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- 2022-02-15 发布
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书戴嵩画牛
苏轼
教学目标:
1.在熟读成诵的基础上,借助注释初通文意,能用自己的话说说这个故事。
2.建立详读文本、字字落实的习惯,培养借助工具书解决文言文阅读的习惯,在教师的协助下做到字字落实,全息落实文本。
3.讨论末句“不可改也”的深刻内涵,理解做事遵从规律、不迷信权威的意义。
教学重点:全息落实文本,不留一个字的理解死角。
教学难点:面对如此“浅易”的作品,如何用合理而有趣味的问题导引,使学生能学有所乐,学有所获。
教学过程:
一、预习
1.熟读背诵课文
2.完成预习题(附后学习单A、B级题)
二、检查预习,破题入文
1.学生背诵课文,落实读音和节奏
2.讨论标题的停顿与意思:书——题写,此处的“牛”是一幅画,因此可以加书名号,那么标题就可以加标点为:书戴嵩画《牛》。但不能在“书”后面加逗号,因为“书”不能独立出来,它必须和后面的名词结构在一起而构成完整的意思。
3.简介“题跋”这种文体——指题写在书本、图画、碑帖上的文字。一般写在前头的叫“题”,写在后边的叫“跋”,现在一般统称为“题跋”。这种文字通常篇幅短小,可以是诗词,也可以是短文,一般要做到“言简义丰”。
4.学生用自己的话讲讲这个故事。
三、疏通文句,字字落实
1.学生借助注释小组合作翻译文章,准备用对句的游戏形式巩固和检验
2.用对句游戏逐句落实翻译,突出关键词,做到字字落实
重点词语:所宝、尤、锦囊玉轴、曝、拊掌、乃、谬、然、奴、婢
重点句:尤所爱,锦囊玉轴,常以自随。
3.重点补充讲解处
a、所宝以百数——“以”介词,用。“以百数”就是“数以百计”,也就是“用百这个量级的数字来计算”,本句可直译为“他所珍藏的宝贝要用百来计数”,因此本句的翻译应该是“他所珍藏的宝贝有几百件。”
b、常以自随——“以”介词,把。这句省略了一个“之”,补充后则为“常以之自随”,用现代汉语的语言习惯来整理一下就是“常以之随自”,那么直译就是“
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常常把它带在自己身边”。
c、“尤所爱”何以见得?
联系上下文可见:戴嵩有宝贝几百件,然而唯独这一件用锦缎做成画囊,用玉做成画轴,可见珍爱之甚。此外,还常常将这幅画带在身边,更见其珍爱。
d、“耕当问奴,织当问婢”当中的“奴、婢”儿子如何准确解释?
联系前后文,“奴”对应的是“耕”,因此不应该随意翻译为“奴隶”,而应该翻译成“农民”或“农夫”;“婢”对应的是“织”,因此不应该随便翻译为“婢女”,而应该翻译成“织女”。
四、探问关键,深入理解
1.设问:这篇跋文是苏轼观赏过唐代画家戴嵩的《牛》图之后写下的。而据现代所见到的戴嵩的《斗牛图》,当中并没有画错,所以这个故事很有可能是苏轼根据民间传说加工出来的。那么,我们必须要问一问,苏轼在观画后不去点评画的技法水平,而写了这样的两个人之间的故事,用意何在?
引导——古典短文有人物出现的,往往会将主旨寄托在人物身上,因此,我们先识人。
2.识身份
A、杜处士——有德才而不愿做官的人
B、牧童——没有什么文化知识的小孩
3.识言行
A、牧童——见之,拊掌大笑……谬矣(可见率真大胆)
他的笑是“嘲笑”“情不自禁地笑”“鄙视、批判地笑”,可见其胸有成竹却也胸无城府,面对错误和荒唐,不由自主地显露其真性情。由此我们可以评价,这是一个富有生活经验,率真大胆的牧童。
B、杜处士——笑而然之。
首先联系前文,好书画、锦囊玉轴、以自随、曝(可见珍爱之甚,不知观赏过多少遍,但从来没发现有什么不对)
然而作为一个有学问,有身份的人,面对一个可以说是无知的小孩子的批评甚至嘲笑,他的没有生气或是恼羞成怒,态度却是“笑而然之”,他的“笑”可以是尴尬的笑,也可以是恍然大悟的笑,还可以是赞赏的笑。联系“然之”这一说,可见杜处士从善如流,虚心大度接受批评的性格。
4.识主旨
由以上二人的言行我们可以得出什么结论呢?
A、牧童——面对谬误要大胆指出,要敢于质疑,敢于坚持真理,而不迷信权势。
B、杜处士——面对他人正确的意见建议,要虚心接受,而不能固执己见。
5.再深究
文末所用的古语如何理解?看起来与这个关于画的故事没有关系啊?
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引用古语是“借笔”之法,乃是用大家所熟知的名言警句帮助自己说理,使之更令人信服。此处用以类比,点明要尊重规律,向实践经验学习(实践出真知),的道理。
五、再读再背,品味写法
1.学生背诵课文
2.说说这篇短文的写法有什么巧妙之处,有什么可学之处。
A、巧妙处——曝画。没有这个情节,两个身份迥异的人就不可能发生这么一场冲突。这启发我们,交代事件时要注意前后联系,要注意关键细节。
B、可学处——借笔之法、点题之法。
六、板书设计
书戴嵩画牛
牧童—— 笑(嘲讽、批评)爽朗率真——启示:要敢于坚持真理
杜处士——笑(虚心、认同)谦逊真诚——启示:要虚心接受批评
道理:实践出真知
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