中考语文文言文阅读讲练 25页

中考语文——文言文阅读讲练含答案 中考要求 ‎1.理解常见文言实词在具体语境中的含义。‎ ‎2.理解常见文言虚词(之、其、而、以、于、乃、虽、为、者、且、则、何、焉、与、所、因)在具体语境中的含义和用法。‎ ‎3.理解并翻译文章中的句子。‎ ‎4.理解文章的基本内容，归纳文章内容要点。‎ ‎5.分析概括文章所表达的作者的观点态度。‎ ‎6.对文章的内容、语言和写法有自己的体会和见解。‎ ‎——断句 ‎【方法指导】‎ 断句分为二种：一是句子与句子之间的停顿，二是句子内部的停顿。‎ ‎1.结合上下文，理解句意，理解越准确，断句也越准确。‎ ‎2.翻译成现代汉语，根据现代汉语的停顿，对应原句标出停顿之处。‎ ‎3.朗读停顿与节奏划分的基本方法：(1)主谓之间、谓宾之间、谓语中心词和介宾短语之间要停顿；(2)句首发语词后要停顿；(3)句首关联词语后要停顿；(4)句首状语后要停顿；(5)“古二今一”词语之间要停顿；(6)表转折意思的句子中，按照“而前则前”的原则划分朗读节奏；(7)有省略成分的地方要停顿；(8)“也”“乎”等语气助词后要停顿；(9)古人的姓、名、字、封号、谥号、谦称、自称、别称、尊称、官名、文体名称等的后面要停顿。‎ ‎——文言虚词和实词 ‎【方法指导】‎ ‎1.文言虚词。常见的文言虚词有14个，近几年河北考查过的文言虚词有“之、而、以、与、于”，所以余下的9个文言虚词是复习的重点。我们要熟记每一个虚词的意义和用法，根据这些虚词的不同意义和用法，结合例句进行归类积累，在此基础上才能有把握地完成虚词的相关考题。‎ ‎2．文言实词。实词的考查集中在古今异义、一词多义、词类活用、通假字几个考点，理解时必须结合具体语境。实词解释的方法：‎ ‎(1)扩词法。这是最常用的方法，即给单个的文言字词组词，把单音节词变为双音节词。注意扩词要结合具体的语境。‎ ‎(2)积累法。即把教材中所学的古今异义、词类活用、通假字、一词多义字积累起来，‎ 以便自如地理解运用。‎ ‎(3)揣测法。有些文言字词，用扩词的方法理解不通，教材中也没有出现，这种情况只能联系上下文揣测其意义，用这种方法时切忌脱离文本，毫无根据地随意猜测。‎ 课外文言文虽然考查的是对课外文言词语的理解，但是考点都在课内，它往往与已学过的课文中的文言词汇有联系，遵循的是“题在课外，答在课内”的原则。所以，在复习时，要对这些重要的文言实词和虚词进行归类整理并识记。‎ ‎——文言句子翻译 ‎【方法指导】‎ ‎1.文言文翻译的两个原则：词不离句，句不离篇；直译为主，意译为辅。‎ ‎2．文言句子六字翻译法：对、换、留、删、补、调。(1)对，就是对译，逐字逐句落实。(2)换，就是用现代词语替换古代词语。(3)留，就是保留文言文中的一些基本词汇和专有名词。如人名、地名、国名、朝代名、官职名、年号、政区名、典章制度及度量衡名称以及古今意义不变的词语等。(4)删，就是删去文言文中的某些虚词。有些文言虚词在句中只起语法作用，在翻译时不必也不能翻译，只要不影响语气，就可以删去。一些句首的发语词、在句中表顺接的一些连词、起补充音节或停顿的结构助词等，均可略去不译。(5)补，就是补出文言文中的省略成分。(6)调，就是调整语序。如宾语前置、定语后置、主谓倒装等，在翻译时就要把这些倒置的成分调整过来，使之符合现代汉语语法。‎ ‎——内容理解与概括 ‎【方法指导】‎ 形式：第一，从原文摘取信息点；第二，用自己的话回答对个别语句的理解。‎ 内容：第一，概括选文内容；第二，对文中人物形象的理解；第三，结合选文，借助文中的语句或词语提出问题，考查对文章的理解。‎ 解题方法：首先，读懂全文，弄清文章的意思；其次，理解文旨；最后，尽量从原文中寻找答案，可以直接摘抄原句，或找到相关的句子再进行翻译。‎ ‎——合理想象式描写 ‎【方法指导】‎ 一般描写方法包括人物描写和景物描写。人物描写又包括：外貌描写、动作描写、语言描写、心理描写、神态描写。‎ 这些描写都不难，关键是设身处地地把自己放到那个环境中去想象，再结合自己的写作功底，就不难写出。要注意：文字简练，生动形象。‎ ‎——人物分析 ‎【方法指导】‎ 人物形象分析是文言文中的重要考点。其中包括了对人物性格特征的分析、形象意义的评价，还有对人物形象的认识。‎ 塑造人物的手法主要有：正面描写(通过描写主人公自己的语言、动作、神态、心理等表现其性格)、侧面描写(通过描写他人的语言、动作、神态、心理等表现主人公性格)、正面描写与侧面描写相结合、对比衬托。分析人物形象要全面、多角度，要把握两个基本点：一是不拔高，也就是不用套话，要从文章出发，不使用一些概念性的语言，这样才能保证对人物形象概括得准确；二是用语准确，符合人物所处的环境和时代特点。‎ ‎——比较探究 ‎【方法指导】 ‎ 对文言文比较阅读材料的基本内容(观点、事件、段意、人物形象等)进行比较分析，在此基础上比较材料中作品的不同情感倾向，比较写作手法及艺术特色的异同等，以及用文言文比较阅读材料链接相关资料，在比较的基础上结合课内所学进行探究。认真分析题目要求和比较的内容，反复阅读相关文字，逐项进行“异中求同”或“同中求异”。‎ ‎“异中求同”是指通过比较阅读，进行甄别、筛选和提炼，找出两文共同的特点，揭示一般规律。“同中求异”则是从现象入手，分析、剖析材料，弄清各自表达的内容，找出各自的个性，揭示个性特征。(1)求异型，首先认准“同”的是哪个方面，然后同中求异，找出相应的内容；(2)求同型，先明确“求同”的指向，了解要答的是哪一方面的共同点，然后从“异曲”中感悟“同工”之妙；(3)互解型，先明确所要解释的对象，再弄清从哪里去寻找相应的解释；(4)综合型，前一题的答案往往是解答后一问题的先决条件，因此解题的关键是循序渐进。‎ 联系全文，整体分析，按题目要求，将比较阅读的结果用准确的语言表达出来，答题时尽量用上语段原句。‎ 一、阅读下面文字，回答问题。‎ 复儿子书①‎ 来信均悉②，兹③再汇汝④日本洋五百元。儿自去国至今，为时不过四月，何携去千金业⑤皆散尽？是甚可怪！汝此去，为求学也。求学宜先刻苦，又不必交友酬应。千金之资⑥，亦足用一年而有余，何四月未满即⑦已告罄⑧？汝苟⑨在理应用者，虽每日百金，力亦足以供汝，特⑩‎ 汝不应若是耳。汝如此浪费，必非饮食之豪，起居之阔，必另有所销耗。且汝亦尝读《孟子》乎？大有为者，必先苦其心志，劳其筋骨，饿其体肤，空乏其身，困心衡虑之后，而始能作。吾儿恃⑪有汝父庇荫⑫，固⑬不需此，然亦当稍知稼穑⑭之艰难，尽其求学之本分。非然者，即学成归国，亦必无一事能为。余今而后恐无望于汝矣！用钱事小而因之怠弃学业损耗精力虚度光阴则固甚大也。余前曾致⑮函⑯戒汝，须努力用功，何竟忘之？光阴可贵，求学不易，此中甘苦，应自知之，毋⑰负⑱老人训⑲也。‎ ‎(选文有改动)‎ ‎【注释】①本文节选自张之洞回复儿子的书信。②悉：知道。③兹：现在。④汝：你。⑤业：已经。⑥资：钱财，费用。⑦即：就，便。⑧告罄：财物用尽。⑨苟：假如。⑩特：不过。⑪恃：依仗，依赖。⑫庇荫：比喻尊长的保护、照顾。⑬固：本来。⑭稼穑(sè)：泛指农业劳动。⑮致：给予。⑯函：信件。⑰毋：不要，不可。⑱负：辜负。⑲训：教诲，教导。‎ ‎1．用“∕”给下面的句子断句。(标四处)‎ 用钱事小而因之怠弃学业损耗精力虚度光阴则固甚大也 ‎2．解释下列句子中加点的词语。‎ ‎(1)儿自去国至今(　　　　)‎ ‎(2)求学宜先刻苦(　　　　)‎ ‎(3)特汝不应若是耳(　　　　)‎ ‎(4)困心衡虑之后，而始能作(　　　　)‎ ‎3．把下列句子翻译成现代汉语。‎ ‎(1)虽每日百金，力亦足以供汝。‎ ‎ (2)余今而后恐无望于汝矣！‎ ‎ 4．作者给儿子写这封信的目的是什么？(4分)‎ 参考答案 ‎1.解析：此为句子之间的停顿，可以先将其翻译为现代汉语：花钱这件事很小，但是因为花钱放弃、懈怠学业，损耗精力，虚度光阴，这事情就大了。可根据译文停顿还原。‎ 答案：用钱事小∕而因之怠弃学业∕损耗精力∕虚度光阴∕则固甚大也 ‎2.解析：本题考查实词和虚词的用法。应结合语境和平时课内所记文言字词的意思和用法来解答。此处可联系课内的“去国怀乡”“诚宜开张圣听”“故天将降大任于是人也”“困于心衡于虑而后作”。‎ 答案：(1)离开。(2)应当(应该)。(3)这样(这)。(4)奋起，指有所作为。‎ ‎3.解析：本题考查文言文句子的翻译。首先要逐个解决字的含义。一般来说，文言文单字就是词，‎ 在现代汉语中可以用双音节词代替。第二步是在理解的基础上调整词语的顺序，形成现代汉语习惯的翻译。第三步是要特别注意古代一些特殊词的用法，如“虽”是即使的意思，“足”是完全的意思。四要注意省略句式和特殊句式都要调整为现代汉语顺序。如“无望于汝”翻译为“对你没有指望了”。‎ 答案：(1)即使每天用掉一百金，按财力我也完全可以供你。‎ ‎(2)我从今以后恐怕对你没有什么指望了！‎ ‎4.解析：内容理解的题目，都要回到原文中，找相关信息，然后逐句翻译，概括表达。从文中的父亲批评孩子短时间内花钱大手大脚来看，很容易判断是劝诫他生活节俭；而后父亲批评孩子一味花钱而在学业上投入精力不够，是为了教育儿子刻苦求学或是珍惜光阴。‎ 答案：劝诫儿子要生活节俭，刻苦求学。‎ 二、阅读下面的文言文，回答问题。‎ ‎【甲】先帝创业未半而中道崩殂，今天下三分，益州疲弊，此诚危急存亡之秋也。然侍卫之臣不懈于内，忠志之士忘身于外者，盖追先帝之殊遇，欲报之于陛下也。诚宜开张圣听，以光先帝遗德，恢弘志士之气，不宜妄自菲薄，引喻失义，以塞忠谏之路也。‎ ‎【乙】鲁宗道为谕德①时，居近酒肆②，尝微行就饮肆中③，偶真宗对亟④召，使者及门，久之，宗道方自酒肆来。使者先入，约曰：“即⑤上⑥怪公来迟，何以为对？”宗道曰：“第⑦以实言对之。”使者曰：“然则公当得罪。”曰：“饮酒，人之常情；欺君，臣子之大罪也。”真宗果问，使者具以宗道言对。帝诘⑧之。宗道谢⑨曰：“有故人自乡里来，臣家贫无杯盘，故就酒家饮。”帝以为忠实可大用。‎ ‎【注释】①谕德：负责教育太子的官。②酒肆：酒馆。③微行就饮肆中：这里指鲁宗道乔装改扮前往酒馆饮酒。④亟：急迫地。⑤即：如果。⑥上：皇上，这里指宋真宗。⑦第：只。⑧诘：责问。⑨谢：道歉。‎ ‎1．理解【乙】文内容，说说【乙】文表现了鲁宗道怎样的品质。‎ ‎2．【甲】【乙】两段文字在内容上有什么不同之处？‎ 参考答案 ‎1.解析：本题考查人物分析。人物分析要抓住人物的表现，同时注意文中概括性的词语。此处要特别关注对鲁宗道的语言描写，以及文末“帝以为忠实可大用”中的“忠实”一词。‎ 答案：忠实。‎ ‎2.解析：比较一定要从内容入手，首先总结两段文字的核心内容，然后寻找共同点。需要在理解的基础上归纳总结。‎ 答案：【甲】段文字写的是诸葛亮劝刘禅开张圣听，广泛纳谏。【乙】文是写鲁宗道宁可挨批，也要说实话。‎ 三、阅读下面的文言语段，回答问题。‎ ‎【甲】子曰：“学而时习之，不亦说乎？有朋自远方来，不亦乐乎？人不知而不愠，不亦君子乎？”‎ ‎(《学而》)‎ 子曰：“温故而知新，可以为师矣。”(《为政》)‎ 子曰：“知之者不如好之者，好之者不如乐之者。”(《雍也》)‎ ‎【乙】盖汝好学，在家足可读书作文，讲明义理①，不待远离膝下②，千里从师。汝既不能如此，即是自不好学，已无可望之理。然今遣汝者，恐汝在家汩③于俗务，不得专意。又父子之间，不欲昼夜督责。及无朋友闻见，故令汝一行。汝若到彼，能奋然勇为，力改故习，一味勤谨，则吾犹可望。不然，则徒劳费。只与在家一般，他日归来，又只是伎俩④人物，不知汝将何面目归见父母亲戚乡党⑤故旧耶？念之！念之！“夙兴夜寐，无忝⑥尔所生！”在此一行，千万努力。‎ ‎(朱熹《与长子受之》)‎ ‎【注释】①义理：指讲求经义、探究名理的学问。②膝下：借指父母。③汩：搅乱，扰乱。④伎俩：原指不正当的手段，这里是不务正业的意思。⑤乡党：乡里、家乡的人。⑥忝：辱没。‎ ‎1．用“/”为下面的句子标出停顿。(只标一处)‎ 不知/汝将何面目归见父母 ‎2．解释下面加点的词语。‎ ‎(1)学而时习之，不亦说乎(　通“悦”，愉快　)‎ ‎(2)夙兴夜寐(　早　)‎ ‎3．下面句子中加点的词语意义和用法完全相同的一组是(　D　)‎ A．学而时习之　　　杂然而前陈者(《醉翁亭记》)‎ B．已无可望之理 欲报之于陛下也(《出师表》)‎ C．恐汝在家汩于俗务 每假借于藏书之家(《送东阳马生序》节选)‎ D．此之谓失其本心 余人各复延至其家(《桃花源记》)‎ ‎4．把下面的句子翻译成现代汉语。‎ ‎(1)知之者不如好之者，好之者不如乐之者。‎ ‎__懂得学习的人比不上喜爱学习的人，喜爱学习的人比不上以学习为乐趣的人。‎ ‎(2)又父子之间，不欲昼夜督责。‎ ‎__同时父子之间，我也不想日夜督促责备你。‎ ‎5．选文【甲】【乙】所言都与学习方法有关，朱熹告诫孩子最重要的是__要好学，珍惜学习机会__，‎ 同时也要做到__专心__和__勤谨__。‎ 四、阅读下面的文言语段，回答问题。‎ 孔子行游中路闻哭者声，其音甚悲。孔子曰：“驱之！驱之！前有异人音。”少进，见之，丘吾子也，拥镰带索而哭。孔子辟车而下，问曰：“夫子非有丧也，何哭之悲也？”丘吾子对曰：“吾有三失。”孔子曰：“愿闻三失。”丘吾子曰：“吾少好学问，周遍天下，还后吾亲亡，一失也。事君奢骄，谏不遂，是二失也。厚交友而后绝，三失也。树欲静乎风不定，子欲养吾亲不待；往而不来者，年也；不可得再见者，亲也。请从此辞。”则自刎而死。孔子曰：“弟子记之，此足以为戒也。”于是弟子归养亲者十三人。‎ ‎1．解释下列句子中加点的词语。‎ ‎(1)其音甚悲(　非常　)‎ ‎(2)吾少好学问(　喜欢　)‎ ‎(3)于是弟子归养亲者十三人(　回去　)‎ ‎2．下列句子中，加点词的意义和用法全都相同的一组是(　A　)‎ A．何哭之悲也　　　何陋之有(《陋室铭》)‎ B．树欲静乎风不定 在乎山水之间也(《醉翁亭记》)‎ C．则自刎而死 而伯乐不常有(《马说》)‎ D．此足以为戒也 不足为外人道也(《桃花源记》)‎ ‎【解析】A 项中两个“之”字都是助词，无实义，是宾语前置的标志。B项中两个“乎”分别为：①助词，起舒缓语气的作用，无实义；②介词，相当于“于”。C项中两个“而”分别为：①表修饰，可不译；②表转折，译为“但”。D项中两个“为”分别为：①动词，可译为“作为”；②介词，表动作、行为的对象，可译为“向”“对”。‎ ‎3．把下列句子翻译成现代汉语。‎ ‎(1)事君奢骄，谏不遂，是二失也。‎ ‎__(我)侍奉的君王骄奢淫逸，劝谏不成功，这是第二个过失。‎ ‎(2)于是弟子归养亲者十三人。‎ ‎__从此事以后，弟子回家赡养双亲的有十三人。‎ ‎4．对于文中丘吾子所说的三个过失，任选一个谈谈自己的看法。‎ ‎__示例：我对丘吾子所说的“厚交友而后绝”这一点深有感触。友谊是人生的调味品，也是人生的止痛剂，要用真诚和宽容去浇灌。“人生难得一知己”，既然做了好朋友，就不要轻易绝交，以免留下遗憾。‎ ‎5．孔子作为一代大师，他的思想在方方面面都影响着现代人的生活。请从《论语》中任选一章，谈谈你从中学到了什么。‎ ‎__示例：我从“择其善者而从之，其不善者而改之”中学到了要辩证地看待别人的优缺点。在学习别人的时候，应选择别人的优点和适合自己的地方学习，不能不加选择；而对别人的缺点，我们要能从自己身上发现类似的问题，并把缺点转化成为优点。‎ ‎【参考译文】孔子出行在半路上听到有人哭的声音，声音非常悲伤。孔子说：“快赶车！快赶车！前面有个不同寻常的人的声音。”向前走了一段，一看是丘吾子，抱着镰刀带着绳索在哭泣。孔子离开车子下来，问道 ：“你家里并非有丧事，为什么哭得如此悲伤呢？”丘吾子说：“我有三个过失。”孔子说：“我愿意倾听这三个过失。”丘吾子说：“我年少时喜欢做学问，周游整个天下，回去后我的亲人死了，这是第一个过失。我侍奉的君王骄奢淫逸，劝谏不成功，这是第二个过失。我和朋友交情深厚，后来却和他绝交，这是第三个过失。树想静下来可风却不停，子女想好好赡养父母，可父母却不在了；过去了就不能回来的是岁月；再也见不到的是亲人。就让我在此刻和你们告别吧。”说完就自杀身亡了。孔子说：“弟子们要记住这件事，它足以使你们引以为戒。”从此事以后，(他的)弟子回家赡养双亲的有十三人。‎ 五、阅读下面的文言文，回答问题。‎ 患盗论 刘敞 天下方患盗。或问刘子曰：“盗可除乎？”对曰：“何为不可除也？顾①盗有源，能止其源，何盗之患？”或曰：“请问盗源？”对曰：“衣食不足，盗之源也；政赋不均，盗之源也；教化不修②，盗之源也。一源慢③，则探囊发箧而为盗矣；二源慢，则操兵刃劫良民而为盗矣；三源慢，则攻城邑略百姓而为盗矣。此所谓盗有源也。”‎ ‎【注释】①顾：只是；②修：贯彻得好；③慢：疏忽。‎ ‎1．解释下面加点的词。‎ ‎(1)盗可除乎(　清除，消灭　)‎ ‎(2)衣食不足(　足够　)‎ ‎(3)则探囊发箧而为盗矣(　箱子　)‎ ‎2．下列句子中的“或”与“或问刘子曰”中的“或”意思相同的一项是(　C　)‎ A．而或长烟一空　　B．或王命急宣 C．或以钱币乞之 D．或异二者之为 ‎3．用现代汉语翻译下列句子。‎ ‎(1)顾盗有源，能止其源，何盗之患？‎ ‎__只是偷盗是有根源(原因)的，如果能够阻断他们产生偷盗(念头)的根源，还用担心会有盗贼吗？‎ ‎(2)则攻城邑略百姓而为盗矣。‎ ‎__就会攻打城镇、侵犯百姓成为盗贼(强盗)啊。‎ ‎4．作者认为产生“盗”的原因有哪些？(用原文回答)‎ ‎__①衣食不足；②政赋不均；③教化不修。‎ ‎【参考译文】天下正忧心盗贼蜂起。有人问我说：“盗贼可以清除吗？”我回答说：“为什么不可以清除呢？只是偷盗是有根源的，如果能够阻断他们产生偷盗(念头)的根源，还用担心会有盗贼吗？”那人又说：“请问偷盗(产生)的根源是什么？”我回答他说：“穿的吃的不足，是偷盗产生的根源；徭役赋税不公平，是偷盗产生的根源；道德教化不开展，是偷盗产生的根源。第一个根源(指衣食不足)被忽视，就会掏别人腰包开别人箱柜而成盗贼；第二个根源(指赋税不公)被忽视，就会手拿兵刃抢劫良民而成盗贼；第三个根源(指道德教化不开展)被忽视，就会攻打城镇、侵犯百姓成为盗贼(强盗)啊。这就是所说的盗贼也有产生的根源。”‎ 六、阅读下面的文言文，回答问题。‎ 贞观二年，太宗谓黄门侍郎王珪曰：“隋开皇十四年大旱，人多饥乏。是时仓库盈溢，竟不许赈给，乃令百姓逐粮①。隋文不怜百姓而惜仓库，比至末年，计天下储积，得供五六十年。炀帝恃此富饶，所以奢华无道 ，遂致灭亡。炀帝失国，亦此之由。凡理国者务积于人不在盈其仓库。古人云：‘百姓不足，君孰与足？’但使仓库可备凶年②，此外何烦储蓄！后嗣若贤，自能保其天下；如其不肖，多积仓库，徒益其奢侈，危亡之本也。”‎ ‎(节选《贞观政要》)‎ ‎【注释】①逐粮：自己寻找粮食。②凶年：灾年，饥年。‎ ‎1．用“/”给下面的句子断句。(限两处)‎ 凡理国者/务积于人/不在盈其仓库。‎ ‎2．下列句中加点词的意义和用法相同的一项是(　B　)‎ A．乃令百姓逐粮 乃不知有汉(《桃花源记》)‎ B．隋文不怜百姓而惜仓库 千里马常有，而伯乐不常有(《马说》)‎ C．亦此之由 忘路之远近(《桃花源记》)‎ D．自能保其天下 其中往来种作(《桃花源记》)‎ ‎【解析】A项中两个“乃”分别为：①副词，表转折，却；②副词，竟，‎ 竟然。B项中两个“而”均表转折关系，译为“却”“可是”。C项中两个“之”分别为：①音节助词，句中补足音节，可不译；②结构助词，的。D项中两个“其”分别为：①代词，“他的”；②代词，代指“桃花源”。‎ ‎3．解释下列句子中加点的词语。‎ ‎(1)隋文不怜百姓而惜仓库(　爱怜　)‎ ‎(2)比至末年(等到　)‎ ‎(3)计天下储积(　计算　)‎ ‎(4)徒益其奢侈(　只是　)‎ ‎4．把下面句子翻译成现代汉语。‎ 炀帝恃此富饶，所以奢华无道，遂致灭亡。‎ ‎__隋炀帝依仗着隋文帝留给他的富饶，因此奢华浪费、挥霍无度，导致国家灭亡。5．陶渊明的“世外桃源”反映了人民对安居乐业生活的追求。请结合本文谈谈你从中获得了哪些启示。‎ ‎__示例：统治者要爱民，要为人民创造良好的生活环境。‎ ‎【参考译文】贞观二年，唐太宗对黄门侍郎王珪说：“隋朝开皇十四年遇到大旱，百姓大多忍饥挨饿。当时国家粮仓贮存甚丰，可是朝廷竟不肯用粮食赈济灾民，却下令让老百姓自己寻找粮食，隋文帝不爱惜百姓却吝惜粮食，到了隋朝末年，统计粮仓贮存的粮食，足够五六十年之需。隋炀帝依仗着隋文帝留给他的富饶，因此奢华浪费、挥霍无度，导致国家灭亡。隋炀帝亡国，也是因为这个缘故。大凡治理国家的人，首要的任务在于涵养民生，不在于充实粮仓。古人告诉(后人)说：‘老百姓不富足，国君又怎么能够富足呢？’只要仓库的储备足以对付灾年，贮存再多粮食又有什么用呢！国君的后代如果贤明，他自然可以保住江山；如果他昏庸，即使粮食满仓，也只是助长他奢侈浪费的习气而已，这是国家危亡的祸根。”‎ 七、阅读下面的文言文，回答下列各题。‎ 子犹①曰：贫者，士之常也；俭者，人之性也。贫不得不俭，而俭者不必贫，故曰“性也”。然则俭不可乎？曰：吝不可耳。俭而吝，则虽堆金积玉，与乞儿何异？‎ 郑余庆素吝。一日，忽召亲朋数人会食。众皆怪之。侵晨赴之。日高，余庆方出，呼左右曰：“吩咐厨家蒸烂去毛，莫拗折项！”众相顾，以为必蒸鹅鸭之类。又久之，盘出，酱醋亦极香新。但见每人前粟饭一碗，蒸葫芦一枚，皆匿笑强进。‎ 王罴性俭率。镇河东日，尝有台使②至，罴为设食，乃裂去薄饼缘。罴曰：“耕种收获，其功已深，舂③爨④造成，用力不少。尔之择选，当是未饥！”命左右撤去之。使者愕然大惭。‎ ‎(原文有删改)‎ ‎【注释】①子犹：即本文作者冯梦龙。②台使：中央最高行政机构派出的使者。③舂(chōnɡ)：用杵捣去谷物的皮壳或捣碎。④爨(cuàn)：生火做饭。‎ ‎1．对下列句中加点词的解释，不正确的一项是(　A　)‎ A．忽召亲朋数人会食(适逢)‎ B．众皆怪之(觉得……奇怪)‎ C．皆匿笑强进(偷偷地)‎ D．乃裂去薄饼缘(边缘)‎ ‎2．下列句子中，“而”的意义和用法与例句相同的一项是(　D　)‎ 例句：贫不得不俭，而俭者不必贫 A．余强饮三大白而别(《湖心亭看雪》)‎ B．中峨冠而多髯者为东坡(《核舟记》)‎ C．呼尔而与之(《鱼我所欲也》)‎ D．民殷国富而不知存恤(《隆中对》)‎ ‎3．下列句子中，与“罴为设食”句式相同的一项是(　B　)‎ A．仅有“敌船”为火所焚(《观潮》)‎ B．客从外来，与坐谈(《邹忌讽齐王纳谏》)‎ C．此悉贞良死节之臣(《出师表》)‎ D．舜发于畎亩之中(《生于忧患，死于安乐》)‎ ‎4．对原文有关内容的理解和分析，下列表述不正确的一项是(　D　)‎ A．一天，郑余庆请亲朋好友去吃饭，大家一早就去赴宴，结果直到日头高照，郑余庆才出来。‎ B．郑余庆让左右侍从叮嘱厨子“蒸烂去毛，不要折断它的颈项”，大家以为他要请吃蒸鹅蒸鸭之类。‎ C．王罴对使者浪费粮食的做法甚为不满，命令侍从撤去食物。由此可见他节俭直率的特点。‎ D．子犹认为，节俭是一种品性，与生活贫穷毫无关系。他提倡节俭，但是反对过于吝啬。‎ ‎5．将下面的句子翻译成现代汉语。‎ ‎(1)俭而吝，则虽堆金积玉，与乞儿何异？‎ ‎__节俭但偏于吝啬，那么即使金子和玉石都堆积起来了，又和乞丐有什么区别呢？‎ ‎(2)尔之择选，当是未饥！‎ ‎__你这种挑食的做法，恐怕是(因为)不饿。‎ ‎【参考译文】子犹说，贫穷是人之常态；节俭是人之本性。因为贫穷而不得不节俭，而节俭不一定是因为贫穷，所以说是“本性”。然而这样节俭是不是需要推行？子犹认为，吝啬就不可以了。节俭但偏于吝啬，那么即使金子和玉石都堆积起来了，又和乞丐有什么区别呢？‎ 郑余庆向来吝啬。有一天，他忽然请一些 亲戚朋友一起来吃饭，大家都很吃惊，都在早晨就上他家去了。等到太阳很高了，郑余庆才出来，对仆人说：“吩咐厨师，把吃的东西蒸得烂一些，要除去毛，不要把颈项折断。”大家相互交换眼色，以为一定是清蒸鹅、鸭一类的菜。过了好一会儿，餐盘都摆上桌了，酱和醋也都很新鲜很香。却只见每人面前只有一碗米饭和一枚蒸葫芦，大家暗笑着勉强吃了下去。‎ 王罴为人俭朴直率。在他镇守河东期间，有一天，朝廷派来一位使者，王罴为他设下饭肴。使者竟然把薄饼的边缘撕去。王罴说：“耕种收获，已经不易，去壳加火，费力不少，你这种挑食的做法，恐怕是(因为)不饿。”(于是)命令随从将饭肴撤走。使者大惊，十分惭愧。‎ 八、阅读下面的文言文，回答问题。‎ 扬州郭猫儿，善口技。庚申①，余在扬州， 一友挟猫儿同至寓。比唤酒酣，郭起请奏薄技②，于席右设围屏，不置灯烛，郭坐屏后，主客静听。‎ 久之，无声。少之群鸡乱鸣其声之种种各别。俄闻父呼其子曰：“天将明，可以牵猪矣。”其子起至猪圈中饲猪，则闻群猪争食声，吃食声，其父烧汤声，进火倾水声。其子遂缚一猪，猪被缚声，磨刀声，杀猪声，猪被杀声，出血声，燖③剥声，历历不爽也。父又谓子曰：“天已明，可卖矣。”闻肉上案声，即闻有买卖数钱声，有买猪首者，有买腹脏者，有买肉者。正在纷纷争闻不已，砉④然一声，四座俱寂。‎ ‎(节选处《虞初续志·郭猫儿》)‎ ‎【注释】①庚申：清康熙19年。②薄技：小技(客气说法)。③燖(xún)：用热水烫后去毛。④砉(huā) ：拟声词，哗的一声，常用于形容迅速动作的声音。‎ ‎1．用“/”给下列句子断句。(断两处)‎ 少之/ 群鸡乱鸣/ 其声之种种各别 ‎2．下列句子中，加点词用法和意义不相同的一项是(　B　)‎ A．于席右设围屏 于厅事之东北角(《口技》)‎ B．久之，无声 马之千里者(《马说》)‎ C．其子起至猪圈中饲猪 门人弟子填其室(《送东阳马生序》节选)‎ D．则闻群猪争食声 则有心旷神怡(《岳阳楼记》)‎ ‎3．解释下列句子中加点的词语。‎ ‎(1)一友挟猫儿同至寓(　到　)‎ ‎(2)俄闻父呼其子曰(　不久，一会儿)‎ ‎(3)其子遂缚一猪(　于是，就　)‎ ‎(4)四座俱寂(　寂寞，安静　)‎ ‎4．把下列句子翻译成现代汉语。‎ 比唤酒酣，郭起请奏薄技。‎ ‎__等到喝酒正快乐的时候，郭猫儿站起来，要求允许他略献薄技(来助兴)。‎ ‎5．选文和林嗣环的《口技》分别描述了什么样的口技表演内容？请简要概括。‎ ‎__选文中郭猫儿表演的是一对父子杀猪、卖猪肉的情景；《口技》表演的是一家人从梦中惊醒、由醒入睡、失火救火的情景。__________________________________________________________________________‎ ‎【参考译文】扬州有个叫郭猫儿的人，擅长口技表演。清康熙十九年，我在扬州时，一位好友偕同郭猫儿一起来到我的住所。等到喝酒正快乐的时候，郭猫儿站起来，要求允许他略献薄技来助兴，(郭猫儿)在宴席右侧摆设围屏数扇，不放置灯烛，坐在屏后，主客也安静下来(等着表演开始)。‎ 很长时间没有声音，过了一会儿，很多只鸡(被惊吓得)乱叫，种种不同的声音各有各的特点。一会儿听父亲叫他的儿子说：“天快亮了，可以去牵猪了。”他的儿子起床到猪圈里喂猪，只听群猪争食、吃食、嚼食之声，他的父亲烧水、进炉、倒水声，此起彼落。(没多久)，他的儿子捆来一头猪，那头猪被绑时的嘶叫声，儿子磨刀、杀猪声，猪被杀声、出血声，烫猪褪毛声，都听得清清楚楚的，没有一处不像的。最后，父亲对儿子说：“天已大亮，可以拿去卖了。”听到把肉放到桌案上的声音，接着又听到了卖猪肉数钱的声音，有买猪头的人，有买猪内脏的人，有买猪肉的人。正当大家纷纷争论不休的时候，突然“哗”地一声，四周都安静了下来(表演也结束了)。‎ 九、阅读下面的文言文，完成后面的问题。‎ 太宗尝谓中书令岑文本①曰：“夫人虽禀性定，必须博学以成其道，A亦犹蜃②性含水，待月光而水垂：木性怀火，待燧动而焰发；人性含灵，待学成而为美。是以苏秦③刺股，董生④垂帷。不勤道艺，则其名不立。”文本对曰：“夫人性相近，情则迁移，必须以学饬⑤情，以成其性。B《礼》云：‘玉不琢不成器，人不学不知道。’所以古人勤于学问，谓之懿⑥德。”‎ ‎(节选自吴兢《贞观政要》)‎ ‎【注释】①岑文本：唐太宗时宰相，文学家。②蜃：大蛤蝌，古人认为其性含水，月光出现时晶莹剔透。③苏秦：战国纵横家。④董生：即董仲舒，西汉政治家。讲学时以帷幕遮掩，以求专心。⑤饬：整理。⑥懿：美好。‎ ‎1．解释下面加点的词语。‎ ‎(1)苏秦刺股(　大腿　)‎ ‎(2)玉不琢不成器，人不学不知道(　懂得道理　)‎ ‎2．下列加点词意义、用法相同的一项是(　A　)‎ A．夫人虽禀性定　　　故余虽愚，卒获有所闻 B．必须博学以成其道 我以日始出时去人近 C．燧动而焰发 有地臆然而高 D．博学成而为美 为人谋而不忠乎 ‎3．用现代汉语翻译下列句子。‎ 夫人性相近，情则迁移，必须以学饬情，以成其性。‎ ‎__人的本性都很相近，情趣却有所差别，必须用学习来修养情趣，使本性完善。‎ ‎4．太宗和岑文本围绕同—个观点展开了对话，请分别写出A、B两个画线句子所运用的说理方法及其作用。‎ ‎__他们共同的观点是：学习对人的重要性。A句运用正面类比的说理方法，通过“蜃待月光而水垂；木待燧动而焰发”化抽象于具体，化深奥于浅显，从正面生动形象地说明了学习的重要性；B句运用反面类比的说理方法，通过“玉不琢不成器，人不学不知道”将抽象的道理具体化，从反面生动形象地说明了学习对人的重要性。__‎ ‎【参考译文】唐太宗曾对中书令岑文本说：“人虽然秉有一定的天性，但必须博学才能有所成就。就好比蜃的本性含有水，要见到月光才能吐水；木的本性含有火，但要燧石敲打才能发火；人的本性含有灵气，可是要通过学习，才能美好完善。所以历史上有苏秦刺股读书，董仲舒放下帷帐讲学的美谈。不勤奋于道艺，功名是不会树立的。”岑文本回答说：“人的本性都很相近，情趣却有所差别，必须用学习来修养情趣，使本性完善。《礼记》说：‘玉石不经雕琢就不会成为器具，人不学习就不会懂得道理。’所以古人以勤于学习为美德。”‎ 十、阅读下面的文言文，回答问题。‎ 陶潜，字元亮，少怀高尚，博学善属文。颖脱不羁，任真自得，为乡邻之所贵。尝著《五柳先生传》曰：“环堵萧然，不蔽风日。短褐穿结，箪瓢屡空，晏如也。”其自序如此，时人谓之实录。其亲朋好事，或载酒肴而往，潜亦无所辞焉。每一醉，则大适融然。未尝有喜愠之色，惟遇酒则饮，时或无酒，亦雅咏不辍。性不解音，而畜素琴一张，弦微不具，每朋酒之会，则抚而调之，曰：“但识琴中趣，何劳弦上声！”‎ ‎(节选自《晋书》)‎ ‎1．《古汉语常用字字典》中，“贵”的义项有；①物价高，与“贱”相对；②显贵，禄位高，与“卑贱”相对；③重视，崇尚；④敬辞，放在要称说的事物前面，‎ 表示尊敬。“为乡邻之所贵”中“贵”的意思是(填序号)(　③　)。‎ ‎2．下列句子中，加点的“为”与例句中的“为”用法和意义相同的一项是(　A　)‎ 例句：为乡邻之所贵 A．山峦为晴雪所洗(《满井游记》)‎ B．宫中府中，俱为一体(《出师表》)‎ C．侧目，微笑，默叹，以为妙绝(《口技》)‎ D．武陵人捕鱼为业(《桃花源记》)‎ ‎3．解释下列句子中点的词语。‎ ‎(1)未尝有喜愠之色(　生气　)‎ ‎(2)而畜素琴一张(　不加装饰的琴　)‎ ‎(3)则抚而调之(　调弄，这里指弹琴)‎ ‎4．把下列句子翻译成现代汉语。‎ ‎(1)其自序如此，时人谓之实录。‎ ‎__他的自序里这么说，当时的人也认为它记录的是真实情况。‎ ‎(2)但识琴中趣，何劳弦上声！‎ ‎__只要能领会琴中的乐趣，为什么非要有琴的声音呢！__‎ ‎5．结合《陋室铭》，请概括刘禹锡和选文主人公陶潜有什么样的共同情趣。‎ ‎__两人都安闲自得，不贪慕荣利，安贫乐道。‎ ‎6．谈谈你对“但识琴中趣，何劳弦上声”的理解。‎ ‎__陶渊明“弹琴”只是一种形式，他重视的是精神上的享受，是弹琴时悠然自得的心情，这反映了他高雅脱俗、悠闲自得的生活情趣。‎ ‎【参考译文】陶潜，字元亮，年轻的时候志向高远，学识渊博又善于写作。天资聪明而不拘小节，以真性情而高兴，被乡邻所看重。曾写作《五柳先生传》说：“简陋的居室里空空荡荡，不能挡风遮阳。粗布短衣上打了补丁，盛饭的篮子和喝水用的瓢里常常空空如也，但他心里很坦然。”他的自序里这么说，当时的人也认为它的记录是真实情况。他的亲戚朋友带着酒菜去找他，他也不推辞。每当喝醉的时候，就舒舒服服地睡觉。从没有高兴或生气的样子，只是见酒就喝，有时没酒，也可以不停地吟诵。他不懂音乐，却有一架不加装饰的琴，弦也不调音，每当朋友来喝酒，就弹琴唱歌，说：“只要领会琴中的乐趣，为什么非要有琴的声音呢！”‎ 十一、阅读下面的文言文，完成下列各题。‎ 齐之国氏大富，宋之向氏大贫。自宋之齐，请其术。国氏告之曰：“‎ 吾善为盗。始吾为盗也，一年而给，二年而足，三年大穰。自此以往，施及州闾。”向氏大喜，喻其为盗之言，而不喻其为盗之道，遂逾垣凿室，手目所及，亡不探也。未凡，以赃获罪，没其先居之财。‎ 向氏以国氏之谬己也，往而怨之。国氏曰：“若为盗若何？”向氏言其状。国氏曰：“嘻！若失为盗之道至此乎？今将告若矣。吾闻天有时，地有利。吾盗天地之时利，云雨之滂润，山泽之产育，以生吾禾，殖吾稼，筑吾垣，建吾舍。陆盗禽兽，水盗鱼鳖，亡非盗也。夫禾稼、土木、禽兽、鱼鳖，皆天之所生，岂吾之所有？然吾盗天而亡殃。夫金玉珍宝，谷帛财货，人之所聚，岂天之所与？若盗之而获罪，孰怨哉？”‎ 向氏大惑，以为国氏之重罔己也，过东郭先生问焉。东郭先生曰：“国氏之盗，公道也，故亡殃；若之盗，私心也，故得罪。”‎ ‎(选自《列子·天瑞第一》，有删节)‎ ‎1．解释文中加点实词的意思。‎ ‎(1)喻其为盗之言(　明白　)‎ ‎(2)遂逾垣凿室(　越过　)‎ ‎(3)以生吾禾，殖吾稼(　种植　)‎ ‎2．下列句中加点词的意义和用法相同的一项是(　D　)‎ A．自宋之齐，请其术 其真无马邪(《马说》)‎ B．而不喻其为盗之道 余强饮三大白而别(《湖心亭看雪》)‎ C．山泽之产育 宋何罪之有(《公输》)‎ D．若之盗，私心也 义，亦我所欲也(《鱼我所欲也》)‎ ‎【解析】A.代词，“他的”/副词，表疑问。B.连词，表转折/连词，表承接。C.结构助词，“的”/结构助词，宾语前置的标志。D.都是句末语气词，表判断。‎ ‎3．请将文中画横线的句子翻译成现代汉语。‎ ‎(1)手目所及，亡不探也。‎ ‎__(他)手能拿到的，眼能看到的，没有不偷的。‎ ‎(2)若盗之而获罪，孰怨哉？‎ ‎__你盗窃这些东西而被判罪，怨(恨)谁呢？‎ ‎4．如何理解东郭先生所说的“国氏之盗，公道也”？请根据文意回答。‎ ‎__国氏借助自然条件，利用自然资源，劳动致富，是遵循公正之道的行为。‎ ‎【参考译文】齐国的国氏非常富裕，宋国的向氏非常贫穷。向氏从宋国来到齐国，请教国氏致富的方法。国氏告诉他说：“我擅长获取外物。我开始获取外物的时候，一年就充足了，两年就富足了，三年就五谷丰饶了。从这以后，我送给别人的财务遍及州闾。”向氏非常高兴。他听明白了国氏获取外物的话，却不理解国氏获取外物的道理，于是翻墙入院，凿洞入室，手能拿到的，眼能看到的，没有不偷的。不长时间，就因盗窃来的赃物被发现而被判罪，先前积蓄的财物也被没收了。‎ 向氏认为国氏欺骗他，就到国氏那里去埋怨他。国氏说：“你是怎样获取外物的？”向氏说了他的情况。国氏说：“唉！你不理解获取外物的道理竟然错到了这种地步！现在我告诉你(应该怎么做)吧。天有适合的时令，地有有利的地势。我获取天地的时令和地势，云雨的浇灌和滋润，山峦湖泽的生产和养育，来种植我的庄稼，构建我的房舍。我从地上获取飞禽走兽，从水里获取鱼鳖虾蟹，没有什么东西是不可获取的。庄稼、土木、禽兽、鱼鳖，都是上天生产的，哪里是我所拥有的？这样，我获取上天的东西却没有遭受惩罚。金玉等珍宝，谷布等财务，那是别人积攒的东西，哪里是上天给的东西？你盗窃这些东西而被判罪，怨谁呢？‎ 向氏非常迷惑，认为国氏又在欺骗他，就去拜访东郭先生，向他请教。东郭先生说：“国氏获取外物的方法，是遵循公正之道的行为，所以没有遭受惩罚；你获取外物的行为，是出于私心的盗窃行为，所以被判罪受罚。”‎ 十二、阅读下面的文言文，回答下面问题。‎ 周敦颐，字茂叔，道州营道人。以舅龙图阁学士郑向①任，为分宁②主薄。有狱久不决，敦颐至，一讯③立辨。邑人惊曰：“老吏不如也。”部使者荐之，调南安军司理参军。有囚法不当死，转运使王逵欲深治之。逵，酷悍吏也，众莫敢争，敦颐独与之辩。不听，乃委手版④归，将弃官去，曰：“如此尚可仕乎！杀人以媚⑤人，吾不为也。”逵悟，囚得免。‎ 黄庭坚称其“人品甚高，胸怀洒落，如光风霁月⑥。廉于取名而锐于求志，薄于徼福⑦而厚于得民，菲于奉身而燕及茕嫠⑧，陋于希世⑨而尚友千古”。‎ ‎(节选自《宋史·列传第一百六十八》)‎ ‎【注释】①郑向：和后文的王逵都是人名。②分宁：地名。③讯：审讯。④手版：笏板，古代官员朝会时拿着它，有事则记在上面。⑤ 媚：讨好。⑥霁月：雨后新晴的明月。⑦徼(yāo )福：“徼”通“邀”。福：求福。⑧菲于奉身而燕及茕嫠 (qiónɡ lí)：留给自己的东西很微薄，而让孤寡的人得到安乐。⑨陋于希世：鄙视那些迎合世俗的人。‎ ‎1．解释下列句子中加点的词语。‎ ‎(1)有狱久不决(　案件　)‎ ‎(2)将弃官去(　离开　)‎ ‎2．下列句子中的“以”与“杀人以媚人”的“以”用法相同的一项是(　C　)‎ A．不以物喜，不以己悲(《岳阳楼记》)‎ B．咨臣以当世之事(《出师表》)‎ C．无从致书以观(《送东阳马生序》节选)‎ D．可以一战(《曹刿论战》)‎ ‎【解析】例句中“杀人以媚人”中的“以”是表目的，可译为“来，用来”。A项中的“以”表示动作、行为产生的原因，可译为“因为”。B项中的“以”是表动作行为的方式，可译为“拿”。C项中的“以”与例中的“以”意义和用法一致。D项中的“以”是“凭借”的意思。‎ ‎3．把下面句子翻译成现代汉语。‎ 逵，酷悍吏也，众莫敢争，敦颐独与之辩。‎ ‎__王逵是一个严酷凶悍的官吏，众人不敢跟他争辩，只有周敦颐敢和他争辩。‎ ‎4．本文选取了周敦颐的哪两件事？请用自己的话简要回答。‎ ‎__断案神速；遇到酷吏办案不公，据理力争。‎ ‎【解析】此题考查对文章内容的概括能力。选文的第一段为叙述，写了两件事，一是断案神速；二是遇到酷吏办案不公，据理力争。‎ ‎5．文中黄庭坚评价周敦颐“陋于希世”，而周敦颐也在《爱莲说》中反复表述了自己的人生态度。下列哪一项最能体现“陋于希世”的评价？说说理由。‎ A．出淤泥而不染，濯清涟而不妖 B．中通外直，不蔓不枝 C．香远益清，亭亭净植 D．可远观而不可亵玩焉 我选(　A　)，理由是：__这两句一方面体现了作者身处污浊环境而不同流合污，不哗众取宠，庄重质朴，清高自守的人生态度；同时，“淤泥”“不妖”，也足见作者对污浊世风的蔑视，对迎合世俗的人的鄙视。__________________________________________________________________________‎ ‎【解析】此题考查对人物的评价。“陋于希世”即不善于迎合世俗，即不与世俗同流合污。这与A项中的“出淤泥而不染，濯清涟而不妖”一致。而题干所给的其他选项则是《爱莲说》中作者对莲的外形的描写，并未能体现作者“不与世俗同流合污”的处世态度。‎ ‎【参考译文】周敦颐，字茂叔 ‎，道州营道人。由于舅舅龙图阁学士郑向的推荐，周敦颐做了分宁县的主薄。有件案子拖了好久不能判决，周敦颐到任后，只审讯一次就立即弄清楚了。县里的人吃惊地说：“老狱吏也比不上啊！”部使者推荐他，调任他担任南安军司理参军。有个囚犯根据法律不应当判处死刑，转运使王逵想重判他。王逵是个严酷凶悍的官吏，众人不敢跟他争辩，只有周敦颐敢和他争辩。王逵不听，周敦颐就扔下笏板回了家，打算辞官而去，说：“像这样的人还能做官吗？用杀人的做法来取悦上级，我不做这样的事。”王逵明白过来了，这个囚犯才免于一死。‎ 黄庭坚称赞他“人品很高，胸怀洒脱，像雨后新晴的明月。不贪图获取名声而锐意实现理想，淡于追求福禄而重视得到民心，留给自己的东西很微薄，而让孤寡的人得到安乐，鄙视那些迎合世俗的人而重视与古人为友”。‎ 十三、阅读下面的文言文，回答问题。‎ ‎《孝经》云：“夫孝，德之本也。”‎ 王敬臣，长洲人。十九为诸生，受业与校①。性至孝，父疽②发背，亲自吮舐。老得瞀③眩疾，则卧于榻下，夜不解衣，微闻响咳声，即跃起问安。‎ 孙抑，世居晋宁洪洞县。关保之变，契④父母妻子避兵平阳之柏村。有乱兵至村剽掠，拔白刃吓抑母，求财不得，举刃欲斫⑤之。抑亟⑥以身蔽母请代受斫母乃得释。而抑父被虏去，不知所之。或语之曰：“汝父被驱而东矣，然东军得所掠民皆杀之，汝慎无往就死也。”抑曰：“吾可畏死而弃吾父乎？”遂往，出入死地，屡濒危殆，卒得父以归。‎ ‎(原文有删改)‎ ‎【注释】①校：魏校，学者，王敬臣的老师。②疽(jū)：毒疮。③瞀(mào)眩：眼花头晕。④契(qì)：带领。⑤斫(zhuó)：砍。⑥亟(jí)：急忙。‎ ‎1．解释下列句中加点词。‎ ‎(1)抑亟以身蔽母(　遮蔽，遮挡　)‎ ‎(2)不知所之(　去、往　)‎ ‎(3)或语之曰(　有人　)‎ ‎(4)汝慎无往就死也(　靠近　)‎ ‎2．下列句子中，“其”的意义和用法与例句相同的一项是(　A　)‎ 例句：而其父被掳去 A．其马将胡骏马而归(《塞翁失马》)‎ B．其如土石何(《愚公移山》)‎ C．其一犬坐于前(《狼》)‎ D．其真不知马也(《马说》)‎ ‎3．用“/”给下列句子断句。(断两处)‎ 抑亟以身蔽母/请代受斫/母乃得释 ‎4．将下面的句子翻译成现代汉语。‎ ‎(1)微闻响咳声，即跃起问安。‎ ‎__(王敬臣)只要稍微听到咳嗽声，就立刻爬起来悉心服待自己的父亲。‎ ‎(2)抑曰：“吾可畏死而弃吾父乎？”‎ ‎__孙抑说：“我难道因为害怕死而舍弃我的父亲吗？”‎ ‎22．文中哪些事例体现了中华民族传统美德中最根本的孝道？请用自己的话概括。‎ ‎__①王敬臣悉心照料病中的父亲；②孙抑挺身而出保护身处险境的母亲；③孙抑多次冒着生命危险去救父亲。__________________________________________________________________________‎ ‎【参考译文】《孝经》说：“孝是一切道德的根本。”‎ 王敬臣，长洲人。十九岁考中了诸生，跟随魏校学习。平生非常孝顺，他的父亲后背上生了毒疮，王敬臣常常是嘴对着父亲的背疾处进行吮舐，父亲得了瞀眩病，王敬臣每晚都睡在父亲床边的地下，连衣服也不脱，只要听到咳嗽声就立刻爬起来悉心服待自己的父亲。‎ 孙抑，世代居住在晋宁洪洞县。关保之变，他带领父母妻子儿女逃避兵乱到平阳的柏村，有乱兵到村里抢夺财务，拔出刀吓唬孙抑的母亲，没有成功得到财物，乱兵举起刀想要砍孙抑的母亲。孙抑急忙用身体护住了母亲，请求替母亲受砍，母亲才被释放。孙抑的父亲被掳走，不知到哪里去了。有人告诉他说：“你的父亲被驱赶向东去了，然而东面的军队将掠到的百姓都杀了，你小心不要去送死了。”孙抑说：“我难道因为害怕死而舍弃我的父亲吗？”于是前往，进入危险的地方，几次差点死了，终于带父亲回来了。‎ 十四、阅读下面的文言文，完成下列各题。‎ ‎【甲】至于夏水襄陵，沿溯阻绝。或王命急宣，有时朝发白帝，暮到江陵，其间千二百里，虽乘奔御风，不以疾也。‎ 春冬之时，则素湍绿潭，回清倒影，绝巘多生怪柏，悬泉瀑布，飞漱其间，清荣峻茂，良多趣味。‎ 每至晴初霜旦，林寒涧肃，常有高猿长啸，属引凄异，空谷传响，哀转久绝。故渔者歌曰：“巴东三峡巫峡长，猿鸣三声泪沾裳。”‎ ‎(节选自郦道元《三峡》)‎ ‎【乙】登山里许，飞流汩然下泻。俯瞰其下，亦有危壁，泉从壁半突出，疏竹掩映，殊有佳致。然业已上登，不及返顾，遂从三 姑①又上半里，抵换骨岩，岩即幔亭峰②后崖也。岩前有庵。从岩后悬梯两层，更登一岩。岩不甚深，而环绕山巅如叠嶂。土人新以木板循岩为室曲直高下随岩宛转。‎ ‎(节选自《徐霞客游记》)‎ ‎【注释】①三姑：地名。②幔亭峰：山峰名。‎ ‎1．解释下列加点字在文中的意思。‎ ‎(1)沿溯阻绝(　逆流而上 　)‎ ‎(2)属引凄异(　延长　)‎ ‎(3)不及返顾(　看，回头看 　)‎ ‎(4)岩即幔亭峰后崖也(　就是　)‎ ‎2．下列对文中画波浪线部分的断句，正确的一项是(　A　)‎ A．土人新以木板循岩为室/曲直高下/随岩宛转 B．土人新/以木板循岩为室/曲直高下随岩宛转 C．土人新以木板循岩/为室曲直高下/随岩宛转 D．土人新/以木板循岩为室曲直/高下随岩宛转 ‎3．把文中画横线的句子翻译成现代汉语。‎ ‎(1)其间千二百里，虽乘奔御风，不以疾也。‎ ‎__这(白帝和江陵)中间相距一千二百多里，即使骑上飞奔的马，驾驭着长风，也不觉得(比它)快。__‎ ‎(2)登山里许，飞流汩然下泻。‎ ‎__登上山走了一里多路，就看见山泉汩汩地往下流泻。__‎ ‎4．甲文写“水”，各写了三峡“四时之水”的什么特点？乙文写“山”，作者前往“换骨岩”途中俯瞰到什么“佳致”？请简要概括。‎ ‎__第一问：夏水大而湍急；春冬水清而透明；秋水小而清冷。第二问：危壁出泉；疏竹掩映。‎ 十五、阅读下面的文言文，回答下列各题。‎ 河水南径北屈县故城西，西四十里有风山。风山西四十里，河南孟门山，与龙门相对。孟门，即龙门之上口也。实为河之巨阸①，兼孟门津之名矣。此石经始禹凿，河中漱广。夹岸崇深，倾崖返捍，巨石临危，若坠复倚。古之人有言，水非石凿，而能入石，信哉！其中水流交冲，素气云浮，往来遥观者，常若雾露沾人，窥深悸魄。其水尚奔浪万寻，悬流千丈，浑洪赑怒②，鼓若山腾，浚波颓迭，迄于下口。方知《慎子》，下龙门，流浮竹，非驷马之追也。‎ ‎【注释】①巨阸(è)：巨险。阸：险阻重地。②赑(bì)怒：形容气势壮大。‎ ‎1．下列加点词的意义及用法判断不正确的一项是(　C　)‎ A．与龙门相对(连词，和、同)‎ B．即龙门之上口也(结构助词，的)‎ C．实为河之巨阸(表目的，为了)‎ D．水非石凿，而能入石(连词，表转折，“却”“但是”)‎ ‎2．解释下列句子中加点的字。‎ ‎(1)河中漱广(　冲刷，冲荡　)‎ ‎(2)素气云浮，往来遥观者(　白色　)‎ ‎(3)常若雾露沾人(　经常，常常　)‎ ‎3．把下列句子翻译成现代汉语。‎ ‎(1)古之人有言，水非石凿，而能入石，信哉！‎ ‎__古人曾说：“水不是石匠的凿子，却能够进入石头中，确实如此呀！”_‎ ‎(2)非驷马之追也。‎ ‎__四匹马拉的车也绝对追不上。‎ ‎4．选文中“方知《慎子》，下龙门，流浮竹，非驷马之追也”，我们学过的《三峡》一文中，也有与此类似的一句是“__虽乘奔御风，不以疾也__”；两文中都这样写的作用是什么？‎ ‎__侧面烘托水流之快。‎ ‎5．选文表现了河水的什么特点？表现了作者怎样的情感？‎ ‎__水势猛，水流急；表现作者对大自然的热爱和赞叹。‎ 十六、阅读下面的文言文，完成下列各题。‎ 养竹记 ‎[唐]白居易 竹似贤，何哉？竹本固，固以树德；竹性直，直以立身；竹心空，空以体道；竹节贞，贞以立志。夫如是，故君子人多树为庭实焉。‎ 贞元十九年春，居易以拔萃选及第，授校书郎，始于长安求假居处，得常乐里故关相国私第之东亭而处之。明日，履及于亭之东南隅，见丛竹于斯。枝叶殄瘁①，无声无色。询于关氏之老，则曰：“此相国之手植者。自相国捐馆，他人假居，由是筐篚②者斩焉，彗帚③者刈焉，刑余之材，长无寻④焉，数无百焉。”居易惜其尝经长者之手，而见贱俗人之目，剪弃若是，本性犹存。乃除粪壤，疏其间，不终日而毕。于是，日出有清阴，风来有清声。依依然，欣欣然，若有情于感遇也。‎ 嗟乎！竹植物也，于人何有哉？以其有似于贤，而人爱惜之，封植之，况其真贤者乎？然则竹之于草木，犹贤之于众庶。呜呼！竹不能自异，惟人异之。贤不能自异，惟用贤者异之。故作《养竹记》，书于亭之壁，以贻其后之居斯者，亦欲以闻于今之用贤者云。‎ ‎(选自《四部丛刊·白氏长庆集》，有删改)‎ ‎【注释】①殄瘁：此指摧残。②筐篚：竹器，方形的叫“筐”，圆形的叫“篚”。③彗帚：扫帚。④‎ 寻：古代八尺为一寻。‎ ‎1．下列语句中加点词解释有误的一项是(　B　)‎ A．竹本固(牢固)‎ B．始于长安求假居处(探求)‎ C．不终日而毕(完成)‎ D．以贻其后之居斯者(留给)‎ ‎2．将文中画线句子翻译为现代汉语。‎ ‎(1)明日，履及于亭之东南隅，见丛竹于斯。‎ ‎__第二天，散步走到亭子的东南角，见这里长着几丛竹子。 ‎ ‎(2)贤不能自异，惟用贤者异之。‎ ‎__贤才本身并不能把自己与一般人区别开来，要靠赏识和任用贤才的人来加以区别。 ‎ ‎3．作者以竹喻贤人，借自己的养竹经历希望“用贤者”怎样对待人才？请结合全文简要分析。‎ ‎__文章末段，作者由竹子的遭遇联想到人才的遭遇，阐述了“贤不能自异，惟用贤者异之”这一道理，认为贤才是不能自我显示其才干的，只有掌权者赏识和任用贤才才能充分发现贤才的才干，从而培养、重用他。解释了作者希望“用贤者”能够识才、惜才、爱才、重用人才的主旨。__________________________________________________________________________‎ ‎【参考译文】竹子像贤人，(这是)为什么呢？竹子的根稳固，稳固是为了树立品德。竹子的本性挺直，直是为了站稳身体。竹子的心空，空是为了虚心体悟道理。竹子的节坚贞，坚贞是为了立志。正因为如此，所以君子都喜欢种竹，把它作为庭院中存在价值的东西。‎ 贞元十九年的春天，我因为科举考试及第，被任命为校书郎。最初在长安求借住处，得到常乐里已故关相国私宅的东亭，在那里住了下来。第二天，散步走到亭子的东南角，见这里长着几丛竹子。枝叶凋敝，毫无生气。我向关家的旧人询问(是什么缘故)，对方答道：“这些竹子是关相国亲手栽种的。自从相国死后，别人借住在这里，从那时起，做筐篓的人来砍，做扫帚的人来割，砍伐剩下的竹子，长的已不到八尺，数量也不到百竿了。”我感到很惋惜，这些竹子，是由年迈德崇的关相国亲手种植，现在竟被庸俗之人看得如此卑贱，但即使被砍削、废弃到这种程度，其秉性却仍然存在。于是我给竹子施加肥料，又在下面疏通、培修土层，没用一天就干完了。从此以后，这些竹子日出有清凉的竹荫，风来有清越的声音，随风依依而动，生机盎然，好像在感激着我的知遇之情。‎ 叹啊！竹子，不过是一种植物，与人有什么关系呢 ‎？就因为它与贤人相似，人们就爱惜它，培植它，何况对于真正的贤人呢？然而，竹子与其他草木的关系，也就像贤人与一般人的关系一样。唉！竹子本身并不能把自己与其他草木区别开来，要靠人来加以区别，贤人本身并不能把自己与一般人区别开来，要靠使用贤人的人来加以区别。因此，写了这篇《养竹记》，书写在东亭的壁上，是为了留给以后居住这所房子的人，也是为了使现在使用贤人的人知晓罢了。‎ 十七、阅读下面的文言文，回答问题。‎ ‎(苏轼)自密①徙徐②。是时河决曹村，城将败，富民争出避水。公曰：“富民若出，民心动摇，吾谁与守？吾在是，水决不能败城。”驱使复入。公履屦③杖策，亲入武卫营，呼其卒长，谓之曰：“河将害城事急矣虽禁军宜为我尽力。”卒长呼曰：“太守犹不避涂潦④，吾侪⑤小人，效命之秋也。”执挺入火伍中，率其徒短衣徒跣⑥持畚锸⑦以出，筑东南长堤，首起戏马台，尾属于城。堤成，水至堤下，害不及城，民心乃安。然雨日夜不止，河势益暴，城不沉者三板。公庐于城上，过家不入，使官吏分堵而守，卒完城以闻。复请调来岁夫增筑故城，以虞水之再至。朝廷从之。讫事，诏褒之，徐人至今思焉。‎ ‎(节选自苏轼《东坡先生墓志铭》)‎ ‎【注释】①密：密州。②徐：徐州。③屦(jù)：粗布鞋。④潦：积水。⑤侪(chái)：辈、类。⑥跣(xiǎn)：赤踋。⑦锸(chā) ：锹。‎ ‎1．用“/”给下面句子划分节奏。(划两处)‎ 河 将 害 城/ 事 急 矣/ 虽 禁 军 宜 为 我 尽 力。‎ ‎2．《古汉语常用字字典》中，“徒”的义项有：①徒步，步行；②徒党，同一类的人，同一派别的人；③被罚服劳役的人；④空；⑤只，仅仅。“率其徒短衣徒跣持畚锸以出”中的“徒”，应选的一项是(填序号)(　④　)。‎ ‎【解析】此题考查结合语境理解词语含义的能力。从上下句可以得知，苏轼与众人要短衣光脚拿着簸箕铁锹去抵御水患，所以“徒”是“空”的意思，这里引申为“光着、裸着”。故选④。‎ ‎3．解释下列句子中加点的词语。‎ ‎(1)害不及城(　到　)‎ ‎(2)使官吏分堵而守(　派遣　)‎ ‎(3)以虞水之再至(　第二次　)‎ ‎4．把下列句子翻译成现代汉语。‎ 太守犹不避涂潦，吾侪小人，效命之秋也。‎ ‎__太守尚且不怕大水，这是我们这些百姓舍命报效的时候了。__________________________________________________________________________‎ ‎5．本文和《记承天寺夜游》都叙述了苏轼被贬期间的事件，请结合文章内容具体谈谈你眼中的苏轼是一个怎样的人。‎ ‎__选文通过记叙苏轼带领部下抗击水患的事，表现了苏轼是一个关心百姓，为民谋利，‎ 受到百姓爱戴的好官；《记承天寺夜游》中“闲人”一词，是苏轼被贬后抑郁不得志的落寞的体现，可知他是一个爱国忧民的人；从“闲人”一词，也可看出他是一个洒脱随性的人。‎