人教版小学六年级语文下册回顾拓展二 49页

小学人教版语文六年级下册单元二 回顾拓展二 读读写写 腊月 初旬 展览 蒜瓣 饺子 翡翠 榛子 栗子 爆竹 风筝 预备 彩排 鞭炮 截然 寺院 彩绘 杂拌儿 麦芽糖 逛庙会 走马灯 零七八碎 万象更新 张灯结彩 读读记记 剧种 面具 激流 发誓 旷野 布施 鼻祖 柔顺 压抑 敦厚 夸张 描述 演绎 布局 和睦 酷热 激昂 抽象 韵味 哄堂大笑 能歌善舞 别无所求 蜂拥而至 铺天盖地 肃然起敬 美不胜收 交流平台 自读小林和小东的对话，说说本次交流的内容是什么？ 交流平台 小林： 这组课文真有意思，让我了解到了不同地区、不同民族多姿多彩的风俗习惯。 小东： 我通过阅读课外书、向长辈调查了解，也知道了一些少数民族的节日风俗，像蒙古族的那达慕，藏族的雪顿节，西南地区彝族、白族、纳西族、哈尼族等的火把节 …… 小林： 我觉得这组课文在写法上也很有特点，例如 《 北京的春节 》 ，有的部分进行了详细的描述，有的部分则一笔带过。这样写对突出民俗特点很有好处。 小东： 让我们就了解到的民风民俗和本组课文的写法，作进一步的交流吧！ 1 、交流从本组课文中了解到的民风民俗； 2 、交流本组课文的写法。 交流平台 北京的春节 北京的春节 6 、 北京的春节 　 时　间 　　 风　　　　俗　　　　习　　　　惯 腊月初八 熬腊八粥，泡腊八蒜 腊月初九至腊月二十二 孩子：买杂拌儿，买爆竹，买各种玩意儿 大人：预备过年的物品 腊月二十三 过小年，放鞭炮，吃糖 过了二十三 大扫除，把吃的准备充足 除夕 做年菜，穿新衣，贴对联，贴年画，灯火通宵，放鞭炮，吃团圆饭，守岁 正月初一 店铺关门，男人拜年，女人待客，逛庙会 初六 铺户开张，还可以逛庙会、逛天桥和听戏 元宵 看花灯，小孩放花炮，吃元宵 正月十九 春节结束 藏 戏 （ 1 ） 戴面具演出。 （ 2 ） 演出没有舞台。 （ 3 ） 一部戏可以演三五天还没结束。 藏戏的特点 藏戏独具特色的艺术形式 客 家 民 居 位　置 作　用 材　料 结　构 文化特征 客家民居 闽西南、粤东北的崇山峻岭中 防备盗匪骚扰和当地人排挤 在土中掺石灰，用糯米饭、鸡蛋清作黏合剂，以竹片、木条作筋骨 大多为三至六层楼，一百至二百多间 房屋如橘瓣状排列，布局均匀，宏伟 壮观；土楼围成圆形的房屋均按八卦 布局排列 吉祥、幸福、安宁；和睦相处； 勤俭持家；平等互助 成 因 作　用 材　料 结　构 文化特征 傣家竹楼 傣族人居住区地处亚热带，气温高，竹楼有利于防酷热和湿气，所以，至今傣族人保持着 “ 多起竹楼，傍水而居 ” 的习惯。 竹楼有利于防酷热和湿气 竹子为主要材料；茅草编织的草排或木片作屋顶，近年来，改为瓦顶。 竹楼呈正方形，分上下两层，楼上住人，楼下关牲口，堆柴禾。竹楼由 20 至 24 根柱子支撑。屋内横梁穿柱，有的横梁上雕刻着花纹。 美观、吉祥、平安，家道兴旺，平等互助 各具特色的民居（一） 各具特色的民居（二） 和田的维吾尔 和田的维吾尔 日常食品馕、烤肉和“库乃其”都是在沙土坑中烤制成的； 把衣服铺在沙漠上晒干； 天生爱花、爱美； 能歌善舞、喜欢聚餐等 体会写法：四篇文章在的写法有什么不同 《 北京的春节 》 以时间为序，叙述详略得当，语言朴实，京味十足 ； 《 藏戏 》 以事物的不同方面为序，并将概述与具体描述相结合，语言生动传神 ； 《 各具特色的民居 》 将举例子、列数字、打比方等说明方法与生动的描述相结合； 《 和田的维吾尔 》 首尾呼应，以中心句导引段落、篇章，文章脉络清晰。 6 、北京的春节 6 、北京的春节 7 、藏戏 8 、客家民居 8 、傣家竹楼 9 、和田的维吾尔 少数民族的节日风俗有哪些？ 除了藏戏外，你还知道有哪些戏种？ 少数民族的节 蒙古的那达慕 少数民族的节日 蒙古的那达慕 Text 少数民族的节日 藏族雪顿节 少数民族的节日（彝族的火把节） 少数民族的节日（傣族的泼水节） 少数民族的节日（白族的三月街） 少数民族的节日（纳西族的骡马会） 云南 花灯戏 四川 川戏 《 变脸》 上海 越剧 江苏 昆戏 安徽 黄梅戏 《 女驸马》 贵州 黔戏 元 日 [北宋．王安石〕 bào zhú shēng zhōng yī suì chú 爆 竹 声 中 一 岁 除 ， chūn fēng sòng nuǎn rù tú sū 春 风 送 暖 入 屠 苏 。 qiān mén wàn hù tóng tóng rì 千 门 万 户 曈 曈 日 ， zǒng bǎ xīn táo huàn jiù fú 总 把 新 桃 换 旧 符 。 句子理解 在阵阵鞭炮声中送走旧岁，迎来新年。 人们迎着和煦的春风，开怀畅饮屠苏酒。 天亮了，旭日的光辉普照千家万户。 家家户户都取下了旧桃符，换上新桃符，迎接新春。 本诗就是通过 新年元旦 新气象的描写，抒写自己执政变法，除旧布新，强国富民的抱负和乐观自信的情绪。 元 日 【宋】王安石 爆竹声中一岁除， 春风送暖入屠苏。 千门万户曈曈日， 总把新桃换旧符。 元 日 【宋】王安石 爆竹声中一岁除， 春风送暖入屠苏。 千门万户曈曈日， 总把新桃换旧符。 天竺寺八月十五日夜桂子 【唐】皮日休 玉颗珊珊下月轮， 殿前拾得露华新。 至今不会天中事， 应是嫦娥掷与人。 零落的桂花瓣，如同一颗颗玉珠从月亮里面撒落下来， 我走到大殿前捡起它们，发现花瓣上还带着星星点点的露水。 到现在，我还不知道天上到底发生了什么事。 这些桂花，应该是广寒宫里的嫦娥撒落下来送给我们的吧！ 句子理解 这首绝句借捡桂花一事道出了中秋佳节赏月之情。诗歌空灵含蕴，有以小见大之妙。 有关元宵节的诗： 《元夕》 【宋】欧阳修 去年元夜时，花市灯如昼。 月到柳梢头，人约黄昏后。 今年元夜时，月与灯依旧。 不见去年人，泪湿春衫袖。 有关清明节的诗： 《清明》 【唐】杜牧 清明时节雨纷纷， 路上行人欲断魂。 借问酒家何处有， 牧童遥指杏花村。 和端午 【北宋】 张耒 l ĕ i 　　 竞渡深悲千载冤， 忠魂一去讵 j ù 能还。 国亡身殒 y ŭ n 今何有， 只留离骚在世间。 描写七夕节的 秋 夕 唐·杜牧 　　 银烛秋光冷画屏， 轻罗小扇扑流萤。 天街夜色凉如水， 卧看牵牛织女星。 描写重阳节的 《九月九日忆山东兄弟》 唐：王维 　　 独在异乡为异客， 每逢佳节倍思亲。 遥知兄弟登高处， 遍插茱萸少一人。 有关除夕的诗： 《除夜》 【宋】文天祥 乾坤空落落，岁月去堂堂； 末路惊风雨，穷边饱雪霜。 命随年欲尽，身与世俱忘； 无复屠苏梦，挑灯夜未央 。 趣味语文 有趣的标点 唐朝大诗人杜牧写过一首题为 《 清明 》 的绝句，原诗是： 清明时节雨纷纷，路上行人欲断魂。 借问酒家何处有，牧童遥指杏花村。 这首脍炙人口的唐诗，有人只改动了一下标点符号，竟把它变成一首绝秒的小令： 清明时节雨，纷纷路上行人。欲断魂， 借问酒家何处？有牧童，遥指杏花村。 如果将标点符号再作改动，这首诗还可以变成一处精妙的小短剧： 【时间：清明时节】 【布景：雨纷纷】 【地点：路上】 行人：（欲断魂）借问酒家何处有？ 牧童：（遥指）杏花村！ 由于标点符号的不同，一首诗竟会发生了这么多的变化，多么有趣啊！ 从上面的内容中，你有什么体会？ 《 清明 》 这首绝句，因标点的改动而变成了一首小令，而诗的意境不仅没减，反而更悠远。 再将标点改动，这首诗又变成了一出精致的小短剧，时间、地点、布景、人物、事件等一应俱全，绝句原有的意境，全然尽显。 标点符号虽然不起眼，可是它在文章中的作用却是不可忽视的。今后我们要恰当地运用标点符号。 古诗乱点成异趣 传说清朝末年，慈禧太后让一位书法家题扇，书法家写了唐朝诗人王之涣的《凉州词 》：“黄河远上白云间，一片孤城万仞山。羌笛何须怨杨柳？春风不度玉门关。” 但由于书法家的一时疏忽，题诗时漏掉一个“间”字。慈禧看后大怒，认为书法家故意欺她没有学识，一气之下要治他的死罪。书法家急中生智，赶忙解释道：“老佛爷息怒，这是用王之涣的诗意填的词。”他当场断句吟道：“ 黄河远上，白云一片，孤城万仞山。羌笛何须怨？杨柳春风，不度玉门关。” 慈禧听后，转怒为喜，赐给他银子压惊。 游子的家书 有个年轻人出外做生意，半年未归，家里老父老母分外牵挂。终于有一天，父母收到了孩子的信了。可是，读后，父亲欢喜母亲愁，你知道是怎么回事吗？原文如下： “ 儿的生活好痛苦也没有粮食多病少挣了很多钱 ” （没有标点） 父亲是怎样读这封家书的？ 母亲又是怎么读这封家书的 ？ 标点的妙用 父亲是这样读这封家书的： 儿的生活好，痛苦也没有，粮食多，病少，挣了很多钱。 母亲是这么读家书的： 儿的生活好痛苦！也没有粮食，多病，少挣了很多钱。