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- 2021-05-10 发布
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初中文言文常见虚词
初中常用文言虚词：
《2015中考说明》中的12个：之，其，而，于，以，乃，为，所，则，因，且，何。
其他虚词：乎，焉，也，者。
1、【之】
（一）代词
1．作第三人称代词，可以代人、代事、代物。
代人多为第三人称，译作“他（她）（他们）”“它（它们）”。格式：动词+之。“之”作为前面动词的宾语。如：
①公与之乘，战于长勺。（《曹刿论战》）
②陈胜佐之，并杀两尉。（《陈涉世家》）
③忽啼求之。借旁近与之。（《伤仲永》）
代事，可译作“这件事”。
①子墨子闻之。（《公输》）
②肉食者谋之。（《曹刿论战》）
2．这，此。如：
①以君之力，曾不能损父之丘，如太行王屋何？（本义项指后一个“之”） （《愚公移山》）
②有良田、美池、桑竹之属。（《桃花源记》）
③忠之属也。（《曹刿论战》）
④为楚造云梯之械。（《公输》）
（二）助词
1．结构助词，译为“的”，有的可不译。格式：定语+之+名词/名词性短语。如：
①予尝求古仁人之心。（《岳阳楼记》）
②小大之狱，虽不能察，必以情。（《曹刿论战》）
③见藐小之物必细察其纹理。故时有物外之趣（《童趣》）
2．结构助词，放在主谓之间，取消句子的独立性，不译。如：
①孤之有孔明，犹鱼之有水也。（《隆中对》）
②予独爱莲之出淤泥而不染。（《爱莲说》）
③臣以王吏之攻宋也，为与此同类。（《公输》）
④岁寒，然后知松柏之后凋也。（《论语》）
3．结构助词，是宾语提前的标志。如：
①何陋之有？（《陋室铭》）
②宋何罪之有？（《公输》）
4．结构助词，是定语后置的标志。如：
①居庙堂之高则忧其民，处江湖之远则忧其君。（《岳阳楼记》）
②马之千里者（《马说》）
5.音节助词。用来调整音节，无义，一般不翻译。如：
①公将鼓之。（《曹刿论战》）
②久之，目似瞑，意暇甚。（《狼》）
③怅恨久之。（《陈涉世家》）
（三）作动词，可译为“到”、“往”。格式：之+地点名词。“（某人）去某地”。如：
①又间令吴广之次所旁丛祠中。（《陈涉世家》）
②辍耕之垄上。（《陈涉世家》）
③送鲍浩然之浙东。
④送杜少府之任蜀州。
2、【其】
（一）代词
1．作第三人称代词，可译作“他（她）”“他们” “它”“它们”，“他（她）的” “他们的” “它们的”。如：
①择其善者而从之，其不善者而改之。（《〈论语〉十则》）
②吾视其辙乱，望其旗靡。（《曹刿论战》）
③屠大窘，恐前后受其敌。（《狼》）
有时也译作第一人称代词“我”。如
蹲其身，使与台齐。（《童趣》）
2．指示代词，可译为“那”、“那个”、“那些”、“那里”。如：
①其人视端容寂，若听茶声然。（《核舟记》）
②复前行，欲穷其林。（《桃花源记》）
③其喜洋洋者也。（《醉翁亭记》）
也可译作“其中的”，后面多为数词。如：
①其一犬坐于前。（《狼》）
②蜀之鄙有二僧，其一贫，其一富。（《为学》）
③虽人有百口，口有百舌，不能名其一处也。（《口技》）
（二）副词
放在句首或句中，表示疑问、猜度、反诘、愿望等语气，常和放在句末的语气词配合，可译为“大概”“或许”“恐怕”“可要”“怎么”“难道”等，或省去。如：
①其如土石何？（《愚公移山》）
②其真无马邪？其真不知马也。（《马说》）前一个“其”可译作“难道”，后一个“其”可译为“恐怕”。
③安陵君其许寡人！其：可译为“可要”。（《唐雎不辱使命》）
④其恕乎。（大概，也许）（《论语》）
（三）连词，表示假设，可译为“如果”。如：
其业有不精，德有不成者，非天质之卑，则心不若余之专尔。（《送东阳马生序》）
3、【而】
主要作连词用，可以表示以下关系：
l．并列关系，一般不译，有时可译为“又”。如：
①中峨冠而多髯者为东坡。（《核舟记》）
②二者不可得兼，舍鱼而取熊掌者也。（《鱼我所欲也》）
③酿泉为酒，泉香而酒洌。（《醉翁亭记》）
④任重而道远，仁以为己任。（《论语》）
2．承接关系，可译作“就”“接着”，或不译。如：
①安陵君受地于先王而守之。（《唐雎不辱使命》）
②尉剑挺，广起，夺而杀尉。（《陈涉世家》）
③忌不自信，而复问其妾曰。（《邹忌讽齐王纳谏》）
3．转折关系，译作“但是”“可是”“却”。如：
①夫韩魏灭亡，而安陵以五十里之地存者。（《唐雎不辱使命》）
②予独爱莲之出淤泥而不染，濯清涟而不妖……可远观而不可亵玩焉。（《爱莲说》）
③欲信大义于天下，而智术浅短。（《隆中对》）
④环而攻之而不胜。（《得道多助，失道寡助》）
4．修饰关系，可译为“地”“着”，或不译。如：
①河曲智叟笑而止之曰。（《愚公移山》）
②佣者笑而应曰。（《陈涉世家》）
③呼尔而与之，行道之人弗受。（《鱼我所欲也》）
④在宋城上而待楚寇也。（《公输》）
5．递进关系，译作“而且”“并且”或不译。如：
①饮少辄醉，而年又最高，故自号曰醉翁也。（《醉翁亭记》）
②学而时习之，不亦说乎。（《（论语）十则》
4、【于】
1．表示动作发生的处所、时间，译作“在”“从”。如：
①公与之乘，战于长勺。（《曹刿论战》）
②子墨子闻之，起于鲁。（《公输》）
2．表示动作的对象，译作“向”“对”“同”“给”“到”等。如：
①操蛇之神闻之，惧其不已也，告之于帝。（《愚公移山》）
②胡不见我于王。（《公输》）
③每与臣论此事，未尝不叹息痛恨于桓、灵也。（《出师表》）
④故天将降大任于是人也。（《〈孟子〉二章》）
⑤不戚戚于贫贱，不汲汲于富贵。（《五柳先生传》）
⑥万钟于我何加焉。（《鱼我所欲也》）
3．用在被动句中，介绍行为主动者，可译为“被”。如：
受制于人。
4．用在形容词之后，表示比较，一般可译作“比”。如：
①使人之所恶莫甚于死。（《鱼我所欲也》）
②皆以美于徐公。（《邹忌讽齐王纳谏》）
5、【以】
（一）介词
1．介绍动作行为产生的原因，可译为“因为”“由于”。如：
①不以物喜，不以己悲。（《岳阳楼记》）
②是以先帝简拔以遗陛下。（前一个“以”表原因，后一个“以”表目的。）（《出师表》）
③扶苏以数谏故，上使外将兵。（《陈涉世家》）
④安陵以五十里之地存者，徒以有先生也。（后一个“以”） （《唐雎不辱使命》）
⑤以是人多以书假余。（《送东阳马生序》）
2．介绍动作行为所凭借的条件，可译为“凭借”“按照”“依靠”等。 如：
①策之不以其道，食之不能尽其材。（《马说》）
②以残年余力，曾不能毁山之一毛。（《愚公移山》）
③域民不以封疆之界，固国不以山溪之险，威天下不以兵革之利。（《〈孟子〉二章》）
3．表示动作行为的方式，可译作“把”、“拿”、“用”等。如：
①屠惧，投以骨。（《狼》）
②布衣之怒，亦免冠徒跣以头抢地耳。（《唐雎不辱使命》）
③全石以为底。（《小石潭记》）
④寡人欲以五十里之地易安陵。（《唐雎不辱使命》）
⑤以衾拥覆。（《送东阳马生序》）
（二）连词
1．表示目的，相当于现代汉语里的“来”。如：
①意将隧入以攻其后也。（《狼》）
②以光先帝遗德。（《出师表》）
③属予作文以记之。（《岳阳楼记》）
④无从致书以观。（《送东阳马生序》）
2．表示结果，可译作“以致”。如：
①不宜妄自菲薄，引喻失义，以塞忠谏之路也。（《出师表》）
②以伤先帝之明。（《出师表》）
3．有时相当于连词“而”。如：
①近岸，卷石底以出。（《小石潭记》）
②黔无驴，有好事者船载以入。（《黔之驴》）
③手自笔录，计日以还。（《送东阳马生序》）
（三）“以”还可作动词（属于实词）用，可译为“认为”。如：
①先帝不以臣卑鄙，猥自枉屈。（《出师表》）
②臣以王吏之攻宋也。（《公输》）
③虽乘奔御风不以疾也。（《三峡》）
6、【乃】
（一）作副词。有三种情况。
1．表示动作在时间上的承接，译作“才”。如：
①断其喉，尽其肉，乃去。（《狼》）
②太丘舍去，去后乃至。（《〈世说新语〉三则》）
2．表示动作在时间上的承接，译作“就”。如：
①乃诈称公子扶苏、项燕，从民欲也。（《陈涉世家》）
3．表示出人意料，译作“竟”“竟然”。如：
①问今是何世，乃不知有汉，无论魏晋。（《送东阳马生序》）
（二）用于判断动词中，相当于“是”“就是”。如：
当立者乃公子扶苏。（《陈涉世家》）
（三）作连词，表示前后的衔接或转折，可译为“于是”、“就”。如：
①乃记之而去。（《小石潭记》）
②乃重修岳阳楼。（《岳阳楼记》）
（四）作代词，译为“你、你的”。如：
王师北定中原日，家祭无忘告乃翁。（《示儿》）
7、【为】
（一）“为”作为动词有下列几种基本用法，一是表判断，一是表动作行为。
1．是。 如：
①必为有窃疾矣。（《公输》）
②中峨冠而多髯者为东坡。（《核舟记》）
③此为何若人？（《公输》）
④项燕为楚将。（《陈涉世家》）
2．做。 如：
①今为宫室之美为之。（《鱼我所欲也》）
②即书诗四句，并自为其名。（《伤仲永》）
③温故而知新，可以为师矣。（《论语》）
④公输盘为我为云梯。（《公输》）
⑤陈胜、吴广皆次当行，为屯长。（《陈涉世家》）
⑥亮躬耕陇亩，好为<<梁父吟>>。（《隆中对》）
⑦为坛而盟。（《陈涉世家》）
3．以为，认为。 如：
①孰为汝多知乎（《两小儿辩日》）
②骤视之，无不惊为生人者。
③窃为大王不取也！
4．成为，变成。 如：
①此何遽不为福乎？（《塞翁失马》）
②以弱为强者，非惟天时，抑亦人谋也。（《隆中对》）
③海涌银为郭。（《观潮》）
④为坻，为屿，为堪，为岩。（《小石潭记》）
5．作为，当作。 如：
①其诗以养父母，收族为意，传一乡秀才观之。（《伤仲永》）
②此可以为援而不可图也。（《隆中对》）
③子墨子解带为城。（《公输》）
④武陵人捕鱼为业。（《桃花源记》）
6．指心理活动。 如：
①予尝求古仁人之心，或异二者之为? （《岳阳楼记》）
（二）“为”作为介词的用法。
1．表示动作行为的对象，可译作“向”“对”等。如：
①不足为外人道也。（《桃花源记》）
②此人一一为具言所闻。（《桃花源记》）
③为天下唱，宜多应者。
2．表示被动，译作“被”。如：
①吴广素爱人，士卒多为用者。（《陈涉世家》）
②国险而民附，贤能为之用。（《隆中对》）
③二虫尽为所吞。（《童趣》）
④仅有敌船为火所焚。（《观潮》）
3．表示动作、行为的替代，可译为“替”“给”等。如：
公输盘为我为云梯。（《公输》）
4．表示动作、行为的目的，可译作“为着”“为了”。如：
①愿为市鞍马，从此替爷征。
②为宫室之美，妻妾之奉，所识穷乏者得我与？（《鱼我所欲也》）
③今为宫室之美为之。（《鱼我所欲也》）
5．表动作、行为的时间，可译为“当”“等到”，如：
①为其来也，臣请缚一人过王而行。（《晏子故事两篇》）
8、【所】
（一）助词。1.放在动词前，同动词结合，组成“所”字结构，形成名词短语。表示“所……的人”，“所……的情况”，“所……的事物”等。如：
①卒获有所闻。（《送东阳马生序》）
②有所广益。（《出师表》）
③曾益其所不能。（《生于忧患死于安乐》）
2.“为”和“所”呼应，组成“为……所”的格式，形成被动。
茅屋为秋风所破歌。
（二）名词，表示“处所”。如：问所从来（《桃花源记》）
（三）“所”和“以”连用，一种表示原因，如：此先汉所以兴隆也，译作“……的原因”；一种表示手段或目的，如“吾知所以距子矣”译作“用……方法”；此臣所以报先帝而忠陛下之职分也，译作“用来……”；所以动心忍性，曾益其所不能，译作“用这样的方法……”。
9、【则】
（一）连词
1．连词，相当于现代汉语的“就”“便”“那么”“于是”
①登斯楼也，则有去国怀乡。（《岳阳楼记》）
②其船背稍夷，则题名其上。(《核舟记》)
③春冬之时，则素湍绿潭。（《三峡》）
④俟其欣悦，则又请焉。（《送东阳马生序》）
2．可是、却（表转折）
①余则蕴袍敝衣处其间。（《送东阳马生序》）
3．连词，表示假设，相当于现代汉语中的“假若”，“如果，那么”（表假设）
①出则无敌国外患者，国恒亡。（《孟子》）
（二）表示肯定，相当于 “是”“就是”。
①此则岳阳楼之大观也。（《岳阳楼记》）
10、【因】
1.根据，顺着。罔不因势象形。（《核舟记》）
2．凭借，依靠。①高祖因之以成帝业。（《隆中对》）
②未若柳絮因风起。（《咏雪》）
3.于是。①因使唐雎使于秦。（《唐雎不辱使命》）
②因以为号焉。（《五柳先生传》）
③因屏人曰。（《隆中对》）
11、【且】
（一）用作连词。
1．递进关系，而且，并且；况且，再说。
①且壮士不死则已，死即举大名耳。（《陈涉世家》）
②且秦灭韩亡魏。（《唐雎不辱使命》）
③且焉置土石。（《愚公移山》）
④且欲与常马等不可得。（《马说》）
2．让步关系，（有时相当于"尚且"，先让步，后推进一层。）尚且，还。
①臣死且不避，卮酒安足辞！（《鸿门宴》）
②故之圣人，其出人也远矣，犹且从师而问焉（《师说》）
（二）用作副词。
1．将，将要，快要。
北山愚公者，年且九十。(《愚公移山》，将近。)
2．暂且，姑且。
①存者且偷生，死者长已矣！（《石壕吏》）
②誓不相隔卿，且暂还家去。（《孔雀东南飞》）
12、【何】（什么。为什么。怎么。怎么样。哪里。多么）
（一）用作疑问代词。
1．单独作谓语，后面常有语气助词“哉”“也”，可译为“为什么”“什么原因”。
①安陵君不听寡人，何也？（《唐雎不辱使命》）
②予尝求古仁人之心，或异二者之为，何哉？（《岳阳楼记》）
③肉食者谋之，又何间焉？（《曹刿论战》）
2．作动词或介词的宾语，可译为“哪里”“什么”。译时，“何”要后置。可译为“哪里”。如：
①不知何许人也。（《五柳先生传》）
3．作定语，可译为“什么”“哪”。
①问今是何世，乃不知有汉，无论魏晋。 （《桃花源记》）
②然则何时而乐耶？（《岳阳楼记》）
③万钟于我何加焉！（《鱼我所欲也》）
④何陋之有？（《爱莲说》）
4．“怎么样”。和“如”组成“如……何”译为“把……怎么样”如：
①如太行、王屋何？（《愚公移山》）
②其如土石何？（《愚公移山》）
（二）用作疑问副词。
1．用在句首或动词前，常表示反问，可译为“为什么”“怎么”。如：
①若为佣耕，何富贵也？（《陈涉世家》）
②徐公何能及君也？（《邹忌讽齐王纳谏》）
③先生坐，何至于此。（《唐雎不辱使命》）
2．用在形容词前，表示程度深，可译为“怎么”“多么”“怎么这样”。如:
①水何澹澹，山岛竦峙。（《观沧海》）
②吏呼一何怒，妇啼一何苦。(《石壕吏》)
其他虚词：
【虽】
连词“虽”在文言文中主要有两种用法。
1．表示假设，可译为“即使”。如：
①虽千里弗敢易也，岂直五百里哉？（《唐雎不辱使命》）
②虽乘奔御风，不以疾也（《三峡》）
③故虽有名马。（《马说》）
2．表示转折，可译为“虽然”。如：
①故余虽愚，卒获有所闻。（《送东阳马生序》）
②是马也，虽有千里之能。（《马说》）
【焉】
1．疑问代词，可译为“哪里”。如：
①且焉置土石。（《愚公移山》）
②湖中焉得更有此人。（《湖心亭看雪》）
2．句末疑问语气助词，可译为“呢”。如：
①肉食者谋之，又何间焉。（《曹刿论战》）
3．代词，相当于“之”。如：
①忽啼求之，父异焉。（《伤仲永》）
4．兼词，用于动词、形容词之后，即兼有介词和代词的作用，相当于“从这里”“在那里”。如：
①不复出焉。（《桃花源记》）
②天倾西北，故日月星辰移焉。地不满东南，故水潦尘埃归焉。（《共工怒触不周山》）
③夫大国，难测也，惧有伏焉（《曹判论战》）
④三人行，必有我师焉。（《论语》）
【然】
（一）代词，起指示作用，译作“这样”“如此”。如：
①父利其然也。（《伤仲永》）
②谓为信然。（《隆中对》）
（二）连词，表转折关系，译作“然而”“但是”等。如：
①然足下卜之鬼乎。（《陈涉世家》）
②然志犹未已。（《隆中对》）
（三）语气助词，分三种情况：
1．用在形容词之后，作为词尾，译作“……地”。如：
①杂然相许。（《愚公移山》）
2．用于词尾，译作“……的样子”。如：
①临川之城东，有地隐然而高。（《墨池记》）
②望之蔚然而深秀者。（《醉翁亭记》）
3．用于句尾，常与“如”“若”连用，构成“如…… 然”“若……然”格式，相当于“……的样子”“好像……似的”。如：
其人视端容寂，若听茶声然。（《核舟记》）
【也】
语气助词。经常用在句末，表示各种语气。
1．表示判断或肯定语气的，如：
①陈胜者，阳城人也。（《陈涉世家》）
②鱼，我所欲也，熊掌，亦我所欲也。（《鱼我所欲也》）
③虎见之，庞然大物也。
④子子孙孙无穷匮也。
⑤苟政猛于虎也！
2．用在句末，与“何”等词相应，表示疑问语气的，如：
①孔文子何以谓之“文”也？（《论语》）
②公子畏死邪？何泣也？（《信陵君窃符救赵》）
3．表示感叹语气的，如：
①君美甚，徐公何能及君也！（《邹忌讽齐王纳谏》）
②吾王之好田猎，夫何使我至于此极也！（《庄暴见孟子》）
“也”表示疑问语气和感叹语气，句中一般要用疑问代词。
4．用在句中，表示停顿，以引起下文或舒缓语气。如：
①当余之从师也，负箧曳屣，行深山巨谷中。（《送东阳马生序》）
① 余闻之也久。（《伤仲永》）
【乎】
（一）用作语气助词。
1．表示疑问语气，相当于“吗”、“呢”。如：
①大王尝闻布衣之怒乎？（《唐雎不辱使命》）
②然，胡不己乎？（《公输》）
③此不为远者小而近者大乎？（《两小儿辩日》）
2．表示反问语气，相当于“吗”、“呢”。如：
①学而时习之，不亦说乎？（《论语》）
②王侯将相宁有种乎？（《陈涉世家》）
③孰为汝多知乎！（《两小儿辩日》）
3．表测度或商量语气，相当于“吗”“吧”。如：
①今亡亦死，举大计亦死，等死，死国可乎？（《陈涉世家》）
②日食饮得无衰乎？（《触龙说赵太后》）
4．表示感叹语气，用于感叹句或祈使句，相当于“啊”、“呀”等。
①嗟乎，燕雀安知鸿鹄之志哉！（《陈涉世家》）
②呜呼！孰知赋敛之毒有甚是蛇者乎！（《捕蛇者说》）
（二）用作介词，相当于“于”，在文中有不同的翻译。
①醉翁之意不在酒，在乎山水之间也。（《醉翁亭记》）
②颓然乎其间者，太守醉也。（《醉翁亭记》）
（三）可作词尾，译为“……的样子”“……地”。
①以无厚入有间，恢恢乎其于游刃必有余地矣。（《庖丁解牛》）
②浩浩乎如冯虚御风，而不知其所止；飘飘乎如遗世独立，羽化而登仙。（《赤壁赋》）
【者】
1．结构助词，译作“……的”“……的人”“……的事物”“……的情况”“……的原因”等，相当于名词性短语。如：
①遂率子孙荷担者三夫，叩石垦壤。（《愚公移山》）
②若有作奸犯科及为忠善者，宜付有司论其刑赏。（《出师表》）
③而安陵以五十里之地存者，徒以有先生也。（《唐雎不辱使命》）
④京中有善口技者。（《口技》）
2．语气助词，用在主语之后表示停顿，谓语部分一般用“也”字结尾，起判断作用。如：
①北山愚公者，年且九十。（《愚公移山》）
②诸葛孔明者，卧龙也。（《隆中对》）
③陈胜者，阳城人也。（《陈涉世家》）
④其两膝相比者，各隐卷底衣褶中。（《核舟记》）
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