中考必背古诗文及其注释翻译 38页

陋室铭 朝代：唐代 作者：刘禹锡 原文：‎ 山不在高，有仙则名。水不在深，有龙则灵。斯是陋室，惟吾德馨。苔痕上阶绿，草色入帘青。谈笑有鸿儒，往来无白丁。可以调素琴，阅金经。无丝竹之乱耳，无案牍之劳形。南阳诸葛庐，西蜀子云亭。孔子云：何陋之有？‎ 译文 山不在于高，有了神仙就出名。水不在于深，有了龙就显得有了灵气。这是简陋的房子，只是我（住屋的人）品德好（就感觉不到简陋了）。长到台阶上的苔痕颜色碧绿；草色青葱，映入帘中。到这里谈笑的都是知识渊博的大学者，交往的没有知识浅薄的人，可以弹奏不加装饰的古琴，阅读佛经。没有奏乐的声音扰乱双耳，没有官府的公文使身体劳累。南阳有诸葛亮的草庐，西蜀有扬子云的亭子。孔子说：“有什么简陋的呢?”‎ 注释 ‎⑴陋室：简陋的屋子。铭：古代刻在器物上用来警戒自己或称述功德的文字，叫“铭”，后来就成为一种文体。这种文体一般都是用骈句，句式较为整齐，朗朗上口。‎ ‎⑵在（zài）：在于，动词。‎ ‎⑶名（míng）：出名，著名，名词用作动词。‎ ‎⑷灵（líng）：神奇；灵异。‎ ‎⑸斯是陋室（lòu shì）：这是简陋的屋子。斯：指示代词，此，这。是：表肯定的判断动词。陋室：简陋的屋子，这里指作者自己的屋子。‎ ‎⑹惟吾德馨（xīn）：只因为（陋室铭）的铭文（就不感到简陋了）。惟：只。吾：我，这里是指（陋室铭）的铭文。馨：散布很远的香气，这里指（品德）高尚。《尚书·君陈》：“黍稷非馨，明德惟馨。”。‎ ‎⑺苔痕上阶绿，草色入帘青：苔痕碧绿，长到阶上；草色青葱，映入帘里。上：长到；入：映入。‎ ‎⑻鸿儒（hóng rú）：大儒，这里指博学的人。鸿：同“洪”，大。儒，旧指读书人。‎ ‎⑼白丁：平民。这里指没有什么学问的人。‎ ‎⑽调（tiáo）素琴：弹奏不加装饰的琴。调：调弄，这里指弹（琴）。素琴：不加装饰的琴。‎ ‎⑾金经：现今学术界仍存在争议，有学者认为是指佛经（《金刚经》），也有人认为是装饰精美的经典（《四书五经》），但就江苏教育出版社的语文书则指的是佛经（《金刚经》）而安徽考察则是后者。金：珍贵的。金者贵义，是珍贵的意思，儒释道的经典都可以说是金经。‎ ‎⑿丝竹：琴瑟、箫管等乐器的总称，“丝”指弦乐器，“竹”指管乐器。这里指奏乐的声音。‎ ‎⒀之：语气助词，不译。用在主谓间，取消句子的独立性。‎ ‎⒁乱耳：扰乱双耳。乱：形容词的使动用法，使……乱，扰乱。‎ ‎⒂案牍（dú）：（官府的）公文，文书。‎ ‎⒃劳形：使身体劳累（“使”动用法）。劳：形容词的使动用法，使……劳累。形：形体、身体。‎ ‎⒄南阳：地名，今河南省南阳市。诸葛亮在出山之前，曾在南阳卧龙岗中隐居躬耕。‎ ‎⒅南阳诸葛庐，西蜀子云亭：南阳有诸葛亮的草庐，西蜀有扬子云的亭子。这两句是说，诸葛庐和子云亭都很简陋，因为居住的人很有名，所以受到人们的景仰。诸葛亮，字孔明，三国时蜀汉丞相，著名的政治家和军事家，出仕前曾隐居南阳卧龙岗中。扬雄，字子云，西汉时文学家，蜀郡成都人。庐：简陋的小屋子。‎ ‎⒆孔子云：孔子说，云在文言文中一般都指说。选自《论语·子罕》篇：“君子居之，何陋之有？”作者在此去掉君子居之，体现他谦虚的品格。 ‎ ‎⒇何陋之有：即“有何之陋”，属于宾语前置。之，助词，表示强烈的反问，宾语前置的标志，不译。全句译为：有什么简陋的呢？孔子说的这句话见于《论语·子罕》篇：“君子居之，何陋之有？”这里以孔子之言，亦喻自己为“君子”，点明全文，这句话也是点睛之笔，全文的文眼。‎ ‎（21）谈笑有鸿儒：谈笑间都是学识渊博的人。鸿：大 桃花源记 朝代：魏晋 作者：陶渊明 原文：‎ ‎　　晋太元中，武陵人捕鱼为业。缘溪行，忘路之远近。忽逢桃花林，夹岸数百步，中无杂树，芳草鲜美，落英缤纷，渔人甚异之。复前行，欲穷其林。‎ ‎　　林尽水源，便得一山，山有小口，仿佛若有光。便舍船，从口入。初极狭，才通人。复行数十步，豁然开朗。土地平旷，屋舍俨然，有良田美池桑竹之属。阡陌交通，鸡犬相闻。其中往来种作，男女衣着，悉如外人。黄发垂髫，并怡然自乐。‎ ‎　　见渔人，乃大惊，问所从来。具答之。便要还家，设酒杀鸡作食。村中闻有此人，咸来问讯。自云先世避秦时乱，率妻子邑人来此绝境，不复出焉，遂与外人间隔。问今是何世，乃不知有汉，无论魏晋。此人一一为具言所闻，皆叹惋。余人各复延至其家，皆出酒食。停数日，辞去。此中人语云：“不足为外人道也。”(间隔 一作：隔绝)‎ ‎　　既出，得其船，便扶向路，处处志之。及郡下，诣太守，说如此。太守即遣人随其往，寻向所志，遂迷，不复得路。‎ 南阳刘子骥，高尚士也，闻之，欣然规往。未果，寻病终，后遂无问津者。‎ 译文 ‎　　东晋太元年间，武陵有个人以打渔为生。（一天）他沿着溪水划船，忘记了路程的远近。忽然遇到一片桃林，在小溪两岸几百步之内，中间没有别的树，芳香的青草鲜艳美丽，地上的落花繁多交杂。渔人对此感到十分诧异。便继续往前走，想要走到林子的尽头。‎ ‎　　桃林的尽头就是溪水的源头，渔人发现了一座小山，山上有个小洞口，洞里隐隐约约的好像有点光亮。（渔人）便舍弃了船，从洞口进去。最初，山洞很狭窄，只容一个人通过；又走了几十步，突然变得开阔明亮了。（呈现在渔人眼前的是）一片平坦宽广的土地，一排排整齐的房舍，还有肥沃的田地、美丽的池塘，有桑树、竹林这类的植物。田间小路交错相通，鸡鸣狗吠的声音此起彼伏。在田野里来来往往耕种劳作的人们，男女的穿着打扮和外面的人都一样。老人和小孩，都怡然并自得其乐。‎ ‎　　（村里的人）看见了渔人，感到非常惊讶，问他是从哪儿来的。（渔人）把自己知道的事都详细的一一作了回答。村中人就邀请渔人到自己家里去，摆了酒、杀了鸡做饭来款待他。村子里的人听说来了这么一个人，都来打听消息。他们自己说他们的祖先为了躲避秦时的战乱，领着妻子儿女和乡邻们来到这个与世人隔绝的地方，不再从这里出去，所以跟桃花源外面的人断绝了来往。（这里的人）问如今是什么朝代，他们竟然不知道有过汉朝，更不用说魏、晋两朝了。渔人把自己所知道的事一一详细地告诉了他们。听完，他们都感叹惋惜。其余的人各自又把渔人邀请到自己家中，拿出酒菜来款待他。渔人逗留了几天后，向村里人告辞。村里的人告诉他：“（这里的情况）不值得对外面的人说啊。” ‎ ‎　　（渔人）出来以后，找到了他的船，就顺着来时的路回去，处处都做了记号。他到了郡城，去拜见太守，说了这番经历。太守立即派人跟着他去，寻找先前所做的记号，最终迷路了，再也找不到通往桃花源的路了。‎ ‎　　南阳有个名叫刘子骥的人，是位高尚的读书人，他听到这个消息，高兴地计划着前往桃花源。但是没有实现，他不久就病死了。后来就再也没有探访桃花源的人了。 ‎ 注释 太元：东晋孝武帝的年号（376-396）‎ 武陵：郡名，现在湖南常德市一带。‎ 为业：把……作为职业，以……为生。为：作为。‎ 缘：沿着，顺着。‎ 行：前行，走。‎ 远近：偏义复词，仅指远。‎ 忽逢：忽然遇到。逢：遇到，碰见。‎ 夹岸：溪流两岸。‎ 杂：别的，其他的。‎ 芳草鲜美：芳香的青草鲜嫩美丽，芳：花；鲜美：鲜艳美丽。‎ 落英：落花。一说，初开的花。‎ 缤纷：繁多的样子。‎ 甚：很，非常。‎ 异之：即“以之为异”，对见到的景象感到诧异。异，意动用法，形作动，以······为异，对······感到惊异，认为······是奇异的。之，代词，指见到的景象。‎ 复：继续。‎ 前：名词活用为状语，向前。（词类活用）‎ 欲：想要。‎ 穷：形容词用做动词，穷尽，走到······的尽头。‎ 林：代指桃花林。‎ 林尽水源：林尽于水源，意思是桃林在溪水发源的地方就到头了。尽：消失（词类活用）‎ 便：于是，就。‎ 得：发现。‎ 仿佛：隐隐约约，形容看得不真切的样子。‎ 若：好像……似的。‎ 舍：舍弃，丢弃，文中指离开。‎ 初：起初，刚开始。‎ 才通人：仅容一人通过。才：副词，仅。‎ 复：又，再。‎ 行：行走。‎ 豁然开朗：形容由狭窄幽暗突然变得开阔明亮的样子。然，……的样子。豁然：形容开阔的样子；开朗：开阔明亮。‎ 平：平坦。‎ 旷：开阔；宽阔。‎ 屋舍：房屋。‎ 俨（yǎn)然：（古今异义）古义：整齐的样子。今义：形容很像;形容齐整；形容庄严。‎ 之：这。‎ 属：类。‎ 阡陌交通：田间小路交错相通。阡陌，田间小路，南北走向的叫阡，东西走向的叫陌。交通，交错相通。‎ 鸡犬相闻：（村落间）可以互相听到鸡鸣狗叫的声音。相闻：可以互相听到。‎ 种作：指世代耕种劳作的人。‎ 衣着：穿着打扮。‎ 悉：全，都。‎ 外人：指桃花源以外的世人。（有更好的翻译：另外一个世界的人，因为桃花源人从秦到晋一直与世隔绝）‎ 黄发垂髫(tiáo)：指老人和小孩。黄发，古时认为老人头发由白转黄是长寿的象征，这指老人。垂髫，古时小孩不扎结头发，头发下垂，这里指小孩子。（借代修辞）髫，小孩垂下的短发。‎ 并：都。‎ 怡然：愉快、高兴的样子。‎ 乃大惊：竟然很惊讶。乃：竟然。大：很，非常。‎ 从来：从……地方来。‎ 具：全都。‎ 之：代词，指代桃源人所问问题。‎ 要(yāo)：通“邀”，邀请。（通假字）‎ 咸：副词，都，全。‎ 问讯：打听消息。‎ 云：说。‎ 先世：祖先。‎ 率：率领。‎ 妻子：（古今异义）古义：指妻子、儿女。“妻”“子”是两个词，不是现代汉语的“妻子”今义：男子的配偶。‎ 邑人：同县的人 绝境：（古今异义）古义：与人世隔绝的地方。 今义：没有明显出路的困境；进退维谷的境地。 绝：绝处。‎ 复：再，又。‎ 焉：兼词，相当于“于之”，“于此”，从这里。‎ 遂：于是。‎ 间隔：隔断，隔绝。‎ 今：现在。‎ 乃（乃不知有汉的乃）：竟，竟然。‎ 无论：不要说，（更）不必说。“无”“论”是两个词，不同于现在汉语的“无论”（古今异义）。‎ 为：给。‎ 具言：详细地说。‎ 所闻：指渔人所知道的世事。闻：知道，听说。‎ 叹惋：感叹，惋惜。‎ 余：其余，剩余。‎ 延至：邀请到。延，邀请。‎ 至：到。‎ 停：停留。‎ 辞：辞别。‎ 去：离开。‎ 语：告诉。‎ 不足：不值得。（古今异义）‎ 为：介词，向、对。‎ 既：已经。‎ 便扶向路：就顺着旧的路（回去）。扶：沿着、顺着。向：从前的、旧的。‎ 处处志之：处处都做了标记。志：动词，做标记。（词类活用)‎ 及：到达。‎ 郡下：太守所在地，指武陵。‎ 诣(yì)太守：指拜见太守。诣，到。特指到尊长那里去。‎ 如此：像这样，指在桃花源的见闻。‎ 即：立即。‎ 遣：派遣。‎ 寻向所志：寻找先前所做的标记。寻，寻找。 向，先前。 志（名词）,标记。（所+动词译为名词）‎ 遂：终于。‎ 复：再。‎ 得：取得，获得，文中是找到的意思。‎ 高尚：品德高尚。‎ 士：隐士。‎ 也：表判断。‎ 欣然：高兴的样子。‎ 规： 计划，打算。（词类活用）‎ 未：没有。‎ 果：实现。‎ 未果：没有实现。‎ 寻：不久。‎ 终：死亡。‎ 问津：问路，这里是探访，访求的意思。津：本义渡口。‎ 醉翁亭记 朝代：宋代 作者：欧阳修 原文：‎ ‎　　环滁皆山也。其西南诸峰，林壑尤美，望之蔚然而深秀者，琅琊也。山行六七里，渐闻水声潺潺而泻出于两峰之间者，酿泉也。峰回路转，有亭翼然临于泉上者，醉翁亭也。作亭者谁？山之僧智仙也。名之者谁？太守自谓也。太守与客来饮于此，饮少辄醉，而年又最高，故自号曰醉翁也。醉翁之意不在酒，在乎山水之间也。山水之乐，得之心而寓之酒也。‎ ‎　　若夫日出而林霏开，云归而岩穴暝，晦明变化者，山间之朝暮也。野芳发而幽香，佳木秀而繁阴，风霜高洁，水落而石出者，山间之四时也。朝而往，暮而归，四时之景不同，而乐亦无穷也。‎ ‎　　至于负者歌于途，行者休于树，前者呼，后者应，伛偻提携，往来而不绝者，滁人游也。临溪而渔，溪深而鱼肥。酿泉为酒，泉香而酒洌；山肴野蔌，杂然而前陈者，太守宴也。宴酣之乐，非丝非竹，射者中，弈者胜，觥筹交错，起坐而喧哗者，众宾欢也。苍颜白发，颓然乎其间者，太守醉也。‎ ‎　　已而夕阳在山，人影散乱，太守归而宾客从也。树林阴翳，鸣声上下，游人去而禽鸟乐也。然而禽鸟知山林之乐，而不知人之乐；人知从太守游而乐，而不知太守之乐其乐也。醉能同其乐，醒能述以文者，太守也。太守谓谁？庐陵欧阳修也。‎ 译文 ‎　　环绕滁州的都是山。那西南的几座山峰，树林和山谷尤其优美。一眼望去树木茂盛，又幽深又秀丽的，那是琅琊山。沿着山路走六七里，渐渐听到潺潺的水声，看到流水从两座山峰之间倾泻而出的，那是酿泉。泉水沿着山峰折绕，沿着山路拐弯，有一座亭子像飞鸟展翅似地，飞架在泉上，那就是醉翁亭。建造这亭子的是谁呢？是山上的和尚智仙。给它取名的又是谁呢？太守用自己的别号（醉翁）来命名。太守和他的宾客们来这儿饮酒，只喝一点儿就醉了；而且年纪又最大，所以自号“醉翁”。醉翁的情趣不在于喝酒，而在欣赏山水的美景。欣赏山水美景的乐趣，领会在心里，寄托在酒上。‎ ‎　　至于太阳的升起，山林里的雾气散了；烟云聚拢来，山谷就显得昏暗了；朝则自暗而明，暮则自明而暗，或暗或明，变化不一，这就是山中的朝暮。野花开了，有一股清幽的香味；好的树木枝繁叶茂，形成一片浓密的绿荫；风高霜洁，天高气爽，水落石出，这就是山中的四季。清晨前往，黄昏归来，四季的风光不同，乐趣也是无穷无尽的。‎ ‎　　至于背着东西的人在路上欢唱，来去行路的人在树下休息，前面的招呼，后面的答应；老人弯着腰走，小孩子由大人领着走。来来往往不断的行人，是滁州的游客。到溪边钓鱼，溪水深并且鱼肉肥美；用酿泉造酒，泉水清并且酒也清；野味野菜，横七竖八地摆在面前的，那是太守主办的宴席。宴会喝酒的乐趣，不在于音乐；投射的中了，下棋的赢了，酒杯和酒筹交互错杂；时起时坐大声喧闹的人，是欢乐的宾客们。一个脸色苍老的老人，醉醺醺地坐在众人中间，是太守喝醉了。‎ ‎　　不久，太阳下山了，人影散乱，宾客们跟随太守回去了。树林里的枝叶茂密成林，鸟儿到处叫，是游人离开后鸟儿在欢乐地跳跃。但是鸟儿只知道山林中的快乐，却不知道人们的快乐。而人们只知道跟随太守游玩的快乐，却不知道太守以游人的快乐为快乐啊。醉了能够和大家一起欢乐，醒来能够用文章记述这乐事的人，那就是太守啊。太守是谁呢？是庐陵欧阳修吧。‎ 注释 ‎1. 环：环绕。2. 皆：副词，都。3. 环滁：环绕着滁州城。4. 滁：滁州，今安徽省滁州市琅琊区。‎ ‎5. 其：代词，它，指滁州城。6. 壑：山谷。7. 尤：格外，特别。8. 蔚然而深秀者，琅琊也：树木茂盛，又幽深又秀丽的，是琅琊山。蔚然：草木茂盛的样子。而：表并列。10.峰回路转：山势回环，路也跟着拐弯。比喻事情经历挫折失败后，出现新的转机。11. 山：名词作状语，沿着山路。12.潺潺：流水声。13. 而：表承接。14. 酿泉：泉的名字。因水清可以酿酒，故名。15. 回：回环，曲折环绕。16. 翼然：像鸟张开翅膀一样。17. 然：......的样子。18. 临：靠近。19. 于：在。20. 作：建造。21. 名：名词作动词，命名。22. 自谓：自称，用自己的别号来命名。23. 号：名词作动词，取别号。24. 曰：叫做。25. 辄：就。26. 年又最高：年纪又是最大的。27. 意：这里指情趣。“醉翁之意不在酒”，后来用以比喻本意不在此而另有目的。28. 乎：相当于“于”。29. 得：领会。30. 寓：寄托。31. 林霏：树林中的雾气。霏，原指雨、雾纷飞，此处指雾气。32. 开：消散，散开。33. 归：聚拢。34. 暝：昏暗。35. 晦：阴暗。36. 晦明：指天气阴晴明暗。37. 芳：香花。38. 发：开放。39.佳木秀而繁阴，好的树木枝繁叶茂，形成一片浓密的绿荫。40. 秀：茂盛，繁茂。41. 繁阴：一片浓密的树荫。42. 风霜高洁：就是风高霜洁。天高气爽，霜色洁白。43. 至于：连词，于句首，表示两段的过渡，提起另事。44. 负者：背着东西的人。45. 休于树：在树下休息。46. 伛偻：腰弯背曲的样子，这里指老年人47. 提携：指搀扶着走的小孩子。48. 临：靠近，这里是“……旁”的意思。49. 渔：捕鱼。50.酿泉：一座泉水的名字，原名玻璃泉，在琅邪山醉翁亭下。51. 洌：水（酒）清。52. 山肴：野味。53. 野蔌：野菜。蔌，菜蔬。54. 杂然：众多而杂乱的样子。55. 陈：摆放，摆设。56. 酣：尽情地喝酒。57. 丝：琴、瑟之类的弦乐器。58. 竹：箫、笛之类的管乐器。非丝非竹：不在于琴弦管箫。59. 射：这里指投壶，宴饮时的一种游戏，把箭向壶里投，投中多的为胜，负者照规定的杯数喝酒。60.弈：下棋。这里用做动词，下围棋。61. 觥筹交错：酒杯和酒筹相错杂。形容喝酒尽欢的样子。62. 觥：酒杯。63. 筹：酒筹，用来计算饮酒数量的筹子。64. 苍颜：脸色苍老。65. 颓然乎其间：醉醺醺地坐在众人中间。颓然，原意是精神不振的样子，这里形容醉态。66.归：回家。67. 已而：不久。68. 阴翳：形容枝叶茂密成阴。69. 翳：遮蔽。70. 鸣声上下：意思是鸟到处叫。上下，指高处和低处的树林。71. 乐①其乐②：以游人的快乐为快乐 乐①：意动用法，以…为乐。乐②：快乐。72. 醉能同其乐，醒能述以文者：醉了能够同大家一起欢乐，醒了能够用文章记述这乐事的人。73. 谓：为，是。74. 庐陵：庐陵郡，就是吉洲。今江西省吉安市，欧阳修先世为庐陵大族。‎ 中心思想：这篇优美的山水游记通过描写醉翁亭的秀丽、自然风光和对游人之乐的叙述，勾勒出一幅太守与民同乐的图画，抒发了作者的政治理想和娱情山水以排遣抑郁的复杂感情。　　通过描写醉翁亭的自然景色和太守宴游的场面，表现诗人寄情山水、与民同乐的思想。‎ 爱莲说 宋代：周敦颐 ‎　　水陆草木之花，可爱者甚蕃。晋陶渊明独爱菊。自李唐来，世人甚爱牡丹。予独爱莲之出淤泥而不染，濯清涟而不妖，中通外直，不蔓不枝，香远益清，亭亭净植，可远观而不可亵玩焉。(甚爱 一作：盛爱)‎ ‎　　予谓菊，花之隐逸者也；牡丹，花之富贵者也；莲，花之君子者也。噫！菊之爱，陶后鲜有闻。莲之爱，同予者何人?牡丹之爱，宜乎众矣!‎ 译文 ‎　　水上、陆地上各种草本木本的花，值得喜爱的非常多。晋代的陶渊明唯独喜爱菊花。从李氏唐朝以来，世人大多喜爱牡丹。我唯独喜爱莲花从积存的淤泥中长出却不被污染，经过清水的洗涤却不显得妖艳。（它的茎）中间贯通外形挺直，不牵牵连连也不枝枝节节，香气传播更加清香，笔直洁净地竖立在水中。（人们）可以远远地观赏（莲），而不可轻易地玩弄它啊。‎ ‎　　我认为菊花，是花中的隐士；牡丹，是花中的富贵者；莲花，是花中（品德高尚）的君子。唉！（对于）菊花的喜爱，陶渊明以后就很少听到了。（对于）莲花的喜爱，像我一样的还有什么人呢？（对于）牡丹的喜爱，人数当然就很多了!‎ 注释 晋陶渊明独爱菊：晋朝陶渊明只喜爱菊花。陶渊明(365-427)，一名潜，字元亮，自称五柳先生，世称靖节先生（死后谥靖节），东晋浔阳柴桑（现在江西省九江市）人，东晋著名诗人。是著名的隐士。陶渊明独爱菊花，常在诗里咏菊，如《饮酒》诗里的“采菊东篱下，悠然见南山”，向来称为名句。‎ 自李唐来，世人甚爱牡丹。《唐国史补》里说：“京城贵游，尚牡丹……每春暮，车马若狂……种以求利，一本（一株）有直（同“值”）数万(指钱）者。甚：很，十分。‎ 说：一种议论文的文体，可以直接说明事物或论述道理，也可以借人、借事或借物的记载来论述道理。‎ 之：的。‎ 可爱：值得怜爱。‎ 者：花。‎ 甚：很，非常。‎ 蕃：多。‎ 自：自从。‎ 李唐：指唐朝。唐朝皇帝姓李所以称为“李唐”。‎ 独：只，仅仅。‎ 之：主谓之间取消句子独立性。‎ 出：长出。‎ 淤（yū）泥：污泥。‎ 染：沾染（污秽）。‎ 濯（zhuó）：洗涤。‎ 清涟（lián）：水清而有微波，这里指清水 妖：美丽而不端庄。‎ 通：贯通；通透。‎ 直：挺立的样子。‎ 中通外直：（它的茎）内空外直。‎ 不蔓（màn）不枝：不生蔓，不长枝 香远益清：香气远播，愈加使人感到清雅。‎ 益：更加。‎ 清：清芬。‎ 亭亭净植：笔直地洁净地立在那里。　亭亭：耸立的样子。‎ 植：树立。‎ 可：只能。‎ 亵玩:玩弄。‎ 亵（xiè）：亲近而不庄重。‎ 焉：句末语气词，这里指当于现代汉语的‘‘啊’’ ‘‘呀’’，助词。‎ 谓：认为。‎ 隐逸者：指隐居的人。在封建社会里，有些人不愿意跟统治者同流合污，就隐居避世；‎ 盛：广。‎ 君子：指道德品质高尚的人。‎ 者：……的人或物。随着前面的名词而变化，例如：“有黄鹤楼者”中的者意思就是……建筑 噫：感叹词，相当于现在的"唉"。‎ 菊之爱：对于菊花的喜爱。之：语气助词，的。（一说为“宾语提前的标志”）‎ 鲜（xiǎn）：少。‎ 闻：听说。‎ 同予者何人：像我一样的还有什么人呢？‎ 宜乎众矣：（爱牡丹的）应当有很多人吧。‎ 宜乎：当然（应该）。‎ 宜：当。‎ 众：众多。‎ 岳阳楼记 朝代：宋代 作者：范仲淹 原文：‎ ‎　　庆历四年春，滕子京谪守巴陵郡。越明年，政通人和，百废具兴，乃重修岳阳楼，增其旧制，刻唐贤今人诗赋于其上。属予作文以记之。(具 通：俱)‎ ‎　　予观夫巴陵胜状，在洞庭一湖。衔远山，吞长江，浩浩汤汤，横无际涯；朝晖夕阴，气象万千。此则岳阳楼之大观也，前人之述备矣。然则北通巫峡，南极潇湘，迁客骚人，多会于此，览物之情，得无异乎?‎ ‎　　若夫淫雨霏霏，连月不开，阴风怒号，浊浪排空；日星隐曜，山岳潜形；商旅不行，樯倾楫摧；薄暮冥冥，虎啸猿啼。登斯楼也，则有去国怀乡，忧谗畏讥，满目萧然，感极而悲者矣。(隐曜 一作：隐耀；淫雨 通：霪雨)‎ ‎　　至若春和景明，波澜不惊，上下天光，一碧万顷；沙鸥翔集，锦鳞游泳；岸芷汀兰，郁郁青青。而或长烟一空，皓月千里，浮光跃金，静影沉璧，渔歌互答，此乐何极！登斯楼也，则有心旷神怡，宠辱偕忘，把酒临风，其喜洋洋者矣。‎ ‎　　嗟夫！予尝求古仁人之心，或异二者之为，何哉？不以物喜，不以己悲；居庙堂之高则忧其民；处江湖之远则忧其君。是进亦忧，退亦忧。然则何时而乐耶？其必曰“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”乎？噫！微斯人，吾谁与归？‎ 时六年九月十五日。‎ 译文 ‎　　庆历四年的春天，滕子京被降职到巴陵郡做太守。到了第二年，政事顺利，百姓和乐，各种荒废的事业都兴办起来了。于是重新修建岳阳楼，扩大它原有的规模，把唐代名家和当代人的诗赋刻在它上面。嘱托我写一篇文章来记述这件事情。‎ ‎　　我观看那巴陵郡的美好景色，全在洞庭湖上。它连接着远处的山，吞吐长江的水流，浩浩荡荡，无边无际，一天里阴晴多变，气象千变万化。这就是岳阳楼的雄伟景象。前人的记述（已经）很详尽了。虽然如此，那么向北面通到巫峡，向南面直到潇水和湘水，降职的官吏和来往的诗人，大多在这里聚会，（他们)观赏自然景物而触发的感情大概会有所不同吧？‎ ‎　　像那阴雨连绵，接连几个月不放晴，寒风怒吼，浑浊的浪冲向天空；太阳和星星隐藏起光辉，山岳隐没了形体；商人和旅客（一译：行商和客商）不能通行，船桅倒下，船桨折断；傍晚天色昏暗，虎在长啸，猿在悲啼，（这时）登上这座楼啊，就会有一种离开国都、怀念家乡，担心人家说坏话、惧怕人家批评指责，满眼都是萧条的景象，感慨到了极点而悲伤的心情。‎ ‎　　到了春风和煦，阳光明媚的时候，湖面平静，没有惊涛骇浪，天色湖光相连，一片碧绿，广阔无际；沙洲上的鸥鸟，时而飞翔，时而停歇，美丽的鱼游来游去，岸上的香草和小洲上的兰花，草木茂盛，青翠欲滴。有时大片烟雾完全消散，皎洁的月光一泻千里，波动的光闪着金色，静静的月影像沉入水中的玉璧，渔夫的歌声在你唱我和地响起来，这种乐趣（真是）无穷无尽啊！（这时）登上这座楼，就会感到心胸开阔、心情愉快，光荣和屈辱一并忘了，端着酒杯，吹着微风，那真是快乐高兴极了。‎ ‎　　唉！我曾经探求古时品德高尚的人的思想感情 ，或许不同于（以上）两种人的心情，这是为什么呢？（是由于）不因外物好坏和自己得失而或喜或悲。在朝廷上做官时，就为百姓担忧；在江湖上不做官时，就为国君担忧。这样来说在朝廷做官也担忧，在僻远的江湖也担忧。既然这样，那么他们什么时候才会感到快乐呢？他们一定会说：“在天下人忧之前先忧，在天下人乐之后才乐”。唉！没有这种人，我同谁一道呢 ？‎ 注释 记：一种文体。可以写景、叙事，多为议论。但目的是为了抒发作者的情怀和抱负（阐述作者的某些观念）。‎ ‎（1）选自《范文正公集》范仲淹（989-1052），字希文，死后谥号文正，世称范文正公，苏州吴县（现江苏省吴县）人，北宋时期政治家、军事家、文学家。岳阳楼在湖南岳阳西北的巴丘山下，楼高三层，下临洞庭湖，其前身是三国时期吴国都督鲁肃的阅兵台。唐玄宗开元四年（716），张说在阅兵台旧址建造楼阁，取名“岳阳楼”，常与文士们登楼赋诗。‎ ‎（2）庆历四年：公元1044年。庆历，宋仁宗赵祯的年号。‎ ‎（3）滕子京谪（zhé）守巴陵郡（jùn）：滕子京降职任岳州太守。滕子京，名宗谅，子京是他的字，范仲淹的朋友。古时朋友间多以字相称。谪zhé①<动>谴责；责备。《左传?成公十七年》：“国子～我。”②<动>被贬官，降职。《琵琶行》：“～居卧病浔阳城。”③<名>缺点；过失。《老子》：“善言无瑕～。”‎ ‎【谪戍】把被革职的官吏或犯了罪的人充发到边远的地方。在这里作为<动>被贬官，降职解释。‎ 守：指做州郡的长官 ‎（4）越明年：到了第二年，就是庆历五年（1045）。越，到了，及。‎ ‎（5）政通人和：政事顺利，百姓和乐。政，政事；通，通顺；和，和乐。这是赞美滕子京的话。‎ ‎（6）百废具兴：各种荒废的事业都兴办起来了。百，不是确指，形容其多。废，这里指荒废的事业。具，通“俱”，全，皆。兴，复兴。‎ ‎（7）乃重修岳阳楼，增其旧制：乃，于是；增，扩大。制：规模。‎ ‎（8）唐贤今人：唐代和宋代的名人。‎ ‎（9）属（zhǔ）予（yú）作文以记之：属，通“嘱”，嘱托、嘱咐。予，我。作文，写文章。以，用来，连词。记，记述。‎ ‎（10）予观夫巴陵胜状：夫，指示代词，相当于“那”。胜状，胜景，好景色。‎ ‎（11）衔（xián）远山，吞长江，浩浩汤汤：衔，衔接。吞，吞没。浩浩汤汤（shāng）：水波浩荡的样子。‎ ‎（12）横无际涯：宽阔无边。横：广远。际涯：边。（际、涯的区别：际专指陆地边界，涯专指水的边界）。‎ ‎（13）朝晖夕阴：或早或晚（一天里）阴晴多变化。朝，在早晨，名词做状语。晖：日光。气象，景象。万千，千变万化。‎ ‎（14）此则岳阳楼之大观也：这就是岳阳楼的雄伟景象。此，这。则，就。大观，雄伟景象。‎ ‎（15）前人之述备矣：前人的记述很详尽了。前人之述，指上面说的“唐贤今人诗赋”。备，详尽，完备。矣，语气词“了”。之，的。‎ ‎（16）然则北通巫峡：然则：虽然如此，那么。‎ ‎（17）南极潇湘：南面直到潇水、湘水。潇水是湘水的支流。湘水流入洞庭湖。南，向南。极，尽。‎ ‎（18）迁客骚人，多会于此：迁客，被贬谪流迁的人。骚人，诗人。战国时屈原作《离骚》，因此后人也称诗人为骚人。多：大多。会，聚集。于，在。此，这里。‎ ‎（19）览物之情，得无异乎：饱览这里景色时的感想，恐怕会有所不同吧。览：观看，欣赏。物：景物。之情：情感。,得无：恐怕/是不是。异：差别，不同。乎 ‎（20）若夫淫（yín）雨霏霏（fēifēi）：若夫，用在一段话的开头以引起下文。下文的“至若”同此。“若夫”近似“像那”。“至若”近似“至于”。淫（yín）雨霏霏，连绵不断的雨。霏霏，雨（或雪）繁密的样子。‎ ‎（21）开：解除，这里指天气放晴。‎ ‎（22）阴风怒号（háo），浊浪排空：阴，阴冷。号，呼啸；浊，浑浊。排空，冲向天空。‎ ‎（23）日星隐曜（yào）：太阳和星星隐藏起光辉。曜（不为耀，古文中以此曜做日光）光辉；日光。‎ ‎（24）山岳潜形：山岳隐没了形体。岳，高大的山。潜，隐没。形，形迹。‎ ‎（25）商旅不行：走，此指前行。‎ ‎（26）樯（qiáng）倾楫（jí）摧：桅杆倒下，船桨折断。樯，桅杆。楫，船桨。倾，倒下。摧，折断 ‎（27）薄暮冥冥（míng míng）：傍晚天色昏暗。薄，迫近。冥冥：昏暗的样子。‎ ‎（28）斯：这，在这里指岳阳楼。‎ ‎（29）则有去国怀乡，忧谗畏讥：则，就。有，产生……（的情感）。去国怀乡，忧谗畏讥：离开国都，怀念家乡，担心（人家）说坏话，惧怕（人家）批评指责。去，离开。国，国都，指京城。去国，离开京都，也即离开朝廷。忧，担忧。谗，谗言。畏，害怕，惧怕。讥，嘲讽。‎ ‎（30）满目萧然，感极而悲者矣：萧然，萧条的样子。感极，感慨到了极点。而，表示顺接。者，代指悲伤感情，起强调作用。‎ ‎（31）至若春和景明：如果到了春天气候和暖，阳光普照。至若，至于。春和，春风和煦。景，日光。明，明媚。（借代修辞）。‎ ‎（32）波澜不惊：湖面平静，没有惊涛骇浪。惊：这里有“起”“动”的意思。‎ ‎（33）上下天光，一碧万顷：天色湖光相接，一片碧绿，广阔无际。一，全。万顷，极言其广。‎ ‎（34）沙鸥翔集，锦鳞游泳：沙鸥时而飞翔时而停歇，美丽的鱼在水中游来游去。沙鸥，沙洲上的鸥鸟。翔集：时而飞翔，时而停歇。集，栖止，鸟停息在树上。锦鳞，指美丽的鱼。鳞，代指鱼。游泳：或浮或沉。游：贴着水面游。泳，潜入水里游。‎ ‎（35）岸芷（zhǐ）汀（tīng）兰：岸上与小洲上的花草。芷：香草的一种。汀：小洲,水边平地。‎ ‎（36）郁郁：形容草木茂盛。‎ ‎（37）而或长烟一空：有时大片烟雾完全消散。或：有时。长：大片。一，全。空：消散。‎ ‎（38）皓月千里：皎洁的月光照耀千里。‎ ‎（39）浮光跃金：波动的光闪着金色。这是描写月光照耀下的水波。‎ ‎（40）静影沉璧：静静的月影像沉入水中的璧玉。这里是写无风时水中的月影。璧，圆形正中有孔的玉。‎ ‎（41）渔歌互答：渔人唱着歌互相应答。互答，一唱一和。‎ ‎42）何极：哪有穷尽。何：怎么。极：穷尽。‎ ‎（43）心旷神怡：心情开朗，精神愉快。旷，开阔。怡，愉快。‎ ‎（44）宠辱偕（xié）忘：荣耀和屈辱一并都忘了。偕：一起。宠：荣耀。辱：屈辱。‎ ‎（45）把酒临风：端酒面对着风，就是在清风吹拂中端起酒来喝。把：持，执。临，面对。‎ ‎（46）洋洋：高兴得意的样子。‎ ‎（47）嗟（jiē）夫：唉。嗟夫为两个词，皆为语气词。‎ ‎（48）予尝求古仁人之心：尝，曾经。求，探求。古仁人，古时品德高尚的人。之，的。心，思想感情（心思）。‎ ‎（49）或异二者之为：或许不同于（以上）两种心情。或，近于“或许”“也许”的意思，表委婉口气。异，不同于。为，这里指心理活动。二者，这里指前两段的“悲”与“喜”。‎ ‎（50）不以物喜，不以己悲：不因为外物（好坏）和自己（得失）而或喜或悲（此句为互文）。以，因为。‎ ‎（51）居庙堂之高则忧其民：在朝中做官担忧百姓。意为在朝中做官。庙，宗庙。堂，殿堂。庙堂：指朝廷。下文的“进”，对应“居庙堂之高”。进：在朝廷做官。‎ ‎（52）处江湖之远则忧其君：处在僻远的地方做官则为君主担忧。处江湖之远：处在偏远的江湖间，意思是不在朝廷上做官。下文的“退”，对应“处江湖之远”‎ ‎。之：定语后置的标志。是：这样。退：不在朝廷做官。‎ ‎（53）其必曰“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”：那一定要说“在天下人担忧之前先担忧，在天下人享乐之后才享乐”吧。先，在……之前；后，在……之后。其：指“古仁人”。而，顺承。必：一定。‎ ‎（54）微斯人，吾谁与归：如果没有这样的人，那我同谁一道呢？微，没有。斯人，这样的人。谁与归，就是“与谁归”。归，归依。‎ ‎（55）时六年：庆历六年（1046年）‎ 三峡 朝代：南北朝 作者：郦道元 原文：‎ ‎　　自三峡七百里中，两岸连山，略无阙处。重岩叠嶂，隐天蔽日。自非亭午夜分，不见曦月。‎ ‎　　至于夏水襄陵，沿溯阻绝。或王命急宣，有时朝发白帝，暮到江陵，其间千二百里，虽乘奔御风，不以疾也。(溯 同：泝)‎ ‎　　春冬之时，则素湍绿潭，回清倒影。绝巘多生怪柏，悬泉瀑布，飞漱其间，清荣峻茂，良多趣味。(巘 写作：山献)‎ ‎　　每至晴初霜旦，林寒涧肃，常有高猿长啸，属引凄异，空谷传响，哀转久绝。故渔者歌曰：“巴东三峡巫峡长，猿鸣三声泪沾裳！”‎ 译文 ‎　　在三峡七百里之间，两岸都是连绵的高山，完全没有中断的地方；重重叠叠的悬崖 峭壁，遮挡了天空和太阳。若不是在正午半夜的时候，连太阳和月亮都看不见。‎ ‎　　等到夏天水涨，江水漫上小山丘的时候，下行或上行的船只都被阻挡了，不能通航。有时候皇帝的命令要紧急传达，这时只要早晨从白帝城出发，傍晚就到了江陵，这中间有一千二百里，即使骑上飞奔的马，驾着疾风，也不如它快。‎ ‎　　等到春天和冬天的时候，就可以看见白色的急流,回旋的清波。碧绿的潭水倒映着各种景物的影子。极高的山峰上生长着许多奇形怪状的柏树，山峰之间有悬泉瀑布飞流冲荡。水清，树荣，山高，草盛，确实趣味无穷。‎ ‎　　在秋天，每到初晴的时候或下霜的早晨，树林和山涧显出一片清凉和寂静，经常有高处的猿猴拉长声音鸣叫，声音持续不断，非常凄凉怪异，空荡的山谷里传来猿叫的回声，悲哀婉转，很久才消失。所以三峡中渔民的歌谣唱道：“巴东三峡巫峡长，猿鸣三声泪沾裳。”‎ 注释 ‎（1）自：在，从（2）略无：毫无，完全没有。阙：通“缺”，空缺。（3） 嶂(zhàng)：直立如屏障一样的山峰。（4）自非：如果不是。自：如果。非：不是（5）亭午：正午。夜分：半夜。（6）曦(xī)：日光，这里指太阳。（7）襄（xiāng）：上，这里指漫上。 陵：大的土山，这里泛指山陵。（8）沿：顺流而下（的船）。溯：逆流而上（的船）。（9）或：有的时候。王命：皇帝的圣旨。宣：宣布，传达。（10） 朝发白帝：早上从白帝城出发。白帝：城名，在重庆奉节县东。朝：早晨（12）虽：即使。 奔：奔驰的快马。御：驾着，驾驶（13）不以：不如。此句谓和行船比起来，即使是乘奔御风也不被认为是（比船）快，或为“以”当是“似”之误。(见清赵一清《水经注刊误》) 疾：快。（14）素湍：白色的急流。素：白色的。绿潭：碧绿的潭水。（15）回清倒影：回旋的清波，倒映出（山石林木）的倒影。（16）绝巘(yǎn):极高的山峰。绝：极。巘：高峰（17）悬泉：悬挂着的泉水瀑布。飞漱：急流冲荡。漱：冲荡。（18）清荣峻茂：水清，树荣（茂盛），山高，草盛。（19） 良：实在，的确，确实。（20) 晴初：（雨后或雪后）天刚刚放晴的时候。霜旦：下霜的早晨。(21）属引：连续不断。属(zhǔ)：动词。连接。引：延长。凄异：凄凉怪异。（22）哀转久绝：悲哀婉转，猿鸣声很久才消失。绝：消失，停止。转：通“啭”‎ 鸣叫。（23）巴东：汉郡名，在今重庆东部云阳，奉节，巫山一带。(24)三声：几声。这里不是确数。(25)沾：打湿。(26) 裳（cháng）：衣服 小石潭记 朝代：唐代 作者：柳宗元 原文：‎ ‎　　从小丘西行百二十步，隔篁竹，闻水声，如鸣佩环，心乐之。伐竹取道，下见小潭，水尤清冽。全石以为底，近岸，卷石底以出，为坻，为屿，为嵁，为岩。青树翠蔓，蒙络摇缀，参差披拂。(佩 通：珮)‎ ‎　　潭中鱼可百许头，皆若空游无所依。日光下澈，影布石上，佁然不动；俶尔远逝，往来翕忽。似与游者相乐。(下澈 一作：下彻)‎ ‎　　潭西南而望，斗折蛇行，明灭可见。其岸势犬牙差互，不可知其源。‎ ‎　　坐潭上，四面竹树环合，寂寥无人，凄神寒骨，悄怆幽邃。以其境过清，不可久居，乃记之而去。‎ 同游者：吴武陵，龚古，余弟宗玄。隶而从者，崔氏二小生：曰恕己，曰奉壹。‎ 译文 ‎　　从小丘向西走一百二十多步，隔着竹林，可以听到水声，就像人身上佩带的佩环相碰击发出的声音，（我）心里感到高兴。砍倒竹子，开辟出一条道路（走过去），沿路走下去看见一个小潭，潭水格外清凉。小潭以整块石头为底，靠近岸边，石底有些部分翻卷过来露出水面。成为了水中高地、小岛、不平的岩石和石岩等各种不同的形状。青翠的树木，翠绿的藤蔓，遮掩缠绕，摇动下垂，参差不齐，随风飘拂。‎ ‎　　潭中的鱼大约有一百来条，都好像在空中游动，什么依靠都没有。阳光直照（到水底），(鱼的）影子映在石上，呆呆地（停在那里）一动不动，忽然间(又)向远处游去了，来来往往，轻快敏捷，好像和游玩的人互相取乐。‎ ‎　　向小石潭的西南方望去，看到溪水像北斗星那样曲折，水流像蛇那样蜿蜒前行，时而看得见，时而看不见。两岸的地势像狗的牙齿那样相互交错，不能知道溪水的源头。‎ ‎　　我坐在潭边，四面环绕合抱着竹林和树林，寂静寥落，空无一人。使人感到心情凄凉，寒气入骨，幽静深远，弥漫着忧伤的气息。 因为这里的环境太凄清，不可长久停留，于是记下了这里的情景就离开了。‎ ‎　　一起去游玩的人有吴武陵、龚古、我的弟弟宗玄。跟着同去的有姓崔的两个年轻人。一个叫做恕己，一个叫做奉壹。 ‎ 注释 ‎[1]小丘：在小石潭东面。‎ ‎[2]篁竹：竹林。‎ ‎[3]如鸣佩 环：好像人身上佩带的佩环相碰击发出的声音。鸣：发出的声音。佩、环：都是玉制的装饰品。‎ ‎[4]水尤清冽：水格外清凉。尤，格外。清，清澈。冽，凉。‎ ‎[5]全石以为底：（潭）以整块石头为底。以为：把...当做...‎ ‎6]近岸，卷石底以出：靠近岸边，石头从水底向上弯曲露出水面。以：连词，相当于“而”，不译。‎ ‎[7]为坻，为屿，为嵁，为岩：成为坻、屿、嵁、岩各种不同的形状。坻，水中高地。屿，小岛。嵁，高低不平的岩石。岩，岩石。‎ ‎[8]翠蔓：碧绿的茎蔓。‎ ‎[9]蒙络摇缀，参差披拂：（树枝藤蔓）遮掩缠绕，摇动下垂，参差不齐，随风飘拂。‎ ‎[10]可百许头：大约有一百来条。可，大约。许，用在数词后表示约数，相当于同样用法的“来”。‎ ‎[11]皆若空游无所依：（鱼）都好像在空中游动，什么依靠都没有。‎ ‎[12]日光下澈，影布石上：阳光照到水底，鱼的影子好像映在水底的石头上。‎ ‎[13]佁然不动：（鱼）呆呆地一动不动。佁然，呆呆的样子。‎ ‎[14]俶尔远逝：忽然间向远处游去了。俶尔，忽然。‎ ‎[15]往来翕忽：来来往往轻快敏捷。翕忽；轻快敏捷的样子。‎ ‎[16]斗折蛇行，明灭可见：看到溪水像北斗星那样曲折，像蛇那样蜿蜒前行，时隐时现。斗折，像北斗七星的排列那样曲折。蛇行，像蛇爬行那样蜿蜒。明灭可见，时而看得见，时而看不见。‎ ‎[17]犬牙差互：像狗的牙齿那样参差不齐。犬牙：像狗的牙齿一样。差互，交相错杂。‎ ‎[18]凄神寒骨，悄怆幽邃：使人感到心情凄凉，寒气透骨，幽静深远，弥漫着忧伤的气息。凄、寒：使动用法，使……感到凄凉 ，使……感到寒冷。悄怆，寂静得使人感到忧伤。邃，深。悄怆，忧伤的样子。‎ ‎[19]以其境过清：因为这里环境太冷清了。以，因为。清，凄清。‎ ‎[20]吴武陵：作者的朋友，也被贬在永州。‎ ‎[21]龚古：作者的朋友。‎ ‎[22]宗玄：作者的堂弟。‎ ‎[23]隶而从者，崔氏二小生：跟着我一同去的，有姓崔的两个年轻人。隶而从：跟着同去的。隶：随从。而：表并列。崔氏，指柳宗元姐夫崔简。二小生，两个年轻人，指崔简的两个儿子。‎ ‎[24]全石底以出；以，而。‎ 送东阳马生序(节选)‎ 朝代：明代 作者：宋濂 原文：‎ ‎　　余幼时即嗜学。家贫，无从致书以观，每假借于藏书之家，手自笔录，计日以还。天大寒，砚冰坚，手指不可屈伸，弗之怠。录毕，走送之，不敢稍逾约。以是人多以书假余，余因得遍观群书。既加冠，益慕圣贤之道，又患无硕师、名人与游，尝趋百里外，从乡之先达执经叩问。先达德隆望尊，门人弟子填其室，未尝稍降辞色。余立侍左右，援疑质理，俯身倾耳以请；或遇其叱咄，色愈恭，礼愈至，不敢出一言以复；俟其欣悦，则又请焉。故余虽愚，卒获有所闻。‎ ‎　　当余之从师也，负箧曳屣，行深山巨谷中，穷冬烈风，大雪深数尺，足肤皲裂而不知。至舍，四支僵劲不能动，媵人持汤沃灌，以衾拥覆，久而乃和。寓逆旅，主人日再食，无鲜肥滋味之享。同舍生皆被绮绣，戴朱缨宝饰之帽，腰白玉之环，左佩刀，右备容臭，烨然若神人；余则缊袍敝衣处其间，略无慕艳意,以中有足乐者，不知口体之奉不若人也。盖余之勤且艰若此。‎ 译文 ‎　　我年幼时就非常爱好读书。（因为）家里贫穷，（所以）没有办法买书来阅读，常常向藏书的人家去借，亲自抄录，计算着日期按时送还。冬天非常寒冷，砚台里的墨汁像冰一样坚硬，手指（冻得）不能弯曲伸直，也不敢懈怠。抄完后，便马上跑去还书，不敢稍微超过约定的期限。因此有很多人都愿意把书借给我，于是我能够遍观群书。到了成年以后，我更加仰慕古代圣贤的学说，又担心没有才学渊博的人同我来往，曾经跑到百里以外，拿着经书向乡里有道德学问的前辈请教。前辈道德和声望高，门人弟子挤满了他的屋子，他不曾把言辞放委婉些，把脸色放温和些。我站着侍候在他左右，提出疑难，询问道理，俯下身子，侧着耳朵请教；有时遇到他大声斥责，（我的）表情更加恭顺，礼节更加周到，不敢说一个字反驳；等到他高兴了，则又去请教。所以我虽然愚笨，但最终获得学识。‎ ‎　　当我外出求师的时候,背着书箱,拖着鞋子，行走在深山峡谷之中。隆冬时节，刮着猛烈的寒风，雪有好几尺深，脚上的皮肤都冻裂却不知道。回到旅舍，四肢僵硬动弹不得。服侍的仆人拿着热水（为我）浇洗，用被子裹着我，很久才暖和起来。我寄住在旅舍,旅店老板每天提供两顿伙食，没有新鲜肥美的东西来享用。与我同住别的同学都穿着华丽的衣服,戴着用红色帽带和珠宝装饰的帽子，腰间系着白玉制成的环，左边佩戴宝刀，右边挂着香囊，光鲜亮丽好像神仙一样；我却穿着破破烂烂的衣服和他们生活在一起，但我毫无羡慕的心。因为心中有足以快乐的事情，所以不觉得吃的、穿的享受不如别人。我求学的辛勤和艰苦就是像这个样子啊!‎ 注释 ‎[1]选自《宋学士文集》（上海古籍出版社1985年版）。宋濂：（1310-1381）字景濂，号潜溪，浦江（今浙江义乌西北），明初文学家。东阳，地名，在今浙江东阳。 生，长辈对晚辈的称呼。序：文体名，这是一篇赠序[2]余：我。[3]嗜：喜欢、特别爱好。[4]无从：没有办法。[5]致书：得到书。致：得到。[6]每假借于藏书之家，手自笔录：每：常常。假借：同义复合词。 借。假，借。于：介词，从。笔：名词作状语，用笔。手：名词活用为动词，动手。[7]弗之怠(dài)：即弗怠之，不懈怠，不放松读书。弗：不。之：指代抄书。[8]走：跑。[9]逾约：超过约定的期限。[10]以是：因此。以：以为；是：这样。[11]加冠（guān）：古代男子二十岁举行加冠礼，表示已经成人。[12]患：担心。.[13]硕师：学问渊博的老师。硕，大。[14]游：交往。[15]尝：曾经。[16]趋：赶到。[17]从乡之先达执经叩问：拿着经书向当地有道德有学问的前辈请教。先达：有道德有学问的前辈。叩，请教。执：拿着[18]德隆望尊：道德声望高。望，声望，名望。隆：高。[19]门人弟子填其室：学生挤满了他的屋子。门人、弟子，学生。填，充。这里是拥挤的意思。[20]稍降辞色：把言辞放委婉些，把脸色放温和些。辞色，言语和脸色。色：脸色[21]援疑质理：提出疑难，询问道理。援，提出。质，询问。[22]俯身倾耳以请：弯下身子，侧着耳朵（恭敬地）请教（表现尊敬而专心）。以：连词，而，来。[23]或：有时。[24]叱(chì)咄(duō)：训斥，呵责。[25]色愈恭：表情更加恭顺。色：表情。 恭：恭敬[25]至：周到。[26]复：这里指辩解，反驳。[27]俟（sì）：等待。卒：最终。[28]负箧（qiè）曳屣（yè xǐ）：背着书箱，拖着鞋子（表示鞋破）。曳：拖。‎ 箧：书箱。屣：鞋。[29]穷冬：隆冬。[30]皲（jūn）裂：皮肤因寒冷干燥而开裂。[31]舍：指学舍，书馆。[32]支：通“肢”，肢体。[33]媵（yìng）人：这里指服侍的人。[34]汤：热水。[35]沃灌：洗浴。沃，浇水洗（四肢）。灌通“盥”。[36]衾（qīn）：被子。[37]拥：盖着。[38]而：表承接。[39]乃：才。日再食（SI）：每天供应两顿饭。再：两次。[40]寓逆旅：寄居在旅店里。寓，寄居。逆，迎。逆旅，旅店。[41]被（pī）绮（qǐ）绣：穿着漂亮的丝绸衣服。被，通“披”，穿着。[42]朱缨：红色的帽带。‎ 缨：帽带。[43]腰：腰佩。腰，名词作动词。[44]容臭（xiù）：香袋。臭，气味，这里指香气。[45]烨（yè）然：光彩照人的样子。[46]缊（yùn）袍敝（bì）衣：破旧的衣服。缊，旧絮。敝，破旧。[47]略无慕艳意：毫无羡慕的意思。略无：毫无。慕艳，羡慕。[48] 以中有足乐者，不知口体之奉不若人也：因为内心有足以快乐的事（指读书），不觉得吃的穿的不如别人。中：内心。口体之奉：指吃的穿的。‎ ‎[49]盖：句首发音词。‎ 得道多助，失道寡助 先秦：孟子及其弟子 原文 ‎　　天时不如地利，地利不如人和。三里之城，七里之郭，环而攻之而不胜。夫环而攻之，必有得天时者矣，然而不胜者，是天时不如地利也。城非不高也，池非不深也，兵革非不坚利也，米粟非不多也，委而去之，是地利不如人和也。‎ 故曰，域民不以封疆之界，固国不以山溪之险，威天下不以兵革之利。得道者多助，失道者寡助。寡助之至，亲戚畔之。多助之至，天下顺之。以天下之所顺，攻亲戚之所畔，故君子有不战，战必胜矣。‎ 译文 有利于作战的天气、时令，比不上有利于作战的地理形势；有利于作战的地理形势，比不上作战中的人心所向、内部团结。‎ ‎（比如一座）方圆三里的小城，只有方圆七里的外城，四面包围起来攻打它，却不能取胜。采用四面包围的方式攻城，一定是得到有利于作战的天气、时令了，可是不能取胜，这是因为有利于作战的天气、时令比不上有利于作战的地理形势呀。‎ 城墙并不是不高啊，护城河并不是不深呀，武器装备也并不是不精良，粮食供给也并不是不充足啊，但是，守城一方还是弃城而逃，这是因为作战的地理形势（再好），也比不上人心所向、内部团结啊。‎ 所以说，使人民定居下来而不迁到别的地方去，不能靠划定的边疆的界限，巩固国防不能靠山河的险要，震慑天下不能靠武力的强大。能行“仁政”的君王，帮助支持他的人就多，不施行“仁政”的君主，支持帮助他的人就少。支持帮助他的人少到了极点，连内外亲属也会背叛他；支持帮助他的人多到了极点，天下所有人都会归顺他。凭着天下人都归顺他的条件，去攻打那连亲属都反对背叛的君王，所以，君子要么不战斗，（如果）战斗就一定会取得胜利。‎ 注释 ‎（1） [天时]包括时令、气候，乃至政治形势等非人力所能及的条件。‎ ‎（2） [地利]指有利于作战的地理形势。‎ ‎（3） [人和]指作战中的人心有所向，内部团结。‎ ‎（4） [三里之城]方圆三里的内城。城：内城。　[城非不高也]城墙并不是不高啊。‎ ‎（5） [郭]外城。在城外加筑的一道城墙。‎ ‎（6） [环]围。‎ ‎（7） [之]代这座城 ‎（8） [而]连词表转折。‎ ‎（9) [夫]句首发语词，不译。‎ ‎（10）[而]连词表递进。‎ ‎（11）[是] 这。‎ ‎（12）[也] 表判断语气，“是”。‎ ‎（13）[非]不是。‎ ‎（14）[池]护城河。‎ ‎（15）[兵革]泛指武器装备。兵，武器；革，甲胄，用以护身的盔甲之类。‎ ‎（16）[坚利]精良。坚，坚固。利，锋利。‎ ‎（17）[米粟]粮食。‎ ‎（18）[多]充足。‎ ‎（19）[委]放弃。‎ ‎（20）[而] 连词表顺承。‎ ‎（21）[去]离开。‎ ‎（22）[之] 代词，代“城”。‎ ‎（23）[故] 所以。‎ ‎（24）[域]这里用作动词，是限制的意思。‎ ‎（25）[以] 凭借。‎ ‎（26）[封疆之界]划定的边疆界线。封，划定。疆，边疆。界，界限。‎ ‎（27）[固]巩固。‎ ‎（28）[国]国防。‎ ‎（29）[山溪]山河。‎ ‎（30）[险] 险要。‎ ‎（31）[威] 震慑，树立威望。‎ ‎（32）[得道者]实施“仁政”的君主。者，……的人，此处特指君主。道，正义。下同。‎ ‎（33）[失道者]不实施“仁政”的君主。‎ ‎（34）[寡]少。‎ ‎（35）[之至]到达极点。‎ ‎（36）[畔]通“叛”，背叛。‎ ‎（37）[顺] 归顺，服从 ‎（38）[以] 凭借。‎ ‎（39）[之] 主谓间取消句子独立性。‎ ‎（40）[故] 所以。‎ ‎（41）[有] 要么，或者。‎ ‎（42）[固国不以山溪之险]巩固国防不能靠山河的险要。‎ ‎（43）[威天下不以兵革之利]震慑天下不能靠武力的强大。‎ ‎（44）[亲戚]内外亲属，包括父系亲属和母系亲属。‎ 生于忧患，死于安乐 朝代：先秦 作者：孟子及其弟子 原文：‎ ‎　　舜发于畎亩之中，傅说举于版筑之间，胶鬲举于鱼盐之中，管夷吾举于士，孙叔敖举于海，百里奚举于市。‎ ‎　　故天将降大任于是人也，必先苦其心志，劳其筋骨，饿其体肤，空乏其身，行拂乱其所为，所以动心忍性，曾益其所不能。(是人 一作：斯人)‎ ‎　　人恒过，然后能改；困于心，衡于虑，而后作；征于色，发于声，而后喻。入则无法家拂士，出则无敌国外患者，国恒亡。‎ 然后知生于忧患，而死于安乐也。‎ 译文 ‎　　舜从田野耕作之中被起用，傅说从筑墙的劳作之中被起用，胶鬲从贩鱼卖盐中被起用，管夷吾被从狱官手里救出来并受到任用，孙叔敖从海滨隐居的地方被起用，百里奚被从奴隶市场里赎买回来并被起用。‎ ‎　　所以上天要把重任降临在某人的身上，一定先要使他心意苦恼，筋骨劳累，使他忍饥挨饿，身体空虚乏力，使他的每一行动都不如意，这样来激励他的心志，使他性情坚忍，增加他所不具备的能力。‎ ‎　　一个人，常常出错，然后才能改正；心意困苦，思虑阻塞．然后才能奋发；别人愤怒表现在脸色上，怨恨吐发在言语中，然后你就会知道。一个国家，如果在国内没有坚守法度的大臣和足以辅佐君王的贤士，在国外没有与之匹敌的邻国和来自外国的祸患，就常常会被消灭。‎ ‎　　这样，就知道忧愁患害足以使人生存，安逸享乐足以使人灭亡的道理了。‎ 注释 ‎1、舜：姚姓，名重华。唐尧时耕于历山（在今山东济南东南，一说在今山西永济东南），“父顽，母嚣，弟傲，能和以孝”，尧帝使其人山林川泽，遇暴风雷雨，舜行不迷，于是传以天子之位。国名虞，史称虞舜。事迹见于《尚书·尧典》及《史记·五帝本纪》等。‎ ‎2、发：起，指任用。‎ ‎3、畎（quǎn）亩：田亩，此处意为耕田。畎，田间水渠。‎ ‎4、傅说（fù yuè）：殷商时为胥靡（一种刑徒），筑于傅险（又作傅岩，在今山西平陆东）。商王武丁欲兴殷，梦得圣人，名曰说，视群臣皆非，使人求于野，得傅说。见武丁，武丁曰：“是也。”与之语，果圣人，举以为相，殷国大治。遂以傅险为姓，名为傅说。事迹见于《史记·殷本纪》等。‎ ‎5、举：选拔。‎ ‎6、版筑：筑墙的时候在两块夹板中间放土，用杵捣土，使它坚实。筑，捣土用的杵。‎ ‎7、胶鬲（gé）：商纣王大臣，与微子、箕子、王子比干同称贤人。‎ ‎8、鱼盐：此处意为在海边捕鱼晒盐。《史记》称燕在渤碣之间，有鱼盐之饶；齐带山海，多鱼盐。‎ ‎9、管夷吾：管仲，颍上（今河南许昌）人，家贫困。辅佐齐国公子纠，公子纠未能即位，公子小白即位，是为齐桓公。齐桓公知其贤，释其囚，用以为相，尊称之为仲父。《史记·管晏列传》：“管仲既用，任政于齐，齐桓公以霸。九合诸侯，一匡天下，管仲之谋也。”‎ ‎10、士：狱官。‎ ‎11、孙叔敖（áo）：蒍姓，名敖，字孙叔，一字艾猎。春秋时为楚国令尹（宰相）。本为“期思之鄙人”，期思在今河南固始，偏僻之地称为鄙。‎ ‎12、海：海滨。‎ ‎13、百里奚（xī）：又作百里傒。本为虞国大夫。晋国灭虞国，百里奚与虞国国君一起被俘至晋国。晋国嫁女于秦，百里奚被当作媵臣陪嫁到秦国。百里奚逃往楚国，行至宛（今河南南阳），为楚国边界之鄙人所执。秦穆公闻其贤，欲重赎之，恐楚人不与，乃使人谓楚曰：“吾媵臣百里奚在焉，请以五羖羊皮赎之。”楚人于是与之。时百里奚年已七十余，至秦，秦穆公亲释其囚，与语国事三日，大悦。授以国政，号称“五羖大夫”。史称秦穆公用百里奚、蹇叔、由余为政，“开地千里，遂霸西戎”，成为“春秋五霸”之一。事迹见于《史记·秦本纪》。‎ ‎14、市：市井。‎ ‎15、故：所以。‎ ‎16、任：责任，担子。‎ ‎17、是：代词，这，这些。‎ ‎18、也：助词，用在前半句的末尾，表示停顿一下，后半句将要加以解说。‎ ‎19、必：一定。‎ ‎20、苦：动词的使动用法，使……苦恼。‎ ‎21、心志：意志。‎ ‎22、劳：动词的使动用法，使……劳累。‎ ‎23、饿：动词的使动用法，使……饥饿。‎ ‎24、体肤：肌肤。‎ ‎25、空乏：形容词的使动用法，使……穷困。‎ ‎26、拂乱：形容词的使动用法，使……颠倒错乱。拂，违背，不顺。乱，错乱。‎ ‎27、所为：所行。‎ ‎28、所以：用来（通过那样的途径来……）。‎ ‎29、动：动词的使动用法，使……惊动。‎ ‎30、忍：形容词的使动用法，使……坚韧。‎ ‎31、曾益：增加。曾，通“增”。‎ ‎32、能：才干。‎ ‎33、恒：常常，总是。‎ ‎34、过：过错，过失。‎ ‎35、困于心：心中有困苦。‎ ‎36、衡于虑：思虑堵塞。衡，通“横”，梗塞，指不顺。‎ ‎37、作：奋起，指有所作为。‎ ‎38、征于色：面色上有征验，意为面容憔悴。征，征验，征兆。色，颜面，面色。赵岐《孟子注》：“若屈原憔悴，渔父见而怪之。”《史记·屈原贾谊列传》：“屈原至于江滨，被发行吟泽畔，颜色憔悴，形容枯槁。渔父见而问之曰： ‘子非三闾大夫与？何故而至此？’屈原曰：‘举世混浊我独清，众人皆醉我独醒，是以见放。’”‎ ‎39、发于声：言语上有抒发，意为言语愤激。赵岐《孟子注》：“若甯戚商歌，桓公异之。”甯戚，春秋时卫国人。家贫，为人挽车。至齐，喂牛于车下，齐桓公夜出迎客，甯戚见之，疾击其牛角而商歌。歌曰：“南山矸，白石烂，生不逢尧与舜禅。短布单衣适至骭，从昏饭牛薄夜半，长夜漫漫何时旦。”齐桓公召与语，悦之，以为大夫。‎ ‎40、而后喻：然后人们才了解他。喻，知晓，明白。‎ ‎41、入：名词活用作状语，在国内。‎ ‎42、法家：有法度的世臣。‎ ‎43、拂（bì）士：辅佐君主的贤士。拂，通“弼”，辅佐。‎ ‎44、出：名词活用作状语，在国外。‎ ‎45、敌国：实力相当、足以抗衡的国家。‎ ‎46、外患：来自国外的祸患。‎ ‎47、恒：常常。‎ ‎48、亡：灭亡。‎ ‎49、生于忧患：忧患使人生存发展。‎ ‎50、死于安乐：享受安乐使人萎靡死亡。‎ 木兰诗 南北朝：佚名 原文 ‎　　唧唧复唧唧，木兰当户织。不闻机杼声，惟闻女叹息。(惟闻 通：唯)问女何所思，问女何所忆。女亦无所思，女亦无所忆。昨夜见军帖，可汗大点兵，军书十二卷，卷卷有爷名。阿爷无大儿，木兰无长兄，愿为市鞍马，从此替爷征。(惟闻 通：唯)‎ ‎　　东市买骏马，西市买鞍鞯，南市买辔头，北市买长鞭。旦辞爷娘去，暮宿黄河边，不闻爷娘唤女声，但闻黄河流水鸣溅溅。旦辞黄河去，暮至黑山头，不闻爷娘唤女声，但闻燕山胡骑鸣啾啾。‎ ‎　　万里赴戎机，关山度若飞。朔气传金柝，寒光照铁衣。将军百战死，壮士十年归。‎ ‎　　归来见天子，天子坐明堂。策勋十二转，赏赐百千强。可汗问所欲，木兰不用尚书郎，愿驰千里足，送儿还故乡。(一作：愿借明驼千里足)‎ ‎　　爷娘闻女来，出郭相扶将；阿姊闻妹来，当户理红妆；小弟闻姊来，磨刀霍霍向猪羊。开我东阁门，坐我西阁床，脱我战时袍，著我旧时裳。当窗理云鬓，对镜帖花黄。出门看火伴，火伴皆惊忙：同行十二年，不知木兰是女郎。（帖 通：贴；惊忙 一作：惶；惶 火伴 通：伙）‎ 雄兔脚扑朔，雌兔眼迷离；双兔傍地走，安能辨我是雄雌？‎ 译文 ‎　　叹息声一声接着一声传出，木兰对着房门织布。听不见织布机织布的声音，只听见木兰在叹息。问木兰在想什么？问木兰在惦记什么？（木兰答道）我也没有在想什么，也没有在惦记什么。昨天晚上看见征兵文书，知道君主在大规模征兵，那么多卷征兵文册，每一卷上都有父亲的名字。父亲没有大儿子，木兰（我）没有兄长，木兰愿意为此到集市上去买马鞍和马匹，就开始替代父亲去征战。‎ ‎　　在集市各处购买马具。第二天早晨离开父母，晚上宿营在黄河边，听不见父母呼唤女儿的声音，只能听到黄河水流水声。第二天早晨离开黄河上路，晚上到达黑山头，听不见父母呼唤女儿的声音，只能听到燕山胡兵战马的啾啾的鸣叫声。‎ ‎　　不远万里奔赴战场，翻越重重山峰就像飞起来那样迅速。北方的寒气中传来打更声，月光映照着战士们的铠甲。将士们身经百战，有的为国捐躯，有的转战多年胜利归来。‎ ‎　　胜利归来朝见天子，天子坐在殿堂（论功行赏）。给木兰记很大的功勋，得到的赏赐有千百金还有余。天子问木兰有什么要求，木兰说不愿做尚书郎，希望骑上千里马，回到故乡。‎ ‎　　父母听说女儿回来了，互相搀扶着到城外迎接她；姐姐听说妹妹回来了，对着门户梳妆打扮起来；弟弟听说姐姐回来了，忙着霍霍地磨刀杀猪宰羊。每间房都打开了门进去看看，脱去打仗时穿的战袍，穿上以前女孩子的衣裳，当着窗子、对着镜子整理漂亮的头发，对着镜子在面部贴上装饰物。走出去看一起打仗的火伴，火伴们很吃惊，（都说我们）同行数年之久，竟然不知木兰是女孩。‎ ‎　　（提着兔子耳朵悬在半空中时）雄兔两只前脚时时动弹、雌兔两只眼睛时常眯着，所以容易分辨。雄雌两兔一起并排跑，怎能分辨哪个是雄兔哪个是雌兔呢？‎ 注释 唧唧（jī jī）：纺织机的声音。一说为叹息声，意思是木兰无心织布，停机叹息。‎ 当户（dāng hù）：对着门。‎ 机杼（zhù）声：织布机发出的声音。机：指织布机。杼：织布梭（suō）子。‎ 惟：只。‎ 何：什么。‎ 忆：思念，惦记 军帖（tiě)：征兵的文书。‎ 可汗（kè hán）：古代西北地区民族对君主的称呼 军书十二卷：征兵的名册很多卷。十二，表示很多，不是确指。下文的“十二转”、“十二年”，用法与此相同。‎ 爷：和下文的“阿爷”一样，都指父亲。‎ 愿为市鞍(ān）马：为，为此。市，买。鞍马，泛指马和马具。‎ 鞯（jiān）：马鞍下的垫子。‎ 辔（pèi)头：驾驭牲口用的嚼子、笼头和缰绳。‎ 辞：离开，辞行。‎ 溅溅（jiān jiān）：水流激射的声音。‎ 旦：早晨。‎ 但闻：只听见 胡骑（jì）：胡人的战马。胡，古代对北方少数民族的称呼。‎ 啾啾（jiū jiū）：马叫的声音。‎ 天子：即前面所说的“可汗”。‎ 万里赴戎机：不远万里，奔赴战场。戎机：指战争。‎ 关山度若飞：像飞一样地跨过一道道的关，越过一座座的山。度，越过。‎ 朔(shuò)气传金柝：北方的寒气传送着打更的声音。朔，北方。金柝（tuò），即刁斗。古代军中用的一种铁锅，白天用来做饭，晚上用来报更。‎ 寒光照铁衣：冰冷的月光照在将士们的铠甲上。‎ 明堂：明亮的的厅堂，此处指宫殿 策勋十二转(zhuǎn)：记很大的功。策勋，记功。转，勋级每升一级叫一转，十二转为最高的勋级。十二转：不是确数，形容功劳极高。‎ 赏赐百千强(qiáng）：赏赐很多的财物。百千：形容数量多。强，有余。‎ 问所欲：问（木兰）想要什么。‎ 不用：不愿意做。‎ 尚书郎：尚书省的官。尚书省是古代朝廷中管理国家政事的机关。‎ 愿驰千里足：希望骑上千里马。‎ 郭：外城。‎ 扶：扶持。将：助词，不译。‎ 姊（zǐ）：姐姐。‎ 理：梳理。‎ 红妆（zhuāng）：指女子的艳丽装束。‎ 霍霍（huò huò）：模拟磨刀的声音。‎ 著(zhuó)：通假字 通“着”，穿。‎ 云鬓（bìn）：像云那样的鬓发，形容好看的头发。‎ 帖（tiē）花黄：帖”通假字 通“贴”。花黄，古代妇女的一种面部装饰物。‎ 雄兔脚扑朔，雌兔眼迷离：据说，提着兔子的耳朵悬在半空时，雄兔两只前脚时时动弹，雌兔两只眼睛时常眯着，所以容易辨认。扑朔，爬搔，扑腾。迷离，眯着眼。‎ 双兔傍地走，安能辨我是雄雌：两只兔子贴着地面跑，怎能辨别哪个是雄兔，哪个是雌兔呢？　42. “火”：通“伙”。古时一起打仗的人用同一个锅吃饭，后意译为同行的人。‎ 行：读háng。‎ 傍(bàng)地走：贴着地面并排跑。‎ 观沧海 朝代：两汉 作者：曹操 原文：‎ 东临碣石，以观沧海。‎ 水何澹澹，山岛竦峙。‎ 树木丛生，百草丰茂。‎ 秋风萧瑟，洪波涌起。‎ 日月之行，若出其中；‎ 星汉灿烂，若出其里。‎ 幸甚至哉，歌以咏志。‎ 译文 东行登上碣石山，来观赏那苍茫的海。‎ 海水多么宽阔浩荡，山岛高高地挺立在海边。‎ 树木和百草丛生，十分繁茂，‎ 秋风吹动树木发出悲凉的声音，海中涌着巨大的海浪。‎ 太阳和月亮的运行，好像是从这浩瀚的海洋中发出的。‎ 银河星光灿烂，好像是从这浩瀚的海洋中产生出来的。‎ 我很高兴，就用这首诗歌来表达自己内心的志向。‎ 注释 ‎⑴临：登上，有游览的意思。‎ ‎⑵碣（jié）石：山名。碣石山，河北昌黎碣石山。公元207年秋天，曹操征乌桓得胜回师时经过此地。‎ ‎⑶沧：通“苍”，青绿色。‎ ‎⑷海：渤海 ‎⑸何：多么 ‎⑹澹 澹（dàn dàn）：水波摇动的样子。‎ ‎⑺竦 峙（sǒng zhì）：耸立。竦 ，通耸，高。‎ ‎⑻萧瑟：树木被秋风吹的声音。‎ ‎⑼洪波：汹涌澎湃的波浪 ‎⑽日月：太阳和月亮 ‎⑾若：如同.好像是.‎ ‎⑿星汉：银河，天河。‎ ‎⒀幸：庆幸。‎ ‎⒁甚：极点。‎ ‎⒂至：非常，‎ ‎⒃幸甚至哉，歌以咏志：太值得庆幸了！就用诗歌来表达心志吧。‎ 次北固山下 朝代：唐代 作者：王湾 原文：‎ 客路青山外，行舟绿水前。(青山外 一作：青山下)‎ 潮平两岸阔，风正一帆悬。‎ 海日生残夜，江春入旧年。‎ 乡书何处达？归雁洛阳边。‎ 译文 旅途在青山外，在碧绿的江水前行舟。‎ 潮水涨满，两岸之间水面宽阔，顺风行船恰好把帆儿高悬。‎ 夜幕还没有褪尽，旭日已在江上冉冉升起，还在旧年时分，江南已有了春天的气息。‎ 寄出去的家信不知何时才能到达，希望北归的大雁捎到洛阳去。‎ 注释 ‎(1)次：旅途中暂时停宿，这里是停泊的意思。‎ 北固山：在今江苏镇江北，三面临长江。‎ 客路：旅途。‎ 潮平两岸阔：潮水涨满时，两岸之间水面宽阔。‎ 风正：顺风。‎ 悬：挂。‎ 海日：海上的旭日。‎ 残夜：夜将尽之时。‎ 江春：江南的春天。‎ 归雁：北归的大雁。大雁每年秋天飞往南方，春天飞往北方。古代有用大雁传递书信的传说。‎ 青山：指北固山。‎ 乡书：家信。‎ 钱塘湖春行 朝代：唐代 作者：白居易 原文：‎ 孤山寺北贾亭西，水面初平云脚低。‎ 几处早莺争暖树，谁家新燕啄春泥。‎ 乱花渐欲迷人眼，浅草才能没马蹄。‎ 最爱湖东行不足，绿杨阴里白沙堤。‎ 译文 从孤山寺的北面到贾亭的西面，湖面春水刚与堤平，白云低垂，同湖面上的波澜连成一片。‎ 几处早出的黄莺争着飞向阳光温暖的树木上栖息，谁家新来的燕子衔着泥在筑巢。‎ 繁多而多彩缤纷的春花渐渐要迷住人的眼睛，浅浅的春草刚刚能够遮没马蹄。‎ 我最喜爱西湖东边的美景，总观赏不够，尤其是绿色杨柳荫下的白沙堤。 ‎ 注释 ‎1.孤山寺：南北朝时期陈文帝(559～566)初年建，名承福，宋时改名广化。孤山：在西湖的里、外湖之间，因与其他山不相接连，所以称孤山。上有孤山亭，可俯瞰西湖全景。‎ ‎2．贾亭：又叫贾公亭。西湖名胜之一，唐朝贾全所筑。唐贞元(公元785～804年)中，贾全出任杭州刺史，于钱塘湖建亭。人称“贾亭”或“贾公亭”，该亭至唐代末年。‎ ‎3．水面初平：湖水才同堤平，即春水初涨。初：在古汉语里用作副词，常用来表示时间，是指刚刚。‎ ‎4.云脚低：白云重重叠叠，同湖面上的波澜连成一片，看上去，浮云很低，所以说“云脚低”。点明春游起点和途径之处，着力描绘湖面景色。多见于将雨或雨初停时。‎ 云脚：接近地面的云气，多见于将雨或雨初停时。“脚”的本义指人和动物行走的器官。这里指低垂的云。‎ ‎5．早莺：初春时早来的黄鹂。莺：黄鹂，鸣声婉转动听。‎ ‎6．争暖树：争着飞到向阳的树枝上去。暖树：向阳的树。‎ ‎7．新燕：刚从南方飞回来的燕子。‎ ‎8．啄：衔取。燕子衔泥筑巢。春行仰观所见，莺歌燕舞，生机动人。侧重禽鸟。‎ ‎9．乱花：纷繁的花。渐：副词，渐渐地。欲：副词，将要，就要。迷人眼：使人眼花缭乱。‎ ‎10．浅草：浅绿色的草。才能：刚够上。没：遮没，盖没。春行俯察所见，花繁草嫩，春意盎然。侧重花草。‎ ‎11．湖东：以孤山为参照物。‎ ‎12．行不足：百游不厌。足，满足。‎ ‎13．阴：同“荫”，指树荫。‎ ‎14．．白沙堤：即今白堤，又称沙堤、断桥堤，在西湖东畔，唐朝以前已有。白居易在任杭州刺史时所筑白堤在钱塘门外，是另一条。诗人由北而西而南而东，环湖一周，诗则以湖东绿杨白堤结束，以“最爱”直抒深情。白堤全长1000米。‎ 天净沙·秋思 朝代：元代 作者：马致远 原文：‎ 枯藤老树昏鸦，‎ 小桥流水人家，‎ 古道西风瘦马。‎ 夕阳西下，‎ 断肠人在天涯。‎ 译文 天色黄昏，一群乌鸦落在枯藤缠绕的老树上，发出凄厉的哀鸣。‎ 小桥下流水哗哗作响，小桥边庄户人家炊烟袅袅。‎ 古道上一匹瘦马，顶着西风艰难地前行。‎ 夕阳渐渐地失去了光泽，从西边落下。‎ 凄寒的夜色里，只有孤独的旅人漂泊在遥远的地方。 ‎ 注释 ‎⑴枯藤：枯萎的枝蔓。昏鸦：黄昏时归巢的乌鸦。昏：傍晚。‎ ‎⑵人家：农家。此句写出了诗人对温馨的家庭的渴望。‎ ‎⑶古道：已经废弃不堪再用的古老驿道（路）或年代久远的驿道。西风：寒冷、萧瑟的秋风。瘦马：瘦骨如柴的马。‎ ‎⑷断肠人：形容伤心悲痛到极点的人，此指漂泊天涯、极度忧伤的旅人。‎ ‎⑸天涯：远离家乡的地方。‎ 渡荆门送别 唐代：李白 原文 渡远荆门外，来从楚国游。 山随平野尽，江入大荒流。 月下飞天镜，云生结海楼。 仍怜故乡水，万里送行舟 译文 乘船远行，路过荆门一带，来到楚国故地。‎ 青山渐渐消失，平野一望无边。长江滔滔奔涌，流入广袤荒原。‎ 月映江面，犹如明天飞镜；云变蓝天，生成海市蜃楼。‎ 故乡之水恋恋不舍，不远万里送我行舟。‎ 注释 ‎⑴荆门：山名，位于今湖北省宜都县西北长江南岸，与北岸虎牙三对峙，地势险要，自古即有楚蜀咽喉之称。‎ ‎⑵远：远自。‎ ‎⑶楚国：楚地，指湖北一带，春秋时期属楚国。‎ ‎⑷平野：平坦广阔的原野。‎ ‎⑸江：长江。大荒：广阔无际的田野。‎ ‎⑹月下飞天镜：明月映入江水，如同飞下的天镜。下：移下。‎ ‎⑺海楼：海市蜃楼，这里形容江上云霞的美丽景象。‎ ‎⑻仍：依然。怜：怜爱。一本作“连”。故乡水：指从四川流来的长江水。因诗人从小生活在四川，把四川称作故乡。‎ ‎⑼万里：喻行程之远。‎ 春望 唐代：杜甫 原文 国破山河在，城春草木深。 感时花溅泪，恨别鸟惊心。 烽火连三月，家书抵万金。 白头搔更短，浑欲不胜簪。‎ 译文 长安沦陷，国家破碎，只有山河依旧；春天来了，人烟稀少的长安城里草木茂密。‎ 感伤国事，不禁涕泪四溅，鸟鸣惊心，徒增离愁别恨。‎ 连绵的战火已经延续了半年多，家书难得，一封抵得上万两黄金。‎ 愁绪缠绕，搔头思考，白发越搔越短，简直要不能插簪了。‎ 注释 国：国都，指长安（今陕西西安）。破：陷落。山河在：旧日的山河仍然存在。‎ 城：长安城。草木深：指人烟稀少。‎ 感时：为国家的时局而感伤。溅泪：流泪。‎ 恨别：怅恨离别。‎ 烽火：古时边防报警的烟火，这里指安史之乱的战火。三月：正月、二月、三月。‎ 抵：值，相当。‎ 白头：这里指白头发。搔：用手指轻轻的抓。‎ 浑：简直。欲：想，要，就要。胜：受不住，不能。簪：一种束发的首饰。古代男子蓄长发，成年后束发于头顶，用簪子横插住，以免散开。‎ 使至塞上 朝代：唐代 作者：王维 原文 单车欲问边，属国过居延。‎ 征蓬出汉塞，归雁入胡天。‎ 大漠孤烟直，长河落日圆。‎ 萧关逢候骑，都护在燕然。‎ 译文 乘单车想去慰问边关，路经的属国已过居延。‎ 千里飞蓬也飘出汉塞，北归大雁正翱翔云天。‎ 浩瀚沙漠中孤烟直上，无尽黄河上落日浑圆。‎ 到萧关遇到侦候骑士，告诉我都护已在燕然。 ‎ 注释 ‎⑴使至塞上：奉命出使边塞。使：出使。‎ ‎⑵单车：一辆车，车辆少，这里形容轻车简从。问边：到边塞去察看，指慰问守卫边疆的官兵。‎ ‎⑶属国：有几种解释：一指少数民族附属于汉族朝廷而存其国号者。汉、唐两朝均有一些属国。二指官名，秦汉时有一种官职名为典属国，苏武归汉后即授典属国官职。唐人有时以“属国”代称出使边陲的使臣。居延：地名，汉代称居延泽，唐代称居延海，在今内蒙古额济纳旗北境。又西汉张掖郡有居延县（参《汉书·地理志》），故城在今额济纳旗东南。又东汉凉州刺史部有张掖居延属国，辖境在居延泽一带。此句一般注本均言王维路过居延。然而王维此次出使，实际上无需经过居延。因而林庚、冯沅君主编的《中国历代诗歌选》认为此句是写唐王朝“边塞的辽阔，附属国直到居延以外”。‎ ‎⑷征蓬：随风飘飞的蓬草，此处为诗人自喻。‎ ‎⑸归雁：雁是候鸟，春天北飞，秋天南行，这里是指大雁北飞。胡天：胡人的领空。这里是指唐军占领的北方地方。‎ ‎⑹大漠：大沙漠，此处大约是指凉州之北的沙漠。孤烟：赵殿成注有二解：一云古代边防报警时燃狼粪，“其烟直而聚，虽风吹之不散”。二云塞外多旋风，“袅烟沙而直上”。据后人有到甘肃、新疆实地考察者证实，确有旋风如“孤烟直上”。又：孤烟也可能是唐代边防使用的平安火。《通典》卷二一八云：“及暮，平安火不至。”胡三省注：“《六典》：唐镇戍烽候所至，大率相去三十里，每日初夜，放烟一炬，谓之平安火。”‎ ‎⑺长河：指流经凉州（今甘肃武威）以北沙漠的一条内陆河，这条河在唐代叫马成河，疑即今石羊河。‎ ‎⑻萧关：古关名，又名陇山关，故址在今宁夏固原东南。候骑：负责侦察、通讯的骑兵。王维出使河西并不经过萧关，此处大概是用何逊诗“候骑出萧关，追兵赴马邑”之意，非实写。‎ ‎⑼‎ 都护：唐朝在西北边疆置安西、安北等六大都护府，其长官称都护，每府派大都护一人，副都护二人，负责辖区一切事务。这里指前敌统帅。燕然：燕然山，即今蒙古国杭爱山。东汉窦宪北破匈奴，曾于此刻石记功。《后汉书·窦宪传》：宪率军大破单于军，“遂登燕然山，去塞三千余里，刻石勒功，纪汉威德，令班固作铭。”这里代指前线。‎ ‎⑽“单车”两句：一作“衔命辞天阙，单车欲问边”。‎ ‎⑾候吏：一作“候骑”。‎ 赤壁 唐代：杜牧 原文 折戟沉沙铁未销，自将磨洗认前朝。 东风不与周郎便，铜雀春深锁二乔。‎ 译文 一支折断了的铁戟（古代兵器）沉没在水底的沙中还没有销蚀掉，经过自己又磨又洗发现这是当年赤壁之战的遗留之物。‎ 假如东风不给周瑜以方便，结局恐怕是曹操取胜，二乔被关进铜雀台了。‎ 注释 ‎⑴折戟：折断的戟。戟，古代兵器。‎ ‎⑵销：销蚀。‎ ‎⑶将：拿起。‎ ‎⑷磨洗：磨光洗净。‎ ‎⑸认前朝：认出戟是东吴破曹时的遗物。‎ ‎⑹东风：指三国时期的一个战役──火烧赤壁。‎ ‎⑺周郎：指周瑜，字公瑾，年轻时即有才名，人乎周郎。后任吴军大都督，曾参与赤壁之战并为此战役中的主要人物。‎ ‎⑻铜雀：即铜雀台，曹操在今河北省临漳县建造的一座楼台，楼顶里有大铜雀，台上住姬妾歌妓，是曹操暮年行乐处。‎ ‎⑼二乔：东吴乔公的两个女儿，一嫁前国主孙策（孙权兄），称大乔，一嫁军事统帅周瑜，称小乔，合称“二乔”。‎ 过零丁洋 朝代：宋代 作者：文天祥 原文：‎ 辛苦遭逢起一经，干戈寥落四周星。‎ 山河破碎风飘絮，身世浮沉雨打萍。‎ 惶恐滩头说惶恐，零丁洋里叹零丁。‎ 人生自古谁无死，留取丹心照汗青。‎ 译文 回想我早年由科举入仕历尽辛苦，如今战火消歇已熬过了四个年头。‎ 国家危在旦夕恰如狂风中的柳絮，个人又哪堪言说似骤雨里的浮萍。‎ 惶恐滩的惨败让我至今依然惶恐，零丁洋身陷元虏可叹我孤苦零丁。‎ 人生自古以来有谁能够长生不死？我要留一片爱国的丹心映照史册。‎ 注释 ‎⑴零丁洋：零丁洋即”伶丁洋“‎ ‎。现在广东省珠江口外。1278年底，文天祥率军在广东五坡岭与元军激战，兵败被俘，囚禁船上曾经过零丁洋。‎ ‎⑵遭逢：遭遇。起一经，因为精通一种经书，通过科举考试而被朝廷起用作官。文天祥二十岁考中状元。‎ ‎⑶干戈：指抗元战争。寥（liáo）落：荒凉冷落。一作“落落”。四周星：四周年。文天祥从1275年起兵抗元，到1278年被俘，一共四年。‎ ‎⑷絮：柳絮。‎ ‎⑸萍：浮萍。‎ ‎⑹惶恐滩：在今江西省万安县，是赣江中的险滩。1277年，文天祥在江西被元军打败，所率军队死伤惨重，妻子儿女也被元军俘虏。他经惶恐滩撤到福建。‎ ‎(7)零丁：孤苦无依的样子。‎ ‎(8)丹心：红心，比喻忠心。‎ ‎(9)汗青：同汗竹，史册。古代用简写字，先用火烤干其中的水分，干后易写而且不受虫蛀，也称汗青。‎ 水调歌头 朝代：宋代 作者：苏轼 原文：‎ 丙辰中秋，欢饮达旦，大醉，作此篇，兼怀子由。‎ 明月几时有？把酒问青天。不知天上宫阙，今夕是何年。我欲乘风归去，又恐琼楼玉宇，高处不胜寒。起舞弄清影，何似在人间？(何似 一作：何时；又恐 一作：惟 / 唯恐)‎ 转朱阁，低绮户，照无眠。不应有恨，何事长向别时圆？人有悲欢离合，月有阴晴圆缺，此事古难全。但愿人长久，千里共婵娟。‎ 译文 丙辰年的中秋节，高兴地喝酒直到第二天早晨，喝到大醉，写了这首词，同时思念弟弟苏辙。‎ 明月从什么时候才开始出现的？我端起酒杯遥问苍天。不知道在天上的宫殿，何年何月。我想要乘御清风回到天上，又恐怕在美玉砌成的楼宇，受不住高耸九天的寒冷。翩翩起舞玩赏着月下清影，哪像是在人间。‎ 月儿转过朱红色的楼阁，低低地挂在雕花的窗户上，照着没有睡意的自己。明月不该对人们有什么怨恨吧，为什么偏在人们离别时才圆呢？人有悲欢离合的变迁，月有阴晴圆缺的转换，这种事自古来难以周全。只希望这世上所有人的亲人能平安健康，即便相隔千里，也能共享这美好的月光。‎ 注释 ‎1丙辰：指公元1076年（宋神宗熙宁九年）。这一年苏轼在密州(今山东省诸城市)任太守。‎ ‎2达旦：到天亮。‎ ‎3子由：苏轼的弟弟苏辙的字。‎ ‎4把酒：端起酒杯。把，执、持。‎ ‎5天上宫阙（què）：指月中宫殿。阙，古代城墙后的石台。‎ ‎6归去：回去，这里指回到月宫里去。‎ ‎7琼（qióng）楼玉宇：美玉砌成的楼宇，指想象中的仙宫。‎ ‎8不胜（shèng,旧时读shēng）：经受不住。胜：承担、承受。‎ ‎9弄清影：意思是月光下的身影也跟着做出各种舞姿。弄：赏玩。‎ ‎10何似：何如，哪里比得上。‎ ‎11转朱阁，低绮（qǐ）户，照无眠：月儿移动,转过了朱红色的楼阁，低低地挂在雕花的窗户上，照着没有睡意的人（指诗人自己）。朱阁：朱红的华丽楼阁。绮户： 雕饰华丽的门窗。‎ ‎12不应有恨，何事长（cháng）向别时圆：（月儿）不该（对人们）有什么怨恨吧，为什么偏在人们分离时圆呢？何事：为什么。‎ ‎13此事：指人的“欢”“合” 和月的“晴”“圆”。‎ ‎14但：只。‎ ‎15千里共婵（chán ）娟（juān）：只希望两人年年平安﹐虽然相隔千里，也能一起欣赏这美好的月光。共：一起欣赏。婵娟：指月亮。‎ 酬乐天扬州初逢席上见赠 朝代：唐代 作者：刘禹锡 原文：‎ 巴山楚水凄凉地，二十三年弃置身。‎ 怀旧空吟闻笛赋，到乡翻似烂柯人。‎ 沉舟侧畔千帆过，病树前头万木春。‎ 今日听君歌一曲，暂凭杯酒长精神。‎ 译文 巴山楚水凄凉之地，二十三年默默谪居。‎ 回来物是人非，我像烂柯之人，只能吹笛赋诗，空自惆怅不已。‎ 沉舟侧畔，千帆竞发；病树前头，万木逢春。‎ 今日听你高歌一曲，暂借杯酒振作精神。‎ 注释 ‎1.酬：答谢，酬答，这里是指以诗相答的意思。用诗歌赠答。‎ ‎2.乐天：指白居易，字乐天。‎ ‎3.见赠：送给（我）。‎ ‎4.巴山楚水：指四川、湖南、湖北一带。古时四川东部属于巴国，湖南北部和湖北等地属于楚国。刘禹锡被贬后，迁徙于朗州、连州、夔州、和州等边远地区，这里用“巴山楚水”泛指这些地方。‎ ‎5.二十三年：从唐顺宗永贞元年（805年）刘禹锡被贬为连州刺史，至宝历二年（826）冬应召，约22年。因贬地离京遥远，实际上到第二年才能回到京城，所以说23年。‎ ‎6.弃置身：指遭受贬谪的诗人自己。置：放置。弃置：贬谪（zhé）。‎ ‎7.怀旧：怀念故友。‎ ‎8.吟：吟唱。‎ ‎9.闻笛赋：指西晋向秀的《思旧赋》。三国曹魏末年，向秀的朋友嵇康 、吕安因不满司马氏篡权而被杀害。后来，向秀经过嵇康、吕安的旧居，听到邻人吹笛，不禁悲从中来，于是作《思旧赋》。 序文中说：自己经过嵇康旧居，因写此赋追念他。刘禹锡借用这个典故怀念已死去的王叔文、柳宗元等人。‎ ‎10. 到：到达。‎ ‎11.翻似：倒好像。翻：副词，反而。‎ ‎12.烂柯人：指晋人王质。相传晋人王质上山砍柴，看见两个童子下棋，就停下观看。等棋局终了，手中的斧柄（柯）已经朽烂。回到村里，才知道已过了一百年。同代人都已经亡故。作者以此典故表达自己遭贬23年的感慨。刘禹锡也借这个故事表达世事沧桑，人事全非，暮年返乡恍如隔世的心情。 ‎ ‎13.沉舟：这是诗人以沉舟、病树自比。‎ ‎14.侧畔：旁边。‎ ‎15.歌一曲：指白居易的《醉赠刘二十八使君》。‎ ‎16.长（zhǎng）精神：振作精神。长：增长，振作。‎ 山坡羊·潼关怀古 元代：张养浩 原文 峰峦如聚，波涛如怒，山河表里潼关路。望西都，意踌躇。 伤心秦汉经行处，宫阙万间都做了土。兴，百姓苦；亡，百姓苦！‎ 译文 ‎（华山的）山峰从四面八方会聚，（黄河的）波涛像发怒似的汹涌。潼关外有黄河，内有华山，山河雄伟，地势险要。遥望古都长安，陷于思索之中。‎ 从秦汉宫遗址经过，引发无限伤感，万间宫殿早已化作了尘土。一朝兴盛，百姓受苦；一朝灭亡，百姓依旧受苦。‎ 注释 ‎⑴山坡羊：曲牌名，是这首散曲的格式；“潼关怀古”是标题。‎ ‎⑵峰峦如聚：形容群峰攒集，层峦叠嶂。聚：聚拢；包围 ‎⑶波涛如怒：形容黄河波涛的汹涌澎湃。怒：指波涛汹涌。‎ ‎⑷“山河”句：外面是山，里面是河，形容潼关一带地势险要。具体指潼关外有黄河，内有华山。表里：即内外。《左传·僖公二十八年》：“表里山河，必无害也。”注：“晋国外河而内山。”潼关：古关口名，在今陕西省潼关县，关城建在华山山腰，下临黄河，扼秦、晋、豫三省要冲，非常险要，为古代入陕门户，是历代的军事重地。‎ ‎⑸西都：指长安（今陕西西安）。这是泛指秦汉以来在长安附近所建的都城。秦、西汉建都长安，东汉建都洛阳，因此称洛阳为东都，长安为西都。‎ ‎⑹踌躇：犹豫、徘徊不定，心事重重，此处形容思潮起伏，，感慨万端陷入沉思，表示心里不平静。一作“踟蹰（chí chú）”。‎ ‎⑺“伤心”二句：谓目睹秦汉遗迹，旧日宫殿尽成废墟，内心伤感。伤心：令人伤心的事， 形容词作动词。秦汉经行处：秦朝（前221年~前206年）都城咸阳和西汉（前208~8）的都城长安都在陕西省境内潼关的西面。经行处，经过的地方。指秦汉故都遗址。宫阙：宫，宫殿；阙，皇宫门前面两边的楼观。‎ ‎⑻兴：指政权的统治稳固。兴、亡：指朝代的盛衰更替。‎ 饮酒 朝代：东晋 作者：陶渊明 原文：‎ 结庐在人境，而无车马喧。‎ 问君何能尔？心远地自偏。‎ 采菊东篱下，悠然见南山。‎ 山气日夕佳，飞鸟相与还。‎ 此中有真意，欲辨已忘言。‎ 译文 居住在人世间，却没有车马的喧嚣。‎ 问我为何能如此，只要心志高远，自然就会觉得所处地方僻静了。‎ 在东篱之下采摘菊花，悠然间，那远处的南山映入眼帘。‎ 山中的气息与傍晚的景色十分好，有飞鸟，结着伴儿归来。‎ 这里面蕴含着人生的真正意义，想要辨识，却不知怎样表达。‎ 注释 ‎（1）结庐：建造住宅，这里指居住的意思。‎ ‎（2）车马喧：指世俗交往的喧扰。‎ ‎（3）君：指作者自己。‎ ‎（4）何能尔：为什么能这样。 尔：如此、这样。‎ ‎（5）悠然：自得的样子。‎ ‎（6）见：看见（读jiàn），动词。‎ ‎（7）南山：泛指山峰，一说指庐山。‎ ‎（8）日夕：傍晚。相与：相交，结伴。‎ ‎（9）相与还：结伴而归。‎ 白雪歌送武判官归京 唐代：岑参 原文 北风卷地白草折，胡天八月即飞雪。‎ 忽如一夜春风来，千树万树梨花开。‎ 散入珠帘湿罗幕，狐裘不暖锦衾薄。‎ 将军角弓不得控，都护铁衣冷难着。(难着 一作：犹著)‎ 瀚海阑干百丈冰，愁云惨淡万里凝。‎ 中军置酒饮归客，胡琴琵琶与羌笛。‎ 纷纷暮雪下辕门，风掣红旗冻不翻。‎ 轮台东门送君去，去时雪满天山路。‎ 山回路转不见君，雪上空留马行处。‎ 译文 北风席卷大地把白草吹折，胡地天气八月就纷扬落雪。‎ 忽然间宛如一夜春风吹来，好像是千树万树梨花盛开。‎ 雪花散入珠帘打湿了罗幕，狐裘穿不暖锦被也嫌单薄。‎ 将军都护手冻得拉不开弓，铁甲冰冷得让人难以穿着。‎ 沙漠结冰百丈纵横有裂纹，万里长空凝聚着惨淡愁云。‎ 主帅帐中摆酒为归客饯行，胡琴琵琶羌笛合奏来助兴。‎ 傍晚辕门前大雪落个不停，红旗冻僵了风也无法牵引。‎ 轮台东门外欢送你回京去，你去时大雪盖满了天山路。‎ 山路迂回曲折已看不见你，雪上只留下一行马蹄印迹。‎ 注释 ‎⑴武判官：名不详。判官，官职名。唐代节度使等朝廷派出的持节大使，可委任幕僚协助判处公事，称判官，是节度使、观察使一类的僚属。‎ ‎⑵白草：西域牧草名，秋天变白色。‎ ‎⑶胡天：指塞北的天空。胡，古代汉民族对北方各民族的通称。‎ ‎⑷梨花：春天开放，花作白色。这里比喻雪花积在树枝上，像梨花开了一样。‎ ‎⑸珠帘：用珍珠串成或饰有珍珠的帘子。形容帘子的华美。罗幕：用丝织品做成的帐幕。形容帐幕的华美。这句说雪花飞进珠帘，沾湿罗幕。“珠帘”“罗幕”都属于美化的说法。‎ ‎⑹狐裘（qiú）：狐皮袍子。锦衾（qīn）：锦缎做的被子。锦衾薄（bó）：丝绸的被子（因为寒冷）都显得单薄了。形容天气很冷。‎ ‎⑺角弓：两端用兽角装饰的硬弓，一作“雕弓”。不得控：（天太冷而冻得）拉不开（弓）。控：拉开。‎ ‎⑻都（dū）护：镇守边镇的长官此为泛指，与上文的“将军”是互文。铁衣：铠甲。难着（zhuó）：一作“犹着”。着：亦写作“著”。‎ ‎⑼瀚（hàn）海：沙漠。这句说大沙漠里到处都结着很厚的冰。阑干：纵横交错的样子。百丈：一作“百尺”，一作“千尺”。‎ ‎⑽惨淡：昏暗无光。‎ ‎⑾中军：称主将或指挥部。古时分兵为中、左、右三军，中军为主帅的营帐。饮归客：宴饮归京的人，指武判官。饮，动词，宴饮。‎ ‎⑿胡琴琵琶与羌（qiāng）笛：胡琴等都是当时西域地区兄弟民族的乐器。这句说在饮酒时奏起了乐曲。羌笛：羌族的管乐器。‎ ‎⒀辕门：军营的门。古代军队扎营，用车环围，出入处以两车车辕相向竖立，状如门。这里指帅衙署的外门。‎ ‎⒁风掣（chè）：红旗因雪而冻结，风都吹不动了。掣：拉，扯。冻不翻：旗被风往一个方向吹，给人以冻住之感。‎ ‎⒂轮台：唐轮台在今新疆维吾尔自治区米泉县境内，与汉轮台不是同一地方。‎ ‎⒃满：铺满。形容词活用为动词。‎ ‎⒄山回路转：山势回环，道路盘旋曲折。‎ 己亥杂诗·其五 清代：龚自珍 原文 浩荡离愁白日斜，吟鞭东指即天涯。‎ 落红不是无情物，化作春泥更护花。‎ 译文 浩浩荡荡的离别愁绪向着日落西斜的远处延伸, 离开北京，马鞭向东一挥，感觉就是人在天涯一般。‎ 我辞官归乡，有如从枝头上掉下来的落花，但它却不是无情之物，化成了春天的泥土，还能起着培育下一代的作用。‎ 注释 选自《龚自珍全集》‎ 浩荡离愁：离别京都的愁思浩如水波，也指作者心潮不平。浩荡：无限。‎ 吟鞭：诗人的马鞭。 东指：东方故里。 天涯：指离京都遥远。‎ 落红：落花。花朵以红色者为尊贵，因此落花又称为落红。‎ 花：比喻国家。即：到。‎ 江城子·密州出猎 朝代：宋代 作者：苏轼 原文：‎ 老夫聊发少年狂，左牵黄，右擎苍，锦帽貂裘，千骑卷平冈。为报倾城随太守，亲射虎，看孙郎。‎ 酒酣胸胆尚开张，鬓微霜，又何妨？持节云中，何日遣冯唐？会挽雕弓如满月，西北望，射天狼。‎ 译文 我姑且抒发一下少年的豪情壮志，左手牵着黄犬，右臂擎着苍鹰，戴着华美鲜艳的帽子，穿着貂皮做的衣服，带着上千骑的随从疾风般席卷平坦的山冈。为了报答满城的人跟随我出猎的盛情厚意，我要像孙权一样，亲自射杀猛虎。‎ 我痛饮美酒，心胸开阔，胆气更为豪壮，（虽然）两鬓微微发白，（但）这又有何妨？什么时候皇帝会派人下来，就像汉文帝派遣冯唐去云中赦免魏尚的罪（一样信任我）呢？我将使尽力气拉满雕弓就像满月一样，朝着西北瞄望，射向西夏军队。‎ 注释 江城子：词牌名。‎ 密州：今山东诸城。‎ 老夫：作者自称，时年三十八。‎ 聊：姑且，暂且。‎ 狂：豪情。‎ 左牵黄，右擎苍：左手牵着黄犬，右臂擎着苍鹰，形容围猎时用以追捕猎物的架势。‎ 黄：黄犬。‎ 苍：苍鹰。‎ 锦帽貂裘：名词作动词使用，头戴着华美鲜艳的帽子。貂裘，身穿貂鼠皮衣。是汉羽林军穿的服装。‎ 千骑卷平冈：形容马多尘土飞扬，把山冈像卷席子一般掠过。‎ 千骑：上千个骑马的人，形容随从乘骑之多。‎ 倾城：全城的人都出来了。形容随观者之众。‎ 太守：指作者自己。‎ 看孙郎：孙郎，孙权。这里借以自喻。‎ 酒酣胸胆尚开张：极兴畅饮，胸怀开阔，胆气横生。‎ 尚：更。‎ 微霜：稍白。‎ 节：兵符，传达命令的符节。‎ 持节：是奉有朝廷重大使命。‎ 云中：汉时郡名，今内蒙古自治区托克托县一带，包括山西省西北一部分地区。‎ 会：定将。‎ 挽：拉。‎ 雕弓：弓背上有雕花的弓。（另解释为：天弓）‎ 满月：圆月。‎ 天狼：星名，又称犬星，旧说指侵掠，这里隐指西夏。《楚辞·九歌·东君》：“长矢兮射天狼。”‎ ‎《晋书·天文志》云：“狼一星在东井南，为野将，主侵掠。”词中以之隐喻侵犯北宋边境的辽国与西夏。‎ 破阵子 朝代：宋代 作者：辛弃疾 原文：‎ 醉里挑灯看剑，梦回吹角连营。八百里分麾下炙，五十弦翻塞外声。沙场秋点兵。‎ 马作的卢飞快，弓如霹雳弦惊。了却君王天下事，赢得生前身后名。可怜白发生。‎ 译文 醉梦里挑亮油灯观看宝剑，梦中回到了当年的各个营垒，接连响起号角声。把烤牛肉分给部下，乐队演奏北疆歌曲。这是秋天在战场上阅兵。‎ 战马像的卢马一样跑得飞快，弓箭像惊雷一样，震耳离弦。(我)一心想替君主完成收复国家失地的大业，取得世代相传的美名。可怜已成了白发人！‎ 注释 醉里：醉酒之中。‎ 挑灯：拨动灯火，点灯。 看剑：查看宝剑。准备上战场杀敌的形象。说明作者即使在醉酒之际也不忘抗敌。‎ 八百里：指牛。《世说新语·汰侈》“晋王恺有良牛，名‘八百里驳’”。后诗词多以“八百里”指牛。‎ 麾：军旗。麾下：指部下。‎ 炙：烤肉。‎ 五十弦：本指瑟，泛指乐器。 翻：演奏。 塞外声：以边塞作为题材的雄壮悲凉的军歌。‎ 沙场：战场 点兵：检阅军队。‎ 马作的卢（ dí lú）飞快：战马像的卢马那样跑得飞快；作，像…一样；的卢，马名。一种额部有白色斑点性烈的快马。相传刘备曾乘的卢马从襄阳城西的檀溪水中一跃三丈，脱离险境。‎ 作：像，如。‎ 霹雳(pī lì)：特别响的雷声，比喻拉弓时弓弦响如惊雷。‎ 了(liǎo)却：了结，完成。‎ 天下事：此指恢复中原之事。.‎ 赢得：博得。‎ 身后：死后。‎ 可怜：可惜 茅屋为秋风所破歌 唐代：杜甫 原文 八月秋高风怒号，卷我屋上三重茅。茅飞渡江洒江郊，高者挂罥长林梢，下者飘转沉塘坳。‎ 南村群童欺我老无力，忍能对面为盗贼，公然抱茅入竹去。唇焦口燥呼不得，归来倚杖自叹息。‎ 俄顷风定云墨色，秋天漠漠向昏黑。布衾多年冷似铁，娇儿恶卧踏里裂。床头屋漏无干处，雨脚如麻未断绝。自经丧乱少睡眠，长夜沾湿何由彻?‎ 安得广厦千万间，大庇天下寒士俱欢颜，风雨不动安如山。呜呼！何时眼前突兀见此屋，吾庐独破受冻死亦足！(死亦足 一作：死意足）‎ 译文 八月里秋深，狂风怒号，狂风卷走了我屋顶上好几层茅草。茅草乱飞，渡过浣花溪，散落在对岸江边。飞得高的茅草缠绕在高高的树梢上，飞得低的飘飘洒洒沉落到池塘和洼地里。‎ 南村的一群儿童欺负我年老没力气，竟忍心这样当面做“贼”抢东西，毫无顾忌地抱着茅草跑进竹林去了。我嘴唇干燥也喝止不住，回来后拄着拐杖，独自叹息。‎ 一会儿风停了，天空中乌云像墨一样黑，深秋天空阴沉迷蒙渐渐黑下来了。布被盖了多年，又冷又硬，像铁板似的。孩子睡觉姿势不好，把被子蹬破了。一下雨屋顶漏水，屋内没有一点儿干燥的地方，房顶的雨水像麻线一样不停地往下漏。自从安史之乱之后，我睡眠的时间很少，长夜漫漫，屋漏床湿，怎能挨到天亮。‎ 如何能得到千万间宽敞高大的房子，普遍地庇覆天下间贫寒的读书人，让他们开颜欢笑，房子在风雨中也不为所动，安稳得像是山一样？唉！什么时候眼前出现这样高耸的房屋，到那时即使我的茅屋被秋风所吹破，我自己受冻而死也心甘情愿！‎ 注释 ‎⑴秋高：秋深。怒号（háo）：大声吼叫。‎ ‎⑵三重（chóng）茅：几层茅草。三，泛指多。‎ ‎⑶挂罥（juàn）：挂着，挂住。罥，挂。长（cháng）：高。‎ ‎⑷塘坳（ào）：低洼积水的地方（即池塘）。塘，一作”堂“。坳，水边低地。‎ ‎⑸忍能对面为盗贼：竟忍心这样当面做“贼”。忍能，忍心如此。对面，当面。为，做。‎ ‎⑹入竹去：进入竹林。‎ ‎⑺呼不得：喝止不住。‎ ‎⑻俄顷（qǐng）：不久，一会儿，顷刻之间。‎ ‎⑼秋天漠漠向昏黑（古音念hè）：指秋季的天空阴沉迷蒙，渐渐黑了下来。‎ ‎⑽布衾（qīn）：布质的被子。衾，被子。‎ ‎⑾娇儿恶卧踏里裂：孩子睡相不好，把被里都蹬坏了。恶卧，睡相不好。裂，使动用法，使……裂。‎ ‎⑿床头屋漏无干处：意思是，整个房子都没有干的地方了。屋漏，根据《辞源》释义，指房子西北角，古人在此开天窗，阳光便从此处照射进来。“床头屋漏”，泛指整个屋子。‎ ‎⒀雨脚如麻：形容雨点不间断，像下垂的麻线一样密集。雨脚，雨点。‎ ‎⒁丧（sāng）乱：战乱，指安史之乱。‎ ‎⒂沾湿：潮湿不干。何由彻：如何才能挨到天亮。彻，彻晓。‎ ‎⒃安得：如何能得到。广厦（shà）：宽敞的大屋。‎ ‎⒄大庇（bì）：全部遮盖、掩护起来。庇，遮盖，掩护。寒士：“士”原指士人，即文化人，但此处是泛指贫寒的士人们。俱：都。欢颜：喜笑颜开。‎ ‎⒄呜呼：书面感叹词，表示叹息，相当于“唉”。‎ ‎⒅突兀（wù）：高耸的样子，这里用来形容广厦。见（xiàn）：通“现”，出现。‎ ‎⒆庐：茅屋。亦：一作“意”。足：值得。‎ 夜雨寄北 唐代：李商隐 原文 君问归期未有期，巴山夜雨涨秋池。 ‎ 何当共剪西窗烛，却话巴山夜雨时。‎ 译文 您问归期，归期实难说准，巴山连夜暴雨，涨满秋池。‎ 何时归去，共剪西窗烛花，当面诉说，巴山夜雨况味。‎ 注释 ‎1.寄北：写诗寄给北方的人。诗人当时在巴蜀（现在四川省），他的亲友在长安，所以说“寄北”。这首诗表达了诗人对亲友的深刻怀念。‎ ‎2.君：对对方的尊称，等于现代汉语中的“您”。‎ ‎3.归期：指回家的日期。‎ ‎4.巴山：指大巴山，在陕西南部和四川东北交界处。这里泛指巴蜀一带。‎ ‎5.秋池：秋天的池塘。‎ ‎6.何当：什么时候。‎ ‎7.共：副词，用在谓语前，表示动作行为是由两个或几个施事者共同发生的。可译为“一起”。‎ ‎8.剪西窗烛：剪烛，剪去燃焦的烛芯，使灯光明亮。这里形容深夜秉烛长谈。“西窗话雨”“西窗剪烛”用作成语，所指也不限于夫妇，有时也用以写朋友间的思念之情。 ‎ ‎9.却话：回头说，追述。‎ 江南逢李龟年 唐代：杜甫 原文 岐王宅里寻常见，崔九堂前几度闻。 ‎ 正是江南好风景，落花时节又逢君。‎ 译文 当年在岐王宅里，常常见到你的演出；在崔九堂前，也曾多次欣赏你的艺术。‎ 没有想到，在这风景一派大好的江南；正是落花时节，能巧遇你这位老相熟。‎ 注释 ‎1.李龟年：唐朝开元、天宝年间的著名乐师，擅长唱歌。因为受到皇帝唐玄宗的宠幸而红极一时。“安史之乱”后，李龟年流落江南，卖艺为生。‎ ‎2.岐王：唐玄宗李隆基的弟弟，名叫李范，以好学爱才著称，雅善音律。‎ ‎3.寻常：经常。‎ ‎4.崔九：崔涤，在兄弟中排行第九，中书令崔湜的弟弟。玄宗时，曾任殿中监，出入禁中，得玄宗宠幸。崔姓，是当时一家大姓，以此表明李龟年原来受赏识。‎ ‎5.江南：这里指今湖南省一带。‎ ‎6.落花时节：暮春，通常指阴历三月。落花的寓意很多，人衰老飘零，社会的凋弊丧乱都在其中。‎ ‎7.君：指李龟年。‎ 黄鹤楼 唐代：崔颢 原文 昔人已乘黄鹤去，此地空余黄鹤楼。‎ 黄鹤一去不复返，白云千载空悠悠。‎ 晴川历历汉阳树，芳草萋萋鹦鹉洲。‎ 日暮乡关何处是？烟波江上使人愁。‎ 译文 过去的仙人已经驾着黄鹤飞走了，这里只留下一座空荡荡的黄鹤楼。‎ 黄鹤一去再也没有回来，千百年来只看见悠悠的白云。‎ 阳光照耀下的汉阳树木清晰可见，鹦鹉洲上有一片碧绿的芳草覆盖。‎ 天色已晚，眺望远方，故乡在哪儿呢？眼前只见一片雾霭笼罩江面，给人带来深深的愁绪。‎ 注释 ‎1.黄鹤楼：故址在湖北省武汉市武昌区，民国初年被火焚毁，1985年重建，传说 古代有一位名叫费祎的仙人，在此乘鹤登仙。‎ ‎2.昔人：指传说中的仙人子安。因其曾驾鹤过黄鹤山〔又名蛇山〕，遂建楼。‎ ‎3.乘：驾。‎ ‎4.去：离开。‎ ‎5.空：只。‎ ‎6.返：通返，返回。‎ ‎7.空悠悠：深，大的意思 ‎8.悠悠：飘荡的样子。‎ ‎9.川：平原。‎ ‎10.历历：清楚可数。‎ ‎11.汉阳：地名，现在湖北省武汉市汉阳区，与黄鹤楼隔江相望。‎ ‎12.萋萋：形容草木长得茂盛。‎ ‎13.鹦鹉洲：在湖北省武汉市武昌区西南，根据后汉书记载，汉黄祖担任江夏太守时，在此大宴宾客，有人献 上鹦鹉，故称鹦鹉洲。唐朝时在汉阳西南长江中，后逐渐被水冲没。‎ ‎14.乡关：故乡。‎ 浣溪沙 朝代：宋代 作者：晏殊 原文：‎ 一曲新词酒一杯，去年天气旧亭台。夕阳西下几时回？‎ 无可奈何花落去，似曾相识燕归来。小园香径独徘徊。‎ 译文 听一支新曲喝一杯美酒，还是去年的天气旧日的亭台，西落的夕阳何时再回来？‎ 那花儿落去我也无可奈何，那归来的燕子似曾相识，在小园的花径上独自徘徊。‎ 注释 ‎⑴浣溪沙：唐玄宗时教坊曲名，后用为词调。沙，一作“纱”。‎ ‎⑵一曲新词酒一杯：此句化用白居易《长安道》诗意：“花枝缺入青楼开，艳歌一曲酒一杯”。一曲，一首。因为词是配合音乐唱的，故称“曲”。新词，刚填好的词，意指新歌。酒一杯，一杯酒。‎ ‎⑶去年天气旧亭台：是说天气、亭台都和去年一样。此句化用五代郑谷《和知己秋日伤怀》诗：“流水歌声共不回，去年天气旧池台。”晏词“亭台”一本作“池台”。去年天气，跟去年此日相同的天气。旧亭台，曾经到过的或熟悉的亭台楼阁。旧，旧时。‎ ‎⑷夕阳：落日。西下：向西方地平线落下。几时回：什么时候回来。‎ ‎⑸无可奈何：不得已，没有办法。‎ ‎⑹似曾相识：好像曾经认识。形容见过的事物再度出现。后用作成语，即出自晏殊此句。燕归来：燕子从南方飞回来。燕归来，春中常景，在有意无意之间。‎ ‎⑺小园香径：花草芳香的小径，或指落花散香的小径。因落花满径，幽香四溢，故云香径。香径，带着幽香的园中小径。独：副词，用于谓语前，表示“独自”的意思。徘徊：来回走。‎ 约客 宋代：赵师秀 原文 黄梅时节家家雨，青草池塘处处蛙。‎ 有约不来过夜半，闲敲棋子落灯花。‎ 译文 梅子黄时，家家都被笼罩在雨中，长满青草的池塘边上，传来阵阵蛙声。‎ 时间已过午夜，已约请好的客人还没有来，我无聊地轻轻敲着棋子，震落了点油灯时灯芯结出的疙瘩。‎ 注释 ‎⑴约客：邀请客人来相会。‎ ‎⑵黄梅时节：五月，江南梅子熟了，大都是阴雨绵绵的时候，称为“梅雨季节”，所以称江南雨季为“黄梅时节”。意思就是夏初江南梅子黄熟的时节。家家雨：家家户户都赶上下雨。形容处处都在下雨。‎ ‎⑶处处蛙：到处是蛙声。‎ ‎⑷有约：即为邀约友人。‎ ‎⑸落灯花：旧时以油灯照明，灯心烧残，落下来时好像一朵闪亮的小花。落，使……掉落。灯花，灯芯燃尽结成的花状物。‎ 秋词 唐代：刘禹锡 原文 自古逢秋悲寂寥，我言秋日胜春朝。‎ 晴空一鹤排云上，便引诗情到碧霄。‎ 译文 自古以来每逢秋天都会感到悲凉寂寥，我却认为秋天要胜过春天。‎ 万里晴空，一只鹤凌云飞起，就引发我的诗兴到了蓝天上了。‎ 注释 ‎①悲寂寥：悲叹萧条。‎ ‎②春朝：春天。‎ ‎③排：推，有冲破的意思。‎ ‎④碧霄：青天。‎ 卜算子·咏梅 宋代：陆游 原文 驿外断桥边，寂寞开无主。已是黄昏独自愁，更著风和雨。 ‎ 无意苦争春，一任群芳妒。零落成泥碾作尘，只有香如故。‎ 译文 驿站之外的断桥边，梅花孤单寂寞地绽开了花，无人过问。暮色降临，梅花无依无靠，已经够愁苦了，却又遭到了风雨的摧残。‎ 梅花并不想费尽心思去争艳斗宠，对百花的妒忌与排斥毫不在乎。即使凋零了，被碾作泥土，又化作尘土了，梅花依然和往常一样散发出缕缕清香。‎ 注释 ‎①卜（bǔ）算子·咏梅：选自吴氏双照楼影宋本《渭南词》卷二。“卜算子”是词牌名。又名《百尺楼》《眉峰碧》《楚天遥》《缺月挂疏桐》等。万树《词律》卷三《卜算子》：“毛氏云：‘骆义鸟（骆宾王）诗用数名，人谓为“卜算子”，故牌名取之。’按山谷词，‘似扶著卖卜算’，盖取义以今卖卜算命之人也。”‎ ‎②驿（yì）外：指荒僻、冷清之地。驿：驿站，供驿马或官吏中途休息的专用建筑。‎ ‎③断桥：残破的桥。一说“断”通“簖”，簖桥乃是古时在为拦河捕鱼蟹而设簖之处所建之桥。‎ ‎④寂寞：孤单冷清。‎ ‎⑤无主：自生自灭，无人照管和玩赏。‎ ‎⑥更：副词，又，再。著（zhuó）：同“着”，遭受，承受。更著：又遭到。‎ ‎⑦无意：不想，没有心思。自己不想费尽心思去争芳斗艳。‎ ‎⑧苦：尽力，竭力。‎ ‎⑨争春：与百花争奇斗艳。此指争权。‎ ‎⑩一任：全任，完全听凭；一：副词，全，完全，没有例外。任：动词，任凭。‎ ‎⑪群芳：群花、百花。百花，这里借指诗人政敌──苟且偷安的主和派。‎ ‎⑫妒(dù)：嫉妒。‎ ‎⑬零落：凋谢，陨落。‎ ‎⑭碾（niǎn）：轧烂，压碎。‎ ‎⑮作尘：化作灰土。‎ ‎⑯香如故：香气依旧存在。‎ 月夜 唐代：杜甫 原文 今夜鄜州月，闺中只独看。遥怜小儿女，未解忆长安。 ‎ 香雾云鬟湿，清辉玉臂寒。何时倚虚幌，双照泪痕干。‎ 译文 今夜鄜州月亮，一定同样清圆，遥想闺中妻子，只能独自观赏。‎ 可怜幼小的儿女，怎懂思念的心酸？‎ 蒙蒙雾气，或许沾湿了妻子的鬓发；冷冷月光，该是映寒了妻子的玉臂。‎ 何时才能团圆相见，倚靠薄帷共赏明月。那时一定月色依旧，就让月光默默照干我们的泪痕。‎ 注释 ‎⑴鄜（fū）州：今陕西省富县。当时杜甫的家属在鄜州的羌村，杜甫在长安。‎ ‎⑵闺中：内室。看，读平声kān。‎ ‎⑶怜：想。‎ ‎⑷未解：尚不懂得。‎ ‎⑸香雾云鬟（huán）湿，清辉玉臂寒：写想象中妻独自久立，望月怀人的形象。香雾：雾本来没有香气，因为香气从涂有膏沐的云鬟中散发出来，所以说“香雾”。望月已久，雾深露重，故云鬟沾湿，玉臂生寒。杨慎谓：“雨未尝有香，而无微之诗云：‘雨香云淡觉微和。’云未尝有香，而卢象诗云：‘云气香流水。’今按：雾本无香，香从鬟中膏沐生耳。如薛能诗‘和花香雪九重城’，则以香雪借形柳花也。梁章隐《咏素馨花》诗：‘细花穿弱缕，盘向绿云鬟。’”云鬟，古代妇女的环形发饰。‎ ‎⑹清辉：阮籍诗《咏怀》其十四：“明月耀清晖。”‎ ‎⑺虚幌：透明的窗帷。幌，帷幔。‎ ‎⑻双照：与上面的"独看"对应，表示对未来团聚的期望。泪痕：隋宫诗《叹疆场》“泪痕犹尚在。”‎ 长歌行 两汉：佚名 原文 青青园中葵，朝露待日晞。‎ 阳春布德泽，万物生光辉。‎ 常恐秋节至，焜黄华叶衰。‎ 百川东到海，何时复西归？‎ 少壮不努力，老大徒伤悲！‎ 译文 园中的葵菜都郁郁葱葱，晶莹的朝露阳光下飞升。‎ 春天把希望洒满了大地，万物都呈现出一派繁荣。‎ 常恐那肃杀的秋天来到，树叶儿黄落百草也凋零。‎ 百川奔腾着东流到大海，何时才能重新返回西境？‎ 少年人如果不及时努力，到老来只能是悔恨一生。‎ 注释 ‎⑴长歌行：汉乐府曲题。这首诗选自《乐府诗集》卷三十，属相和歌辞中的平调曲。‎ ‎⑵葵：“葵”作为蔬菜名，指中国古代重要蔬菜之一。《诗经·豳风·七月》：“七月亨葵及菽。”李时珍《本草纲目》说“葵菜古人种为常食，今之种者颇鲜。有紫茎、白茎二种，以白茎为胜。大叶小花，花紫黄色，其最小者名鸭脚葵。其实大如指顶，皮薄而扁，实内子轻虚如榆荚仁。”此诗“青青园中葵”‎ 即指此。‎ ‎⑶朝露：清晨的露水。晞：天亮，引申为阳光照耀。‎ ‎⑷”阳春“句：阳是温和。阳春是露水和阳光都充足的时候，露水和阳光都是植物所需要的，都是大自然的恩惠，即所谓的”德泽“。 布：布施，给予。 德泽：恩惠。‎ ‎⑸秋节：秋季。‎ ‎⑹焜黄：形容草木凋落枯黄的样子。 华（huā）：同“花”。 衰：一说读“cuī”，因为古时候没有“shuāi”这个音；一说读shuāi，根据语文出版社出版的《古代汉语》，除了普通话的规范发音之外，任何其他的朗读法都是不可取的。‎ ‎⑺百川：大河流。‎ ‎⑻少壮：年轻力壮，指青少年时代。‎ ‎⑼老大：指年老了，老年。徒：白白地。‎