中考语文试题专题汇编——议论文阅读 39页

中考议论文阅读 一 跟自己比 ‎ ①我们动不动就跟别人比，而且无所不比，比成绩、比结果、比地位、比职称、比权势、比财富等等，不一而足。结果无非有两种：一种是自己强于别人，一种是自己弱于别人。前者往往使我们变得愉悦、得意，甚至骄傲起来；后者往往使我们变得不快、郁闷，甚至燃起嫉恨之火。也就是说，不管哪种结果，都会让我们变得不平静。最可怕的是，在跟人比较中，我们丢失了自己。‎ ‎ ②范仲淹说：“不以物喜，不以己悲。”如果总喜欢跟人比较，这种境界就很难达到。那么，我们到底该怎么做呢？在我看来，如果非要比较的话，那就跟自己比吧。‎ ‎ ③桓公（桓温）年轻时与殷侯齐名，所以常常怀有竞争之心。有一次，桓公问殷侯：“你与我相比，如何？”殷侯回答说：“我和自己打交道已经很久了，宁愿做我。”这是《世说新语》中的一则故事。元代学者黄元瑜用殷侯的答语来命名他的亭子，叫做“我我亭"。看来，古人早已懂得把目光由外在事物转向自己的内心世界，即自我。换言之，从自己身上找“答案”不愧为明智的做法。因此，跟自己比，总算找对“对手”了。‎ ‎ ④女作家乔叶说：“成长是一辈子的事情。”我很赞同这个观点。既然这样，那么每个人在不同时期的思想、行为等就会有差别。去年的你跟今年的你、昨天的你跟今天的你、刚才的你跟现在的你……如果在它们之间用减法，结果往往不会是零，要么是负数，要么是正数。也就是说，你可能进步了或倒退了，更加成熟了或更加幼稚了，懂得宽容了或更加狭隘了，宠辱不惊了或更加浮躁了……‎ ‎ ⑤因此，在成长中，我们不能总是前进，有必要时常停下来，想想自己的以前和现在，也就是让“旧我”和“新我”比一比。如果“新我”名副其实地进步了，升级了，那么就要沿着脚下的路，一如既往地向前，朝更高的制高点迈进；如果不是这样，就要总结、反省，寻找、分析“退步”的原因，目的是把今后的路走好，让自己取得进步和收获。从这个意义上说，跟自己比是成长中不可或缺的一个环节。‎ ‎ ⑥蒋勋先生在一次演讲中提到这样一件事情。有一次，他问一位学植物学的朋友：“如果含笑的香味和百合的一样，会怎样？”那位朋友告诉他：“那它就会被淘汰。因为它东施效颦，没有找到自己存在的理由。”看来，要想有声有色地活在这个世界上，就不能盲目地跟人比较，胡乱地模仿他人。跟自己比，守住自我，才是正道。‎ ‎10．本文是针对什么现象引发议论的？（4分）‎ ‎11．阅读④⑤两节，说说为什么“跟自己比是成长中不可或缺的一个环节”。（4分）‎ ‎12．第⑥节写蒋勋先生演讲时提到的事情，有什么作用？（4分）‎ ‎13．阅读下面这则网上的“热帖”，联系生活实际写出你的跟帖。（4分）‎ ‎ 【热帖】‎ ‎ 楼主：从小我就有个夙敌叫“别人家的孩子”。这个孩子不玩游戏，不聊QQ，天天就知道学，回回年级第一。这个孩子可以九门功课同步学，妈妈再也不用担心他的学习了……‎ ‎ 【跟帖】‎ ‎ 1楼：每个妈妈心里都住了个“别人家的孩子”。‎ ‎ 2楼：家长们总喜欢拿自己家的孩子和别人家的孩子做对比，但是你知道孩子的想法吗？‎ ‎ 3楼：有一次，我妈说楼上的人家在看书，我说楼上的说了她在看电视。我妈说，人家就是怕你超过她所以骗你。‎ ‎ 你的跟帖： ▲ ‎ ‎ 二 感伤是一种情怀 田德政 秋天就是这样蛮横，用湖南话叫“霸蛮”，你不想让她来，她来是突兀地到来。甚至不给你一点先兆，先是夏天的炎热，马上就变成秋天的凉爽了。‎ 按说，秋天是个比较惬意的季节，气候宜人，也象征着收获。但随着年龄的增长，我对秋天有一种莫名其妙的恐慌。一感觉到秋天的凉意，就好像提前感觉到一年终结似的，感觉到一段生命将无法重来，所发生的一切都将成为过往。就有一种无尽的感伤袭上心头，免不了一番感慨。‎ 小时候读柳宗元的《江雪》，读不出什么名堂。现在才觉得那是一种怎样的感伤啊！你看啊，千山鸟飞绝，所有的小路上都没有了人的踪影。只剩下一个披着蓑衣、戴着斗笠的老头，在白茫茫的雪中垂钓……那是怎样的一种孤独啊！又是怎么的一种感伤啊！如果我们遇到这种环境，只能用感伤得痛不欲生、欲哭无泪来形容了。柳宗元就是高明，把这种感伤的情怀，用那么形象的四句表达出来了。‎ 如果感伤仅仅局限于自我的忧伤，那是很没出息的。只有当感伤“伤”及众人，那种感伤才有了品味。我们许多先人，都是擅长用自己的感伤来传染别人的。杜甫“八月秋高风怒号，卷我屋上三重茅”这是自己遇到感伤的事，如果你对人就叫苦不迭地说：“我的茅草又被秋风吹破了。估计别人最多安慰你几句。当你看到风吹破了自己的房子，想到天下没有房子住的人是很多的，并幻想“安得广厦千万间，大庇天下寒士俱欢颜”。这就不仅仅是自己的感伤了，而是天下所有寒士的感伤，大家就会和你一起落泪。天啊，谁能有这样的胸襟呢？小肚鸡肠的人，只会沉浸在自己的悲伤中，哪里还操得了这么多的心？所以，天下没有房主的人千千万万，只有杜甫让普天下的人记住了。‎ 感伤往往成就了人类的文化艺术。不论是唐诗，还是宋词，出现频率最多的是“愁”“离别”“空恨”“断肠”“那堪”“憔悴”这些字眼。南唐后主李煜的“问君能有几多愁，恰似一江春水向东流”不就意味着无穷无尽的悲愁吗？愁思如春水般汪洋恣肆，奔放倾泻；又如春水之不舍昼夜，常流不断，无穷无尽。女词人李清照的“物是人非事事休，欲语泪先流”那又是多少人内心的写照呢？恐怕无以计数。这些作品中，正是这种淡淡的感伤，让你心酸，让你惆怅，让你欲哭无泪，欲说无言。‎ 感伤是一种经常与深沉、品味相伴的艺术营养。西方画家梵高，无疑是一个孤独的人。他在请困潦倒中，向自然和太阳挑战，却不被理解。最终饮弹自尽……每当看到他的画作，我们仿佛能听到他笔下那个垂着干枯乳房的弃妇的抽泣。我曾在朋友的极力推荐下，阅读了川端康成的一些小说。川端在他的代表作《雪国》中，所描写的人物的种种悲哀，通过这种悲哀的余情化，来探讨人生的感伤。日本文学本身就有一种描写感伤之美的传统，川端康成就是以描写感伤之美成就文坛辉煌的。高明的文学艺术家，往往把悲悯感伤的情怀倾注在作品中，以达到煽情的目的。‎ 上学的时候，我把“杞人忧天”中的杞人当做傻瓜。现在看来，这人真是忧得有品位，有档次、中国人时常有这样一句口头禅：“天塌下来有高个顶着”，那意思就是天塌了也不用忧，你也不忧，我也不优，或许真的有一天，天塌了，大家都完蛋了。这个杞人，能忧别人所不能忧，是一种博大无边的感伤。这种感伤，好像是所有“先天下之忧”的人所共有的素质。可惜的是，这样的人太少了。如果人人都有这种感伤的情怀，人人都悲天悯人，社会造就和谐起来了，大同之道早就实现了。‎ 于是，我发现自己是缺乏感伤情愫的。因为像我这样的凡人只能悲伤着自己的悲伤，幸福着自己的幸福。多的是对生活的抱怨，少的是对人生深邃的思考；多的是小情绪小哀愁，少的是大悲悯大苦闷；多的是凄婉惆怅、顾影自怜，少的是推己及人、由此及彼的胸襟。当我看到秋天的来临，感慨的只有自己命运的无奈，除此之外，再没有更多的余韵。正因为如此，我深深地认识到，感伤并非弱不禁风的感慨，感伤是一种有品位的情怀，是伟大的人类的情感。‎ ‎19．文章的中心论点是什么？作者是怎样提出这一论点的？（4分）‎ ‎20．作者怎样看待杜甫的感伤？对“杞人”的“忧”作者有什么独特的理解？（4分）‎ ‎21．文章在论及感伤的文化艺术汇总的作用时，列举了词、绘画、小说等作品，这些作品汇总的感伤是如何感染读者的？请简要概括。（3分）‎ ‎22．根据文章结尾段填空。（2分）‎ 真正的感伤是_______________________________________________________________‎ ‎__________________________________________________________________。‎ ‎ 三 不动笔墨不读书 ‎①读书是获得学问的重要途径。好读书还必须会读书，那么究竟应该怎样读书呢?古今中外很多学者用他们的经验告诉我们：不动笔墨不读书。‎ ‎ ②“不动笔墨不读书”‎ 可以强化记忆、训练思维。美国科学家富兰克林的成功就是由此开始的。一次，富兰克林买到一本《旁观者》的刊物，便边读边把几篇文章的主要内容摘录下来。几年以后，他模拟原文，写出了一篇篇文章。接着，把自己写的与原文比较，发现自己的缺点，就把它改正过来。这样下来，他不仅掌握了作者的观点，取到了“真经”，而且学习了作者的思维方法，锻炼了自己的创造力。‎ ‎ ③“不动笔墨不读书”也可以积累知识、练习写作。明末清初的思想家、学者、诗人顾炎武，在大量阅读的同时，按经文、吏治、诗赋、史地一一摘录，编写，增改；几十年读书不辍，动笔不断，一部见解深刻、考证翔实的《日知录》也就随之问世了。其他关于读书的书，古的如《读书止观录》，近的如《书香信》、《耕堂读书记》——都是“边动笔墨边读书”结出的累累硕果。‎ ‎ ④“不动笔墨不读书”还可以给后人留下绮丽的精神瑰宝。金圣叹精于批注，他在读书时将精辟的见解写在字里行间、书眉页脚，对后人阅读原著有莫大的帮助。他在读《水浒传》时所写的批注入情入理，深刻而独到，为我们鉴赏《水浒传》打开了一扇天窗。那些绛色的批文虽隐于原文旁侧，却犹如缀在锦缎上的红宝石，熠熠生辉!还有朱熹批注的《大学》、《诗经》，毛氏批注的《三国演义》，脂砚斋批注的《红楼梦》，无不给后世留下了丰厚而珍贵的财富，成为了我们精神的食粮，智慧的营养。‎ ‎ ⑤然而，“动笔墨”也不能随心所欲。它要求我们，一方面要在认真阅读思考的基础上，做到忠实于原文内容，尊重作者的观点；另一方面也要对自己留下的墨迹做定期反思，总结修正。这样才能真正吸收作品精髓，丰富自己的内涵，提高修养，增长才干。‎ ‎ ⑥总之，“不动笔墨不读书”是建造自己学业大厦的良方，它能让读者更深入地领会书中的真谛，让书香飘得更远。 (选文有删改)‎ ‎ 20．(2分)请写出本文的中心论点。‎ ‎21．(3分)文章围绕中心论点从哪三方面进行论证的? ‎ ‎ 22．(2分)文中画线句子运用了 、 的论证方法。‎ ‎ 23．(5分)阅读全文，回答下面两个问题。‎ ‎ (1)请写出顾炎武“动笔墨”的三种方式。‎ ‎ (2)读书“动笔墨”需要注意哪两方面的问题?‎ ‎ ‎ ‎ 四 跌倒了也要笑 ‎　① 日本著名哲学家中江兆民，早年留学法国，学养厚重，著述译著多部，人称“东方卢梭”。1901年，他54岁时被检出患了咽头癌，医生判断最多只能活“一年半”。他在“只要有一口气，就一定有事可做，也可过得愉快”的信念支持下，开始最后两部著作的写作。他最终没有活过“一年半”，但气管被割开，“枯瘦得像仙鹤一样”的他，却以超常的毅力，完成了日本学术史上里程碑式的著作《一年有半》《读一年有半》。‎ ‎② 跌倒也要笑，是苦中作乐的顽强精神，是不屈不挠的人生态度，具有这样的可贵品质，早晚会走出低谷，再创辉煌，即便壮志未酬，也会虽败犹荣，虽死犹生。从古到今这样的例子不胜枚举。‎ ‎③当年，曹操兵败赤壁，80万大军被扫荡一空，身边只有数骑。逃亡路上，将士都心情沮丧，无精打采。曹操却谈笑风生，似乎是在凯旋。他的乐观情绪感染了周围的人，行进速度明显加快，不久便脱离险境，回到魏地。后来重整旗鼓，卷土重来，也没要太长时间。‎ ‎④苏东坡因乌台诗案被贬谪，这一跤让他跌得鼻青脸肿，惨不忍睹，先贬黄州，又贬颖州、惠阳，最远贬到海南儋州，这是仅比满门抄斩罪轻一等的处罚。面对人生低谷，超强的乐观精神救了他，东坡放言：“百年须笑三万六千场，一日一笑，此生快哉！”于是，黄州城外赤壁山前开怀一笑，《赤壁赋》《后赤壁赋》和《念奴娇·赤壁怀古》等千古名作便横空出世，奠定了他文化伟人的历史地位。‎ ‎⑤‎ 曾有人说，三个苹果改变了世界：一个苹果诱惑了夏娃，一个苹果砸中了牛顿，还有一个苹果在乔布斯手中，这个苹果被咬去一口，是他多年遭受苦难的隐喻。创业、跌倒、再创业、再跌倒，经过十几年的打拼，他终于有了自己的公司和产品。可是，他的手下居然发动“政变”，把他从自己的公司扫地出门。跌了这样的大跟头，他不过淡然一笑，又开始重新创业。不久，机会来了，他原来的公司终于看到了他的价值，又请他回去主持大局。从此，他便如鱼得水，大显身手，事业一路高歌，奇迹接连出现，他的产品影响了整个世界。‎ ‎⑥《菜根谭》说得好：“得意时论地谈天，俱是水底捞月；拂意时，吞冰啮雪，才为火内栽莲。”就是说，作为一个修行人，处处顺境，就得不到真实修行；必须要在逆境中，才能够有所成就。作为一个创业人，不经失败，不跌跟头，没有“跌倒也要笑”的精神，也不会真正成熟。只有在跌倒的时候仍然能够直面南天，能够仰天长笑，你才能成为一个真正的强者，才能成为一个成功者。‎ ‎（选自微博）‎ ‎22．选文的中心论点是什么？（2分）‎ ‎ ‎ ‎23.选文第一自然段得作用是什么？（2分）‎ ‎ ‎ ‎24.选文最主要的论证方法是什么？有什么作用？（2分）‎ ‎ ‎ ‎25.选文③、④、⑤段顺序是否可以调换？为什么？（2分）‎ ‎ ‎ ‎ ‎ 五 感恩母亲节，回首略谈孝文化 叶小文 ‎①明天母亲节，给母亲献一束什么花？外国人是康乃馨，国人则往往是萱草花，又名忘忧草。谁言寸草心，报得三春晖！感恩慈母爱，不妨回首略谈孝文化。‎ ‎　　②不可否认，孝文化一度贯穿于中华民族的历史长河，构成了传统文化的重要根基，浸染于华夏儿女的心灵深处。‎ ‎　　③不必讳言，封建孝道将千年文明古国桎梏得万马齐喑。鲁迅说，封建礼教只剩下“吃人”的狰狞面目。 ‎ ‎　　④孝文化精华与糟粕混杂，应对其有扬有弃，革除传统孝道中“三纲五常”的封建杂质和“埋儿奉母”的愚昧成分，找回其有助于克服迷心逐物的现代病的根本意义。‎ ‎　　⑤何为迷心逐物的现代病？现代化使人们的物质生活水平普遍提高，可精神世界却缺少了关照。现代的人们拥挤在高节奏、充满诱惑的现代生活中，人心浮动，没有片刻安宁。欲望在吞噬理想，多变在动摇信念，心灵、精神、信仰在被物化、被抛弃。如果失落了对自身存在意义的终极关切，人，靠什么安身立命？‎ ‎　　⑥安身立命即“生命的安立”，作为中国文化的传统话题，不仅是儒家的追求，也是儒释道的通义。这一话题可演绎为关于生命的三条约定：热爱生命，追求幸福——这是安身立命的基本约定，也是今天现代化的动力；尊重生命，道德约束——这是追求幸福的集体约定；敬畏生命，终极关切——这是追求幸福的未来约定。现代化和市场经济不断放大、满足着安身立命的基本约定，但也难免刺激、放任个体对物质享受的过度追求，不断洗刷甚至消解追求幸福的集体约定和未来约定。于是，“天下熙熙皆为利来，天下攘攘皆为利往”，近利远亲、见利忘义、唯利是图、损人利己，甚至“要钱不要命”的道德失范现象，反而在促进生活提高、人类进步的现代化浪潮中沉渣泛起。‎ ‎　　⑦ “人，在发觉诊治身体的药石业已无效时，才能急着找出诊治心灵的药方。”‎ 继承和弘扬孝文化之合理内核，有助于找回尊重生命、敬畏生命这两条约定，治疗迷心逐物的现代病。孝的本质之一是“生命的互相尊重”。孝文化所倡导的“善事双亲”、“敬养父母”，“老吾老以及人之老”，不仅要求我们尊重自己父母的生命，也要尊重、关爱他人的生命，从而扩展为对上孝敬、对下孝慈、对亲友孝悌、对国家孝忠，将“亲其亲、长其长”的家人之孝升华为“助天下人爱其所爱”的大爱。孝的本质之二是“敬畏”。人不应敬畏鬼神，但不能没有敬畏之心。宗教的原理是敬畏神，孝文化的原理是敬畏人——敬畏父母、敬畏长辈、敬畏祖先，“家有近祖，族有宗祖，慎终追远，直至始祖”。如果说金钱、利益可以洗刷和消解人伦道德，诱使民德“变薄”，那么，“慎终追远则民德归厚矣”。‎ ‎　　⑧亚当•斯密（经济学的主要创立者——选者注）写过《国富论》，也写过《道德情操论》，意在市场经济必须有道德约束。但如何在市场经济条件下克服迷心逐物的现代病、唤回人们对生命的尊重和敬畏，始终是一道未解的难题。今天，我们正多方努力，树立和践行社会主义核心价值体系。不妨打开视野，有容乃大，包括回首孝文化，肃清其附着的污泥浊水，找出其相通之普遍价值，发掘其适应社会主义市场经济发展和和谐社会建设需要的可用功能。‎ ‎　　⑨爱乡方爱国，尽孝常尽忠，“身修而后家齐，家齐而后国治，国治而后天下平”。‎ ‎ ——选自2012年03月13日《人民日报•海外版》‎ ‎17.本文的中心论点是什么？（2分）‎ ‎___________________________________________________________________________‎ ‎18．孝文化的精华和糟粕分别指什么？（3分） ‎ ‎ _________________________‎ ‎19.本文本论部分的结构是（ ）（只填序号）（2分）‎ ‎ A.并列 B.对比 C.递进 D.总分 ‎20.第⑥段画线句子主要运用了什么论证方法？有何作用？（3分）‎ ‎ ________________‎ ‎21．为什么说“在市场经济条件下克服迷心逐物的现代病、唤回人们对生命的尊重和敬畏，始终是一道未解的难题”？面对这道难题我们中学生能做些什么？（3分）‎ ‎_____________________________‎ 六 做人与做事 ‎ ①“低调做人，高调做事”是智者的选择。要想做事，先学做人，只有学会做人，才能成就大事。‎ ‎ ②低调做人，首先要学会宽容。俗话说：“尺有所短，寸有所长。”“人非圣贤，孰能无过。”因此，能原谅别人，标志着一个人有风度，这个人也会获得别人的尊重和认可。与人相处，不要只想到别人曾经对自己有过伤害，而应多想想别人对你曾经有过的帮助和善行。能够记住别人善行的人，说明自己的心是宽广的；常常记住别人对自己伤害的人，只能体现他自身的狭隘和刻薄。 。‎ ‎ ③低调做人，还要常怀一颗善良的心。因为善良是人性中最基本的品格，也是人性里最为朴素的美。我们不能苛求每一个人都具有崇高的品德，但我们可以做到心存善良，多做善事。最近，桑梓树的博文“从公交车让座谈公务员面试”写了自己乘公交车两次让座位的真实故事，在网络上引起关注。也许，在外人看来，一起一坐算不上什么，但我却认为，人生就是在许多次的一起一坐中完成一个又一个善举的。‎ ‎ ④做事不同于做人，做人要低调，做事要高调。充满自信，不畏艰难，锲而不舍，勇于向前，是做事成功的重要成因。‎ ‎ ④凡是想成大事者，都有大自信，所谓“天生我材必有用”“会当水击三千里，自信人生三百年”‎ ‎，都体现做大事者的豪迈胸怀。胡雪岩，清末红顶商人，富可敌国，正因为他自信心强，广交朋友，把握机会，勇往直前，才造就了一代奇才。‎ ‎ ④一个人只有自信是不够的，还要有认准方向就不避艰难，锲而不舍干下去的决心和毅力。换句话说，就是做事要有恒心，要有韧性，要一往无前，不要知难而退，功亏一篑。‎ ‎16．在作者看来，“低调做人”需要 ，“高调做事”需要 。（4分）‎ ‎17．第②段画线处需要补充一个事例，下面的例子能否作为论据？请说明理由。（3分）‎ ‎ 美国著名影星史泰龙高中时代就梦想当一名演员，他前往好莱坞找导演，整整三年，都没有一个人看好他。他一次次分析失败的原因，终于，一个拒绝他20多次的导演答应给他一次拍电视剧的机会，这部电视剧第一季就创下了收视记录，从此，史泰龙成了家喻户晓的明星。‎ ‎ ‎ 七 战胜残缺 拥抱美丽 (10分)‎ ‎①毋庸讳言，残奥会上的运动员在肢体上都有这样那样的残缺，而残缺本身总是令人遗憾的。不知道是谁最早提出了“残缺美”的概念，这种独特的欣赏眼光，把残缺这种生活中几乎无处不在的遗憾，与理想境界中的至美连缀在一起，启发人们从残缺中提炼出美感，拓宽了人类的审美视野。‎ ‎②谈到“残缺美”，自然会想起卢浮宫里的著名雕塑“断臂的维纳斯”。维纳斯的美从何而来？有人认为来自残缺——正是因为维纳斯断臂后不再完美，所以更显凄美；有人认为来自暗示——你可以把她的手臂想象成各种样式﹑姿态，故而美不胜收。‎ ‎③不过笔者却认为，维纳斯的美不是缘于其所缺，而是来自其所有：如果不是由于断臂后的维纳斯，仍然拥有优美的曲线，健康的躯体，圣洁的神态……她身上折射出的美也就没有了存在的基础。尽管此身已残，但维纳斯所承载的无瑕的艺术之美，却仍旧执着地展现在世人面前，让这种美更加具有动人心魄的能量。所谓“残缺美”，应该在此。‎ ‎④残奥会赛场上的各国运动员，没有谁因为残疾而放弃对生命的热爱，他们以自己在不幸面前所拥有的一往无前的勇气，战胜了残缺带给人生的遗憾，拥抱了健康，展现了活力，诠释了精彩。这是又一种美。‎ ‎⑤观看残疾人选手的比赛，是一种审美的经历。如果说他们身上也散发出了一种“残缺美”，那么这种美不是来自残缺本身，也不是来自人们对这种残缺的同情，而是源于这种残缺没有也无法掩盖住那股旺盛的﹑具有普遍意义的生命之大美。‎ ‎⑥与残疾人相比，健全人无疑是幸运的。然而，漫漫人生路，难免道阻且长：考场上的失意，职场上的不顺，情场上的挫折……都可以打碎人们对生活的完美想象。把酒问青天，又有几人从不残缺？残缺美其实是一种普遍的美。让我们从残疾人运动员身上汲取力量吧，藐视生活中的一切烦恼和失意，战胜各种缺憾带来的人生挑战，始终不言弃，书写传奇！‎ ‎17．请结合选文内容，概括出中心论点。（4分）‎ 答：_________‎ ‎18．下面不符合作者观点的一项是﹙2分﹚‎ A．维纳斯的美是来自其断臂后仍然拥有优美的曲线，健康的躯体，圣洁的神态。‎ B．维纳斯的美来自残缺——正是因为维纳斯断臂后不再完美，所以更显凄美。‎ C．残疾人选手身上散发出的“残缺美”，不是来自残缺本身，而是源于这种残缺没有也无法掩盖住那股旺盛的﹑具有普遍意义的生命之大美。‎ D．健全人能藐视生活中的一切烦恼和失意，战胜各种缺憾带来的人生挑战，始终不言弃，也是一种残缺美。‎ ‎19．选文②③段在论述维纳斯的例子时运用了什么论证方法？有什么作用？（4分）‎ 答：_________‎ ‎ 八 成长是一件怎样的事 ①和许多人一样，小时候，我一直以为成长是因为年幼。我学习，我锻炼，我劳动，都是因为我还小，还得成长。而一旦长大，就不需要再付出任何努力。仿佛成长是一种储蓄，只要存够了一定的数额，就可以坐享其成，再无旁忧。 ②后来才明白，不是这样。 ③成长是一件最漫长的事情，漫长至终生。阶段不同，成长的主题不同：1 岁成长的是身体，10 岁成长的是知识，20 岁成长的是情感，50 岁成长的是智慧……无论哪一方面的侧重，对于一个有悟性的人来说，成长都是一种必然的状态。所谓“活到老，学到老”，就是成长的另一种说法。 ④成长是一件最“丰饶”的事情。它是一个千面女郎。因为成长，今天的麦苗是鲜绿的，明天就会变成金黄。因为成长，今天的麦穗是饱满的，明天就躺进了打麦场。因为成长，今天的玫瑰是含苞的，明天就会娇艳绽放。因为成长，今天的花蕊是芬芳的，明天就融进了泥土的温床。不要为躺进打麦场的麦穗和融进泥土的花蕊悲哀，沉寂也是一种成长。生命存在过程中，不是所有的成长都有着明朗绚丽的色调。 ⑤你知道庄稼有一道程序叫“蹲苗”吗?就是天旱的时候也不去浇它们，没有水，它们就不能往上长了，但是为了生存，它们就会拼命地往下扎根，用根去吸取土层里含的水。这样过一段时间之后，它们的根就能扎得牢牢实实的，再一浇水，就会长得又壮又稳。对每一个成长者的心灵来说，蹲，从来就是一种必要的积蓄过程。不扎实地蹲，就不可能延展出发达的根系去获得最丰厚的滋养；不扎实地蹲，就不可能在低潮之后充满爆发力地重新站起来；不扎实地蹲，就会因快速地虚长而过早地浪费珍贵的契机和希望；不扎实地蹲，就会在烈日的炙烤和风雨的袭击中让娇弱的花朵黯然凋落。在形式上，蹲是一种挫折，本质上，它却是一种胜利的潜伏。它以一种外部的低姿态，隐含着一种内部精神的拔节。蹲，是另一种意义的成长。 ⑥成长是 一件最深情的事。每当我做了一件糟糕的事情，我就对自已说：不要紧，吸取教训。如果明天遇到了相同的情况，你一定要做得好一些。因为，你还会成长。每当我看到镜子里又憔悴了一分的容颜，我就对自己说：别失望，也别忧伤，谁的身体都会老去，幸亏你的内心还在成长，这比什么都重要。真正知道成长意义的人往往都是那些在生理角度上不再年轻的人，这真是既有趣又荒唐。我私下里认为，这是命运对于知晓学习的人的一种额外奖赏。 ⑦成长，让我们不再有意懈怠自己；成长，让我们在满脸皱纹时内心依然有葱茏的生机；成长，这是我们继续努力的一个坚强的理由；成长，这是我们能够弹跳的一块坚固的基石；成长，让我们热爱着头顶的每一颗星星；成长，让我们认真地耕种着脚下每一寸土地。 ⑧我认为成长真是一件令人感到幸福的事。 23、通读全文，说说文章从哪些方面阐述了成长这件事。（3 分） ‎ ‎24、请为第③段文字“活到老，学到老”补充一个事例论据。（3 分） ‎ ‎25、请结合文章第④段的内容，解释加着重号的词语“丰饶”的含义。（3 分） ‎ ‎26、第⑤段运用了什么论证方法？有何作用？（4 分） ‎ ‎27、文章结尾说“成长真是一件令人感到幸福的事”，请列举一件你生活中既带有成长的标志又能给你幸福感觉的事。（3 分） 九 谈 自 立 ‎ ①常言说大树底下好乘凉，然而庇护在大树底下的小树苗是长不成参天大树的。同样，人也是如此，不求自立是不会成才的。‎ ‎②自立对于每个人来说都是非常重要的，一个人只有自立才能有发展的前途。世界著名的大发明家爱迪生的自立本领就很强。他十三四岁时为了建造实验室，常常到车站卖报，同时还在自己的后院里种植蔬菜，收获时再拿到市场上去卖。他用这些钱为自己建造了一间实验室，在此基础上他的发明也层出不穷。由此可见，自立对一个人的成功多么重要，要想成才，先得自立。‎ ‎③相反，一个人如果不自立，样样都依赖别人，那么他是不会成大器的。球王贝利曾说过这样一句话：“我能成为球王，而我的儿子是不会成为球王的。”他说的话是有道理的。贝利能成为球王是因为他有很强的自立本领，而他的下一代却在富足的环境下产生了依赖的心理，缺乏吃苦的精神，这就决定了球王的儿子永远成不了球王。‎ ‎④球王贝利认识到了这一点，可是，在我们现实生活中庇护子女的现象却十分严重。含辛茹苦的家长们为子女们样样操心，尽力为子女们减轻一切负担，然而这却使不少少年养成了过度依赖的坏习惯。殊不知我们当代的少年是跨世纪的一代，肩负着历史的重任。视子如宝的家长们，你们应该还自己子女一份自由，让他们自立，为他们将来建设祖国打下基础。‎ ‎⑤‎ 自立对于每一个人来说都是十分重要的。想成才的青年朋友们，让我们一起摆脱别人的庇护去自立吧！‎ ‎19、本文采用了什么论证方式？其中心论点是什么？主要运用了哪两种论证方法？（6分）‎ ‎_______________________________________________________________________________‎ ‎20、请用简洁的语言叙说本文论证的过程。（4分）‎ ‎_______________________________________________________________________________‎ ‎_______________________________________________________________________________‎ ‎21、请以“自立”为比喻的本体，仿照示例写两个句子。（4分）‎ 示例：自立，是那荒山上挺拔的松柏，四季常青。‎ ‎_______________________________________________________________________________‎ ‎_______________________________________________________________________________‎ ‎22、“富二代”指的是我国改革开放以来，最早一代民营企业家“富一代”们的子女，他们靠继承家产来拥有丰厚的财富。“富二代”在《鲁豫有约》栏目粉墨登场后已经成为一个社会热词，但随着一部分“富二代”的负面新闻事件曝光，“富二代”几乎成了堕落、炫富的负面词汇。请结合本文思考，你认为当今的“富二代”们应当怎样做才能真正健康地发展？（4分）‎ ‎_______________________________________________________________________________‎ ‎_______________________________________________________________________________‎ 十＿＿＿＿＿＿＿＿＿‎ ‎①苏轼和辛弃疾作为宋代词坛上的杰出代表，为宋词的发展做出了重要贡献。但由于他们的人生经历、理想追求和文化人格不同，苏词和辛词在人生境界、精神意蕴、词作风格上存在着较大的差异。苏词呈现的是生命体验，其作品蕴涵着深邃的哲理性和美感，易于引起欣赏者强烈的情感共鸣；辛词呈现的是人生体验，其作品具有浓烈的个性色彩和现实精神。‎ ‎②苏词与辛词人生境界的不同主要源自他们的生活经历不同。‎ ‎③苏轼志向远大，但仕途坎坷，屡遭摧残，长期徘徊于生命的边缘。政治斗争的阴暗、险恶，使苏轼深深感受到人生的无奈，于是他不再执著于在现实中确认自我的社会角色与实现自己的价值，同时他也没有忘记自己的社会责任，他把儒家的入世之志与道家的旷达圆满地融合在一起。辛弃疾是一个失去家园的人，他对国家强盛的渴望远比一般人要强烈，雪洗国耻，恢复失地，拯救民族危亡是其不灭的理想与毕生的追求。对他来说，人生的最高境界就是自觉担负起救世济民的神圣职责，即使受到压制，也始终不言放弃。在他看来，人生的价值即是在现实生活中实现自己治国安邦的理想抱负，因此，他总是以炽热的感情与崇高的理想来拥抱人生。‎ ‎④苏词与辛词的精神意蕴的不同主要源自他们的理想追求不同。‎ ‎⑤苏词呈现的是生命体验，主要表现的是超功利境界。苏轼超然物外，又保持着高度的社会责任感。他将积极入世和超越世俗融为一体，巧妙地解决了进取与退隐､入世与出世、社会与个人这些在士大夫心灵上相互纠缠的矛盾，构建了自己审美化的人生观。辛词呈现的是人生体验，主要表现的是功利境界。辛弃疾不可能像苏轼那样以旷达的胸襟、超然的态度来追求精神的自由。他是一个勇敢、坚定的抗金英雄，具有强烈的现实关怀意识和纵横疆场、荡平敌寇、收复失地的愿望。但南归后他却被大材小用，他的智谋韬略和爱国之心都被统治者忽视了。‎ ‎⑥苏词与辛词词作风格的不同主要源自他们的人生体验不同。‎ ‎⑦同为豪放派词人，苏词偏于潇洒疏朗、旷达超迈。《水调歌头·明月几时有》是苏轼人生体验的再现。“明月几时有？把酒问青天。不知天上宫阙，今夕是何年。”词人中秋把酒，以一颗自由的心灵和月亮对话，其把酒问月既是对人生和宇宙本体的深层叩问，也是对自由精神空间的寻觅。苏轼既不执著于现实，也不脱离尘世，只是走向内心。在他看来，生活并不完美，人生有悲欢离合，就像月亮有阴晴圆缺一样，但生命的意义在于过程，只要以审美的态度来对待现实生活，就能催生出生活的热情和美好的情感。“但愿人长久，千里共婵娟”，他坚信美好的祝愿总能够给人送去温馨的慰藉，使心灵获得一份难得的静谧。‎ ‎⑧辛词给人以慷慨悲歌、激情飞扬之感。《水龙吟·登建康赏心亭》是辛弃疾人生体验的生动写照。“楚天千里清秋，水随天去秋无际。遥岑远目，献愁供恨，玉簪螺髻。落日楼头，断鸿声里，江南游子。把吴钩看了，栏杆拍遍，无人会，登临意。”清秋时节，词人登高遥望北方故土，触景伤情，满目凄然。晚秋的落日､失群的孤雁､残破的山河､危殆的国势，飘零的身世和孤寂的心境交织在一起。英雄无用武之地的悲哀，光阴虚度、壮志未酬慨叹……种种愁绪无法排遣，只能借拍遍栏杆来发泄徒有雄心壮志而无处施展的激愤。现实与理想的矛盾所引发的情感波澜与知音难觅的悲凉交融，酝酿出强烈的精神震撼力。因此抒发英雄失路，报国无门的极度愤慨和悲伤，就成为辛词的重要内容。‎ ‎（选文有改动）‎ ‎8．请根据文章内容，为本文拟一个题目（不超过11个字）。（3分）‎ ‎9．请指出本文的中心论点。（4分）‎ ‎10．仔细阅读第⑤段，说说“超功利境界”和“功利境界”的具体内容。（4分）‎ ‎11．第⑦段主要运用了哪种论证方法？有什么作用？（5分）‎ ‎12．《破阵子》一词中，作者运用虚实结合的手法来表达“英雄失路，报国无门的极度愤慨和悲伤”，请结合这首词作简要分析。（6分）‎ 醉里挑灯看剑，梦回吹角连营。八百里分麾下炙，五十弦翻塞外声。沙场秋点兵。‎ 马作的卢飞快，弓如霹雳弦惊。了却君王天下事，赢得生前身后名。可怜白发生！‎ ‎（三）“悦读”的“姿势”‎ 向贤彪 ‎ （1）从一定意义说，一个民族的发展史就是它的阅读史，一个人亦如此。‎ ‎ （2）犹太人将阅读置于很高的地位。他们会在书上涂一层蜂蜜，让孩子生下来就知道书是甜的；他们还喜欢将书放在枕边和过道上，可随时翻阅。有资料说，每4500个犹太人就拥有一个图书馆。以读书为乐已经深深融入犹太人的血液里，也使他们在人类长河中光芒四射。据统计，全世界共有800多人获诺贝尔奖，有犹太人血统的就占了近四分之一，而犹太人数量不到世界人口的千分之三。‎ ‎ （3）中华民族也是一个酷爱读书的民族。唐代刘禹锡的诗句“数间茅屋闲临水，一盏秋灯夜读书”，让人感受到阅读时的闲适与宁静。“青灯有味似儿时”，是南宋陆放翁追念儿时读书时的情景。至于流传千古的“凿臂偷光”“囊萤映雪”的故事，“头悬梁，锥刺股”式的苦读，邪种对书的迷恋让人心生敬畏。‎ ‎ （4）将中外读书情形做一番比较，不免让人心生遗憾：有时我们过于强调“苦学”而忽略了“乐学”，过于强调“正襟危坐”而忽略了“随性阅读”，过于强凋读书的“功利性”而忽略了它的“功能性”。这就使得阅读难以融入到我们的血液中，难以成为我们生活的一部分，而过于浓烈的功利色彩亦极有可能将知识庸俗化，将读书引入歧途。‎ ‎ （5）就以读书的姿势为例，其实大可不必讲究。古人马上、枕上、厕上的读书法看似不雅，实则领略到了读书的真谛。而今，公园里的“晨读”、公交上的“走渎”、倚床挑灯的“夜读”，无一不是一道道美丽的风景。正如有人所说，“先要把读书看得很平常，才可以读书……真正意义上的读书是随性而读，是与生命相伴始终的。”只有把读书当做平常之事，融入我们的生活之中，才会真正领略“读书是福”的意境。‎ ‎ （6）阅读的身体姿势也许并不重要，但心灵的姿势却不可或缺。这种“心灵的姿势”，既是对知识的渴望、对经典的敬畏，也是对读书选择性的把握。喜欢读书是一种态度，而善于读书则是一种能力。读理论之书，打牢“基本功”；读经典之书，占领“制高点”；读大家之书，开扩“大视野”；读哲学之书，掌握“金点子”……让心灵俯就于经典，让灵魂与灵魂对话，自能积累底蕴、提振精神、修身明理、洞悉人生，滋养自己的精神世界，领悟时代使命，并进而笃行之。‎ ‎ （7）《朗读手册》中有一句话“阅读是消灭无知、贫穷和绝望的终极武器。”世界上很难有东西永恒，作为精神财富的文字却是特例。“俯而读，仰而思”，走进书香世界，扑下身子亲近文字，本身就是一种姿势，一种世界上最美的姿字，一种能给民旗和我们个人带来希望的姿势。‎ ‎ （选自《人民日报》有删节）‎ ‎19．文中划线句“亲近文字，本身就是一种姿势，一种世界上最美的姿势，一种能给民族和我们个人带来希望的姿势。”语意含蓄而深刻，联系上文，请把你的理解写出来。（3分）‎ ‎20．探究下面两则材料，从阅读的角度，说说你的发现。（谈三点即可）（3分）‎ ‎ ①在德国，孩子从出生就有婴儿书陪伴。当然这些书大都是塑料书或者是布做的，孩子可以把书带进浴缸，看小书漂浮。这是孩子阅读的第一块基石。‎ ‎ ②澳大利亚人外出带书可不是做样子。只要稍加留意你就会发现，马路边、草坪上、海滩旁、商店里、候机厅内，常见人捧书阅读的场景。有些书迷甚至一上车、船，就习惯性的掏出一本书，然后心无旁骛的看起来。即使是站立者，也照样抓住栏杆或吊环，在摇摇晃晃中享受阅读。‎ ‎21．文章第（4）段的结尾说“过于浓烈的功利色彩亦极有可能将知识庸俗化，将读书引入歧途”，请结合实际谈谈你对这句话的理解。（3分）‎ ‎ 19．这句话告诉我们应该多阅读，让自己积累底蕴，提振精神，修身明理，使精神变得丰富因读书而精神富足，就会给自己和民族带来希望（扣住多阅读能给人精神营养和精神富足的好处谈，不求文字的一致，只要答对一层给2分，答对两层给3分。）‎ ‎ 20．读书的兴趣（习惯）从小培养 喜欢读书（随性阅读；把读书融入生活之中）把阅读当享受。（3分，一点1分）‎ ‎ 21．示例：一些低俗作家为牟利将名著恶意改编，甚至加进色情、暴力等内容，吸引青少年阅读，这对青少年身心发展极为不利，将读书引入了歧途。‎ ‎ （结合实例扣住“功利”“庸俗”“歧途”作答，言之成理即可。3分）‎ 能力的真谛 ‎①能力，就是做事的本事。什么样的人最有能力?在一定意义上说，善于思考的人最有能力。‎ ‎②为什么相似的工作条件，相当的智力状况，有的人能出类拔萃，创出骄人的业绩，有的人则工作平平，见不到特色和浪花？绝大多数人看待优秀者，往往只关注他们工作的成果和辉煌的业绩，很少去跟踪和分析他们的行为习惯。换句话说，就是只羡慕别人篮子里的苹果多了，但没有留心是怎么多起来的。其实，每个人都有能力把本职工作干好，只不过有人还没有真正把握能力的真谛，而优秀者已经在思考的小路上踏出了闪光的足迹。‎ ‎③曾听过这样一个试验。一位老师用手指沾糖尿病人的尿样来尝味，然后让学生们都做一遍。学生们愁眉苦脸地照做了。这时老师说：“我在教你们观察和思考细节。谁观察和想到我伸进尿样的是拇指，舔的却是食指？”学生们的教训，一是没有认真观察，二是没有深入思考。‎ ‎④船的力量在于帆桨，人的力量在于思考。山因势而变，水因时而变，人因思而变。一个善于并且会正确思考的人，才真正是一个有能力的人。拿破仑曾说，世界上有两种东西最有力量，一是剑，二是思想。而思想比剑更有力量。‎ ‎⑤ 。爱因斯坦狭义相对论的建立，就经过了“十年的思考”。他说：“学习知识需要思考、思考、再思考，我就是靠这个学习方法成为科学家的。”黑格尔在著书立说之前，曾缄默6年，不露锋芒。在这6年中，他以思为主，专研哲学。哲学史学家认为，这平静的6年，其实是黑格尔一生中最富有成效的思考时刻。牛顿从苹果落地导出了万有引力，有人问他有什么诀窍，他回答说：“我并没有什么方法，只是对于一件事情作长时间的思考罢了。”他还说：“我的成功归功于精心的思索。”‎ ‎⑥现实生活中，仔细研究我们周围的成功者，无一不是善于思考者。但也有一些人，要么整天忙忙碌碌地干这干那，要么无所事事地去东游西逛，就是不给自己留下一点思考的时间，也从来不注意培养自己良好的思维习惯和思维方法。到头来，时间用上了，精力耗费了，工作却没有多大起色。‎ ‎⑦思考是创新的第一步，是一座掘之不尽的能力宝库，没有思考能力就缺乏行动能力，就谈不到创新，谈不到创造性工作。只有努力养成善于思考的良好习惯，形成人人思考、自觉思考、终生思考的好风气，我们为人民服务的本领才能提高。‎ ‎11.本文的题目是“能力的真谛”，作者在文中告诉我们，能力的真谛是 。（1分)‎ ‎12.本文语言生动，语意丰富深刻。请根据上下文意说说第2段划线句子的含义。(2分)‎ ‎ “而优秀者已经在思考的小路上踏出了闪光的足迹。”‎ ‎13.第5段列举的名人事例表明了作者的观点。请你用一句话概括这一观点并填写在段落开头的横线上。(2分)‎ ‎14.作者善于选择论据，运用多种方法沦证观点。文章第6自然段作者选择 作为论据，从 两方面表明了 的观点。(3分)‎ ‎11、善于思考（1分）‎ ‎12、优秀者通过思考和工作已经取得了成就。（2分）‎ ‎13、拉开历史的帷幕就会发现，古今中外凡是有能力创造重大成就的人，都经过了一番艰苦的思考。（意思对即可，共2分）‎ ‎14、现实生活 正反 思考造就成功（每空1分，共3分）‎ 让雷锋精神在我们的时代发扬光大 瞿方业 学雷锋，树新风。这是多年来人们耳熟能详的一句话。每年的三月，社会都会举办各种纪念活动，宣传雷锋精神。但是，年轻一代对于雷锋精神所蕴含的价值还是缺乏深刻的认识和体会。许多人的理解停留于“学雷锋做好事”‎ 这一层次。的确，雷锋生前做好事无数，无私奉献做好事也是其精神的内核之一，但这并非雷锋精神的全部。只有搞清楚雷锋精神的内涵，才能更好地追随这位先行者的脚步，与他的崇高精神无限地接近。‎ 雷锋的精神内涵非常丰富，包括无私奉献精神、“钉子精神”、“螺丝钉精神”、勤俭节约、艰苦奋斗等等。无私奉献，就是愿意尽可能地服务他人，方便他人。常说的“学雷锋做好事”，正是其无私奉献精神的生动诠释;“钉子精神”，就是要像钉子一样刻苦学习和钻研业务，尽量挤出时间学习，补己之不足;“螺丝钉”精神就是愿意在平凡岗位上踏实工作，刻苦钻研，像一颗螺丝钉一样，干一行爱一行。‎ 完善的市场经济，一方面要求人们通过市场为自身的聪明才智寻找出路，获取财富，实现自我，另一方面，还要通过道德情操，克服市场制度本身的天然性不足，让财富和才智运用到更加高尚的目的，这样的市场制度才更加完善，更加有益于人的生存，更利于社会的发展。在当下的市场经济条件下，雷锋精神仍然具有非常深刻的内涵，对于社会仍然具有很大的启发性意义，完全应当成为人们道德情操的组成部分。‎ 雷锋精神并没有走远，他和时代所需要的精神有着很大的贴近性和接近性，雷锋式的人物在当下的时代仍然需要，而且无论过去还是现在，在我们的身边都并不少见。雷锋身上体现的无私奉献精神，在这些人身上都得到了生动的体现，只是需要更加努力地发扬光大。今天学习雷锋精神，就是结合时代的特点，让他身上的一些美好品质争相为大众所效仿。‎ 无私奉献，就是要求每一个人在发展自己的同时，内心要有他人，要能够力所能及地帮助他人，这正是现代慈善的真义所在，那些援建希望小学的人，帮助贫困学生的人，那些看到他人受难就伸出援助之手的人，都是在为人民服务，都是在无私奉献，因此，雷锋精神在当下的时代，完全就是热心公益、乐于助人、扶贫济困、见义勇为、善待他人的代名词。‎ 还有干一行爱一行的螺丝钉精神，勤奋好学的钉子精神，对每个人来讲也同样适用。干一行，爱一行，就不会做对不起他人的事，就不会做问题食品、三聚氰胺牛奶，就会用良知来做事，诚实守信，就会像爱护自己的生命一样来爱护行业的发展，让自己所从事的行业得到良性发展。干一行爱一行，就会恪尽职责，执法者公正执法，监督者勇于监督，守法者尊法守法，让社会上的邪恶之事没有容身之所。‎ 这些事情，平凡而具体，就在你我的身边和手边，每一个人都能够做到，也应当做到，只要像雷锋那样敬业，那样有一种认真劲儿，具有对他人的爱心，许多事情都可以做到尽善尽美，社会就会在这种精神的照耀下，更加美好。让雷锋精神在这个时代发扬光大！（选文略有改动）‎ ‎22.选文阐述的主要观点是什么？（2分）‎ ‎23.从论证思路上看，选文第②段有什么作用？（3分）‎ ‎24.认真阅读第③段，说说这段主要使用的论证方法及作用。（3分）‎ ‎25.请为第⑤段补写一则事实论据，使论证更加充分。（2分）‎ ‎26.雷锋精神的内涵除“无私奉献精神”“螺丝钉精神”“钉子精神”外，还有很多。下面摘自《雷锋日记》的话，也体现了雷锋精神，请谈谈你的理解。（3分）‎ 一滴水只有放进大海里才永远不会干涸，一个人只有当他把自己和集体事业融合在一起的时候才能最有力量。‎ ‎22.让雷锋精神在我们的时代发扬光大。（2分）‎ ‎23.第②段详细阐述雷锋精神的内涵，使读者对雷锋精神的实质有全面而准确的认识（2分），同时明确本文论述的核心和重点内容，也对后文起了很好的统领作用。（同时为后文论述“如何发扬雷锋精神”做铺垫。）（1分）（共3分）‎ ‎24.举例（事实）论证（1分）；具体论证了“雷锋式的人物在当下的时代仍然需要，而且无论过去还是现在，在我们的身边都并不少见”这一观点，增强了说服力（2分）。（共3分）‎ ‎25.示例：草原医生王万青40多年风雨行医写下敬业的诗篇；退休干部杨善洲22年染绿荒丘印证信念的厚度；大山深处邮递员王顺友用孤独的长征丈量责任的距离。（列举的事例必须典型，能充分体现“螺丝钉精神”或“钉子精神”，2分）‎ ‎26.这句话把个人和集体分别比作“一滴水”和“大海”，形象地阐述了个人与集体的关系，突出了集体的力量，体现了雷锋的“集体主义”精神。（意对即可，3分）‎ 幸福没有榜样 ‎①有时，我们总是感到自己的生活不够幸福，不如人家的日子过得那样滋润甜美，还常常拿别人家的幸福作榜样，去寻找自己的幸福。“榜样的力量是无穷的”，可是，到头来，我们会发现，唯独这人追人寻、人见人爱的幸福，没有榜样，常常是求而不得，甚至徒生烦恼。‎ ‎ ②幸福是什么?《现代汉语词典》给出的答案是“使人心情舒畅的境遇和生活”。但是，同样的“境遇和生活”，不同人却有不同的感觉。乞丐得到一顿饱饭，心情会很舒畅，感到幸福的降临；不说一顿饱饭，就是一桌山珍海味，在大款大腕那里，大概也激不起一点快乐的心情吧。作家史铁生的境遇，很让我们同情，他不幸患有尿毒症，但他说：“生病的经验是一步步懂得满足。发烧了，才知道不发烧的日子多么清爽。”并说：“终于醒悟，其实每时每刻我们都是幸运的。”我们身体还算健康的人，能体验到不发烧也是一种幸福吗?会把幸福的底线放得这样低吗? ‎ ‎ ③其实，词典给出的幸福答案是不大准确的。即使同一境遇，人们对幸福的理解也是千差万别的。生活在大体相似的环境里，一百个人眼中的幸福观，或许还不止一百呢，有时同一个人，不同的时期就有不同的幸福观。幸福观的模糊，对幸福理解的个性化，这大概也告诉我们：幸福，没有模式；幸福，没有榜样。④幸福，没有榜样。梁实秋也这样说，“幸福与快乐，是在心里，不假外求。求即往往不得”。一位远房的侄女，日子本来过得很快活。一次同学聚会，看一位当处长的同学，居有豪宅，出有宝马，很是羡慕人家的幸福生活，抱怨自己的男人只会教书，不会捞钱。原有的快乐也因寻找幸福的榜样，而逃之夭夭。‎ ‎ ⑤‎ 还有，我们眼中的别人的幸福，有时并不是那么一回事。我们常常喜欢用世俗的眼光看别人的幸福，常常认为有权势，有财富，有显赫的名声，有骄人的业绩，就会有幸福，有舒心的日子。其实，幸福有时恰恰与权势、与财富离得很远，与名声、与业绩也并不怎么亲近。侄女那个同学，近日，婚外恋闹得沸沸扬扬，幸福显然并不在她家。孟德斯鸠好像说过这样一句话：如果你仅仅希冀幸福，这不难做到；但期望像别人那样幸福，这总是难以做到，因为我们认为别人会比实际更幸福。“幸福的家庭都是一样的”，然而，每个人对幸福的感悟又各有各的不同。这大概与人们的不同追求有关。勇敢的人，追求刺激，冒着生命危险或是攀登高山，或是漂游湍流，感到是种幸福；沉静的人，喜欢安闲，甘愿生活寂寞，或是一部《庄子》，或是一首古曲，也会心中溢满快乐。伟大的哲学家康德，把人生的追求归结为：“我是谁?我要干什么?我能干什么?我如何去干?”幸福大概就是对这些问题的回答。能行风行风，能行雨行雨；能运筹帷幄，可当经理；有一身力气，蹬起三轮车也有歌声相伴。幸福，其实只是一种感觉，自己做了自己能做的事，感到活着是多么有意思，人生是多么美好，你感觉到了，你便拥有幸福，这和他人的评论毫不相干。‎ ‎ ⑥幸福，完全在于自己。自己有个真实的人生，对自己的人生尽力了、负责了，对得起社会、对得起家人，就是充实的人生、快乐的人生。心存快乐，就是幸福。‎ ‎ ⑦幸福，在自己的心中；幸福，没有榜样，也无需榜样。‎ ‎20、文章告诉我们，幸福没有榜样，其中“榜样”的意思是______________（ 2分）‎ ‎21、“幸福”的对立面就是“不幸”，根据你平时的积累，请你为“幸福的家庭都是一样的”这句话写出相对的下一句。（ 2分）‎ ‎ 幸 福 的 家 庭 都 是 一 样的， ___________________ 。‎ ‎22、文中所说的“幸福观不一致”的原因有哪些？（ 2分）‎ ‎23、文章第②自然段主要运用的是论证方法，其作用是_____________ 。请从文中再找一例予以说明（ 4分）‎ ‎24、本文的中心论点是（ ）（ 2分）‎ ‎ A、幸福没有榜样 ‎ B、幸福是一种感觉体会 ‎ C、幸福是模糊的 ‎ D、幸福属于自己 ‎ 20、（ 2分）模式（自己心中的期望值 与别人攀比幸福的标准）‎ ‎21、（ 2分）不幸的家庭各有各的不幸。‎ ‎ 22、（ 2分）①人们对幸福的理解也是千差万别的②不同人有不同的感受③不同时期也有不同幸福观（答对两点给满分）‎ ‎ 23、（ 4分）举例论证（ 1分）使文章表达具体充分，增强说服力。（ 1分）‎ ‎ 示例：第④自然段用“远房侄女”的事例，具体有力的论证了“幸福就在心里”的观点。 （ 2分）‎ ‎ 24、（ 2分）A 天才就是非凡的傻劲 ‎ 柯登地 ‎ 关于天才，大小词典有相仿的释义：卓绝的聪明才智或具有卓绝聪明才智的人。不知从何时开始，我渐渐质疑甚至厌烦起这种说法来。‎ ‎ 古今中外无数事例几乎都与辞典上的释义相左：李时珍写《本草纲目》用了30年时间；托尔斯泰写《战争与扣平》用了37年时间；哥德写《浮士德》用了60年时间；诺贝尔研制无烟炸药，屡败屡试，煎熬8年才出成果；陈景润为证明哥德巴赫猜想，拖着病体，顶着压力，于斗室之中、油灯之下埋头演算……真令人感叹!‎ ‎ ‎ ‎ 以上人物，都为人类社会的进步做出了巨大的贡献，按通常的理解，他们都有卓绝的聪明才智，都属于天才。然而，我读他们，非但没有读出他们的聪明才智，反而读出了他们非凡的傻劲来。写一部书，有的几乎用了毕生精力，能说不傻?有的除了疯狂地埋头于自己的选择，简直不知世上还有其他可爱的事物，能说不傻?我们的世界丰富多彩，人生可享受的美妙也数不胜数，许多聪明的人，有条件享受的，就去充分享受；没有条件的，也挖空心思创造条件享受。哪像他们，糊涂到这般地步，连常人应有的享受也随便放弃了，而且千方百计自找苦头来吃。‎ ‎ 这些人物取得杰出的成就，究竟是凭傻劲还是凭聪明?‎ ‎ 一位国外心理学家，曾对1528名智力超常者进行了长这20年的追踪研究，研究后期，将其中300名男性中成就最大的20％与成就最小的20％作比较，发现两者最明显的差异不在智力而在性格。最有成就的20％者，性格明显带着傻劲儿。这位心理学家的研究成果告诉我们：有卓绝的聪明才智者，不一定有杰出的成就。那么有杰出的成就者，就一定有卓绝的才智吗?‎ ‎ 一生拥有1300多项专利的天才发明家爱迪生肯定地说：天才是1％的灵感加99％的汗水!现代人才学家也开始关注这一问题，他们的研究结果是：一个人事业上的成功，其专业知识或技术只起15％的作用，而其他方面要起85％的作用。这其他方面与“傻劲”有关，如执著、正义感、责任心、合作能力、意志毅力等。这个结论同样把聪明才智放在第二位。‎ ‎ 如此看来，词典里的天才释义有些偏颇，建议对词典的“天才”释义重写，尽量强调有益于人类的成就，尽量突出“傻劲”的意义，尽量淡化聪明才智的作用。‎ ‎ (摘自2006年7月《中学生》，有删改)‎ ‎8．解释加点的词语在文中的具体含义。(2分)‎ ‎(1)相左：‎ ‎(2)读：‎ ‎9．简要分析文中画线句子的意义和作用。(4分)‎ ‎10．以下说法不符合文意的一项是(3分)‎ ‎ A．李时珍、托尔斯泰等例子充分证明：天才既要有卓绝的聪明才智，也要有非凡的傻劲。‎ ‎ B．对1528名智力超常者进行的追踪研究表明：有卓绝的聪明才智者，不一定有杰出的成就。‎ ‎ C．爱迪生关于天才与灵感、汗水的名言说明：做出杰出的成就，不一定要有卓绝的才智。‎ ‎ D．现代人才学家的研究结果也证实：一个人事业上取得成功，不一定要有卓绝的才智。‎ ‎11．作者建议重写词典中“天才”的释义，依据作者的意思应该怎样重写呢?(3分)‎ ‎8．(1)相左：相反，不一致。 (2)读：对人的认识了解。(各1分)‎ ‎9．要点：虽是选择问句，但倾向于这样的意思：这些人物取得杰出的成就是凭“傻劲”。‎ ‎ 这句话在结构上起到了承上启下(过渡)的作用，疑问句式更能引起读者的注意。‎ ‎ (意义、作用各2分，宜宽松记分)‎ ‎10．A ‎11．要点：天才主要是指能使人取得突出成就的非凡的非智力因素(优良的性格)或 ‎ 凭借非凡的非智力因素取得突出成就的人。(答“天才就是非凡的傻劲”记1分)‎ ‎（三）让学雷锋成为一种习惯 侯 磊 ‎ ①记得小时候，老师说饭前要洗手，我们嫌麻烦，总是借口托词，甚至想出歪招来对付。后来，养成了讲卫生的习惯，饭前不洗把手，就感到心里别扭。。读书那会，总爱睡懒觉。毕业到了部队，作息变得规律了，每天早晨一到六点，生物钟就条件反射似地准时敲响，偶尔赖在床上也难睡着。看来，凡事成了习惯也就变得自然了。‎ ‎ ②习惯是一种深入骨髓的自觉。曾有人问“当代雷锋”郭明义：“你自己家里也不富裕，为什么还拿出那么多钱帮助周围的人，而且能坚持这么长时间?”他的回答很简单：“其实也没什么，就是习惯成自然。”从典型身上，我们看到了习惯的力量。科学研究表明，人每天高达90％的行为源自习惯的支配。古罗马诗人奥维德也说：“习惯是一个人思想与行为的真正领导者。”如果学雷锋也能成为我们每个人的一种习惯，“雷锋”岂不天天在身边？‎ ‎ ③习惯的养成要靠日常的点滴积累。纪念日要学雷锋，但纪念日仅是“加油站”。“善与美蕴藏在生活点滴中”‎ ‎，雷锋做好事就表现在每时每刻，落实在日常点滴。出差乘车，他帮乘务员扫地；战友归来，他帮助补补课；路遇困难，他帮忙搭把手。正是一件件小事，凝聚了雷锋精神的光辉。“勿以善小而不为”，说的是“积善”。积少才能成多，积累本身就是一种养成．‎ ‎ ④本职岗位是养成习惯的基本平台。雷锋是一个实干家，他总是把实现崇高理想落实到本职岗位上，干一行，爱一行，钻一行。“如果你是一颗最小的螺丝钉，你是否永远坚守在你生活的岗位上?”“钉子精神”是雷锋爱岗敬业的生动写照。谁能说干好本职工作，用实际行动带动周围的人，不是学雷锋呢?如果你是一名学生， ，这是在学雷锋；如果你是一名农民，能种出让人民群众放心吃的粮食和蔬菜，这是在学雷锋；如果你是一名人大代表，能经常到基层走访，履职尽责反映群众心声，这也是学雷锋。导演陈国星在拍摄电影《郭明义》中体会到，善待周围的人，在工作岗位上做有益的事，就是学雷锋的体现。作为一名军人，当雷锋精神扎根于内心，爱岗敬业成为我们学习、训练、生活中的一种习惯时，那岂不是天天都在学雷锋？‎ ‎⑤“一个人做点好事并不难，难的是一辈子做好事”。崇高的道德观念，能不能产生现实的力量，关键在于能否长时期的坚持。“京城活雷锋”孙茂芳执著50年做好事，除了因为崇高的道德追求，还在于他的毅力和坚持，在于他把学雷锋化为实实在在、持之以恒的自觉行动。习惯带来的持续自觉，也许只是凡人小事，举手之劳。但只要持之以恒，坚持不懈，就能成就伟大。当学雷锋成为一种习惯后，我们必将迎来更为精彩的人生! ‎ ‎17．本文的中心论点是什么？（2分）‎ 答： ‎ ‎18．选文第②段举郭明义的事例，有什么作用？（2分）‎ ‎ 答： ‎ ‎19．结合上下文，将选文第④段中画横线的句子补充出来。(2分)‎ ‎ 答： ‎ ‎20．你如何理解第⑤段“当学雷锋成为一种习惯后，我们必将迎来更为精彩的人生!’这句话的意思？（3分）‎ ‎ 答： ‎ ‎17．让学雷锋成为一种习惯。（2分）‎ ‎18．作为事实论据（1分），证明习惯是一种深入骨髓的自觉。(1分)‎ ‎19．示例：能天天汲取知识，学好本领。（2分）‎ ‎20．如果我们每个人自觉地把学雷锋做好事落实到日常生活中，（2分）我们的人生就更有价值，整个世界就会变得更加美好。（1分）‎ ‎（四）与 志 愿 精 神 同 在 ‎①在西部，是他们放弃城里的优越生活，不远千里来到大山深处，教书育人，传道授业；在春节，是他们放弃与家人团聚的机会，扶老搀幼、维持秩序，为春运奔波忙碌；在社区，是他们舍弃休息时间，美化环境，帮助别人，做着润物无声的努力；在大型活动现场，是他们穿着统一的衣服，以奉献为荣，以付出为乐……“我奉献，我快乐”，他们有一个共同而响亮的名字——志愿者！他们心怀志愿精神，心存一份大爱，甘于付出；肩挑一份责任，乐于奉献。‎ ‎②当然，许许多多的人并不能成为真正意义上的志愿者，但他们身上依然闪烁着志愿精神的光芒。‎ ‎③‎ 五十年前逝世的雷锋同志，那个活在我们心中的英雄，拥有的全心全意为人民服务、助人为乐的志愿精神，留给我们多少感动和教益。“最美妈妈”吴菊萍伸出双臂，不假思索地接住从10楼坠落的孩子，这是瞬间迸发出的人性光辉，是心存大爱、舍身忘己的志愿精神。长江大学的学子们手牵手筑起一道“生命之链”，拯救落水儿童，这是危急关头冲锋在前、不求回报，甚至敢于献出宝贵生命的志愿精神。‎ ‎④我们的社会呼唤志愿精神，呼唤存于每个人心底的善良、爱心、同情心，呼唤敢于担责的勇气、不怕繁琐的耐心、纷繁社会中的那一份温暖。很多人慨叹，现在社会冷漠成风，成为一种“传染病”，而志愿精神，就像融融的火，只要每人心中存了星星点点，便能形成燎原之势，最终让“传染病”在大火中消灭。我们没有理由不与志愿精神同在，我相信，只要大家行动起来，志愿精神一定会生根、发芽、开花、结果，我们的社会实现真正意义上的平等、和睦、融洽、友爱就指日可待了。（文/张烁，有删改）‎ ‎17. 本文的主要观点是什么？（2分）‎ ‎ 。‎ ‎18. 第③段用了什么论证方法？有什么作用？（2分）‎ ‎ 。‎ ‎19. 第④段中加点词语“大火”的含义是什么？（2分）‎ ‎ 。‎ ‎17. （2分）人人都应与志愿精神同在。‎ ‎18. （2分）举例论证，证明即使不能成为真正意义上的志愿者，身上依然可以闪烁志愿精神的光芒。‎ ‎19. （2分）“大火”是指人人争当志愿者或者人人自觉践行志愿精神。‎ 遗憾，也是一朵奇葩 ‎ ①遗憾，词典上的解释是“不称心”“太可惋惜”。无论人还是事，若留下遗憾，似乎都会存有残缺，让人叹息不已。‎ ‎ ②很多的悲剧都在展现遗憾：荆轲身负重任剌奏王，偏偏选人不当刺杀失败，遗憾！屈原忠心耿耿爱君国，偏偏遇上昏庸的楚怀王，遗憾！历史上类似的悲剧不胜枚举，在人生的行进过程中遗憾似乎常常如影相随。‎ ‎ ③既然如此，那么应该怎样对待遗憾呢？毋庸置疑，我们应该正视遗憾。‎ ‎ ④正视遗憾，首先是坦然接受遗憾。如果人生皆有遗憾，人生必有遗憾，那么我们不如坦然接受它，不抱怨，不气馁，把它化作人生中的另外一道风景。韩愈接受了“朝奏夕贬”的遗憾，写出了“云横秦岭家何在，雪拥蓝关马不前”的千古绝句；柳宗元接受了贬谪永州闲置的遗憾，写出了不朽的“永州八记”……由此看来，遗憾，也是一朵奇葩；它，也能激发出生命的激情，让生命在逆境中焕发出新的精彩。‎ ‎ ⑤正视遗憾，就要把遗憾作为人生的又一块磨砺石。遗憾，常常还不是轻描淡写的叹息，不是大可惋惜的摇头，遗憾可能是人生的一道坎，甚至是险象环生的断裂层。但是，只要正视遗憾，把遗憾作为又一块磨砺石，磨练毅力，砥砺意志，那么，人生在遗憾这块磨砺石上将奏出荡气回肠的高亢之音。不是吗？越王勾践亡国被俘，遗憾，但他砥砺沉潜，最终“苦心人天不负卧薪尝胆三千越甲可吞吴”；音乐家贝多芬，正值创作的盛年，然而双耳失聪，遗憾，但他扼住命运的咽喉，谱写了如《命运交响曲》等许多不朽作品。当人们还在用滚滚热泪对他们的种种遗憾扼腕长叹表达出自己的遗憾时，他们已经把遗憾当作展现生命进取的长空，翱翔搏击其中，创下一个个奇迹。‎ ‎ ⑥正视遗憾，就是把遗憾定格为人生的一种经历。人人都有理想，而理想的最大特色就是高于现实，也正因为如此，追求理想的人难免受挫，从而留下遗憾。但是，如果能笑对遗憾，那么，遗憾将定格为一种经历，留下为后人赞叹的美。李白欲求仕，但终生仕途不顺、屡遭排遣，是遗憾，然而他“仰天大笑出门去，我辈岂是蓬蒿人”的自信，又曾让多少文人墨客欣然折服；王勃一生时运不济、命途多舛，是遗憾，然而他“‎ 落霞与孤鹜齐飞，秋水共长天一色”的绝唱，又让多少人怦然心动。所以，遗憾就是一种厚重的美，它正如一杯苦茶，虽然入口苦涩，却能于入咽时感受到它的香甜。‎ ‎ ⑦尽管并不是所有的播种帮能有收获，尽管并不是所有的追求都会绽开花朵，但正如朱光潜老先生所说：“倘若件件事都尽善尽美了，自然没有希望发生，更没有努力奋斗的必要。”既然如此，何必拒绝遗憾！因此，我们可以认定，遗憾乃是人生的一种必然，应该正视遗憾。‎ ‎ （有删改）‎ ‎17．本文围绕“遗憾乃是人生的一种必然，应该正视遗憾”这一中心论点设立了哪些分论点？（3分）‎ ‎18．请仿照第②段画波浪线的句子补充一个事实论据，不得照抄原文中的事例。（3分）‎ ‎19．文章第⑥段画横线句子运用了哪些论证方法？（2分）‎ ‎17．分论点：①正视遗憾，首先是坦然接受遗憾；②正视遗憾，就要把遗憾作为人生的又一块磨砺石；③正视遗憾，就是把遗憾定格为人生的一种经历。（3分，每点1分）‎ ‎18．示例：岳飞挥师北上遇捣黄龙，偏偏被十二道金牌召回，遗憾！（3分，答案不限，语意吻合2分，句式基本一致1分。）‎ ‎19．举例论证、比喻论证（2分）‎ 中美慈善之比较 梅砥宪 作为现代慈善事业发源地之一的美国一直是中国取经的对象，但是，只有厘清中美慈善发展经历中的异同，才能用好这块他山之石。‎ 经常有人怀有这样的疑问：美国人民的慈善感情是怎么炼成的？他们怎么这么喜欢捐钱，而且怎么捐得这么放心？中国人怎么这么不相信别人？似乎这些搞慈善的人个个有着不可告人的目的，那些慈善机构背后也一定有种种难以言说的猫儿腻。‎ 其实和中国一样，美国的早期慈善家和慈善机构同样经历了大量质疑。‎ 美国石油大亨洛克菲勒被认为是现代慈善事业的奠基人。他在1908年提出成立基金会之初，要求在国会立案，主动接受国会监督，但从总检察长到总统都怀疑其动机是“企图用另一种方式永久拥有其财富”，国会也是抵制多于支持。最终，洛克菲勒基金会未能在联邦政府注册，只能于1915年在纽约州根据州法律注册。但是仍受到联邦政府的调查和抨击。‎ 中国社会科学院美国研究所前所长资中筠认为，围绕着洛克菲勒基金会的辩论及其结果所产生的影响“强化了基金会的独立性”：一是独立于政府，确定其私人性质；二是独立于其初始捐赠者或其家族，日益脱离其意志的影响。‎ 美国的基金会不仅要面对公众的质疑，而且要面对政府的质疑，接受官方的调查。而中国国字头的公募基金会则主要需要面对公众，这是一个非常大的不同。在信息公开制度不健全的现状之下，中国公众对基金会的质疑，往往直接转化成愤怒。因此，尽管中国官办公募基金会面临的压力更小，但其因此而承担的风险却大大增加。‎ 美国的慈善事业发端于民间，蓬勃于民间，尽管官方出于担忧曾经采取过限制措施，但总体来看，民间不断壮大的进程从未被中断。‎ 中国的慈善事业尽管同样发端于民间：1949年以前，来自西方国家的宗教组织、其他国内外非政府组织和个人在社会慈善救济方面发挥着重要作用。当时“育婴堂”、“救济院”遍布全国大小城市。新中国成立后，几乎所有非政府组织都在社会主义改造中被取缔，少部分则由政府接管，改组为官方的福利机构。‎ 学者熊培云呼吁重新寻找和发现“社会”的价值。只有官方重新肯定“社会”的价值，并从中抽身出来，中国慈善才能回到正常的轨道继续前行。‎ ‎（节选自《环球慈善》。2011年8月）‎ ‎12.阅读全文，简要概括中美慈善事业的不同特点。（4分）‎ ‎13.文章用了哪些论证方法来证明作者的观点，试作分析。（3分）‎ ‎14.根据文章信息，请你谈谈中国慈善事业的出路在哪里。（3分）‎ ‎12.美国的基金会不仅要面对公众的质疑，而且要面对政府的质疑，接受官方的调查；而中国国字头的公募基金会则主要需要面对公众。美国的慈善事业发端于民间，蓬勃于民间，民间不断壮大的进程从未被中断；而中国慈善虽同样发源于民间，但后来或被取缔或改“政府官办”。‎ ‎13.（1）对比论证。将中美慈善事业进行对比；（2）举例论证。列举洛克菲的例子，“育婴堂”“救济院”的例子；（3）引用论证。引用资中筠的观点。‎ ‎14.（1）肯定基金会的私人独立性质，试着让其脱离初始捐助者的影响。（2）让政府华丽转身，从慈善事业中抽身而出，寻找、发现并肯定“社会”的价值。‎ 宁静是一种生产力 于丹 ‎①清人张潮在《幽梦影》中写道：“能闲世人之所忙者，方能忙世人之所闲。”这句话颇有意味，意思是指大家都在忙碌的事情，你能够悠闲地对待它，才会有时间、有心思去满足自己的闲情逸趣。‎ ‎②别人忙碌追逐的你不追赶，别人置之不理的你用心去体会。这是一个发现的过程。发现什么呢？发现一种生活方式，发现生命的质量。《菜根谭》里说：“性躁心粗者一事无成，心平气和者百福自集。”讲的是同样的道理。‎ ‎③宁静有时也是一种生产力。一个人能够平心静气，就能够获得一种智慧的能量，提高生命的质量和效率。‎ ‎④我曾经看过一个小故事。一位木匠把手表掉在半人高的刨花里，让众多徒弟去找，大家乱哄哄地找，怎么也找不着。后来他的儿子独自在夜里静静地听手表走动的响声，始终找到那块手表。事情很简单，道理却很深刻。想想看，宁静难道不是一种生产力吗？‎ ‎⑤《庄子》中说：“水静犹明，而况精神！圣人之心静乎！天地之鉴也；万物之镜也。”天地万物是可以映照在我们心中的，前提是心要安静。喧嚣的小溪把碎沫拍打在山崖上的时候，澎湃的大海把浪花摔打在沙滩上的时候，它能照见世界吗？它什么也看不见。‎ ‎⑥一个人的心里有太多欲望，过分在意他人的赞誉和诽谤之语，这颗心就会像喧嚣的小溪碎沫和澎湃的大海浪花，鼓动着，躁动着，这样的人能静下来吗？如果不能拥有一份宁静，不能拥有一种闲适，我们能看见生命的本真吗？‎ ‎⑦安静下来，在中国人本来的生命规律中去发现悠然的欢喜，对今天这个时代而言，也许不仅是一件锦上添花的事，说它是雪中送炭也不为过。‎ ‎(选自《趣品人生》，有删改)‎ ‎14.阅读②④两段，注意划波浪线的两个论据，完成表格内容（3分）‎ 论据 证明观点 论证方法 论据特点 论证作用 ‎《菜根谭》名言 心平气和能发现生命的质量 a 具有权威性 c 木匠儿子找手表 b 举例论证 事实胜于雄辩 ‎15.第③段中，“获得一种智慧的能量”与“提高生命的质量和效率”能否对调？为什么？（3分）‎ ‎ ‎ ‎ ‎ ‎16．第⑥段，把加点的词“太多”删去，行不行？把划线的反问句“这样的人能静下来”改成陈述句，好不好？请说明理由（4分）‎ ‎ ‎ ‎ ‎ ‎17.你身边也有一些人不够“宁静”，请举例说明，并为他们提出建议。（5分）‎ ‎ ‎ ‎ ‎ ‎14.a引用论证 ‎ b一个人平心静气能获得一种智慧的能量，提高生命的质量和效率 c论证宁静是一种生产力 ‎15.不能。因为先获得，然后才能提高，两者有先后递进的关系。‎ ‎16、不行“太多”是说欲望过多、起限制的作用，如果删去，就会成了一个人心里有欲望，这个人就不能静下来，不符合实际。无法体现语言的严密。‎ 反问句不能改成陈述句，如果改为陈述句就少了一种强调和提醒注意的语气。‎ ‎17、考试复习时心浮气躁者 建议：只有沉下信赖，脚踏实地复习，一步一个脚印地学习才能考出好成绩。‎ 大师什么是大 朱晖 ‎①最早发现并引荐陈寅格这匹“千里马”的，是梁启超。上世纪20年代，清华国学院刚刚成立，梁启超向校长曹云祥力荐陈寅格。曹问：“陈寅格是哪国博士？”梁答：“他不是学士，也不是博士。”曹又问：“他有没有著作？”梁答：“也没有。”曹拒绝：“既不是博士，又没有著作，这就难了！”梁大怒：“我梁某算是著作等身了，但总共还不如陈先生寥寥数百字有价值！”曹一听，十分震惊，这才同意聘请陈寅格。‎ ‎　　②陈寅格在国外陆续留学20余载，潜心读书和研究，不仅学贯中西，而且通晓三十多种文字。由于他始终对博士、硕士之类的学位淡然处之，所以连大学文凭也没拿过。幸亏梁启超慧眼识珠，才使得这位旷世奇才没有“遗于野”，也才成就了这位日后清华园里大名鼎鼎的“教授中的教授”。按理说，陈寅格对梁启超不说感恩戴德，至少也应该礼让三分。但是，因为一个古人陶渊明，他们之间的恩怨一度被传得沸沸扬扬。‎ ‎　　③陶渊明出生在东晋末期，是我国古代著名诗人，也是有名的隐士。东晋灭亡后，陶坚决归隐，誓不与新政权合作。他的举动，关系到所谓的“名节”问题，也引发了后世的长期争论。作为史学大家的梁启超，自然也有自己的一家之言，他认为陶渊明弃官归隐最主要的动机，是当时士大夫廉耻扫地，他纵然没有力量移风易俗，起码也不肯同流合污，把自己的人格丧掉。陈寅格提出了针锋相对的意见，认为陶渊明“耻事二姓”才是可信的。同时，针对梁启超本人“无论从政还是从教，都不在乎在清朝还是在民国”的做派，陈寅格批评他“取自身之思想经历，以解释古人之志尚行动”。‎ ‎　　④应该说，陈寅格批评不仅力道十足，而且尖酸刻薄。有好友劝他：“梁公对你有知遇之恩，你这样做，就不怕别人说你忘恩负义？”陈寅格笑答：“错了，我这样做才是对梁公最大的尊重，也才没有辜负他对我的赏识和抬举。”那么，梁启超又会怎么想的呢？“饮冰室主人”生性洒脱不羁，当有人嘲笑他“引狼入室”时，他回敬了一句耐人寻味的话：“无论是批评陈寅格还是讥讽我的人，都把我们看得太小了。”‎ ‎　　⑤相对于梁启超所言的“小”，西方著名的社会哲学家马克思·韦伯曾相应地表述过“大”。有学生问他：“您教书的目的是什么？”韦伯答：“是让后来的人超越自己。超越老师就是尊敬老师。”学生又问：“您就不怕学生超越了你反而瞧不起你了？”韦伯大笑：“孩子，这样想太狭隘了。无论老师还是学生，都在做一件比他们自身还大的事，那就是学术。”‎ ‎　　⑥在古希腊，亚里士多德从17岁开始追随柏拉图。他对老师非常崇敬，曾写了一首诗赞美柏拉图：“在众人之中，他是唯一的，也是最初的……‎ 这样的人啊，如今已无处寻觅！”然而，当亚里士多德思想日益成熟之后，在哲学思想的内容和方法上与柏拉图出现了严重的分歧。他勇敢而坚决地批评老师的错误和缺点，结果遭致众人的谩骂，说他背叛了老师。对此，亚里士多德回敬了一句流传至今的名言：“吾爱吾师，吾更爱真理！”我们需要补充一句，这个真理被实践所检验、证明了得。‎ ‎⑦到底何为大师呢？他既不是头顶的光环，也不是姓名前的头衔，除了顶尖的学问、广博的见闻、宽阔的胸襟，更需要一种超越个人荣辱成败和恩怨情仇的境界。大师者，是把学术看得远大于自身，心中超越一切的是对真理永不妥协的探索。‎ ‎（选自《学习博览》）‎ ‎12.通读全文，你认为大师什么最大？(2分)‎ ‎ ‎ ‎ ‎ ‎13.对陶渊明归隐的最主要动机，梁启超和陈寅恪各持怎样的观点？（2分）‎ ‎ ‎ ‎ ‎ ‎14.第⑤段划线句子中梁启超所言的“小”的含义和韦伯所表达的“大”的含义分别是什么？（2分）‎ ‎ ‎ ‎ ‎ 梁启超所言“小”的含义： ‎ ‎ ‎ 韦伯所表述“大”的含义： ‎ ‎15.第⑥段中划线句子能否删去？为什么？（2分）‎ ‎ ‎ ‎ ‎ ‎16.按照作者的标准，你认为梁启超是不是“大师”？请结合文章内容具体分析。（3分）‎ ‎ ‎ ‎ ‎ ‎12.（2分）把学术看得运大于自身（1分），对真理诚挚而永不妥协的探索（1分）。（答“更需要宽阔的胸襟、一种超越个人荣辱成败的恩怨情仇的境界”。得1分；答整个第⑦段不得分 ）‎ ‎13（2分）梁启超认为，陶渊明归隐是因为当时士大夫廉耻扫地，他不肯同流合污，丧掉人格 ‎（1分，意思对即可）陈寅恪认为，陶渊明归隐是因为“耻事二姓”（1分，意思对即可）。‎ ‎14.（2分）梁启超所言的“小”的含义：把学术看的远大于自身（1分）。（仅答“胸襟”、“学术”不得分）‎ ‎15.（2分）布能，因为该句体现了议论文论证语言严密性的特点（1分），作者意在强调：真理，不能只是个人的主观判断，必须经得起实践的检验和证明（1分，意思对即可。）‎ ‎16.（3分）是，梁启超著作等身，说明他又顶尖的学问、广博的见闻（1分）；在对待陈寅恪对自己尖酸刻薄的批评上（或在对待有人嘲笑他“引狼入室”时，1分）。（意思对即可，必须结合文章内容做具体分析，有材料、有观点方可得分）‎ ‎ 知识的责任 ‎ 罗家伦 ‎①知识分子应该担负起一种特殊的责任——‎ 知识的责任。所谓知识的责任，既指学术责任，更指社会责任。‎ ‎②担负学术责任，他的前提是建立起负责任的思想。怎样才算负责任呢？它需要搜集大量的事实根据，再经过逻辑的审核，最后形成周密的体系。从这个标准来看，建立负责任的思想是很艰辛的，需要漫长的过程，有时需要付出巨大的代价。比如在实验室做实验，受伤的人不知有多少，有的甚至献出生命；再如去荒山沙漠勘探，因为天灾人祸而死伤的人也不知有多少。他们不依赖空想和幻想，他们看重实验，这便是对思想负责任。‎ ‎③担负学术责任，还要能对这种思想去负责。思想一旦建立之后，就应该去发表，去推进，去扩充。在发表以前，当然要斟酌它是不是真理，可不可以发表；但做出发表的决定之后，如果没有新的发现或修正，也没有为别人更精辟的学说所折服，那就应当以大无畏的精神把它更有力地推进，更广大地扩充。比如哥白尼最先发表地动学说，说太阳是不动的，地球及其他行星都在他的周围运行，他因此受到教会的迫害。后来布鲁诺继续研究，认可了这个思想，并极力传播，结果惹怒了教会，被处以极刑。伽利略继起，凭借物理学的证明，发扬光大了这种学说，却为此锒铛入狱。他们虽受尽困辱，但科学思想因他们的负责而熠熠生辉。‎ ‎④再进一层说，知识分子还应为社会担负起更大的责任----做“社会的良心”。他们要用责任的思想照亮时代，用高尚的人格感染世人，否则如何对得起自己的天赋？如果对得起国家民族的赐予？又如何对得起历史先哲的伟大遗留？在中国，知识分子被称为“士”。曾子说：“士不可以不弘毅，任重而道远。”身为知识分子，就应该抱一种天降大任义不容辞的态度，去担当领导大众继往开来的责任。范仲淹主张“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”，也正是有了这样的抱负，他才被称为真正的知识分子。他的“胸中十万兵”，也是由此而来的。‎ ‎⑤古人说“天下兴亡，匹夫有责”，更何况知识分子？让我们互相勉励，勇敢地担负起知识的责任来，克服困难，振兴民族。‎ ‎（节选自《历史的先见----罗家伦艺术随笔》，有删改）‎ ‎18.本文的中心论点是： 。（2分）‎ ‎19.把握文章结构并填空。（2分）‎ ‎ 建立负责任的思想 ‎ ‎ （1） ‎ 知识的责任 （2） 相互勉励，振兴民族 ‎ 社会责任 ‎20.按照要求回答下面问题。（5分）‎ ‎ （1）第②节加点的“负责任”在文中指什么？（2分）‎ ‎ ‎ ‎ （2）第③节举了哥白尼、布鲁诺、伽利略三个人的例子，顺序能否调换？为什么？（3分）‎ ‎ ‎ ‎21.罗家伦先生认为知识分子“应该抱一种天降大任义不容辞的态度，去担当领导大众继往 ‎ 开来的责任”。下列材料不能支持这一观点的一项是（ ）（3分）‎ ‎ A.面对黑暗的官场，陶渊明拂袖而去，在田园“著文章自娱”，留下丰富的精神遗产。[来源:Z&xx&k.Com]‎ ‎ B.面对国势倾颓，文天祥苦苦支撑，领兵报国，舍生取义，一片丹心，光耀青史。‎ ‎ C.面对麻木的国民，鲁迅毅然弃医从文，在茫茫的黑夜中呐喊，激励爱国者不断前行。‎ ‎ D.面对独裁统治，闻一多拍案而起，大声地“说了个痛苦”，来唤醒民众追求民主。‎ ‎18.（2分）知识分子应该担负起知识的责任。‎ ‎19.（2分）（1）学术责任 （2）对这种思想去负责 ‎20.（5分）（1）搜集事实根据，经过逻辑的审核，最后形成周密的体系。（2分）‎ ‎ （2）不能，三个例子有层进关心，与上文“去发表，去推进，去扩充”一一对应。（3分）‎ ‎21（3分）A 谈礼貌 季羡林 ‎ ①眼下，即使不是百分之百的人，也是绝大多数的人，都抱怨现在社会上不讲礼貌。这是完全有事实做根据的。前许多年，当时我腿脚尚称灵便，出门乘公共汽车的时候多，几乎每一次我都看到在车上吵架的人，甚至动武的人。起因都是微不足道的:你碰了我一下，我踩了你的脚，如此等等。试想，在拥拥挤挤的公共汽车上，谁能不碰谁呢?这样的事情也值得大动干戈吗?‎ ‎ ②曾经有一段时间，有关机关号召大家学习几句话:“谢谢!”对不起!”等等。就是针对上述的情况而发的。其用心良苦.然而我心里却觉得不是滋味。一个有五千年文明的堂堂大国竞要学习幼儿园孩子们学说的话.岂不大可哀哉!‎ ‎ ③有人把不讲礼貌的行为归咎于新人类。我并无资格成为新人类的同党，我已经是属于博物馆的人物了。但是，我却要为他们打抱不平。在他们诞生以前，有人早着了先鞭【注】。不过，话又要说了回来。新人类确实在不讲礼貌方面有所创造，有所前进，他们发扬光大了这种并不美妙的传统，他们(往往是一双男女)在光天化日之下，车水马龙之中，拥抱接吻，旁若无人，洋洋自得，连在这方面比较不拘细节的老外看了都目瞪口呆、惊诧不已。古人说:闺房之内，有甚于画眉者。”这是两口子的私事，谁也管不着。但这是在闺房之内的事，现在竟几乎要搬到大街上来，虽然还没有到“甚于画眉”的水平，可是已经很可观了。新人类还要新到什么程度呢?‎ ‎ ④如果一个人孤身住在深山老林中，你愿意怎样都行。可我们是处在社会中，这就要讲究点人际关系。人必自爱而后人爱之。没有礼貌是目中无人的一种表现，是自私自利的一种表现，如果这样的人多了，必然产生与社会不协调的后果。千万不要认为这是个人小事而掉以轻心。‎ ‎ ⑤现在国际交往日益频繁，不讲礼貌的恶习所产生的恶劣影响已经不局限于国内，而是会流布全世界。前几年，我看到过一个什么电视片，是由一个意大利著名摄影家拍摄的，主题是介绍北京情况的。北京的名胜古迹当然都包罗无遗，但是，我的眼前忽然一亮:一个光着膀子的胖大汉子骑自行车双手撒把做打太极拳状，飞驰在天安门前宽广的大马路上。给人的形象是野蛮无礼。这样的形象并不多见。然而却没有逃过一个老外的眼光。我相信，这个电视片是会在全世界都放映的。它在外国人心目中会产生什么影响，不是一清二楚了吗?‎ ‎ ⑥最后，我想当一个文抄公，抄一段香港报纸上的话:‎ ‎⑦富者有礼高质，贫者有礼免辱，父子有礼慈孝，兄弟有礼和睦，夫妻有礼情长，朋友有礼义笃，社会有礼祥和。 ‎ ‎(有删改)‎ ‎ [注]着先鞭:比喻先人一步。‎ ‎14.联系上下文.说说第②段中作者为什么对有关部门的“用心良苦”感到“不是滋味”。(2分)‎ ‎15.作者对“有人把不讲礼貌的行为归咎于新人类”持什么态度?为什么?(3分)‎ ‎16.第⑤段主要运用了什么论证方法.有何作用? (2分)‎ ‎14.因为一个有五千年文明的堂堂大国竟要学习幼儿园孩子们学说的话，本来就该有的礼 貌，现在社会上却普遍缺失。‎ ‎15.①持反对的态度，为新人类打抱不平。②作者认为有人早己有了不讲礼貌的行为(早 着了先鞭)，却把问题归咎于新人类是不合理的。‎ ‎16.举例论证(事实论证);论证了不讲礼貌的恶习会流布全世界。‎ 细品寂寞 ‎ ①人生在世，既不甘寂寞，又要耐得寂寞。既“不甘”又“耐得”，似乎冰炭不同炉，实则辩证统一。耐得寂寞是专心求一，厚实的底蕴在寂寞中沉淀，深邃的思想在寂寞中孕育，坚韧的意志在寂寞中磨炼；不甘寂寞是奋发向上，如火的激情在不甘中燃烧，惊人的创造在不甘中迸发，追求的目标在不甘中接近。“耐得”常务实，“不甘”促飞跃。“不甘”须“耐得”垫底，“耐得”须“不甘”引领。“不甘”与“耐得”两相交织，两者兼备，才能登得上乘境界。‎ ‎ ②“巴蜀鬼才”魏明伦甘于寂寞，7岁学戏，9岁成为四川自贡市川剧团的“九龄童”，工龄四十多年，居然没有换过供职单住。他不甘寂寞，以“九部大戏、几卷杂文、两打碑赋”名扬天下。‎ ‎ ③袁隆平甘于寂寞，风里来雨里去研究杂交水稻；不甘寂寞，时刻瞄准更高的目标。‎ ‎ ④耐得寂寞，非是隐形遁迹，枯槁心灵；不甘寂寞，也非好高骛远，四面出击，而是专攻与博取同存，冷静与激情共聚，埋头与抬头互辅。对寂寞“耐得”和“不甘”，是人生的清醒之为，境界之为。境界到了，功夫到了，“耐得”和“不甘”，便成了腾飞之两翼，左右相助，得心应手，获得事业的成功和人生的辉煌。‎ ‎14．请你结合第①自然段的内容理解画线句的含义。（2分）‎ ‎15．第②③自然段运用了哪种论证方法？请简要分析其特点和作用。（3分）‎ ‎14．（2分）“耐得寂寞”才能有深厚的积累，而深厚的积累正是不甘寂寞，大有作为的基础（1分）。‎ ‎ 而有了“不甘寂寞”才会有目标，才会有动力，才能使“耐得寂寞”有真正的价值（1分）。‎ ‎15．（3分）举例论证（1分）；社会科学和自然科学中的名人并举，全面而典型地论证了本文的论点，更具说服力（2分）。‎ 何为书 张炜 ‎①这个世界就是这样：有人能够思想、怀念、激动和幻想，而有人却不能——不知从什么时候丧失了这种能力。后一种人觉得前一种人很奇怪，甚至还有些令人费解；而前一种人却认为自己拥有这些都是自然而然的，并保有一种充实的幸福。‎ ‎②现在到处都是书，可是那些书的作者却不尽是前一种人。书是什么？书是真诚待人的文字，是真正的人才有的心事，是人真切朴实感情的投影。‎ ‎③然而许多书并没有感情，或者说没有真切朴实的感情。这样的书也能算得上书吗？如果仅仅是印上满纸的花言巧语、卖弄、粗鄙的发泄，装订得再好，在我看来都不能算是真正的书。我们应该被一个人的心事牵引着，走向很远。我们于是在这时候也会想起自己的一些事情，咀嚼生活，滤过流逝的时光。是的，在极为有限的生命历程之中，假如没有这样的回顾和思念，没有情感之水循环往复的浸洗，将是多么可怕。所以我们常常感谢那些真诚待人的文字，那些真正意义上的书。‎ ‎④关于童年，田野，小院，那一束不能忘记的小花；还有敬仰和欣悦之情，与别人相似的叹息，以及悄藏起来的温暖……这些既是永恒的东西，又是作者自己的东西。我们在阅读中不由自主地将自己内心的一切与之交换，从而获得特别的欢乐。‎ ‎⑤当然，如果堆在我们面前的是一些虚假赝品，我们是不会与之交换的。‎ ‎⑥由此看来，世上所有的文字，最重要的还是一个真字。只要真就会诚，就会亲近和亲切。苍茫人世，邈邈光阴，我们还是需要这样的一份感觉——只要是给人这种感觉的，无论多么稚嫩的文字我们都欣然接受；而另一类文字，无论多么高深我们都将本能地拒斥。‎ ‎⑦在拜金时代和数字时代，理应有一些别样的心灵和声音，并以此去寻找、召唤更多的心灵和声音。我们不能眼睁睁看着自己的时代被作价卖掉，或被浅薄生硬的技术主义分割禁锢。我们必须向往“诗意地栖居”。 ‎ ‎（摘选自《读者》2012年第5期，有改动）‎ ‎10．作者认为怎样的书才算作是“真正意义上的书”呢?请用原文中的话回答。(3分)‎ ‎11.请说出诜文第①节句子中加点词语“这些”所指的内容是什么。(2分)‎ ‎12．请指出选文第⑥节中划线句子运用的论证方法，并分析其作用。(3分)‎ ‎13．请联系全文，说说作者所说的“真正意义上的书”能够给读者带来怎样的阅读感受。(4分)‎ ‎10.(3分)书是真诚待人的文字，是真正的人才有的心事，是人真切朴实感情的投影。(3个点，每答对1个点得1分。如果答“所以我们常常感谢那些真诚待人的文字，那些真正意义上的书”，或者答“由此看来，世上所有的文字，最重要的还是一个真字”，得1分。)‎ ‎11．(2分)能够思想、怀念、激动和幻想(或“思想、怀念、激动和幻想的能力”，如果答“思想、怀念、激动和幻想”也可得2分。)‎ ‎12.(3分)对比论证，通过对比强调(突出)了我们欣然接受真正的文字的态度，或者答：通过对比，强调(突出)世上所有的文字，最重要的还是一个真字。(论证方法1分，作用2分。)‎ ‎13.(4分)①我们应该被一个人的心事牵引着，走向很远。我们于是在这时候也会想起自己的一些事情，咀口爵生活，过滤流逝的时光。②我们在阅读中不由自主地将自己内心的一切与之交换，从而获得特别的欢乐。③只要真就会诚，就会亲近和亲切。(3个点，答对1点得1分，答对2点得3分，答对3点得4分，每点意思对即可。)‎ 当自己的伯乐 吴淡如 ‎①我们曾读过韩愈的《马说》，大意是这样的：有伯乐，才会有千里马，如果没有伯乐的话，本来资质很好的千里马，就会沦为常马，死了也没人知道它是能日行千里的马。‎ ‎ ②也许大家都因之而相信，一定要有伯乐的出现，看出自己的潜能，并且尽力栽培，自己的天赋才能够发扬光大。很多未获成功的人，也常常认为自己是怀才不遇的千里马，只是时运不济，没遇上伯乐，害得自己的天才被埋没了。‎ ‎③伯乐对于一个人的成功，无疑是有一些作用。但每位伯乐所扮演的都不是“一路扶持、始终相依”‎ 的角色，他或许陪过成功者一段，但终须放手，最重要的障碍还是由成功者自己跨越的。‎ ‎④人生遇到伯乐，固然有助于成功；而伯乐可遇不可求，不遇伯乐，我们就注定是失败者吗？‎ ‎⑤不久前，有位记者问曾赢得世界冠军的羽毛球选手熊国宝：“你能赢得世界冠军，最感谢哪个教练的栽培？”　木讷的他想了想，坦诚地说：“如果真要感谢的话，我最该感谢的是我自己。”‎ ‎⑥原来他入选国家代表队时，只是“绿叶”的角色，教练选了他，并不是要栽培他，而是要他当陪练。他没有埋怨，也没有懈怠，他赏识自己的球技，相信自己有朝一日能成功。那些年，为了增强体能，零下十几度的冬天，他依然早上五点去晨跑。‎ ‎⑦那一年他垫档参加世界大赛，大家都认为他是去当“牺牲打”的，没有人在意他会不会打赢。没想到他竟然势如破竹地一路赢了下去，甚至赢了教练心中最有希望夺冠的队友，得了世界冠军，一举成名。‎ ‎⑧没有教练赏识自己，他自己赏识自己；没有教练栽培自己，他自己栽培自己。当机遇垂青时，他抓住了机遇，获得了成功。如果他当初纠结于“绿叶”的角色，埋怨教练“有眼无珠”，自我放逐，那么，当机遇来临时，他定会措手不及，最终当个“牺牲打”罢了。‎ ‎⑨没有任何一个成功者是需要诸葛亮费尽心力来扶持的阿斗。成功的人其实都是自己的伯乐。如果成功者是千里马的话，那根要自己跑快一点的鞭子，99%是握在自己手中的，方向也是自己操纵的。在人生道路上，菲不遇伯乐，我们要勇于当自己的“伯乐”‎ ‎（选自《青春励志》2011年第10期，有删改）‎ ‎14．文章开篇从韩愈的《马说》写起，有什么好处？（3分）‎ 答： ‎ ‎15．阅读③④段文字，回答下列问题。（4分）‎ ‎（1）分析第③段中加点词语的表达效果。‎ 答： ‎ ‎（2）请从内容和结构两方面说说第④段的作用。‎ 答： ‎ ‎16．从论证过程看，文章是如何阐明“要勇于当自己的‘伯乐’这一观点的？”（3分）‎ 答： ‎ ‎17．你赞同本文的观点吗？为什么？（4分）‎ 答： ‎ ‎14．（3分）引出议论的话题“伯乐的作用”；作为文章的一个论据；增强趣味，激发读者的阅读兴趣。（答对一点给1分，答对两点给3分）‎ ‎15．（4分）（1）“一些”一词既肯定了伯乐对于人生成功的客观作用，（1分）又表明这睦作用是有限的，并非不可或缺。体现了议论文语言的严密性。（1分）（意思对即可）（2）内容上，表明伯乐可遇不可求，引发读者对不遇伯乐的思考。（意思对即可，1分）结构上：承上启下。（1分）‎ ‎16．（3分）先简述《马说》文意，阐述伯乐对人的成功有一定的作用。（1分）再举熊国宝的事例论证“成功的人都是自己的伯乐”。（1分）在此基础上，表明了“我们要勇于当自己的‘伯乐’”这一观点。（1分）（意思对即可。未联系文章分析者，扣1分）‎ ‎17．（4分）示例一：赞同：勇于当自己的“伯乐”，①可以自己赏识自己，自己栽培自己；②可以将奋进的鞭子紧握在自己手中让自己跑快点；③可以操纵邓好自己前进的方向。示例二：不赞同： ①人很难认清自己的天赋或潜能；②他人做伯乐才可以更好地发现自己的潜能；③‎ 伯乐的尽力栽培以将自己的天赋发扬光大。（表明态度1分，说明理由3分，计4分。理由的三个要点，答对1个得1分，答对2个得3分，也可联系实际谈体会，言之成理即可）‎ ‎（三）阅读下面文字，完成第20—22题。（共8分）‎ ‎①随着社会的进步，越来越多的普通人和民间组织开始参与到公益事业中来，我们把这种平民公益叫做“微公益”。一些发生在我们身边的“微公益”行动，让人如沐春风，心生暖意。‎ ‎ ②参与“微公益”行动的人能力虽微，但其散发的人格魅力芬芳远播。八十多岁的甘肃老人陈尚义靠捡垃圾的微薄收入，二十多年收养了45个弃婴；天津老汉白芳礼几十年蹬三轮车挣钱助学，惠及学生三百多人；新疆维吾尔族大叔阿里木靠烤羊肉串的收入，八年中资助贫困学生上百名……他们都是普通人，像大地上的一粒粒微尘，像大海里的一滴滴水珠。也许有人认为他们渺小，但他们却用自己的行动温暖他人，诠释良知。他们灵魂深处溢出的芬芳，散发出人性的光辉，彰显着普通人平凡中的伟大和崇高。‎ ‎③发起“微公益”行动的民间组织力量虽微，但其产生的“正能量”却不可低估。他们以自己的微薄之力催生爱心、传递善良，带给人们崇善向上的希望；他们以爱传爱，以善扬善，汇聚成一股股爱的暖流。在湖北钟祥，“小红帽义工”集合起一群个体劳动者，他们坚持走街串巷做好事，为城市增添了一道美丽风景；在江西丰城，活跃着一群“萤火虫”志愿者，他们以“萤火虫虽小，也要为社会送去微弱的光亮”的执著，将爱心传递。“众人拾柴火焰高”，当个人的想法上升为一个群体的意识的时候，当个体的行为演变为一个群体的自觉行动的时候，它的影响就会变得巨大而深远。‎ ‎④乐善好施，扶危济困，早已深深融进我们的血脉，成为有口皆碑的道德美谈。然而，随着市场经济的发展，有的人对此产生了疑虑、困惑。他们看不到个人力量对社会的影响，变成了“多一事不如少一事”的看客，在他人需要帮助、遇到危难时态度冷漠。其实，一个人能力有大小，但只要有爱心、有责任感，坚持从小事做起，从身边的事做起，就能积小善为大善，变小德为大德。孟子曰：是不为也，非不能也。“微公益”，____________。‎ ‎⑤在当今社会，倡导越来越多的普通人参与“微公益”是非常必要的。随着“微公益”行动的滚雪球效应，扶危济困、助人为乐的美德必将传遍神州大地，结出丰硕的果实。‎ ‎20.本文的中心论点是什么？（2分）‎ ‎ 答： ‎ ‎21.分析文章第①—④段的论证过程，按要求填空。（4分）‎ 首先______________（不超过12字），其次________________（不超过24字），然后_________________（不超过18字）。‎ ‎22.请在第④段结尾横线处填写一句话，阐明“微公益”与孟子的话之间的联系。（2分）‎ ‎ 答： ‎ ‎20.答案：在当今社会，倡导越来越多的普通人参与“微公益”是非常必要的。‎ ‎21.答案示例：‎ ‎（首先）明确“微公益”的概念 ‎（其次）从个人和民间组织角度论证“微公益”的意义 ‎（然后）指出当前倡导“微公益”的原因 ‎22.答案示例一：‎ 人人皆可为，关键在于有无此心 ‎ 答案示例二：‎ 每个人都能做到，关键看你做不做。‎ ‎                          过有“容”的人生 ‎①对于别人的过失，过错，是选择斤斤计较还是选择大度包容？‎ ‎②人生在世，不如意事常十之八九。这种“不如意”除了来自物质、肉体方面外，也包括精神的苦痛。这苦痛产生的根源，究其因，多半是人们缺失了本应该具有的包容的气度。‎ ‎③社会是一个大家庭，如何和谐相处，是一门交际艺术。金无足赤，人无完人。人非圣贤，孰能无过？＿＿＿人们彼此间不能够包容，＿＿＿可能使已经存在的隔阂加大，鸿沟加深，更有甚者会使人想方设法、费尽心机地寻找机会报复对方，从而产生于人于己都不利的后果。因此，我们在生活中要学会包容别人。‎ ‎④那么，我们如何做呢？‎ ‎⑤要敞开胸怀。海洋纳百川，天空容众禽，草原蓄万物，它们都有一个共同点，那就是无私的包容。因为海洋浩瀚，鱼儿才可以悠然畅游；＿＿＿，＿＿＿；因为草原广袤，牛羊才可以闲庭信步。雨果说：“世界上最辽阔的是大海，比大海更辽阔的是天空，比天空更辽阔的是人的胸怀。”因此，我们应该敞开胸怀待人。‎ ‎⑥要审视自己。我们往往容易看到别人的缺点，却不容易看到自己的不足。“为什么看见你弟兄眼中的刺，却不想自己眼中有梁木呢？”说的就是这个道理。如果我们面对别人的过错，能够严格审视自己，就可以更加理性地看待问题。这样我们就能以平和的心态去对待他人的过错，自然也会化解心中的不满、愤懑。‎ ‎⑦要换位思考。三国时，蜀国主持朝政的蒋琬有容人之量。他与部下杨戏说话，杨戏总是只应不答，有人责其“怠慢”。蒋琬说：“人各有脾气秉性．让他当面说赞扬我的话，那不是他的本性；让他当着众人的面说我的不是，他会觉得我下不来台，所以只好不做声了。”蒋琬如此为他人着想，被人赞为“宰相肚里好撑船”。如果我们能够设身处地站在对方的立场去考虑问题，那人际关系也就会和谐。‎ ‎⑧当然，包容别人的过失、过错，并不是纵容别人去犯错，而是要让别人明白自己的错误并改正，避免因为一意孤行而犯更大的错误。如果放任其自流，一味地迁就，那是无原则和不负责任的表现，这也是非常有害的。‎ ‎⑨其实，学会包容别人，最终受益的还是自己。虽然包容的根本出发点不是出于自己的私利，但实际上，在别人因为自己的包容而纠正错误并有所进步的同时，自己也有收获。‎ ‎⑩人生容量的大小，往往体现于人的涵养与境界，它决定了人的成败与得失。我们要有“容人、容事”的雅量，学会包容别人，过有“容”的人生！ ‎ ‎16．第⑥段中的“这个道理”指的是＿＿＿。（2分）‎ ‎17．根据上下文，填入第③段画线处的词语正确的一项是——。（3分）‎ A．只有    才                 B．如果    就 C．既然    就                 D．虽然    但 ‎18．根据第⑤段内容，在该段画线处填入恰当的语句，构成排比。（3分）‎ 因为海洋浩翰，鱼儿才可以悠然畅游；＿＿，＿＿；因为草原广袤，牛羊才可以闲庭信步。‎ ‎19．本文的中心论点是＿＿＿＿＿＿。第⑤～⑦段依次从（1）＿＿＿；（2）＿＿＿；（3）＿＿＿等三个方面展开论述。（9分）‎ ‎20．下面这段文字放在本文哪一段中最恰当？请具体阐明理由。（5分）‎ 娄师德多次推荐狄仁杰任宰相，但狄仁杰并不知情，常排挤他。对此，娄师德毫不介意。狄仁杰知道实情后感叹：“娄公品行之好我根本看不到边啊！”人们因此更敬重他。娄师德任将相多年，得以善终。‎ ‎16．（2分）我们往往容易看到别人的缺点，却不容易看到自己的不足。‎ ‎17．(3分) B ‎18．（3分）因为天空广阔，鸟儿才可以自由飞翔 ‎19．（9分）我们要学会包容别人（3分）（1）敞开胸怀（2分）   （2）审视自己 （2分）‎ ‎ （3）换位思考（2分）‎ ‎20．(5分) 第⑨段，（1分）这段文字写的是娄师德包容别人而得善终，（2分）与该段论述的“学会包容别人，最终受益的还是自己”的观点一致。（2分）‎ 谈耐心 李少春 ‎①《易经》中有这样一句卦辞：“潜龙勿用。”其引申的含义是，当自己处于弱小时，须藏锋守拙，隐忍待机，不可轻举妄动。其实，无论做大事还是小事，都要有长久的耐心。如果产生急躁的情绪，往往就会跌入失败的深渊。‎ ‎②西汉开国皇帝刘邦，当年携灭楚霸王项羽的余威去攻击匈奴，认为这样可以一劳永逸地解决边患。孰料，此时由于自身力量不够强大却偏要挑战强敌，令自己深陷“白登之围”，险些成为阶下囚。第一次把中国人的足迹留在茫茫太空的英雄航天员翟志刚，曾先后落选“神五”和“神六”的载人发射，与飞天梦想失之交臂。然而他却毫不气馁，而是拿出更加刻苦的劲头训练，耐心等待时机到来，终于在42岁那年一飞冲天，成为中国“飞得最高、走得最快”的人。‎ ‎③做到耐心其实不是一件容易的事。有一些年轻人，虽有“初生牛犊不怕虎”的冲劲，也不缺乏“海阔凭鱼跃，天高任鸟飞”的抱负，但遇到困难和挫折时，往往就会失去耐心，变得不冷静。不冷静就会冲动，冲动之后难免会犯错误，使实现雄心的道路变得艰难。再比如，有的“新官”上任伊始，想踢好头三脚，烧好三把火。孰料，情况不明，仓促出手就会漏洞百出，给以后工作造成被动……以上种种，都应了一句俗语：“心急吃不了热豆腐。”‎ ‎④如何能做到遇事有耐心？我想，冷静的心态和坚定的信念是至关重要的。冷静的心态能让你对事物有最理性的认识，它能帮助你在正确的时间里作出正确的决定：弱小时韬光养晦，强大时乘胜追击。而坚定的信念能将你所有的力量集中到一个方向，能让你目标恒定，坚定自己的步伐，不到最后，决不言败。就像《士兵突击》中的主人公许三多，虽然先天条件并不优越，但在“不抛弃，不放弃”的信念支撑下，默默工作，坚韧执著，最终到达成功的彼岸。‎ ‎⑤耐心，是一种坚韧，一种积累，更是一种信心和勇气。只要我们能对工作投以热情，对工作中所遇到的困难和阻碍抱以耐心，脚踏实地，一步一个脚印，就能架起一座通往成功的桥梁，实现自己的雄心抱负。‎ ‎（选自《解放军日报》 2011.12.22，有删改）‎ ‎21.本文的中心论点是：（2分） ‎ ‎22.第②段运用 和 两种论证方法，有力地证明了中心观点。（2分）‎ ‎23.请简要分析第④段的论证结构（3分）。‎ ‎24.请把第④段画线部分改成于“目标恒定”‎ 结构类型一致的四字短语，并说明这样改的好处。（3分）‎ ‎（1）改写：（2分）‎ ‎（2）好处：（1分）‎ ‎21.无论做什么事，都要有长久的耐心。（2分，如答“只要抱以耐心，就能实现自己的雄心抱负”，得1分）‎ ‎22.举例论证（例证） 对比论证（2分，每空1分）‎ ‎23.第④段采用了总分总的论证结构，先说说“冷静的心态和坚定的信念是至关重要的”，再从“冷静的心态”和“坚定的信念”两个方面分别论述。（3分，总分式2分，具体分析1分）[来源:Z,xx,k.Com]‎ ‎24.（1）改写：步伐坚定。（2分，必须改成主谓短语，否则不得分）‎ ‎（2）好处：句式整齐，表现力强。（1分）‎ ‎         让真诚给心灵环保 ‎                                 鲍震培[‎ 诚心诚意是两千多年来儒家文化的传统美德,孔子说“巧言令色,鲜矣仁”。此处的“仁”是指真诚。在孔子看来,待人真诚不是表面文章,说得天花乱坠往往是假象,做善事应该是出于真诚的内心要求,而不是为达到某种目的讨好别人的手段。真诚是一种来自内心的情感,不虚伪,不掩饰。如果人只重外在的表现而忽略内心真实的情感,只是外表的作秀,演戏,玩假的,那是最没意思的事情。‎ 人是动物界中唯一可能最不真诚的,人会伪装,戴着面具,扮演各种各样的角色,所谓人生如戏,免不了的喜怒哀乐爱恨情仇,甚至许多时候需要善意的谎言。孟子说:“诚者,天之道也,思诚者,人之道也。”那么人心自有向上一路的向诚力量。朱自清在《论诚意》中认为,现实生活中,纯粹诚实的君子和诈伪的小人并不多见,常人往往沉浮于两界之间。我的一个朋友给人送礼,回来后总是如释重负地说又了却一桩心事,送礼在于她似乎不是一种内心所愿,而完全成了一种负担,失去了礼尚往来的初衷——感恩或祝福。没有了最初的真诚,人际交往也成了莫大的包袱或者势利者攀附的台阶。‎ 要做到真诚,涉及两个问题,一是真诚对待生活中的每一个人；二是真诚也要看对象,用真诚的方式把事做好,把自己的社会角色扮演好。‎ 必要的“巧言令色”是可以的,一个求职者如果不擅言辞,一味刚毅木讷,恐怕连工作也找不到。再如做一个老师,他的真诚与他说话美妙动听、表情亲和并不冲突,因为他的内心是爱学生的。‎ ‎　　高尔基说:“走正直诚实的生活道路,定会有一个问心无愧的归宿。”真诚是人品,更是一种态度。‎ ‎　　龙年春晚演员唱歌走音,而只有王珞丹在微博里向观众道歉,其真诚态度受到了网友的称赞；前不久内地某红得发紫的女星在香港献唱,因音响故障被发现是对口型假唱,让人大跌眼镜,这种不真诚的艺德让人对她的人品产生了质疑。‎ ‎　　真诚往往是职业道德的底线,“童叟无欺”是卖方对买方的诚信。朋友家的小朋友曾 去小区小卖部买冰糕,十根冰糕可以按批发价买,每根节省一角钱,这样买10根一元钱一根的冰糕,有9元钱就够了,但是孩子却只买回9根冰糕,原来那售货员告诉他一元钱1根,朋友找到那家店理论,痛斥他们这种对顾客不诚信的欺诈行为。骗局早晚会被揭穿,春晚蔡明的小品正是揭示了诚信的天网是疏而不漏的。‎ ‎　　文艺工作者的真诚是要向社会推出精神文明的产品,弘扬真善美的人格情操,当下一些影视剧却媚俗跟风,绯闻满天飞,剧情狗血雷人,价值取向上混淆正义与邪恶的界限,没有起码的是非观,误导青少年观众。强大的收视率所带来的利益驱动,使这样的“垃圾剧”充斥了银屏,这种娱乐圈的虚假繁荣不得不引起我们深深的忧思。‎ ‎　　最近影视演员陈坤在2011年“行走的力量”活动后出版了公益图书《突然就走到了西藏》,书中坦言“真实的丑陋比虚假的繁荣美一千万倍”。‎ ‎　　越来越多的人渴慕进藏,试图在高原简单的生活、圣洁的环境中得到心灵的净化,返璞归真。然而我们大多数人只是过平平淡淡的生活,怎样获得内心的澄净呢?其实道理很简单,如果一个人有精彩,到哪里都会是精彩。一个人的心中有美好,无需远行,也能看到美好的风景。 　　保持你内心赤子般的真诚,真水无香,精诚所至,金石为开,让真诚回归,摒弃那些喧嚣和浮躁,给我们的心灵环保,家园会变得更美好。‎ ‎10.文章阐述的主要观点是什么？（2分）‎ ‎  ‎ ‎  ‎ ‎11.作者认为“真诚”的含义是什么？怎样才能做到真诚？（4分）‎ ‎   ‎ ‎  ‎ ‎12.本文主要运用了哪些论证方法？试举例说明。（4分）‎ ‎   ‎ ‎  ‎ ‎13.请结合全文，说说你对“心灵”一词的理解，现实生活中，怎样才能对心灵进行环保？（4分）‎ ‎   ‎ ‎  ‎ ‎                                 ‎ ‎10答案：让真诚回归，摒弃那些喧嚣和浮躁，给我们的心灵环保（让真诚给心灵环保）。‎ 评分：共2分。意思对即可。‎ ‎11.真诚是一种来自内心的情感，不虚伪，不掩饰；一是真诚的对待生活中的每个人；二是真诚也要看对象，用真诚的方式把事做好，把自己的社会角色扮演好。‎ 评分：共4分。每问答对得两分。‎ ‎12.①道理论证（引用论证） 如本文引用孔子、孟子、以及朱自清、高尔基的名言来证明自己的论点。②举例论证（事实论证） 如列举朋友送礼、小朋友买冰糕的例子。③对比论证（正反论证） 如举出演员唱歌走音、假唱等。‎ 评分：共4分。只要答对两个方面即可，每个2分。‎ ‎13.答案：“心灵”是指内心、精神、思想等，做善事应该是出于真诚的内心要求，而不是为达到某种目的讨好别人的手段。不断完善和改造自己，不断净化自己的心灵。‎ 评分：共4分。理解和感悟各2分，意思对即可。‎ ‎ 我们会努力 ‎ ①提起现在NBA中谁是最蹿红的明星，毋庸置疑，林书豪这个名字您会脱口而出，临危受命的他带领纽约尼克斯队结束噩梦般的连败后取得7连胜；美国《时代》周刊将它的亚洲版封面也给了这个黑头发、黄皮肤的“林疯狂”。在林书豪一夜崛起的背后有着怎样的故事?还是听听与林书豪有过交往的央视体育频道篮球项目解说员于嘉是怎么描述的。‎ ‎ ②去年5月底，NBA篮球大篷车驶抵上海，揭开了为期两天的活动，与之同行的便有当时效力于金州勇士队的林书豪，这也使于嘉有了首次与林书豪面对面接触的机会。‎ ‎ ③在上海8万人体育场一家餐厅的二楼包厢里，在座的不仅有林书豪，还有他的父母和弟弟。经旁人介绍，林书豪很礼貌地与于嘉握了握手。“兄弟俩都很有礼貌，懂得怎样使用公筷、不在他人讲话时聒噪，当服务员更换餐盘时，他们会双手把盘子递过去以示尊重，每上一个新菜，哥儿俩都要先问问妈妈那是什么，得到解释后才会动筷子……这样的举动俨然和国内的同龄人显得有所不同。再比如，他在平湖中学教小孩子打篮球，一招一式一举一动，都投入足够的耐心，孩子们也乐意跟这个平和可亲的大哥哥一起打篮球。在打完球之后孩子们自然也不会放过他，不是索要签名，就是争相合影，而且是络绎不绝。最后连旁边的工作人员都看不下去了，上前提醒说‘时间到了，该走了。’林书豪却回过头，轻轻地说‘再签几分钟吧，人家等了很久。”’于嘉不无感慨地介绍道。‎ ‎ ④而在上海，对于林书豪而言，最重要的一件事就是每天早上的晨练，不但自己练习力量、运球和投篮，他还带着弟弟一起练习。因为弟弟也是个篮球迷，当时已受邀参加NIKE的全亚洲训练营。所以每天早上兄弟俩6点半起床吃早饭，7点半开始训练，最后一天，他们回归健身房做力量练习，每一个细节动作，林书豪都告诫弟弟一定要做到家，不要有任何折扣，否则就是欺骗了自己。每当弟弟感觉动作吃力时，哥哥都会大声鼓励。等到全部动作完成，兄弟俩又像小时候那样打闹说笑，仿佛又回到了童年时光。‎ ‎⑤这不禁令于嘉想起了林书豪在与他谈到天赋时所说的一段话，“我(林书豪)常跟弟弟说，这世界上有太多天赋出众却懒散的人，感谢他们吧，是他们给了我们这样没什么天赋的人以机会，因为我们会努力。”‎ 12. 第①段中“临危受命”让你联想到《出师表》中的哪句话？ （2分）‎ ‎ ‎ ‎13.第③段中“聒噪”的同义词是 。 （2分）‎ ‎14.请写出本文省略号在语境中的作用。 （3分） ‎ ‎ ‎ 15. 请概括③④段所描述的内容(从三处考虑)。 （6分）‎ ‎ ‎ ‎ ‎ ‎ ‎ 16． 本文最后一段画线句涤荡心灵、启迪智慧，它给你怎样深刻的思考? (4分)‎ ‎ ‎ ‎12. （2分） 受任于败军之际，奉命于危难之间 ‎ ‎13. 吵闹；喧扰（喧嚷 喧闹 喧哗 吵嚷)。 （2分）‎ ‎14. （3分） 表明林书豪的礼貌言行还有很多，这里只列举其一二。 ‎ ‎15.（6分）‎ ‎ ①林书豪在包厢里的礼貌言行 ‎ ‎ ②林书豪在平湖中学和打篮球的孩子们的友好交往 ‎ ③林书豪认真练习并严格要求一起练习的弟弟 ‎ ‎ (意思接近即可)‎ ‎16. (4分) (围绕“天赋”与“努力”的辩证关系2分；语言富有表现力2分。)‎ 黄岩岛，到底属于谁 ①4月，菲律宾以“地理邻近”——黄岩岛离自己的本土近和黄岩岛在菲律宾专属经济区范围之内为理由，对黄岩岛提出领土主权要求，这些说法站得住脚吗？‎ ②国际法早已认定“地理邻近”‎ 不是解决领土归属的国际法原则。从黄岩岛的位置以及地质构造上看，黄岩岛是中国大陆架的自然延伸，黄岩岛以东的马尼拉海沟是中国与菲律宾的自然地理分界。世界上一个国家的部分领土距其本土较远，而距其他国家更近的情形比比皆是，如果按照菲“地理邻近论”行事，世界政治地图将要重画，天下势必大乱。‎ ③《联合国海洋法公约》允许沿海国建立200海里专属经济区，但沿海国无权因此而损害他国的固有领土主权。企图以《联合国海洋法公约》去改变领土主权归属的想法和做法都是违反国际法的，也是根本不可能实现的。‎ ‎④黄岩岛是中国的固有领土，中国对黄岩岛拥有无可争辩的领土主权。‎ ‎⑤从历史上看，首先，中国最早发现了黄岩岛。1279年，天文学家郭守敬就在黄岩岛进行了“四海测验”。其次，中国是最早命名黄岩岛的，1935年中国就将黄岩岛以斯卡巴洛礁之名列入中国版图，1983年将黄岩岛作为标准名称。再有，中国政府早就指出黄岩岛领土主权属于中国。‎ ‎⑥从开发利用上看，黄岩岛海域一直是我国渔民的传统捕鱼场所，而且中国政府还多次派科学考察队到黄岩岛进行科学考察，例如，1977年10月，中国科学院的科研人员登上黄岩岛进行考察。1994年又在岛上建了水泥纪念碑。‎ ⑦另外，4月28日，菲律宾媒体发表菲律宾专家的署名文章，称黄岩岛的确属于中国的固有领土，菲律宾的主张不能改变这一事实。‎ ⑧ 从种种依据看，菲律宾对黄岩岛的任何权利要求都是非法的、无效的，黄岩岛属于中国的固有领土是不可争辩的事实！‎ ‎14．这篇文章驳论与立论结合，请用“︱”划分驳论部分与立论部分，只能划一处。（2分）‎ ① ② ③ ④ ⑤ ⑥ ⑦ ⑧‎ ‎15．第⑧段“从种种依据看”中的“种种依据”，在立论部分中具体指哪些依据？请简要概括。（3分）‎ ‎ ‎ ‎ ‎ ‎16．选文第②段中加横线的句子主要运用了哪种论证方法？有什么作用？（3分）‎ ‎ ‎ ‎ ‎ ‎14．① ② ③︱ ④ ⑤ ⑥ ⑦ ⑧ （2分）‎ ‎15．（1）中国最早发现黄岩岛，中国最早命名黄岩岛并将其列入中国版图，实施主权管辖（答出两点即可给1分，只答一点不给分）。（2）中国一直对黄岩岛进行长期开发和利用、进行科学考察（答到“开发利用”给1分，只答“进行科学考察”不给分）。（3）菲专家发表文章称黄岩岛为中国固有领土（1分）。‎ ‎16．论证方法：正反对比论证（或：对比论证，或归谬法2分）。作用：有力地驳斥了对方“地理邻近论”是站不住脚的，是错误的或有力地论证了国际法早已认定“地理邻近”不是解决领土归属的国际法原则。（意近即可，1分）‎ ‎（二）你相信“2012末世论”吗？‎ ‎ ①目前有一种“2012末世论”的观点，说的是2012年12月21日是人类这个物种的终结，没有人能够看到第二天的太阳。     ②“近年来地震频发”，是持“2012末世论”‎ 的有力证据。但这种观点只对了一半，地震频发是事实，但这并不是近年来才发生的。实际上，从统计学意义上来讲，全球每年发生约500万次地震，平均每天有1万多次，只不过绝大多数不被人所察觉，只能被地震仪记录下来；而因为人口在地表分布得极端不均，只有少数带来巨大损失的地震会让我们记忆深刻。2001年11月14日发生在青海昆仑的8.1级地震，是中国近半个世纪来震级最高的一次，但是因为它发生的地点和带来的损失都不够引人注目，所以很少被大众提及。     ③地震的发生，有一定的规律可循。绝大多数地震都发生在板块边界，其中全球地震的70%分布在环太平洋地震带，15%分布在欧亚地震带，还有5%在大洋中脊，其他的10%则分布在板块内部。但是，这种统计学上的规律并不能确定地震在何时何地发生，有什么样的强度，因为人们至今也没有清晰地了解地震产生的机制和原理。从这个意义上讲，地震又是随机的。     ④从数据统计来看，最近几年的地震也验证了这种随机性。2010年美国地质勘探局曾经发布数据：自1900年以来，全球平均每年发生16次7级以上的大地震。有的年份，如1986年至1989年只有6次，而1943年则高达32次。因此，2010年以来，地震算不上频繁。     ⑤……                             ‎ ‎（摘自2011.10《读者》，有改动）‎ ‎16.请你指出第②语段的说明中心？（2分）‎ ‎17.请你从选文中找出一句运用了作比较说明方法的句子。（2分）‎ ‎18.综合选文信息，作者是从哪些方面来说明“2012末世论”的观点是错误的？（4分） ‎ ‎17.2分，1986年到1989年只有6次，而1943年则高达32次。‎ ‎18.4分，（1）地震的发生有一定的规律可循，但至今人类还没有弄清地震产生的机制和原理（2分）（2）地震具有很大的随机性，是地壳自然运动的结果，地震频发是正常的（2分）。‎ ‎（二）今天，我们怎样阅读（12分）‎ ‎【百家争鸣】 碎片化阅读的“美丽”与“忧愁”‎ ‎ 近年来，通过手机、电子书、网络等工具进行的不完整的、断断续续的阅读逐渐盛行。不超过140字的微博、手机、平板电脑等掌上阅读成为时尚，这种阅读方式被称为碎片化阅读。‎ 不少人觉得碎片化阅读是“美丽”的。无论是天文地理还是娱乐八卦，无论是耳熟能详的经典名作还是冷门生僻的知识，都可以通过碎片化阅读迅速获取。同时，比起价格不菲的大部头的纸质书，它的阅读成本更低。‎ 也有人对此表示担忧。碎片化阅读带来海量信息的同时也导致了知识来源的随意性和不可考性。零碎的阅读根本无法让读者走进大部头书籍和主题严肃的文本，人们习惯于简单的口述和拼接后，就很难主动阅读，容易形成思维惰性，成为碎片化信息的奴隶。‎ 任何事物都有其两面性。碎片化阅读的“美丽”和“忧愁”是共生关系。但有一点毋庸置疑：不管任何人，都要想办法去构筑自己的精神家园，否则便是这个世界上无根的流浪儿。要做到这一点，有效的方法便是深度阅读。 ‎ ‎（引自互联网）‎ ‎【权威调查】 2010年、2011年18—70周岁国民阅读调查摘要 年 度 人均纸质书阅读量 人均电子书阅读量 日均纸质书阅读时间 日均数字化阅读时间 ‎2010年 ‎4.25本 ‎0.73本 ‎16.78分钟 ‎12.07分钟 ‎2011年 ‎4.35本 ‎1.42本 ‎14.85分钟 ‎16.64分钟 ‎【注】数字化阅读指上网阅读、手机阅读、电子阅读器阅读、光盘阅读、MP5阅读等。‎ ‎【媒体信息】‎ ‎ 4月20日，“左岸书店”店主发微博宣布：鄞州万达的左岸书店将于五一节后关门谢幕。近年来，由于书店入不敷出，席殊书屋、新世界书店相继关门，如今左岸书店也即将和宁波市民说再见。民营书店从“诗意地栖居”到在夹缝中艰难地生存，书店文化在宁波逐渐衰弱。英国诗人多恩说：“一个书店倒闭毕竟跟一个饭馆倒闭不一样，如果没有人买书，也没有人卖书，这个国家的文化就完了。”但愿，在全社会的关心下，我们的实体书店能够兴旺起来。‎ ‎ （摘自《现代金报》2012年4月22日）‎ ‎【它山之石】‎ 在加拿大，人们喜欢全家逛书店，喜欢全家出动去图书馆，喜欢饭后一起围坐在暖烘烘的壁炉前读书。加拿大几乎每座图书馆都有儿童读书区，家长可以把孩子放在那里，自己放心地去阅读感兴趣的书籍。喜爱阅读的不仅只有加拿大人，据调查，以色列人均纸质书年阅读量达到64本，日本为40本，韩国也有11 本。‎ 有资料显示，加拿大、澳大利亚、英国、新加坡等国，对小书店的税率为零，瑞士、意大利的税率也只有2%。法国政府长期免征书店所得税，日本和韩国则由政府制定图书最低折扣以保证实体书店与网络书店处于平等的竞争舞台。此外，西方不少城市还有各类文化基金，为一些有地标景观性质的书店提供资助，用以保护城市文化的多样性。 ‎ ‎（摘自《宁波晚报》《现代金报》）‎ ‎11．什么是碎片化阅读？请用一句话概括。（2分）‎ ‎ ▲ ‎ ‎12．阅读上述材料，下列说法不正确的一项是（ ▲ ）（2分）‎ ‎ A.碎片化阅读往往能让人们迅速获得海量信息，但也容易造成人们的思维惰性。‎ ‎ B.很多外国政府对实体书店实行免税，并提供资助，以保护城市文化多样性。‎ ‎ C.从近两年国民阅读调查所获得的数据看，我国国民的阅读量总体呈上升趋势。‎ ‎ D. 深度阅读是构筑人们精神家园的有效办法，这需要自身的努力和社会的关注。‎ ‎13．阅读上述材料，推断民营书店衰弱的若干原因。（4分）‎ ‎ ▲ ‎ ‎14．阅读【它山之石】，结合前几则材料，说说你获得的启示。（至少两点）（4分）‎ ‎ ▲ ‎ ‎11.碎片化阅读就是通过手机、电子书、网络等工具进行的不完整的断断续续的阅读。（2分）‎ ‎12.B（2分）‎ ‎13.①人们阅读方式发生改变，数字化阅读比重增加。②碎片化阅读（或数字化阅读）比纸质书阅读更方便、快捷。③碎片化阅读的阅读成本更低。④我国国民人均纸质书阅读量不大，纸质书需求不大。⑤民营书店入不敷出。⑥网络书店对实体书店造成冲击。（4分，每点1分，答出其中四点即可）‎ ‎14.【示例】①‎ 当前我国国民的阅读习惯发生了一定的改变，不少人热衷于碎片化阅读，以色列人、日本人、加拿大人对于纸质书阅读的热情值得我们深思，静下心来深度阅读，我们会收益更多。②从全民阅读调查中发现，与世界上的一些国家相比，我国国民的阅读量较少，我们应该向爱读书的加拿大人、以色列人学习，积极参与到全民阅读的行列中。③民营书店的逐渐衰弱要引起我们的重视，政府、民间组织可以学习国外好的做法，扶持民营书店。（4分，每点2分，结合材料呈现现状1分，针对现状写出启示1分，言之有理即可）‎ ‎ 学会“拐弯”‎ ‎①我国杰出的语言文字学家、“汉语拼音之父”周有光，今年105岁了，除了耳朵需要戴助听器外，思维敏捷，笔耕不止，每月都有文章发表在国内外的报刊上。央视采访他的长寿秘诀时，周老说：“凡事要想得开，要有一个好心态。”主持人开玩笑地说：“要是我还是想不开呢？”周老跟着说：“拐个弯，不就想开了嘛！拐个弯，坏事就是好事。”周老的“拐弯”说，是他百岁养生经验的概括和百年人生的智慧，也是对人们的忠告。 ‎ ‎　　②历史像一辆在弯弯曲曲路上行进的车子，每个人都是坐在车上的乘客。车子拐弯了，不随着车子拐弯的人，就有掉下去的危险。斯大林对此说得更形象：“每当历史的车子在转弯时，总会有人从车子上掉下来。”原因就是这些人没有适应车子的转弯而主动转弯。爱因斯坦说：“人的最高本领是能够主动适应客观条件。”适应，用通俗的话说，就是会“拐弯”。由此可见，“拐弯”在人生的字典里是个关键词，由于每个人对这个词理解、掌握和运用的水平不同，就造成了千差万别的人生，演绎出五彩缤纷的世界。所以，人只有主动顺应历史潮流，主动适应客观条件“拐弯”，才能更好地生存和发展。 ‎ ‎　　③俗话说，人生在世行路难，行不通时拐个弯。这个“拐弯”，不是放弃，不是退出，而是在迂回中窥测前进的方向，在困难中发现有利的因素，在审时度势后作出理智的选择。“文革”时北大著名教授季羡林被勒令守楼和听电话。一般人会觉得这是无法忍受的屈辱，可季老认为这是难得的好时光，便利用着3年“好时光”，翻译了280万字的印度史诗《罗摩衍那》，为中国翻译史和中印文化交流建起了一座丰碑。 ‎ ‎　　④有人用字母“V”来形容“拐弯”：左边的一半代表向下，右边的一半代表向上；左边是向下的趋势，但到底部终止了，转为向上。这是形退实进，是消极状态向积极状态的转折。做一件事有时也是如此，本来以为走到了失败的境地，换一种角度去思考，你会突然发现其实正好走向另一成功的途径。伊朗建德黑兰皇宫时，设计者原打算把镜子镶嵌在墙面上的。当镜子从国外运抵工地后却被打破了，他们就大胆创新，将这些碎片镶嵌到墙壁和天花板上。于是，天花板和四壁看上去就像由一颗颗璀璨夺目的“钻石”镶嵌而成，德黑兰皇宫也因此成为世界上最漂亮的马赛克建筑。 ‎ ‎⑤可见，人生天地间，学会“拐弯”是极为要紧的事。学会“拐弯”，不仅需要面对困难的好心态，更需要化解困难的大智慧。‎ ‎（选自《思维与智慧》2011年第9期，有改动）‎ ‎11.文章第①段在全文中起什么作用？（2分）‎ ‎12.文章第②-④段具体阐述了怎样做才能学会“拐弯”，请逐段简要概括。（3分）‎ ‎13.阅读下面句子，联系上下文，探究括号中的问题。（4分）‎ ‎ （1）有人用字母“V”来形容“拐弯”：左边一半代表向下，右边一半代表向上；左边是向下的趋势，但到底部终止了，转为向上。w w w .xkb 1.co m ‎（用字母“V”来形容“拐弯”有什么好处？）‎ ‎ （2）学会“拐弯”，不仅需要面对困难的好心态，更需要化解困难的大智慧。‎ ‎ （句中加点的“不仅”、“更”为什么不能删去？）‎ ‎14.文章第③段说：“人生处世行路难，行不通时拐个弯。”请结合你的一次经历，谈谈对这句话的理解。（3分）‎ ‎11.引出议论的话题（论点），激发读者阅读兴趣，作文论据论证学会“拐弯”的重要性。（2分，写出两点，意思对即可。）‎ ‎12.（1）顺应潮流，主动适应。（2）审时度势，理智选择。（3）换一种角度去思考，大胆创新。（3分，每点1分，意思对即可。）‎ ‎13.（1）形象传神地揭示了“拐弯”的意义——“拐弯”是形退实进，是消极状态向积极状态的转折。（2）作者强调的是：就学会“拐弯”而言，“化解困难的大智慧”比“面对困难的好心态”更重要。删去“不仅”和“更”，就没有这样的表达效果了。这两个词体现了议论文语言的严密性。（4分，每小题2分，意思对即可。）‎ ‎14.这句话是说人生处世经常会碰到困难，需要人们学会“拐弯”，把自己带出困境。（3分，句面意思理解1分，结合生活或学习经历分析2分。言之有理即可。）‎ 将自己切成一颗钻石 孙君飞 ‎①传统的钻石工艺一般只能将一颗钻石切到57面，后来只有少数的工艺大师能够突破这个数字。他们不但技艺超群，而且浑身是胆，否则是没有勇气将一颗钻石推到美的巅峰的。 ②玉不琢，不成器。对于人生，我们理应抱着不断雕刻自我的态度，最终才能成材、成功。 ③拥有青春的人更应该视自己为一颗等待完美切出的钻石，因为年轻人胆气最足，站在人生的开端，前方又呈现出诸多可能。如果仅仅做到一种可能，是对生命的很大浪费。青春绝不是一个削足适履、固步自封的过程，而是一个不断打破模子、百变新生的过程。一根木头也许雕刻一刀就承受不了了，而一块璞玉就需要雕刻更多刀，才能够呈现出一个完整的层面。对于一颗钻石来讲，即便切上许多刀，也是远远不够的。57刀似乎够了，但恰恰有人切出了80多刀，于是一个惊世传奇诞生了，正在人们啧啧赞叹时，又有一个人切出了100多刀，这难道不是更大的奇迹吗?所以，如果你是一颗钻石、就不能将自己当做一块璞玉，更不能当做一根木头，而要根据自己的特质、不断地发现自己、成长自己、收获自己、这才是对人生真正负责的态度、才算没有辜负了大好青春。‎ ‎④退一步来讲、即便我们永远做不了一颗钻石，如同我们也许永运做不了达 ·‎ ‎ 芬奇式的完美天才，也并不妨碍我们将一件事情、一项工作、一份事业做成一颗钻石。台湾年轻演员桂纶镁就是这样经营着自己的演艺事业，通过自我较劲、自我拧巴、自我叫板，终于让她的事业呈现出不同的切面，赢得了特立独行不同质的赞誉。有人评论她是《不能说的秘密》里的氧气美女，也是《线人)里的黑帮阿嫂，是《女人不坏》里的朋克女郎，也是《全球热恋》里的神经质女生……她一直在颠覆自己、挑战自己，当我们渐渐淡忘了她最初的模样时，她又挟着《肩上蝶》强势回归清纯校园风。 ⑤我们不妨将桂纶镁看做青春奋斗者的一个榜样，她不但勇敢地打破了传统演艺路线的桎梏，而且成功地呈现了崭新的青春风采，告诉我们哪怕只做一件事情，只要敢于不断切割它、创造它，同样会带来更多可能、更多精彩。用桂纶镁自己的话来说：“我总觉得自己还有很多个璀璨的切面没有展示出来，我一直知道，自己身体里还有很多东西没有呈现出来，光是去想，下一个桂纶镁会是什么样子，这已经是一件很美妙的事了。这就是我不停挑战，跟自己较劲的原因，我不想错过每一个切面的精彩。”这番话很好地诠释了钻石切割者应该具有的宝贵品质。只有如此，做事、做人才会有做成钻石的希望。 ⑥法国作家码格丽特·尤瑟纳尔说：“我永远也不会被战胜，我只会由于屡屡战胜而被战胜。”这正是在告诉我们如何将自己切成一颗钻石的奥秘，也是在激励我们：下一个自己，一定会更加光彩夺目! (选由《青年博览》，有删改) 9、第③节作者为什么将木头、璞玉和钻石放在一起来谈论?(3分) 10、结合语境，指出下面句子中的“钻石”各有什么含义。(2分) 退一步来讲，即便我们永远做不了一颗钻石(1)，如同我们也许永远做不了达·芬奇式的完美天才，也 并不妨碍我们将一件事情、一项工作、一份事业做成一颗钻石(2)。 11、从第⑤节桂纶镁的那番话中，可以看出钻石切割者具有什么宝贵品质?(3分) 12、法国作家玛格丽特·尤瑟纳尔说：“我永远也不会被战胜，我只会由于屡屡战胜而被战胜，”结合文章内容，谈谈你对这句话的理解。(3分) 9、(3分)将木头、璞玉和钻石进行对比，突出“拥有青春的人”所应具有的人生态度。 10、(2分)(1)完美天才 (2)把一件事情、一项工作、一份事业做到完美，做到极致 11、(3分)充满自信，敢于梦想，敢于行动。(大意写出即可)‎ ‎12、(3分)示例：做人做事都要充满信心，要不断地战胜自己，颠覆自己，用新的胜利战胜旧的胜利，从成功走更大的成功。 ‎