五年级下册语文课件-中华经典素读范本第23课-人教部编版(共19张PPT) 19页

《中华经典素读范本》五年级下册 第 23 课 内容一 周易 · 系辞上 （ 二 ） 内容二 诗经 · 豳风 · 伐柯 内容一 周易·系辞上（二） 一、温故揭题 用陈琴歌诀乐读法背诵《周易·系辞上（一）》。 二、尝试初读 （一）初读《周易·系辞上（二）》，老师读一句，学生跟读一句。 （二）标注易读错字词：彖（ tuàn ）、爻（ yáo ） （三）学生读一句，老师跟读一句。 （四）师生拍手齐读。 （五）学生说读后感受。 三、分步练读 （一）文白对读。 彖者，言乎象者也。爻者，言乎变者也。吉凶者，言乎其失得也。悔吝者，言乎其小疵也。无咎者，善补过者也。是故，列贵贱者存乎位，齐小大者存乎卦，辩吉凶者存乎辞，忧悔吝者存乎介，震无咎者存乎悔。是故，卦有小大，辞有险易。辞也者，各指其所之。 翻译： 卦辞，是解说卦象的。爻辞，是分说爻变的。吉凶，是说明人事的得失的。悔吝，显示行事的小偏失。无咎，说明善于补救过失。因此，排列贵贱的在于爻位，分清大小的在于卦，明示吉凶的在于辞，忧虑悔吝的在于辨识小错误，惊惧却无咎的在于内心悔悟而改过。所以,卦有大小之别，卦爻辞各有险难平易。卦爻辞指示各卦爻的变化趋向。 《易》与天地准，故能弥纶天地之道。仰以观于天文，俯以察于地理，是故知幽明之故。原始反终，故知死生之说。精气为物，游魂为变，是故知鬼神之情状。 与天地相似，故不违。知周乎万物，而道济天下，故不过。旁行而不流，乐天知命，故不忧。安土敦乎仁，故能爱。范围天地之化而不过，曲成万物而不遗，通乎昼夜之道而知，故神无方而《易》无体。 翻译： 《易》是以天地为准则而创立的，所以能统括天地之道。上观天文，下察地理，所以可知晓光明与幽暗的缘故。追溯万物的开始，探求万物的终结，所以可了解生死的道理。考察精气凝聚成灵物，气魂游散产生变化，所以能知道鬼神的情况。 和天地相似，所以不违反天地之道。智慧遍及万物，道足以匡济天下，所以不会过头。能遍行天下而没有流弊，乐其自然，知其命数，所以不会有忧患。安于所处的环境，富有仁德，所以能够博爱天下。《易》道的范围包括了天地万物的一切变化，不会有偏失；足以曲尽细密地成就万物，不会有遗漏；能通达昼夜阴阳之道，而尽知其中奥妙。所以神奇奥妙之道无所不在，《易》的变化也没有一定的形式。 （二）素解文意。 释义： ①按朱熹《易经集注》，本课内容为《系辞上》第三、四章。 ②“彖”为彖辞，即直接列在卦图之后的“卦辞”。 ③“爻”指“六爻”，是讲变化的，与卦不一样。 ④吉凶、悔吝、无咎：《周易》常用“吉凶”表示事情的两端，用“悔吝”表示中间状态，用“无咎”表示善于补过。 ⑤小大：分别指为阴爻与阳爻，六十四卦共有三百八十四爻，其中阴与阳各占一半，所以阴阳势力均等。由此亦可知“卦有小大”。 ⑥旁行而不流：旁行即行权，不流即守正，符合礼。朱熹《周易本义》说：“旁行者，行权之知也；不流者，守正之仁也。” 点拨： 在学习《周易》时，人们总是很重视“吉凶”，而对“无咎”不重视。这是不对的。从表面看，“吉”很好，但要做到却很难。《周易》认为每件事都完全正确是不可能的。因为《周易》讲的是“道”，也就是规律，所以我们学《周易》就是学习辩证法理论，也就是认识规律。但即使认识了规律，也不等于不犯错，能做到无大过，就不错了。所以，孔子才说：“加我数年，五十以学《易》，可以无大过矣。”皇侃解释为，让孔子多活几年，五十岁开始学《易》，就可以不犯大过错了。这是孔子的自谦之辞，也是在赞扬《周易》。 链接： 《苏轼认错》 拓展： 《弟子规》里讲：“过能改，归于无，倘掩饰，增一辜。”我们要做知错就改的好孩子。请大家和同学交流，说说自己有哪些坏习惯，应该怎样改正？ （三）多形式熟读文本。 （四）尝试镂空背诵。 四、熟读成诵 （一）师生共读。 （二）用陈琴歌诀乐读法再读。 （三）镂空记忆背诵。 五、本课总结 内容二 诗经·豳风·伐柯 一、温故揭题 用陈琴歌诀乐读法背诵《相见欢》和《浪淘沙令》。 二、解诗题 豳地位于今中国陕西省旬邑县、彬州市一带，周人先祖公刘始迁于豳，周人是重视农业的民族，好稼穑，务本业，所以豳诗多带有农桑衣食的色彩。现代学者多以为《伐柯》是一首关于婚姻的诗歌，描述了当时男子娶妻的相关礼仪。 三、正诗音 （一）初读《诗经·豳风·伐柯》，老师读一句，学生跟读一句。 （二）标注易读错字词：匪（ fēi ）斧不克、我觏（ gòu ） 之子、笾（ biān ） 豆 （三）标注入声字： （四）学生读一句，老师跟读一句。 （五）师生拍手齐读。 （六）学生说读后感受。 四、明诗意 （一）文白对读。 原句： 伐柯如何？匪斧不克。 取妻如何？匪媒不得。 伐柯伐柯，其则不远。 我觏之子，笾豆有践。 译文： 要砍斧柄怎么办？没有斧头砍不动。 要娶妻子怎么办？没有媒人可不行。 砍斧柄呀砍斧柄，准则就在跟前。 我看这位好姑娘，料理宴席很熟练。 （二）字词释义。 ①伐柯：采伐作斧头柄的木料。柯，斧头柄。②匪：同“非”。③取：通“娶”。④则：准则。⑤遘：通“觏”，遇见。 五、品诗味 （一）伐柯如何？匪斧不克。取妻如何？匪媒不得。 品味： 这首诗以“伐柯”必用斧头，喻“娶妻”必经媒人，又以“伐柯”兴起娶妻之事，是典型的比中有兴。不过这几句并非豳地诗歌原创，在《齐风·南山》中有同样的句子出现：“析薪如之何？匪斧不克。取妻如之何？匪媒不得。”这里“析薪”同“伐柯”，都是渲染婚娶喜庆氛围常用的起兴之物。研究者根据这一重复现象，推测这几句大概是当时在民间广泛流传的歌谣。 （二）伐柯伐柯，其则不远。我觏之子，笾豆有践。 你还记得在《诗经》中的哪些诗歌里出现过“之子”这个词？ 提示： 桃之夭夭，灼灼其华。之子于归，宜其室家。（《周南·桃夭》） 翘翘错薪，言刈其楚。之子于归，言秣其马。（《周南·汉广》） 维鹊有巢，维鸠盈之。之子于归，百两成之。（《召南·鹊巢》） 之子于归，远送于野。瞻望弗及，泣涕如雨。（《邶风·燕燕》） 拓展： 古代家庭或社会举办盛大的祭祀和宴会活动时，用笾、豆等器皿，放满食品，整齐地排列于活动场所，叫作“笾豆有践”。笾，指竹编礼器，盛果脯用的。豆，木制、金属制或陶制的器皿，盛放肉类和熟菜。 六、背诗句 （一）复沓式读诗。 （二）用陈琴歌诀乐读法再读。 （三）镂空记忆背诵。 七、想诗境 （一）请大家静听吟诵，尽可能地在脑海中想象出诗中所描绘的画面。 （二）请脑海中出现了画面的同学举手，说说你脑海中的画面有些什么。 八、悟诗情 这首诗虽然短小，但人们一直被其中淳朴、欢庆的氛围所吸引。本诗比中有兴的表现手法，也颇具代表性。 九、本课总结