高考文言文课内文言虚词例析 12页

‎2011年高考文言文课内文言虚词例析 ‎ ‎【而】1、天下云合响应，赢粮而景从《过秦论》连词，表示修饰关系。可不译，或译为“又”。‎ ‎2、彼童子之师，授之书而习其句读者《师说》）连词，表示并列关系。可不译，或译为“又”。 ‎ ‎3、以其求思之深而无不在也（《游褒禅山记》）连词，表示递进关系。可译为“并且”或“而且”。‎ ‎4、君子博学而日参省乎己，则知明而行无过矣（《荀子·劝学》）连词，表示递进关系。可译为“并且”或“而且”。后“而”表并列。‎ ‎5、苏子愀然，正襟危坐，而问客曰（《赤壁赋》）连词，表示承接关系。可不译，或译为“接着”“就”。‎ ‎6、或百步而后止，或五十步而后止（《寡人之于国也》）连词，表示承接关系。可不译，或译为“接着”“就”。 ‎ ‎7、青，取之于蓝，而青于蓝。 声非加疾也，而闻者彰（《劝学》）连词，表示转折关系。可译为“但是”“却”。 ‎ ‎8、使天下之人，不敢言而敢怒（《阿房宫赋》）连词，表示转折（或并列）关系 ‎9、锲而不舍，金石可镂（《荀子·劝学》）连词，表示假设（递进）关系 ‎ ‎10、扣舷而歌之。倚歌而和之（《赤壁赋》）连词，表示修饰关系，即连接状语。可不译。‎ ‎11、臣与将军戮力而攻秦（《鸿门宴》）连词，表示修饰关系，即连接状语。可不译。‎ ‎13、一夫作难而七庙隳（《过秦论》）连词，表示因果关系。“因而”‎ ‎14、外连衡而斗诸侯（《过秦论》）连词，表示目的关系，“来”。还有的认为是承接 ‎15、籍吏民，封府库，而待将军（《鸿门宴》）连词，表示目的关系。‎ ‎16、妪每谓余曰：“某所，而母立于兹。”（《项脊轩志》）代词，通“尔”，第二人称，译为“你的”‎ ‎【何】1、大王来何操？（《鸿门宴》）疑问代词，可译为“哪里”“什么”。2、不然，籍何以至此？（《鸿门宴》）疑问代词，可译为“哪里”“什么”。3、其间旦暮闻何物，杜鹃啼血猿哀鸣。（《琵琶行》）疑问代词，可译为“哪”“什么”。‎ ‎4、新妇车在后，隐隐何甸甸（《孔雀东南飞》）疑问副词，用在形容词前，表示程度深，可译为“多么”。‎ ‎5、信臣精卒陈利兵而谁何。（《过秦论》）通“呵”，喝问6、以五十步笑百步，则何如？（《孟子·寡人之于国也》）表示反问，译为“怎么样”7、今者出，未辞也，为之奈何？（《鸿门宴》）表示疑问，译为“怎么办”‎ ‎【乎】1、儿寒乎？欲食乎？（《项脊轩志》）语气助词，表疑问语气。可译为“吗”。‎ ‎2、客亦知乎水与月乎？（《赤壁赋》）语气助词，表疑问语气。可译为“吗”。‎ ‎3、吾师道也，夫庸知其年之先后生于吾乎？（《师说》）语气助词，表示反问语气，相当于“吗”、“呢”。‎ ‎4、圣人之所以为圣，愚人之所以为愚，其皆出于此乎？语气助词，表测度或商量语气，可译为“吧”。‎ ‎5、嗟乎，师道之不传也久矣（《师说》）语气助词，用于感叹句或祈使句，可译为“啊”“呀”‎ ‎6、西望夏口，东望武昌，山川相缪，郁乎苍苍。（《赤壁赋》）形容词词尾助词，“……的样子”‎ ‎7、知不可乎骤得（《赤壁赋》）语气助词，用在句中的停顿处。‎ ‎8、生乎吾前，其闻道也固先乎吾（《师说》）介词，相当于“于”，前一个“乎”：在。后一个“乎”：比 ‎9、君子博学而日参省乎己（《荀子·劝学》）介词，相当于“于”，译为“对”‎ ‎10、浩浩乎如冯虚御风，飘飘乎如遗世独立（《赤壁赋》）形容词词尾，译为“……的样子”‎ ‎【乃】1、度我至军中，公乃入。（《鸿门宴》）副词，可译为“才”。2、乃使蒙恬北筑长城而守藩篱（《过秦论》）副词，译为“于是”等。3、今其智乃反不能及（《师说》）副词，译为“却”“竟（然）”。4、问今是何世，乃不知有汉（《桃花源记》）副词，“却”“竟（然）”。5、以其乃华山之阳名之也（《游褒禅山记》）副词，用在判断句中，译为“是”“就是”。6、王师北定中原日，家祭无忘告乃翁。（陆游《示儿》）代词，第二人称，译为“你的”。7、尔其勿忘乃父之志（《伶官传序》）代词，第二人称，译为“你的”。8、乃二十八骑。副词，译为“只”“仅”“不过”。‎ ‎【其】1、爱其子，择师而教之（《师说》）代词，第三人称，译为“他的”‎ ‎2、其制稍异于前（《项脊轩志》）物主代词，译为“它的”3、其闻道也固先乎吾（《师说》）代词，第三人称，译为“他”‎ ‎4、以其乃华山之阳名之也（《游褒禅山记》）物主代词，应译为“它”‎ ‎5、秦爱纷奢，人亦念其家（《阿房宫赋》）代词，第一人称，译为“自己的”‎ ‎6、而余亦悔其随之而不得极夫游之乐也（《游褒禅山记》）代词，第一人称，译为“我（自己）”‎ ‎7、则其好游者不能穷也（《游褒禅山记》）指示代词，表示远指。可译为“那些”。‎ ‎8、其后名之曰褒禅（《游褒禅山记》）指示代词，表示远指。可译为“那”。‎ ‎9、距其院东五里（《游褒禅山记》）指示代词，表示近指，相当于“这”“这个”。‎ ‎10、授之书而习其句读者（《师说》）指示代词，表示近指，相当于“这些”。‎ ‎11、今其智乃反不能及，其可怪也欤（《师说》）副词，加强揣测语气，相当于“大概”。有的译“多么”，程度副词。‎ ‎12、圣人之所以为圣，愚人之所以为愚，其皆出于此乎（《师说》）副词，加强揣测语气，相当于“或许”“大概”‎ ‎13、尽吾志也而不能至者，可以无悔矣，其孰能讥之乎？（《游褒禅山记》）副词，加强反问语气，相当于“难道”。‎ ‎14、天之苍苍，其正色邪？其远而无所至极邪？（《逍遥游》）连词，表示选择关系，相当于“是……还是……”。‎ ‎15、既其其出，则或咎其欲出者《游褒禅山记》助词，起调节音节的作用。代词，“那个、那些”‎ ‎【且】1、臣死且不顾，卮酒安足辞！（《鸿门宴》）连词，让步关系。尚且，还。‎ ‎2、古之圣人，其出人也远矣，犹且从师而问焉。（《师说》）连词，让步关系。尚且，还。‎ ‎3、命如南山石，四体康且直（《孔雀东南飞》）连词，并列关系。又 ‎4、有怠而欲出者，曰：“不出，火且尽。”（《游褒禅山记》）副词，将，将要。‎ ‎5、誓不相隔卿，且暂还家去（《孔雀东南飞》）副词，暂且，姑且。‎ ‎【若】1、背若太山，翼若垂天之云（《逍遥游》）动词，像，好像。‎ ‎2、汩(yù好像水流一样迅疾)余若将不及兮（《离骚》）动词，像，好像。‎ ‎3、若入前为寿，寿毕，请以剑舞（《鸿门宴》）代词，相当于“你”‎ ‎4、久不见若影，大类女郎也（《项脊轩志》）代词，相当于“你的”‎ ‎5、今若遣此妇，终老不复取（《孔雀东南飞》）连词，表假设，相当于“如果”。‎ ‎6、若夫乘天地之正（至于顺应天地万物的本性）（《逍遥游》）连词，至，至于。‎ ‎【所】1、某所，而母立于兹（《项脊轩志》）名词，处所，地方。‎ ‎2、吾妻死之年所手植也（《项脊轩志》）助词，“所”字结构，表示“所……的人（事物、情况）”。‎ ‎3、举所佩玉玦以示之者三（《鸿门宴》）“所”和动词结合，充当后面的名词性结构的定语。‎ ‎4、师者，所以传道授业解惑也（《师说》）“所+以”表凭借，用来……的5、所以遣将守关者，备他盗之出入与非常也（《鸿门宴》）“所+以”表原因 ‎【为】1、冰，水为之，而寒于水（《荀子·劝学》）动词，“变成”“成为”。‎ ‎2、耳得之而为声（《赤壁赋》）动词，“形成”“成为”。‎ ‎3、此亡秦之续耳。窃为大王不取也（《鸿门宴》）动词，以为，认为。‎ ‎4、如今人方为刀俎，我为鱼肉。（《鸿门宴》）动词，判断词，是。‎ ‎5、于人为可讥，而在己为有悔（《游褒禅山记》）动词，判断词，是。‎ ‎6、身死人手，为天下笑（《过秦论》）介词，表被动，译为“被”。‎ ‎7、慎勿为妇死，贵贱轻何薄（《孔雀东南飞》）介词，介绍原因或目的。为了，因为。‎ ‎8、念桥边红药，年年知为谁生（《扬州慢》）介词，介绍原因或目的。为了，因为。‎ ‎9、臣为韩王送沛公（《鸿门宴》）介词，介绍涉及的对象。给，替。‎ ‎10、为之奈何。介词，对，向。11、如今人方为刀俎，我为鱼肉，何辞为？（《鸿门宴》）句末语气词，表示疑问或反诘，呢。‎ ‎【焉】1、积土成山，风雨兴焉（《荀子·劝学》）兼词，相当于“于此”。2、有鱼焉，其广数千里。置杯焉则胶（《逍遥游》）兼词，相当于“于此”。3、且焉置土石（《愚公移山》）兼词，相当于“于何”。译为“在哪里”或“哪里”4、然力足以至焉而人之所罕至焉（《游褒禅山记》）代词，相当于“之”。那里5、犹且从师而问焉（《师说》）代词，相当于“之”，他。6、则将焉用彼相矣（《论语·季氏将伐颛臾》）副词,哪里。那么还要那个辅助他的人干什么呢？7、缦立远视，而望幸焉（《阿房宫赋》）句末语气词，相当于“啊，呢”。8、寡人无复与焉（《晏子治东阿》）句末语气词，相当于“啊，呢”。 译：（东阿，东阿，是您的东阿，）我不再干预了。”9、或师焉，或否焉，小学而大遗（《师说》）作句中语气词，表示停顿 ‎10、少焉，月出于东山之上（《赤壁赋》）作句中语气词，表示停顿，相当于“也”。‎ ‎11、盘盘焉，囷囷焉（《阿房宫赋》）作词尾，相当于“然”，译为“……的样子”。‎ ‎【以】1、娘以指叩门扉曰（《项脊轩志》）介词,表示工具。译为：拿，用。‎ ‎2、臣具以表闻（《陈情表》）介词,表示工具。译为：拿，用。3、以五百岁为春（《逍遥游》）介词,表示所处置的对象。译为：把。‎ ‎4、昔者先王以为东蒙主（《论语·季氏将伐颛臾》）介词,表示所处置的对象。译为：把。‎ ‎5、夫夷以近，则游者众（《游褒禅山记》）连词，表示并列关系。可译为“而且”“并且”‎ ‎6、忽魂悸以魄动（《梦游天姥吟留别》）连词，表示并列关系。可译为“而且”“并且” ‎ ‎7、余与四人拥火以入（《游褒禅山记》）连词，表示修饰关系。可译为“而”或省去 ‎。8、樊哙侧其盾以撞（《鸿门宴》）连词，表示承接关系。可译为“而”或省去。‎ ‎9、举匏尊以相属，挟飞仙以遨游（《赤壁赋》）连词，表目的关系。可译为“来”“以致”等。‎ ‎10、使六国各爱其人，则足以拒秦（《阿房宫赋》）连词，表目的关系。可译为“来”“以致”等。‎ ‎11、臣以供养无主，辞不赴命（《陈情表》）连词，表示因果关系。可译为“因为”。‎ ‎12、无以终余年（《陈情表》）固定结构，译为“没有用来……的”13、有志矣，不随（之）以止也（《游褒禅山记》）连词，顺承或修饰关系14、铸以为金人十二（《鸿门宴》）介词，“把”15、自以以为关中之固（《鸿门宴》）动词以为，认为。‎ ‎【因】1、践华为城，因河为池（《过秦论》）介词，依靠，凭借。2、因击沛公于坐（《鸿门宴》）介词，趁着，趁此。‎ ‎3、因宾客至蔺相如门谢罪（《廉颇蔺相如列传》）介词，通过，经由。4、因招樊哙出（《鸿门宴》）副词于是，就。‎ ‎5、蒙故业，因遗策（《过秦论》）动词沿袭，继续。‎ ‎【于】1、青，取之于蓝，而青于蓝（《荀子·劝学》）介词，从。介词，比。‎ ‎2、移其民于河东（《孟子·寡人之于国也》）介词，到。3、于人为可讥，而在己为有悔（《游褒禅山记》）介词，“在……方面”4、业精于勤、荒于嬉。（韩愈）介词，由于5、是臣尽节于陛下之日长（《陈情表》）介词，对。‎ ‎6、海运则将徙于南冥（《逍遥游》）介词，向或到7、此非曹孟德之困于周郎者乎（《赤壁赋》）介词，被。‎ ‎8、不拘于时（《师说》）介词，被。9、室西连于中闺（《项脊轩志》）介词，与，跟，同 ‎10、使负栋之柱，多于南亩之农夫（《阿房宫赋》）介词，比。‎ ‎【与】1、沛公军霸上，未得与项羽相见（《鸿门宴》）介词，和，跟，同 ‎2、试使山东之国与陈涉度长絜大（《过秦论》）介词，和，跟，同3、孰与君少长（《鸿门宴》）介词，比，和……比较 ‎4、臣与将军戮力而攻秦。连词，和，跟，同。5、令将军与臣有郤（《鸿门宴》）介词，和，跟，同。‎ ‎5、彼与彼年相若也（《逍遥游》）连词，和，跟，同。6、玉斗一双，欲与亚父（《鸿门宴》）动词，给予。‎ ‎7、合从缔交，相与为一（《过秦论》）动词，结交，亲附。8、项王即日因留沛公与饮（《鸿门宴》）介词，和，跟，同 ‎9、无乃尔是过与（《论语·季氏将伐颛臾》）通假。通“欤”。句末语气词，表示感叹或疑问。‎ ‎【则】1、故木受绳则直，金就砺则利（《荀子·劝学》）连词，表示承接关系。译为“就”“便”。‎ ‎2、是鸟也，海运则将徙于南冥（《逍遥游》）连词，表示承接关系。译为“就”“便”。‎ ‎3、使六国各爱其人，则足以拒秦　　（《阿房宫赋》）连词，表示假设关系。译为“那么”“就”。‎ ‎4、危而不持，颠而不扶，则将焉用彼相矣（《季氏将伐颛臾》）连词，表示条件、假设关系。译为“那么”“就”。‎ ‎5、位卑则足羞，官盛则近谀。（《师说》）连词，表示承接关系。可译为“就”，或不译。‎ ‎6、于其身也，则耻师焉，惑矣（《师说》）连词，表示转折。译为“却”。‎ ‎7、欲苟顺私情，则告诉不许（《陈情表》）连词，表示转折。译为“却”。‎ ‎8、此则岳阳楼之大观也（《岳阳楼记》）副词表示判断，可译作“是”“就是”。‎ ‎9、问其深，则其好游者不能穷也（《游褒禅山记》）副词表示判断，可译作“是”“就是”。‎ ‎【者】1、夺项王天下者必沛公也（《鸿门宴》）助词，“……的人”。‎ ‎2、此数者，用兵之患也（《赤壁之战》）助词，译为“……个方面”。3、言之，貌若甚戚者。（《捕蛇者说》）助词，译为“……的样子”。4、客有吹洞箫者（《赤壁赋》）定语后置的标志5、人马烧溺死者甚众（《赤壁之战》）定语后置的标志6、师者，所以传道受业解惑也（《师说》）助词，引出判断，不必译出。‎ ‎7、今者项庄拔剑舞（《鸿门宴》）助词，用在时间词后面，不必译出。‎ ‎8、虽有槁暴，不复挺者，輮使之然也（《荀子·劝学》）助词，放在分句的句末，引出原因。‎ ‎9、所以遣将守关者，备他盗出入与非常也（《鸿门宴》）助词，放在分句的句末，引出原因。‎ ‎10、谁为大王为此计者？（《鸿门宴》）语气词，放在疑问句的句末，表示疑问语气等。‎ ‎【之】1、申之以孝悌之义（《孟子·寡人之于国也》）前“之”代词，第三人称代词，他们。后“之”是“的”‎ ‎2、先妣抚之甚厚（《项脊轩志》）代词，第三人称代词，她。‎ ‎3、一人之心，千万人之心也（《阿房宫赋》）助词，相当于“的”。4、之二虫又何知（《逍遥游》）指示代词，这，此。‎ ‎5、是谁之过与（《论语·季氏将伐颛臾》）助词，相当于“的”。‎ ‎6、哀吾生之须臾（《赤壁赋》）助词，放在主语和谓语之间，取消句子的独立性。‎ ‎7、道之所存，师之所存也（《师说》）助词，放在主语和谓语之间，取消句子的独立性。‎ ‎8、句读之不知，惑之不解（《师说》）助词，作为宾语提前的标志。‎ ‎9、何陋之有？（《陋室铭》）助词，作为宾语提前的标志。‎ ‎10、蚓无爪牙之利，筋骨之强（《荀子·劝学》）助词，作为定语后置的标志。‎ ‎11、凌万顷之茫然。羡长江之无穷（《赤壁赋》）助词，作为定语后置的标志。‎ ‎12、填然鼓之，兵刃既接（《孟子·寡人之于国也》）助词，凑足音节，没有实在意义。‎ ‎13、余扃牖而居，久之，能以足音辨人（《项脊轩志》）助词，凑足音节，没有实在意义。‎ ‎14、杳不知其所之也（《阿房宫赋》）动词，到……去。15、奚以之九万里而南为？（《逍遥游》）动词，到……去。‎ ‎ 2011年高考最新作文素材集一 ‎ ‎1、从前，有两个秀才进京赶考，路上遇到了一支送葬的队伍。其中一个顿时心烦意乱，心想：真是晦气死了，这次考试肯定无望了。而另一个见到黑漆漆的棺材，却笑逐颜开，心里念叨着：“棺材，棺材（官才），这次我肯定回高中的。”结果果然是前一位名落孙山，后一位金榜题名。 ‎ ‎　　感悟：良好的心境有利无弊。天下本无事，庸人自扰之。心情好，阳光才明媚；心境好，人生才流畅。 ‎ ‎2、一个青年背着个大包裹千里迢迢跑来见无际大师，他说：“大师，我是那样的孤独、痛苦与寂寞，长期的跋涉使我疲倦到极点；我的鞋子破了，荆棘割破双脚；手也受伤了，流血不止；嗓子因为大声呼喊而喑哑……为什么我还不能找到心中的阳光？” ‎ ‎　　大师问：“你的大包裹里装的是什么？”青年说：“它对我可重要了。里面装的是我每一次跌倒时的痛苦，每一次受伤后的哭泣，每一次孤寂时的烦恼……靠了它，我才走到了你这儿来。” ‎ ‎　　于是无际大师带青年来到河边，他们坐船过了河。上岸后，大师说：“你扛着船赶路吧！”“什么，扛着船赶路？”青年很惊讶，“它那么沉，我扛得动吗？”“是的，你扛不动它。”大师微微一笑，说：“过河时，船是有用的。但过河后，我们就要放下船赶路，否则它会变成我们的包袱。痛苦、孤独、寂寞、灾难、眼泪，这些对人生都是有用的。它能使生命得到升华，但须臾不忘，就成了人生的包袱。放下它吧！孩子，生命不能太负重。” ‎ ‎　　青年放下包袱，继续赶路，他发觉自己的步子轻松而愉悦，比以前快得多。 ‎ ‎　　感悟：“放下包袱，开动机器”，这句话给人不无裨益。在无际大师的开导下，青年终于知道了生命是可以不必如此沉重的道理。事实上，我们每个人都要学会放弃人生道路上遭遇的痛苦、孤独、寂寞、灾难等，让自己轻装前进。 ‎ ‎3、孔子周游列国时，路过吕梁瀑布。它从高处倾泻下来，水声訇訇。这时孔子看见一位老者走了下去。孔子想那位老者可能是轻生，就急忙叫一名弟子去救他 。可瞬间那老者竟又重现在百步之外。他白发飘飘边走边唱，神形潇洒。孔子赶上他，虚心请教：请告诉我，你有什么秘诀可以对付这样的水流？老者笑道：我只是随着漩涡进入，又随着漩涡出来，我让自己适应水流，而不是让水流适应我。 ‎ ‎　　感悟：和整体协调，跟整体移动。这真是对“随波逐流”的全新认识。 ‎ ‎4、古时有个秀才第三次进京赶考，住在一个经常住的店里。考试前两天他做了两个梦：第一个梦是梦到自己在墙上种白菜；第二个梦是下雨天，他戴了斗笠还打伞。这两个梦似乎有些深意，秀才第二天就赶紧去找算命的解梦。算命的一听，连拍大腿说：“你还是回家吧。你想想，高墙上种白菜不是白费劲吗？戴斗笠又打伞不是多此一举吗？” ‎ ‎　　秀才一听，心灰意冷，回店收拾包袱准备回家。店老板非常奇怪，问：“不是明天才考试吗，今天你怎么就回乡了？” ‎ ‎　　秀才如此这般说了一番，店老板乐了：“哟，我也会解梦的。我倒觉得，你这次一定要留下来。你想想，墙上种白菜不是高种（中）吗？戴斗笠又打伞不是说明你这次有备无患吗？”秀才一听，觉得更有道理，于是精神振奋地参加考试，结果居然中了个探花。 ‎ ‎　　感悟：积极的人，像太阳，照到哪里哪里亮；消极的人，像月亮，初一十五不一样。想法决定我们的生活，有什么样的想法，就有什么样的未来。 ‎ ‎5、地狱里，一大群人手拿长勺围着一桶汤，却因为勺太长而够不到自己的嘴，就这样人人只能望汤兴叹，愁眉苦脸；天堂里，一大群人也是手拿长勺围着一桶汤，虽然勺柄也长，但大家都舀起汤来喂对方，这样就都高高兴兴地喝到了汤。 ‎ ‎　　感悟：帮助别人，也就是帮助自己；关爱别人，也就是关爱自己。 ‎ ‎6、有两个兄弟各自带着一只行李箱出远门。一路上，重重地行李箱将兄弟俩都压得喘不过气来。他们只好左手累了换右手。忽然，大哥停了下来，在路边买了一根扁担，将两个行李箱一左一右挂在扁担上。他挑起两个箱子上路，反倒觉得轻松了很多。 ‎ ‎　　感悟：故事中的弟弟是幸运的，但更加幸运的则是哥哥，因为他在帮助别人的同时也帮助了自己。人生之旅难免会遇到许许多多的困难，我们应当知道，在前进的大道上，搬开别人脚下的绊脚石，有时恰恰是为自己铺平了道路。 ‎ ‎7、有两只蚂蚁想翻越一段墙，寻找墙那头的食物。一只蚂蚁来到墙脚就毫不犹豫地向上爬去，可是每当它爬到大半时，就会由于劳累、疲倦而跌落下来。可是他不气馁，一次次跌下来，又迅速地调整自己，重新向上爬去。另一只蚂蚁观察了一下，决定绕过墙去。很快地，这只蚂蚁绕过墙来到食物前，开始享受起来；而另一只蚂蚁还在不停地跌落下去又重新开始。 ‎ ‎　　感悟：要实现一个远大的理想或达到一个奋斗目标，除了不懈地追求、积极地进取，不怕苦不怕累，勇于付出辛苦的汗水以外，还要注意拼搏的方式或手段即“方向”问题。找准方向，就会事半功倍，轻松地步入成功的殿堂；找错方向或根本不辨方向，就会事倍功半，甚至与成功失之交臂。 ‎ ‎8、有个叫理查派迪的赛车运动员，当他第一天赛完车后，抑制不住兴奋地向母亲报告了比赛的结果。“妈，”他冲进家门叫道，“有35辆赛车参加了比赛，我得了第二名。” ‎ ‎　　“你输了！”他母亲回答道。“妈妈，”理查抗议道，“有这么多的车参加比赛，我第一次跑就得了第二，这样的成绩难道不算很好吗？” ‎ ‎　　“理查！”母亲严厉道，“你用不着跑在任何人后面！” ‎ ‎　　接下来的20年中，理查派迪称霸赛车界。他成为赛车运动史上赢得奖金最多的赛车手，他创造的多项记录至今还无人打破。 ‎ ‎　　感悟：“理查，你用不着跑在任何人的后面”这句话一直激励着理查?派迪跑在最前面。如果你渴望更大的成功，那么就应该相信自己。相信自己就是独一无二的，没有什么高不可攀，没有什么不可超越。 无数事实都说明，你确立的目标越高，你最后的收获就越大。我们时时也拿理查母亲的话暗示自己吧：用不着跑在任何人的后面！ ‎ ‎9、在北美阿拉斯加的茫茫荒原上，生长着一种老鼠，以植被为生，繁殖力极强。但当种群繁殖过盛以致会对植被造成严重危害的时候，其中一部分成员的皮毛就会自动变成鲜亮耀眼的**，以吸引天敌捕食的目光；倘若天敌使鼠群减少到适当的数量，老鼠们便会成群结队地奔向山崖，相拥相携，投海自尽。 ‎ ‎　　同时，这块土地上还养育着一种狐狸，以鼠为生，是这里老鼠的天敌，但它们对老鼠的捕食也并非无所节制，当鼠群减少、狐群增加而严重威胁鼠群繁衍的时候，狐狸们便会采取行动，限制种群的发展：一部分成员会聚集在一起，疯狂地、不间歇地舞蹈，夜以继日，直至力竭气绝而死。 ‎ ‎　　感悟：老鼠和狐狸的行为应该赢得我们人类真正的理解、同情、尊重和敬意。由于自身的原因，我们人类之间要达到理解、同情和尊重甚至难乎其难，遑论对自然界及动物界。人类曾为自己远离自然界的进化而荣耀，曾为自己成为这个星球上绽开的最灿烂最美丽的精神花朵而自得，更为自己以理性的铁蹄征服自然而豪情万丈。在上述动物的行为面前，我们人类应该感到汗颜和愧怍，应该有罪恶感，应该反躬自省。作为自然界的创造物，人应该融入自然、适应自然，而不应该破坏自然、违背自然。 ‎ ‎10、一个猎人说：“一次，我追捕一只带有两只小崽的母狼，它跑得不快，因为小狼脚力不健。我和狼的距离渐渐地缩短，母狼转头向一座巨大的沙丘爬去。我很吃惊。通常狼在危急时，会在草木茂盛处兜圈子，借复杂地形伺机脱逃。如果爬向沙坡，狼虽然爬得快，但人一旦爬上坡顶，就一览无余，狼就再也跑不掉了。我击毙了母狼，又在一堆干骆驼粪中找到了两只小狼。我才恍然大悟，那只母狼是为了保护它的幼崽，爬坡延迟我的速度，赢得了掩藏儿女的时间，并用全力向相反方向奔跑，以一死换回孩子的一生。 ‎ ‎　　感悟：平时我们只知道狼凶残无比，今天读了这则材料方知母狼的智慧。母狼的爱心和自我牺牲精神，让我们汗颜。 ‎ ‎11、从前有三个兄弟，他们很想知道自己的命运，于是去求教智者。听了他们的来意后，智者问到：“据说在遥远的天竺国的大国寺里，有一颗价值连城的夜明珠，假如让你们去取，你们会怎么做呢？” ‎ ‎　　大哥说：“我生性淡泊，在我眼里，夜明珠不过是一颗普通的珠子，我不会前往。” ‎ ‎　　二弟拍着胸脯说：“不管有多大的艰难险阻，我一定会把夜明珠取回来。” ‎ ‎　　三弟则愁眉苦脸地说：“去天竺路途遥远，险象环生，恐怕还没取到夜明珠，就没命了。” ‎ ‎　　听完他们的回答，智者微笑着说：“你们的命运已经很清楚了。大哥生性淡泊，不求名利，将来自然难以荣华富贵，但在淡泊之中也会得到许多人的帮助与照顾；二弟性格坚定果断，意志刚强，不惧困难，可能会前途无量，也许会成大器；三弟性格优柔懦弱，凡事犹豫不决，命中注定难成大事。” ‎ ‎　　感悟：“性格决定命运。”在一个人的一生当中，决定我们命运的也许并非知识技能的高低、身体健康与否。健康的心态与良好的心理素质是成功的关键。心理素质在很大程度上决定着一个人的成败。现在，人们已经认识到情商比智商更重要。一个人情绪稳定、乐观、充满自信，善于与人相处、合作，往往能够更成功地应付生活的荣辱浮沉，也就更容易成才和发展。 ‎ ‎12、屠龙子丢失了马以后才修马厩，人们都说晚了。屠龙子说：“折断了肱骨而学医，也不算晚啊。从前齐桓公、晋文公都是先伤了国，而后归国又成为五霸。越王勾践隐居在会稽山，而后灭了吴王成为盟主；孙膑受了膑刑，而后成为齐国的军师，威震天下。他们处在逃奔困厄的时候，谁不说他们应该和枯根落叶一块腐烂在土壤中呢？然而一旦光辉焕然显赫，人们敬仰他们如天上的星辰。七月的干旱，使得禾苗不生长了，但还可以割去而指望它的自生之苗；倘若认为晚了，就抛弃它，那么田地很快就会荒芜。”数月后，屠龙子的马跑了回来，人们都佩服他的远见卓识。 ‎ ‎　　感悟：屠龙子是智者，在于他深知生活之道：人生不如意的事，十有八九；然而亡羊补牢，犹未为晚。强者一生，皆有挫折，然其能成大事，皆因善于提前准备，并能把握机会。 ‎ ‎13、一天夜里，有两个人走在寒冷的风雪中，途中遇到一个倒在地上，无法行走的路人，路人哀求两个人救救他。可是，前面的路还很漫长，自身体力已有些不支，又辨不清方向。若搭救这个路人，不是等于给自己增加了负担，把自己推向绝境吗？于是，两个人作出了不同的选择——其中一个人甩掉路人，径自向前走去；另一个则背起了陌生的路人，艰难的向前行进。最终结伴而行的这两个人，一路上则相互取暖，一起辨别方向，最终走出了困境；而那个独自行走的人却被风雪和黑夜吞噬了。 ‎ ‎　　感悟：这则故事阐释了善待异己的基本精神。的确，现实生活中，你认为他是处处跟你作对的异己，实际上他却是你的知己；你认为他是眼中的沙粒，他却是蚌体内的珍珠。只是他在看待事物，分析事物，处理事物的观点和方法上与我们“另类”，常常和我们产生分歧，我们应该发现他，容纳他，善待他。 ‎ ‎14、日本北海道出产一种味道珍奇的鳗鱼，海边渔村的许多渔民都以捕捞鳗鱼为生。鳗鱼的生命非常脆弱，只要一离开深海区，要不了半天就会全部死亡。奇怪的是有一位老渔民天天出海捕捞鳗鱼，返回岸边后，他的鳗鱼总是活蹦乱跳的。而其他几家捕捞鳗鱼的渔户，无论如何处置捕捞到的鳗鱼，回岸后都全是死的。由于鲜活的鳗鱼价格要比死亡的鳗鱼几乎贵出一倍以上，所以没几年工夫，老渔民一家便成了远近闻名的富翁。周围的渔民做着同样的营生，却一直只能维持简单的温饱。老渔民在临终之时，把秘诀传授给了儿子。原来，老渔民使鳗鱼不死的秘诀，就是在整舱的鳗鱼中，放进几条叫狗鱼的杂鱼。鳗鱼与狗鱼非但不是同类，还是出名的“对头”。几条势单力薄的狗鱼遇到成舱的对手，便惊慌地在鳗鱼堆里四处乱窜，这样一来，反而倒把满满一舱死气沉沉的鳗鱼全给激活了。 ‎ ‎　　感悟：许多的人都把对手视为心腹大患，是异己，是眼中钉，肉中刺，恨不得马上除之而后快。其实只要反过来仔细一想，便会发现拥有一个强劲的对手，反而倒是一种福分，一种造化。因为一个强劲的对手，会让你时刻有种危机四伏的感觉，会激发起你更加旺盛的精神和斗志。 一种动物如果没有对手，就会变得死气沉沉。同样的，一个人如果没有对手，那他就会甘于平庸，养成惰性，最后导致庸碌无为。一个群体如果没有对手，就会因为相互的依赖和潜移默化而丧失活力，丧失生机。有了对手，才会有危机感，才会有竞争力，有了对手，你便不得不奋发图强，不得不革故鼎新，不得不锐意进取，否则，就只有等着被吞并，被替代，被淘汰。 ‎ ‎15、1987年，75位偌贝尔奖金获得者在巴黎聚会。有人问其中的一位：“您在哪所大学、哪个实验室学到了您认为最重要的东西？”出人意料的是，这位学者回答说：“是在幼儿园。”“在幼儿园学到些什么？”学者答道：“把自己的东西分一半给小伙伴们；不是自己的东西不要拿；东西要放整齐；吃饭前要洗手；做错了事情要表示歉意；午饭后要休息；要仔细观测周围的大自然。从根本上说，我学到的全部东西就是这些。” ‎ ‎ 感悟：习惯是人们在长时期里逐渐养成的、一时不容易改变的行为倾向。习惯的形成有一个过程。好习惯的养成需要用自己的毅力与恒心来约束自己。好的习惯是成功的基础。我们应该把幼儿时期养成的良好习惯发扬光大。在幼儿时期形成的良好习惯（或品德），现在你还剩下多少呢？ ‎ ‎ 16、春兰与海尔一样都是国内企业的先锋，他们与其他企业相比有更多国际竞争的经验。海尔面对WTO变革了组织制度，以数字化的姿态迎接数字化的国内企业。已经进行了产权改革的春兰面对WTO的挑战，以灵活机动的新制度迎战国外的竞争。海尔与春兰都在革命。如果我们20世纪80年代的中国企业是改革以后的第二代。那么，我们可以看出，21世纪的现在，海尔、春兰这些上一代的英雄正领导着中国企业向第三代突破。 ‎ ‎ 感悟：任何事情都不是一帆风顺的，改革也充满了艰辛。改革要不怕阻力。任何改革的成功，都要以不少的牺牲为代价。改革是社会发展的必由之路。 ‎ ‎ 17、一位屡屡失意的年轻人请教一位得道高僧。高僧明白他的来意后，便在他的面前放了两只装满了茶叶的杯子，他用温开水冲了一杯，叫年轻人喝。年轻细细喝了几口，发现一点香味也没有，高僧又用沸开水冲了另一杯，没冲满，只见茶叶在杯子里上上下下地沉浮着，一会儿，一丝细微的清香便缓缓地从杯中溢出来，接着高僧又往杯里加了点沸开水，一共加了三次水，里面的茶叶一次比一次沉浮得厉害。年轻人闻到的是沁人心脾的芳香，他细细地品味了一会儿，满意地点了点头，说一切全都明白了。 ‎ ‎ 感悟：同样的茶叶，两种不同温度的水就致使一杯索然无味，一杯却香气四溢。其实，人生就犹如一片茶叶，只有在艰难险阻中沉浮，在痛苦辛酸中磨砺，才能真真实实地体味到生活的原味和魅力。在一次次的沉浮与磨砺中，生命便变得光彩照人芳香四溢。人生何止仅如一片茶叶，只要我们用心去体验感悟，大自然的造化都可以与人生相比拟，并且因人的精神、追求、心境的不同，其比拟的哲理意味亦不同。同是一枝梅花，有人感慨她孤寂，有人赞叹她傲霜之风骨；同是一块石头，有人觉得它冥顽不化，有人欣赏它坚韧固守。 ‎ ‎ 18、一师傅教两个徒弟酿酒之法：选端午节正午颗粒饱满的米，与冰雪初融的高山流水的水珠调和，注入千年紫砂铸成的陶瓮，密封九九八十一天，直到鸡鸣三遍后方可启封。两个徒弟找齐了所要材料，然后进行了漫长的等待。终于，第八十一天到了，两人夜不能寐。远远地传来第一声鸡鸣，过了很久，才依稀响起了第二声。第三声鸡鸣到底什么时候才会来呢？很难断定。其中一个徒弟再也忍不住了，他迫不及待地打开陶瓮，里面全是像醋一样酸、中药一样苦的水！他只能失望地把它洒在地上。而另一个，虽然好奇心像一把野火在他心里燃烧，让他按捺不住想伸手，但他却还是咬着牙，坚持到了三遍鸡鸣后才启封。瓮里是苦甜清澈的酒，芳香醉人！只是多等了一遍鸡鸣，结果却大想径庭。 ‎ ‎ 感悟：有的时候，成功者与失败者之间的区别也就仅仅在于是否能够坚持到底，而且这个“底”，有时会是一年，有时只是几天，有时仅仅是“一遍鸡鸣”‎ 而已。故欲有所创造者，一定要练一练这个坚持的功夫，努力培养自己坚韧不拔的毅力。总之，人生在世，贵在坚持。谁能坚持到底，谁就会取胜。 ‎ ‎ 19、有一个晚上，古希腊哲学家泰勒斯见星空晴朗，便在草地上观察星星。他一边仰头看着天空，一边慢慢地走着。不料前面有个深坑，一脚踩空，人便像石头般掉了下去，待他明白过来，身子已泡在水里了，水虽淹及胸部，离路面却有二三米，出不来上不去，只有高呼救命。泰勒斯被路人救出了水坑，他抚摸着摔痛了的身体，对那路人说：“明天会下雨！”那路人笑着摇摇头走了，将泰勒斯的预言当作笑话讲给别人听。第二天，果真下了雨，人们对泰勒斯十分钦佩。有的人却不以为然，他们说：“泰勒斯知道天上的事情，却看不见脚下的东西。” ‎ ‎ 两千年后，德国的哲学家黑格尔听到了泰勒斯的这个故事，说了一句名言：“只有那些永远躺在坑底从不仰望高空的人，才不会掉进坑里。” ‎ ‎ 感悟：任何事物只要有探索，就会遇到危险或损害；成功的阶梯在于“痴迷”，你做事“痴迷”，定将成大器。 ‎ ‎20、相传佛祖释迦牟尼曾问弟子：“一滴水怎样才能不干涸？”弟子们冥思苦想：“孤零零的一滴水，一阵风能把它吹没，一撮土能把它吸干，其寿命有几何？怎么会不干呢？”……弟子们都回答不上来。释迦牟尼说：“把它放到江河海洋里去。” ‎ ‎ 感悟：①个人只有置身于集体中时，才能充分体现自己的价值，使自己青春永驻，流芳千古。②无论是仁人志士，还是英雄伟人，其力量和贡献比之人民群众，只能是有限的，我们必须树立人民创造历史的唯物主义观点，尊重群众的首创精神。③任何有成就的人都来自群众，应把自己看作群众中的普通一员，不然就会如离开大海的“一滴水”，失去光泽和活力。 ‎ ‎ 21、一位动物学家在对生活在非洲奥兰治河两岸的动物进行考察时，发现一个奇怪的现象：生活在河东岸的羚羊与河西岸的羚羊相比，不仅繁殖能力强，而且奔跑的能力也强。这位动物学家百思不得其解。于是，他做了一项试验：从河的两岸各捉10只羚羊，彼此交换。一年后，送到西岸的羚羊繁殖到了14只，而送到东岸的羚羊仅剩下3只，其余的都成了狼的囊中物。 ‎ ‎ 动物学家揭开了谜底：东岸的羚羊之所以强健，是因为它们附近生活着一群狼。它们为了活命，必须同狼进行“竞争”，因此，它们越活越有战斗力；而西岸的羚羊则相反，它们缺少天敌，没有生存能力，所以越活越弱小。 ‎ ‎ 感悟：上面的故事告诉我们：没有竞争，就没有生存，也就没有发展。其实人生到处都存在着竞争，球场、赛场、官场、战场、考场等等。有竞争才有压力和动力。竞争能让人奋起直追，不断超越自我。 ‎ ‎ 22、富兰克林年轻时曾去拜访一位德高望重的老前辈。那时他年轻气盛，挺胸抬头迈着大步，一进门，他的头就狠狠的撞在门框上，疼得他一边不住地用手揉搓，一边看着比他的身子矮一大截的门。出来迎接他的前辈看到他这副样子，笑笑说：“很痛吧！可是，这将是你今天访问我的最大收获。一个人要想平安无事地活在世上，就必须时刻记住：该低头时就低头。这也是我要教你的事情。” ‎ ‎ 富兰克林把这次拜访得到的教导看成是一生最大的收获，并把它列为生活准则之一，从而受益终生。后来，他成为一代伟人。在这一次谈话中他说：“这一启发帮了我的大忙。” ‎ ‎ 感悟：要想进入一扇门，就必须让自己的头比门框矮；要想登上成功的顶峰，就必须低下头弯起腰，做好攀登的准备。“只要功夫深，铁杵磨成针。” ‎ ‎23、曾子是孔子的学生，名叫曾参，他很有学问。 ‎ ‎ 有一次，曾子的妻子要到集市上去买东西，她的小儿子也要跟着去。母亲不让去，儿子就在后面哭个不停。母亲哄着他说：“好孩子，你在家，等我回来给你杀猪吃。”孩子信以为真。这话也被曾子听见了。 ‎ ‎ 曾子的妻子从集市上回来，听见曾子在霍霍地磨刀，像是真要杀猪的样子，急忙上前劝解道：“我说杀猪，只不过是哄孩子，你倒认真起来。” ‎ ‎ 曾子说：“不能和小孩随便开玩笑。孩子小，还没有分辨是非的能力，事事都模仿着父母的言行。现在你向他说谎话，这是叫孩子撒谎呀。母亲现在说谎，孩子长大后也要向别人说谎，怎能这样教育孩子呢？” ‎ ‎ 曾子的妻子听了，点了点头，认为曾子说得对。曾子拿起刀把猪杀了，曾子的妻子也把猪肉炖得很香给孩子吃了。 ‎ ‎ 感悟：诚实是心灵纯净的折光，不仅可以照亮自己，也能温暖他人。一个人拥有了诚实，也就拥有了生命的黄金。教育应从孩子幼小心灵健康开始，否则，一切将无从实现。 ‎ ‎24、宋元之际，世道纷乱。学者许衡外出，因天气炎热，口渴难忍。路边正好有棵梨树，行人都去摘梨，唯独许衡不为所动。有人便问：“何不摘梨以解渴？”他回答：“不是自己的梨，岂能乱摘？”那人笑其迂腐，要他灵活一点：“世道这样乱，梨恐没有主了。”许衡正色道：“梨虽无主，我心有主。”仍旧口干舌燥地艰难前行。那人满面羞愧。 ‎ ‎ 感悟：那路人的主张有点“灵活性”，许衡却表现了高度的原则性。也许我们背负了太久的枷锁的压迫，以至于我们如今可以超越对社会有益的原则，可是我们应该想到当原则被视为可以超越以后，就会出现一系列现实问题，人情、金钱、权力……一切都可以超越原则，那来之不易的民主社会如何维系？ ‎ ‎25、贝尔太太在亚特兰大城外修了一座花园。花园又大又美，吸引了很多游客，人们在园子里尽情地唱歌、跳舞、欢笑。贝尔太太越看越生气，就在园中挂起了一块牌子，上面写着：“‎ 欢迎来此游玩，不过本园的草丛中有一种毒蛇，如果哪位不慎被毒蛇咬伤，请在半小时内采取紧急救助措施，否则性命难保。”这个主意还真管用，那些贪玩的游客见了牌子就望而却步。几年后，贝尔太太的园子因走动的人太少而杂草丛生，毒蛇横行，几乎荒芜了。 ‎ ‎ 感悟：贝尔太太完全可以和人们一起共享自然之美，共享人际关系的和谐之美，然而她的错误做法却破坏了这一切，游客们望而却步，贝尔太太也空怀孤独、寂寞。事实说明：人与人之间共享才拥有快乐。共享有物质的，也有精神的，人们若能在共享中达到沟通和理解，达到共同提升和进步，就更好了。 ‎ ‎26、一个生物学家在一家农场见鸡群里有只老鹰，于是问主人：“为什么鸟中之王，会落魄到这般与鸡为伍的地步？”主人说：“因为我一直喂它鸡饲料，在鸡舍里长大，所以它一直不想飞，而且它根本不认为自己是一只老鹰了。”生物学家说：“不过，它到底是一只老鹰啊，应该一教就会的。”经过一番讨论，两人准备将鹰放飞。第一天失败了，第二天又失败了。第三天，生物学家把老鹰带到山上再次鼓励它说：“你是一只老鹰，属于蓝天和大地。张开翅膀飞翔吧！”奇迹出现了，老鹰慢慢张开了翅膀，最后发出了一声胜利的长鸣，冲向天际。 ‎ ‎ 感悟：①赞美产生动力，动力创造奇迹，奇迹源于激励。教育要注意因材施教，不可想当然或一刀切。多一点激励，少一点批评；多一点理解，少一点指责；多一点支持，少一点讥讽。若能这样，差生也会奇迹般地变成优生。②环境造就人。舒适的环境下造就不出富有战斗力的人生，成功的人生需要经历风雨和挑战。③目标影响成长。认识自己，明确目标定位。是鹰就应翱翔于天际，不要委身于鸡群生活。 ‎ ‎27、螃蟹在树林里迷了路，遇到青蛙，问道：“青蛙哥哥，到河边去，怎么走？”青蛙指着前面说：“你一直往前走，一会儿就到河边。” ‎ ‎ 螃蟹走了半天，还是没走到河边。后来，螃蟹遇见了青蛙，指责说：“你害得我好苦，走了老半天还是没有见到河的影子。”青蛙说：“我没有骗你！叫你一直往前走，你却横着爬，当然到不了河边。” ‎ ‎ 感悟：①没有正确的方向，很难达到目标；②没有正确的方法，“横着爬”是很难实现理想的；③没有正确的态度，不自查原因，一味责怪别人指导错误，最终无济于事；④帮助别人要从实际出发；⑤提建议要有真诚的态度；⑥指导别人要具体。 ‎ ‎28、从前，有一个懒惰到极点的人，因为这个人实在懒得什么事也不肯干，最后家人给了他3只饭团儿，将他赶出了家门。懒汉不知去哪儿才好，他把装有饭团儿的包裹吊在脖子上，毫无目标地走着。走着走着，肚子饿了。懒汉宁愿忍着饥饿，也不愿解开包裹拿出饭团。这时，从对面走来一个头戴斗笠张大着嘴巴的人。懒汉心想，莫非他饿慌了，才把嘴巴张得这么大？于是他对戴斗笠的人说：“喂，你能替我解下吊在脖子上的包裹吗？里面还有3只饭团儿，让一只给你怎么样？”那戴斗笠的人回答说：“你说什么呀，我的老弟，我正愁斗笠的绳子松了，而系起来又是那样地麻烦，所以才张大嘴，好让下巴去绷紧那绳子呢！” ‎ ‎ 感悟：“劳动是整个人类生活的第一个基本条件。”（恩格斯语）两个懒汉哪里懂得这个道理。“莫生懒惰意，休起怠荒心。”（吴承恩语）大家应知道：懒惰是世界上最大的奢侈，诱惑的温床，疾病的摇篮。懒惰是我们的死敌。 ‎ ‎29、一群年轻人到处寻找快乐，却遇到许多烦恼、忧愁和痛苦。 ‎ ‎ 他们向苏格拉底请教：“快乐到底在哪里？” ‎ ‎ 苏格拉底说：“你们还是先帮我造一条船吧！” ‎ ‎ 这群年轻人暂时把寻找快乐的事儿放到一边，找来造船的工具，用了七七四十九天，锯倒了一棵又高又大的树，挖空树心，造出了一条独木船。 ‎ ‎ 独木船下水了，他们把苏格拉底请上船，一边合力划浆，一边齐声唱起歌来。苏格拉底问：“孩子们，你们快乐吗？” ‎ ‎ 他们齐声回答：“快乐极了！” ‎ ‎ 感悟：快乐到底是什么？有的人拥有巨额财富，有的人拥有极高的荣誉，有的人赢得了芸芸众生的仰慕，可是他们却无法拥有那长久的快乐。因为那些都只是身外之物，无法了结心灵的烦恼，更不能带来真正的快乐。真正的快乐是来自内心的满足。能不能得到这种快乐，并不是由外在的环境来决定的而是完全由自己的行为来决定。快乐是一种幽雅的心态，是任何其他的什么都无法取代的感觉。 ‎ ‎ 30、庄子带领弟子出游，行至山中，遇见伐木工人正在伐树。弟子问：为什么那棵长得很歪的树不伐？答：伐了无用。至暮，投宿一老友处，友人欲杀鹅相待，家仆问杀哪只，主人说：杀那只不会叫的。 ‎ ‎ 感悟：树有用而被伐，无用而得以保全；鹅因不成器而被杀，成器而得以延留。倘若伐木工要专寻特型树呢？那么直树反而不中意。鹅主人若是喜静而怕噪呢？ ‎ ‎33、1926‎ 年，英国皇家学院院士肯莱文发现一个大沙漠中有一个叫比赛尔的小村庄。它紧靠一片绿洲，从这里走出沙漠只要三天时间，可是奇怪的是，这里却没有一个人走出过沙漠。肯莱文问那里的人：为什么不出去？得到的回答是：走不出去。原来他们尝试过多次，无论向哪个方向走，每次都是回到原地来。肯莱文当然不信，他雇了一个叫阿古特儿的当地人，让他带路，走了十天，果然又回到了原地。他由此弄清了他们走不出去的原因：原来他们不认识北斗星，在茫茫大漠里没法准确地判断方向，所以他们走的路线实际上不是直线而是一条弧线。肯莱文告诉阿古特儿，你白天休息，晚上朝着那颗星星的方向一直走，就能走出去了。后来，阿古特儿就成了那里第一个走出沙漠的人。如今那里成了旅游胜地，那里树着一座阿古特儿的铜像，铜像的底座上刻着这样一行文字：新生活是从选定方向开始的。 ‎ ‎ 感悟：在我们的生命旅途上，也有这样的沙漠，很多人走不出去，并不是因为沙漠太大，大到我们根本无法走出去，而是我们没有选定方向。人要改变命运，创造新的生活，除了需要一种勇于追求的精神，还应该选定人生的方向。 ‎ ‎34、宋代范仲淹有志于天下，他两岁便失去父亲，母亲贫困无依，就改嫁到长山一位姓朱的人家。范仲淹稍微懂事之后，知道了自己的家世，泣别了慈母，到南都学舍不分昼夜地苦读，5年中间竟没有解开衣服好好地睡过觉。有时困倦已极，便用冷水冲洗一下头脸。他连稠粥都不够吃，所以常常忍饥挨饿熬到下午才吃饭。就这样，他勤奋地学习，《诗》《书》《礼》《易》《春秋》这五经之旨，便都领会并精通了，从而慷慨激昂地表达了以天下为己任的伟大志向，不仅提出了“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”的伟大抱负，而且成为宋代有名的政治家、文学家。 ‎ ‎ 感悟：志向，是人生的导航，是事业的基石，是前进路上的指南针。一个没有志向的人就像断了线的风筝，只会在空中东摇西摆，找不到自己的方向。有了志向而不去努力也是不行的。一个人想要成功，关键是确立了志向以后，要像范仲淹一样坚持不懈，勤奋不已。无数事实还表明：一个人确立的志向越高，那么他的才能就发展得越快。 ‎ ‎35、居里夫人曾获得过许多令世人羡慕不已的荣誉，但她却从不因此而陶醉。居里夫人的一位朋友曾应邀到她家里做客，走进屋里竟看见她的小女儿正在玩弄英国皇家协会刚刚授予她的一枚金质奖章，不禁大吃一惊，马上对居里夫人说：“现在能够得到一枚英国皇家协会的金质奖章，是极高也是非常难得的荣誉，你怎么能给孩子玩呢？”居里夫人笑了笑说：“我就想让孩子们从小知道，荣誉就像玩具，只能玩玩而已，决不能永远守着它，否则就会一事无成。”守着成绩，会使自己一事无成，能看到这一点实在是很重要。 ‎ ‎ 感悟：淡泊是一种豁达的人生态度。能够淡泊的人会视身外之物为草芥，并在物质世界和精神世界之间保持一种平衡。淡泊，不是无所作为，不是不思进取，而是以纯净的心灵面对人生，以从容的心境品尝荣誉。也许正是这个原因，居里夫人才成为当今世界上惟一两次获得诺贝尔奖的女科学家。 ‎ ‎36、陈毅元帅的父母回四川安家时，他给负责陪送的同志约法三章：一、把两位老人直接送到妹妹家，不要惊动省委。二、找普通民房住，不向机关要房子。三、安家事宜，自行解决。 ‎ ‎ 感悟：“其身正，不令而行；其身不正，虽令不从。” 陈毅知道律己才能律人，律己还要抵制各方面的诱惑。当今的社会有太多的诱惑，那么如何才能做到遇诱而不动，遇惑而不迷呢？主要的是要怀律己之心，把握好自己。 ‎ ‎37、爱因斯坦的“相对论”发表之后，有人曾炮制了一本《百人驳相对论》，网罗了一批所谓名流对这一理论进行声势浩大的挞伐。可是，爱因斯坦自信自己的理论必然胜利，对挞伐不屑一顾。他说:“假如我的理论是错的,一个人反驳就够了,一百个零加起来还是零。”他坚定了必胜的信念,坚持研究,终于使“相对论”成为20世纪的伟大理论,为世人所瞩目。 ‎ ‎ 感悟：自信，是建筑在对前途充满必胜心理基础之上的优秀心理素质。没有自信，就没有成功。爱因斯坦获得了巨大成功，首先是因为他自信。不过，光自信，不行动也不行。我们都知道，自信只是成功的一半，它毕竟还不是成功。 ‎ ‎38、著名学者童第周在国外留学时，与他同住的俄国人皮诺挑衅地说：“童先生，真辛苦呀，我一见你，就想到了你的国家、东亚病夫……” ‎ ‎ 童第周拍案而起：“不许你侮辱我的祖国！你可以代表你的国家，我就代表我的祖国，从明天起，看我们俩谁先取得学位！”4年之后，童第周取得了博士学位，受到了欧洲生物界的赞扬。他为自己争了光，也争了气，皮诺不得不佩服。 ‎ 感悟：自尊是做人的基础，也是爱国的基础；自尊是做人的灵魂，也是一个民族的灵魂。维护自尊是人的本能和天性。一个人只有自尊，才能不被邪恶引诱，不被歧视击垮。自尊需要自己捍卫。只有在自尊的基础上，凭借自己的努力创造出来的东西，才是最有价值的东西。 ‎ ‎39、有一天，牛顿在花园里散步。突然，一个熟透了苹果从树上掉下来，正好打在他头上。这件很平常的事引起了牛顿深深的思考。他想：苹果离开树枝，为什么一定要向地下掉呢？为什么不飞向天空和别的方向呢？因此，他推想地心有一种吸引力，又推想这种吸引力对任何物质都存在。他通过研究，提出了计算引力大小的公式。就这样，牛顿由掉苹果而发现了震惊世界的“万有引力定律”，对科学事业的发展做出了巨大贡献。 ‎ ‎ 感悟：思考，是人类向科学进军的先导，是探索大自然秘密的侦察兵，是创造发明之花的阳光雨露，是攀登科学高峰的阶梯。牛顿正是有了对苹果落地的深深的思考，才发现了震惊世界的“万有引力定律”。 ‎ ‎40、‎1905年3月14日，是爱因斯坦的生日。这一天，他的好朋友约他上咖啡馆，并为他准备了他向往已久的美味食品——‎ 伏尔加鱼子。可是，在餐桌上，爱因斯坦只顾热烈地评论着惯性定律，倒把特意为他准备的伏尔加鱼子忘得一干二净。当同伴问他吃了什么时，他一脸茫然，说：“不知道。啊，那难道是鱼子吗？” ‎ ‎ 又有一次，爱因斯坦担任了普林斯顿高级研究所主任后的一天，这天下班后，爱因斯坦便匆匆地往家里赶，可是走到半路，他忽然觉得连自己的家在哪里也不知道，只好打电话到办公室询问秘书小姐，最后得由秘书小姐领他回家。大家知道这件事后，都觉得好笑，但同时更加深了对这位“不谙世事”的科学家的敬意。 ‎ ‎ 感悟：爱因斯坦之所以成为举世闻名的科学巨匠，是因为他对科学研究孜孜不倦，在勤奋、专注的钻研中，达到了忘我的境界，因而常常闹出了一些笑话。平常人做平常事也应该专注。如果专注于某一件事情，哪怕它很小，只要你努力做得更好，总会有不寻常的收获。 ‎ ‎ 41、梁启超认为，其一，读书要分精读和浏览两类。他说：“我们一面要养成读书心细的习惯。心不细则毫无所得，等于白读，眼不快则时间不够用，不能博取资料。”其二，有些书要熟读成诵。他说过，瞎炮时候读《史记》能背诵十之八九。他说：“我希望熟读成诵的有两种，一种是最有价值的文学作品，一种是有益身心的格言。”其三，要做读书笔记。天天读书，能背诵的只是极少数，要巩固读书效果，只能靠读书笔记。做笔记的方法很多，可以“自立若干门类，标录摘记作将来著述资料。” ‎ ‎ 感悟：读书如同战斗，不仅需要高超的战术，而且需要高明的战略。简而言之，就是读书要讲究方式、方法，不能生拼死杀。方法恰当，事半功倍，反之，则事倍功半。 ‎ ‎42、莫里哀的父亲是位商人，他希望儿子能继承他的事业。但莫里哀却对经商毫无兴趣，而对戏剧则异常地痴迷。古希腊、罗马等著名剧作家的剧本成了他的精神食粮。他废寝忘食地阅读，并走上舞台，演出戏剧。父亲为此严厉地责备他，并请老师出面规劝他，但莫里哀痴心不改。他诚恳地告诉父亲，他对经商没有兴趣，他喜欢戏剧。 ‎ ‎ 父亲见儿子这样醉心戏剧，也就不再勉强。莫里哀后来创作了许多优秀的剧本，终于成为世界著名的伟大剧作家。 ‎ ‎ 感悟：成功的秘诀就是兴趣。健康的兴趣，可以放松自己，调剂精神；可以陶冶性情，提高文化素养。我们应该在实践中培养和发展自己的兴趣。 ‎ ‎43、贝多芬是众所周知的世界著名作曲家。1796年，贝多芬才26岁，就创作了最初3首奏鸣曲。可是痛苦向他扣门了，由于治疗不善，他的耳咽管炎转为慢性中耳炎，听觉越来越衰退。1820年，他的两耳完全失聪，这对听觉要求比别人更完善的作曲家来说，是个多么大的打击啊！ ‎ ‎ 贝多芬没有屈服。他说：“我要扼住命运的咽喉。”为了克服失聪的困难，他就坐在乐队近旁，看乐器演奏和演员歌唱。到了晚年，这个办法也不顶用了。他就用一支小木杆，一端插在钢琴箱里，一端咬在牙齿中间，在作曲时用来“听”音。他一生给人类留下了9部交响曲、32首钢琴奏鸣曲、5部钢琴协奏曲、1部小提琴协奏曲、16部弦乐四重奏等等，为人类创造了巨大的精神财富。 ‎ ‎ 感悟：人是哭着来到这个世界的，这仿佛注定了在今后的生活道路上将遭遇各种困难和折磨。如果比一味追求顺境，就会失去战胜困难的勇气和力量。生长在温室里的花朵是无法抵挡外面的风风雨雨的。还是巴尔这扎克说得好：“苦难对于天才是一块垫脚石，对能干的人是一笔财富，对弱者是一个万丈深渊。 ‎ ‎44、安徒生是享誉世界的丹麦著名童话作家，他出生于一个鞋匠家庭，童年丧父，生活贫苦，当过学徒，干过剧院杂务。然而他酷爱文学。他在平凡的劳动中体验、观察生活，写出了一篇篇脍炙人口的童话。 ‎ 不过，安徒生事业、爱情的旅途并不是一帆风顺的。他的处女作刚问世，有人知道他是一个鞋匠的儿子，就攻击他的作品“别字连篇”“不懂文法”“不懂修辞”。在爱情上，安徒生也颇受波折，他一生谈过好几次恋爱，但是最终都因为种种原因而没有结果，他一直孑然一生。生活对他是冷酷的。然而，他却没有气馁，为童话而奋斗，他从挫折中奋起，潜心写作，从不停笔。他一生写过160多篇童话，其中《皇帝的新衣》《卖火柴的小女孩》《丑小鸭》几乎尽人皆知。 ‎ ‎ 感悟：人，如果没有挫折的考验，便没有不屈的人格。挫折，能帮助人成长，它能让我们珍惜成功的喜悦；能让我们知道自己依然年轻，脚步依然轻健；能让我们感受到翅膀的强健，海涛的澎湃；更能让我们体会到风雨过后自是一片蓝天。挫折能帮助我们成长，也能增强我们的意志力。面对挫折，我们应该像安徒生一样奋起前行。‎ 典型语病50例 ‎1、这种模型赛车按国际一级方程赛车式样仿真缩小32倍而成，从外观看，并不比玩具汽车大多少。 (“倍数”只能用于扩大、增加，不能用于缩小、减少。) ‎ ‎2、也就是说买福运泉酸枣汁，要比买其他酸枣汁最少便宜一倍以上。(改为“最少便宜二分之一以上”)‎ ‎ 3、上海市机动车驾驶员第一培训学校，学开车的就达近千名。(句中出现数量词语，要检查前后词语是否矛盾。“达近千名”改为‘达到一千名”或“接近一千名”。另如“近四百多位专家学者”错误相同。) ‎ ‎ 4、‎4月10日上午，该工商支行至多不到1个小时，便售出国债至少80万元以上。(上句定数与不定数矛盾，去掉“以上”或“至少”，“至多”后面要跟“确数”) ‎ ‎ 5、闰土的原型，真名叫章运水，章贵是他的孙子。他虽然并未见过鲁迅，但祖辈的友谊对他来说是那样亲切。 (句中出现多个代词，要检查指代是否明确。第二句开头的“他”应改为“章贵”) ‎ ‎ 6、联合国艾滋病规范署的官员警告说，中国需要采取紧急行动制止艾滋病的传播，否则不采取紧急行动，在今后10年里还会有1000万人成为感染者。(“否则”即“如果不这样”，“否则”之后不需要再从反面强调。) 。‎ ‎7、朝美双方战略层面的决策思维是否在调整，是朝核问题六方会谈取得突破性进展的真正关键点。 (句中出现“是否”“能否”“是不是”“能不能”等双面词要检查前后是否照应。“取得”前加“能否”。) ‎ ‎8、确定新机场场址的问题，是一个很复杂的过程，涉及到有关许多方面的问题，不是一两次论证所能解决的。 (如果是判断句要检查主宾搭配是否恰当。可去掉“的问题”) ‎ ‎9、武隆的价值，已成为了中国西部的旅游窗口和重庆的“贵宾接待厅’，为中国平添了一张递向世界的名片。 (主宾搭配不当，在“已成为”前加上“在于它”三字。) ‎ ‎10、近来，有关部门一方面在不断加大整治教育乱收费的力度；另一方面，一些变相的教育乱收费现象在一些地方粉墨登场。‎ ‎1l、有些炎症，西药能治，中药照样能治，不仅中药能与一般抗菌素媲美，而且副作用少，成本也较低。 (两个分句主语相同，关联词语应用在主语之后；两个分句主语不同，关联词语应用在主语之前。——关联词换位) ‎ ‎12、在被患者誉为“救命之家”的肿瘤专家门诊，仅两年时间就收治了2000多名癌症患者。(删去“在”字) ‎ ‎ 13、在长郡中学，还特别制订了一个会员活动卡的登记簿，对于前来运动的市民们进行登记。 （去掉“在”）‎ ‎ 14、鉴于公司“春节”休市时间较长，为防范节日期间的市场风险，根据下发的通知，将对各种交易保证金的额度作出调整。 (句首出现介词如：在、对、当、为、对于、关于、通过、根据、鉴于、基于……要检查主语是否残缺。“鉴于”与“公司”换位或在“为”前加“公司”) ‎ ‎15、中华人民共和国公民在年老、疾病或者丧失劳动能力的情况下，有从国家和社会获得物质帮助的权利。 (句中有并列词语要检查是否有交叉现象。)‎ ‎16、近年来，我国加快了高等教育事业的发展速度和规模。 (句中有并列词语要检查与其他词语是否均能搭配。 “加快”与“规模” 搭配不当。)‎ ‎17、孩子的安全不仅是在校期间的安全，而是一辈子的安全。 (关联词语成对运用时，应检查是否能搭配。) ‎ ‎18、被各界广为关注的浙江吉利控股集团拟收购沃尔沃轿车一事有了最重要的一次进展，已与福特汽车公司就收购沃尔沃轿车公司的所有重要商业条款达成一致意见。（成分残缺，在“已与福特汽车公司”前加主语“浙江吉利控股集团”）‎ ‎19、我国的中医比西医高明的地方是把人体当作一个整体，往往“头痛医脚”，但是，在解决社会问题时，却又往往头痛医头。 （第二分句缺主语，在“在解决社会问题时”的前面加上“人们”。本句是一个类比句。） ‎ ‎ 20、新成立的研究中心，将依托湘雅医院的学科优势，有效整合省内外技术资源，打造一个集技术研发、集成、推广和普及的技术服务平台，建立符合我省实际的乳腺癌早期干预体系、诊断模式和先进规范。（缺少与“集”相呼应的词语，在“推广和普及”的后面加上“于一体”）‎ ‎2l、当我们中国30个省份在同一时期的收入增长分别进行衡量时，我们发现其中有20个省的人均经济增长速度要快于世界上其他任何国家。（缺少介词，在"我们"与"中国"之间加"对"，）‎ ‎22、‎2002年4月5日上海盛帆房地产公司诉韩国大韩航空公司民事索赔案在上海市第一中级人民法院首次开庭审理。这是又一起因韩航坠毁事件的索赔案件。 (由“因”构成的介词短语只能作状语，不能作定语，应在“事件”后加“导致”，定语才完整。)‎ ‎23、空中的飞鸟对飞机是个很大的威胁，因为飞鸟虽小，却能像子弹一样击穿飞机而坠毁。（指代不明，表意不清，飞机还是飞鸟“坠毁”不清）‎ ‎24、作者先从正面论证，列举苏轼、司马迁、史蒂芬·霍金正视挫折，以平和的心境和坚强的意志减轻了痛苦，还迎来了人生的柳暗花明，为社会为历史作出了自己的贡献。（缺少宾语中心语，在句末加“的事例或例子”）‎ ‎25、德育是将一定的社会行为准则和观念意识内化于受教育者的思想行为之中，以促进受教育者自觉服从普遍的社会道德秩序和准则。（缺宾语，在句末加上“的教育形式”）‎ ‎26、在一般人看来，许丽丽家境殷实，老少和睦，是一个非常幸福的女人。（句子混乱，可去掉“老少和睦”）‎ ‎27、他的晚年，怀着对国家、对民族的深厚感情，仍然写出了许多优秀作品，表达自己对民族振兴、社会发展的深层思考。 (将“他的晚年”改为“他在晚年”)‎ ‎ 28、王维在继承传统的基础上，努力创造的具有鲜明个性的意境，丰富和提高了山水诗的表现技巧，对诗歌发展做出了贡献。（“王维在继承传统的基础上，努力创造的”是“意境”的定语，句子主干为：“意境丰富和提高了表现技巧，做出贡献。”主宾搭配不当。把“努力创造的”中的“的”改为“了”即可。）‎ ‎29、如唐代诗人郑谷，曾因《鹧鸪》一诗写得不同凡响，后被人赞誉为“郑鹧鸪”；又如诗人崔珏也因赋鸳鸯诗而别具一格，获有“崔鸳鸯”的美称。（本句的错误很隐蔽。连词“而”所处的位置看似无错，实则不当。“别具一格”是获有美称的原因，“而”字用来表明结果，并不是说“因赋鸳鸯诗而别具一格”，所以“而”字应放在“获有”的前面。这个句子很长，同学们要仔细辨别这一类的句子。）‎ ‎30、各级党组织必须进一步明确和执行建设有中国特色社会主义的政治、经济、文化的基本目标和基本政策。(“执行”和“目标”不能搭配)‎ ‎31、发达国家这一桂冠对于中国并非什么特别殊荣，从历史视角看，中国曾长期是发达国家。‎ ‎32、补课是教师的私人产品，笔者认为应采取市场机制为主的治理方式，而不能动辄就以商业贿赂论处。(特别殊荣、动辄就、公诸于众、寒暄问暖、突然猝死、非常冰凉、练就出来，我的拙见，互相厮打、暗自窃喜、及其他们、万一要是、不失为是、有助于对、截至到等说法均为语意重复。)‎ ‎33、去年冠军、丹麦选手弗罗斯特有可能在决赛中同印尼选手苏吉亚相遇，争夺冠亚军。（不合逻辑，只能说争夺“冠军”）‎ ‎34、这是—起非常悲惨的事件，我对死伤者表示慰问。(不合逻辑，对“伤者”表示“慰问”，对“死者”表示“哀悼”)‎ ‎35、重庆铁路局公安处在重庆东站查获价值200余万元的高档走私假烟。 (“假烟”无高、低档之分，改为“走私假高档烟”。再如“仿造伪劣产品”也不对，应将“仿造”改为“制造”，或将“伪劣”改为“优质”。)‎ ‎ 36、文革前，我国棉花的生产，一直不能自给。（“生产”与“自给”不能搭配，只能说“棉花”）‎ ‎37、此次比赛选手平均年龄19岁，平均身高1．68米，平均文化程度大专以上。（平均是指把总数按份均匀计算。不能是约数，不能说“以上”。,“平均文化程度”这种说法,既不符合语言逻辑,也不符合语言习惯。）‎ ‎38、上海交响乐迷中近六成的人士收入并不丰厚，难以承受百元以上甚至数百元的高价票。（范围不够精确，“百元以上”包括“数百元”）‎ ‎39、睡眠三忌：一忌睡前不可恼怒，二忌睡前不可饱食，三忌卧处不可当风。（解析: 否定失当，“忌”与 “不可”， 双重否定造成不合逻辑）‎ ‎40、局长嘱咐几个学校的领导，新学期的工作一定要有新的起色。（“几个学校的领导”有歧义，“几个”可以理解为修饰“学校”，也可理解为修饰“领导”，修改时可换用有关量词，分别用“所”“位”等表示修饰“学校”或“领导”。）‎ ‎41、美国对伊拉克的进攻是早有准备的。（“对”使得有两种理解。一是美国进攻伊拉克，是早有准备的。二是伊拉克进攻美国，美国对此是早有准备的。） ...‎ ‎42、他背着总经理和副总经理偷偷地把这笔钱分别存入了两家银行。（既可理解为“他背着总经理，和副总经理一起偷偷地把这笔钱分别存入了两家银行”，又可理解为“他背着总经理和副总经理，自己偷偷地把这笔钱分别存入了两家银行”。）‎ ‎43、市政府关于严禁在市区养犬和捕杀野犬、狂犬的决定得到市民的热烈拥护和支持。（“严禁”的宾语是个联合结构，到底要不要捕杀野犬、狂犬呢？）‎ ‎44、截止到上月底为止，签订购房协议的已有92人。 （（截止：（到一定期限）停止；截至：截止到（某个时候）） 可改为“截至上月底”或去掉“截止到上月底”） ：‎ ‎45、事后人们经过调查发现，造成这次事故的原因竟然是一节车厢的车轮内部疲劳断裂所致。（原因是……所致杂糅）‎ ‎46、任何一部作品，尤其是优秀的散文，都是作家围绕一定的主观意图和审美理想出发，将分散的材料铸成一个个完整的有机统一的艺术整体。（句式杂糅，去掉“出发”或将“围绕”改为“从”）‎ ‎47、相对矮小的五针松、文竹、吊兰以及微型盆景等，最好放在茶几、案头或博古架处较合适。（最好……较合适，杂糅，留一个就行。）‎ ‎48、昨天上午，一位老人突然晕倒在购物中心，后经迅速赶到的120急救中心医护人员以及商场保安、在场群众的救护下，老人得到及时抢救，最终脱离了危险。（介词结构搭配不当，“经……下”，把“经”改为“在”，或去掉“下”。 “迅速赶到”管辖的范围不清。应改为“商场保安以及迅速赶到的120急救中心医护人员”）‎ ‎49、新化社发出酵母丙氨酸转移核糖核酸人工合成在上海胜利完成的消息后，广大读者非常重视，科学界人士也非常重视，引起了强烈的反响。（语序不当，应改为“引起了强烈的反响，科学界人士非常重视，广大读者也非常重视。”）‎ ‎50、基胶是口香糖残渣里不好溶解又粘粘乎乎的成份，没法拿在手里，又不能装进衣袋里，所以环保意识和社会责任感稍差的人，就会方便快捷地，直接吐在地上。（“没法拿在手里，又不能装进衣袋里”的应该是“口香糖残渣” 而不是”基胶”）‎ ‎51、河南省气象台昨日16时发布寒潮蓝色预警：从昨日晚上开始，全省将有6到7级的阵风，降温最大大幅度为10°C。(逻辑错误，“昨天晚上”应改为“当天晚上”，并把“将”‎