重了他内心的烦忧苦闷。 拓展： 积累以水喻愁绪的名句： 问君能有几多愁？恰似一江春水向东流。 ——李煜《虞美人》（春花秋月何时了） 客心如水水如愁，容易归帆趁疾流。——叶燮《客发苕溪》 歌舞一场梦，烟波千古愁。——李中《姑苏怀古》 便做春江都是泪，流不尽，许多愁。 ——秦观《江城子》（西城杨柳弄春柔） （ 六 ） 人生在世不称意，明朝散发弄扁舟。 链接： 《范蠡归隐》 点拨： 在理想与现实的矛盾面前，李白找不着出路，只好选择归隐。 六、背诗句 （一）复沓式读诗。 （二）用陈琴歌诀乐读法再读。 （三）镂空记忆背诵。 七、想诗境 （一）请大家静听吟诵，尽可能地在脑海中想象出诗中所描绘的画面。 （二）请脑海中出现了画面的同学举手，说说你脑海中的画面有些什么。 八、悟诗情 这首诗歌运用独白的口吻和重章叠句的表现手法，一唱三叹，深切地表达了主人公对逝者的爱和无尽的思念，令人潸然泪下，因此，朱守亮教授在《诗经评释》中说它是“悼亡诗之绝唱也”。 九、本课总结