江苏高考议论文写作指导与方法套路模板 8页

议论文写作 一、江苏高考作文的认知与雷区 ‎2008年 江苏卷：《好奇心》 2009年 江苏卷：《品味时尚》 2010年 江苏卷： 《绿色生活》 2011年 江苏卷： 《拒绝平庸》‎ ‎2012年江苏卷：《忧与爱》　　‎ ‎2013年江苏高考作文题目：阅读下面的材料，按照要求作文——几位朋友说起这样一段探险经历：他们无意中来到一个人迹罕至的山洞。因对洞中环境不清楚，便点燃了几支蜡烛靠在石壁上。在进入洞穴后不久，他们发现了许多色彩斑斓的大蝴蝶安静的附在洞壁上栖息，他们屏住呼吸，放轻脚步，唯恐惊扰了这群美丽的精灵。数日后再来，他们发现这群蝴蝶早已不在原处，而是远远的退到了更深的洞穴。他们恍然大悟，也许那里环境更适宜吧，小小的蜡烛竟然会带来这么大的影响。要求：①立意自定②角度自选③题目自拟④除诗歌外，文体自选⑤不少于800字 ‎2014年江苏高考作文题目：阅读下面的材料：有人说，没有什么是不朽的，只有青春是不朽的；也有人说，年轻人不相信有朝一日会老去。这种想法是天真的，我们自欺欺人地认为会有像自然一样不朽的信念。要求：1、自选角度，确定文意，自拟标题，文体不限(不要写成诗歌)；2、不要脱离材料内容及含义的范围；　　‎ ‎2015年江苏高考语文作文题目：智慧“智慧是一种经验，也是一种能力，也是一种境界。智慧同大自然一样，也有它自己的本色。自拟题目，文体自选。”‎ ‎2016年江苏高考语文作文题目：话长话短 俗话说“有话则长，无话则短”，也有人说“有话则短，无话则长”，无话的时候也要说出自己的见解。在这个时代，是彰显个性还是提倡创新？以此为题材，写800字作文。‎ ‎2017年江苏高考语文作文题目：车辆与时代变迁 车有各种类型，车来车往，车传递着真情，承载着时代的变迁，折射人世的变化，道出人生的哲理。请以此写一篇不少于800字的作文，题目自拟，文体不限，诗歌除外。‎ ‎2018年高考江苏卷语文作文题：花自语，鸟有语，生活处处有语言。生命也可以用语言来解读，雕塑、基因……都可以用语言来传递。语言丰富生活，语言诠释生命，语言传承文明。请根据所给材料作文，自己拟题，文体不限，诗歌除外，不少于800字。‎ 一段朋友圈里面的话：“高考卷，尤其是语文卷，不仅仅是出给考生的，而是出给全国人看的。”不错，语文作文，语文考试，都是语文教育的一个缩影。而以语文选拔性考试作为某种意义上的结尾的语文教育，不仅仅起到了人才选拔的作用，更是要引发对社会问题的反思、激其对社会现象的责任感，更是要作为整个社会人文思想的风向标。当全国都在“新时代新青年----谈在祖国发展中成长”、“雄安新区、经济特区与金山银山”，一片红的时候，当作文变得原来越像政治大题，当语文越来越变成意识形态的容器，江苏在“从前慢”，在“忧与爱”，在思考“智慧”。刚在网络上看到了这样一首诗： 听!鸟语山洞里的蝴蝶诉说着智慧的声音！ 话长话短，无论阴晴; 车来车往，不问东西。 无数灵魂化成拒绝那平庸的精灵。 怀着忧与爱，凝望着的，是笑脸盈盈； 不朽的青春，注视着的，是神的眼睛。‎ 也许诗中的许多作文题目引起过无数的争议，但我所知道的是，它们是真正的语文。 江苏只是一个幸存者，我并不感到自豪。它的出彩只不过映衬出了更多的属于我们民族的语言---语文的不堪。 《红与黑》里有这样一段话：“政治是拴在文学脖子上的一块大石头，用不了半年就会把文学给淹死了。在很有趣的想象中加上政治，就像在音乐会中听到一声枪响。”我的语文呐，我的语言，到底是意识形态的容器，还是人类精神的整体性出路？‎ 高考作文可归于“戴着镣铐跳舞”。注重阅读和积累的过程，不要过分在意结果，毕竟花香蝶自来。‎ 雷区：不要用题记和…‎ 二、遵循原则：‎ ‎1、真善美 ‎2、专题意识和主题意识 ‎3、先上正轨，再开辟道路【即个性化】【知己知彼，才能百战不殆】【一口吃成胖子不存在的】‎ ‎4、注重积累，厚积薄发 ‎5、师傅领进门，修行在个人 三、例文分析 生活中离不开车。车，种类繁多，形态各异。车来车往，见证着时代的发展，承载了世间的真情；车来车往，折射出观念的变迁，蕴含着人生的哲理。‎ ‎【题意解读】‎ 作文材料由三部分组成：第一句是第一部分，是作文的一个切入口，提出了作文的写作载体——车。也就是说考生必须以车作为一切思维的出发点和归结点。‎ 由此考生脑子里一定是霎时间车流涌动，严重堵塞。不过没有关系，后面第二句对车进行了一定的解释，是第二部分，目的是让考生对具体的车展开联想。车有很多种，不只有汽车、电瓶车、自行车，还有古代行旅的马车，农民耕田的牛车，与自然融为一体的风车、水车等。‎ 要打开思路。下面两组句子是第三部分，属于思考挖掘的深入所在，是最显考生功力的地方。‎ 第一组重点词是发展、真情，第二组中心词是观念变迁、人生哲理。到此一看，不觉抚掌一笑，高考作文材料千变万化，却万变不离其宗。“车”其实是反映生活的载体，考生不能就车写车，就像去年的“有话”“无话”一样，关键是要引出第三部分的发展、真情、观念和哲理。命题人没有明确这些概念的具体内容，但只要与车有关即为切题。 ‎ ‎【立意探究】‎ 之所以将本文命题为“写真”，是因为笔者强烈地感受到命题人的意图是让考生关注生活真实发展的脉络，而不是闭门造车去和文人大家亲密接触。架空生活是作文的大敌。‎ 从车的变化发展看，可以关注时代的变迁，体现生活范围的扩大，感悟这个变化带给自己的思考。这个世界在变小，人与人之间、人与自然之间、人与社会之间的距离在拉近。过去无法实现的事情我们都可以实现。比如一场说走就走的旅行将成为家常便饭，“王子猷雪夜访戴”将不再成为令人惊讶的文人雅事，“朝辞白帝彩云间，千里江陵一日还”早已不是李白夸张的专利。然而一味沉浸在时代的快生活中并非命题人的初衷，后面承载世间的真情才是命题人需要考生关注思考的原点。由此考生可以思考我们如何不辜负这样一个由车轮带动起来的快时代。也可以反思在快生活中我们如何让自己慢下来，懂得不让车轮裹挟自己的生活。‎ 今年材料非常适合记叙文高手发挥，这是前两年写作方向的一个变化。如果考生平时对社会、家庭、自我生活的变化有敏锐的触觉和认识，以车为题材写一篇优秀的记叙文不是难事。可以挖掘车的变迁背后的情感碰撞。但前提是考生要用好对比，一是自我与他人的对比，考生可以描述一个与车有关的温情故事，如母亲下雨天骑电瓶车送我上学的回忆，对比别人的汽车，自己却十分感动。二是现实与往昔的对比，过去父亲骑自行车送我上学需要很长时间，但感觉父亲的背特别宽厚，可以和父亲说好一会话，现在用汽车，不怕风雨了，时间更短了，但跟父亲却说话少了。这不正是一种反差造成的感触吗？‎ 从观念的变化看，“车”代表一种开放的生活态度，提倡“车”生活，反对“宅”生活，强调个体要和外面的世界接触，不要畏惧外面的世界。从这个角度适合写一篇议论文，大胆一点的考生可以将思考的主体不限制在个人，也可以是国家、民族、文化立场上的开放胸襟和包容态度。这一点与最近“一带一路”的思路较为接近。强调走出去，请进来，沟通交流，车来车往，其实就是你来我往，这是对老子小国寡民、老死不相往来的思想的反对。‎ 再深入一些，还可以从生命的呈现姿态看，车是代表流动，蕴含着生命中不可遏制的远方欲望和生生不息的发展情怀。人类从马车、牛车到火车、汽车，再到高铁，生命的流动速度越来越快，这不仅值得我们欢欣鼓舞，更需要我们去警惕反思。‎ 总之，这是一个更加具象化的作文题目，适合多层次考生发挥。考生需要立足于车，又不能拘泥于车。要将车与生活、历史、时代、文化相联系，同时不能宽泛说车，要抓住某一种车与自己的生活关联，相信考生会写出自己的真实生活的。 ‎ 四个分句提示了不同的写作角度：可由古及今，勾勒时代发展，如过去家庭以拥有自行车而自豪，到现在汽车走入千家万户；可以小观大，捕捉人间真情，如父母用车接送孩子发生的亲情故事；可观往知来，讨论变迁的生活理念，如从追求快捷到重视环保的转变；也可由表及里，咀嚼暗藏的人生哲理，如“火车跑得快，全靠车头带”。前两个角度侧重感性，后两个角度侧重理性。这几个角度，既可以单写，也可以交叉，还可以综合，给考生提供了充分施展写作才华的空间。‎ ‎（一）加速的车轮，减速的人生 杨淑婷(2017届)‎ 从前，蒋山青、秦淮碧，酒旗风下一白衣青年打马走过，恰逢戏台上青衣开腔唱得凄凉：“残梦最真，旧境难丢掉。”‎ 如今，人群挤、车流急，宝马车上无数潮流人士奔驰而去，却总回味起莎翁的那句叹息：“这是一个疯子引领瞎子的时代。”(开头两段， 采用多项对比，时间、人物、代步工具、引用。萨都剌词云“到如今、惟有蒋山青、秦淮碧”)‎ 使人不禁疑惑，是不是车，碾压了许多人本该细腻的人生。「质疑，引发，一探究竟]‎ 我看不然，金络青骢白玉鞍，潇洒之间，却有着难行千里的无奈;欲寄彩笺兼尺素，指望大雁，便必然要忍受望穿秋水的焦灼。而车的发展，打破了这一僵局，如昔日佛罗伦萨的晨钟解放人性般解放了距离，给那些执手相看无语凝噎的人们带来了无法比拟的慰藉。为何非要故步自封，被过去长久奴役，如利维坦利爪下的庸众般饱受奴役却又哑然无声?[精彩段落，亮点频出。色彩、化用、对比、异域、质问，纷紛祭出。此之谓金三角]‎ 况且接受并不等于屈服。加速的车轮并不等于狂飙急驶的人生。正如蒋勋先生在《生活的十讲》中所提及的“我们之所以能用杯子喝水，因为杯子是空的;我们能住在房子里，也因为房子有空的部分。最重要的不是“有”，而是“无”。其实，当人们抱怨生活被车轮碾压的时候，正是他们被“有”无情占有的时候。被欲望占满，即使满心念道“虎狼丛甚日休，是非海何时彻”，也要求富贵青蝇竞血，竞功名白蚁争穴。被忧郁占满，即使放眼燕草碧丝、秦桑绿枝，也只有山河破碎、雨打浮萍相伴。被车轮的颠簸占满，纵使沿途风景万千，也只有刺耳的鸣笛声常伴左右。这样一看，莫言先生在《红高梁家族》序中提及“今人懒写难写长篇小说。”也并非师出无名，太过凝滞于外物，是如今许多青年的常态。[说有无，论快慢， 谈内外，总绾结于车速之快]‎ 相较之下，就令人更加怀念那些漫芳菲独赏，觅欢何极的大家。观王守仁善恶之说，赏静安太虚红楼，悟饶宗顾人生三境，无不是在书山稗海中抉隐索微，于俗世沉浮中体悟人生。禅宗说“人生在世如身处荆棘林中，心不动则人不妄动，不动则不伤”也是在指引人们要在喧嚣的尘世过一-种内心的生活。(从正面，举实例，铺排引用，再次提升。第二个金三角)‎ 车来车往变的是速度，不变的是安稳的内心。清空杯子，1 重新注满，再睁眼，还是那个酒旗风下的白衣少年。(能于结尾处再提及白衣少年，能立足于变与不变，深得作文之要。)‎ 愿每个人都能在加速的车轮上过减速的人生，悟万千世事，臻人生佳境。(整散结合，紧扣材料，凸显主旨]‎ 指导老师叶景州评析:这是杨淑婷同学在高考之后，凭记忆复原的作文，是一篇带有散文色彩的议论文。以“车”之变谈人心之变，层次分明，结构井然。扣材料，显主旨。‎ 结构上，全文8段，首尾照应。1--3节为第一层面，4--6节为第二层面，7-8节为第三层面。‎ 内容上，开头三节，扣材料，以马与车相形，提出质疑。中间部分以一个金三角段落，支撑现点。然后一转，再设一个金三角，以思辨深入。最后两段，收缩自如，不忘材料，再明观点。‎ 手段上，巧用诗词，善用修辞。比喻，排比，对比，交错适用;句式多变，整散结合，散句，整句，化用句，随处皆是。语句灵动鲜活，摇曳生姿。‎ ‎20.根据以下材料,选取角度,自拟题目,写一篇不少于800字的文章;文体不限,诗歌除外。‎ 俗话说,雁过留声,人过留名。有人认为追求好的名声是理所当然的，也有人认为追求好的名声是一种负担。‎ 有人说--------有人说----------出现这样的情形的，一般是对立的看法、观点，所以应该写成论辩式议论文。‎ 论辩式议论文，就是问题本身存在着争议、矛盾，各执一端，无论你支持或反对某一方，都需要列举出理由以说服不同意见者。‎ 写作重点侧重“论辩”，在有争议的问题上，表明立场、捍卫立场、驳斥反面观点。上海2017年的“预测”作文题就属于这种。“有的人乐于接受多生活的预测，有的人则不以为然。”对于预测有了矛盾了，写作者要解答这个矛盾，就要论辩一下。‎ 运用辩证思维、让步思维、转折思维等，文章会有很大的竞争力。‎ ‎(二)名不求满 适而知止 唐子薇 不驰于虚名，不骛于虚声，唯求一世清名，于平林新月下，吟曲自慰。‎ 可惜这样的追求却少有人能做得真诚。一句“上帝握着我的手”掩藏了对名利的趋之若鹜；一个“中国四大诗人”的排名遮蔽了“回首向来潇洒处”的自然。诸如易中天，杨炼等人，不是过犹不及地逐步虚名，便是过分标榜自己的清高。他们站在名声的十字街头徘徊，无论怎样都被指摘。‎ 或许他们言自己进退维谷，难以决择。然而我对于他们却没有分毫的同情。追蜗角名，逐蝇头利的人立于孤岛，不需评判，他们自会沉沦。而一味言己不慕虚名，清高自守的人，我只替韩愈叹一句“吾未见其明也”，标榜清高岂非在逐“清高”之名吗？‎ 司马迁在《史记》中言：欲而不知止，失其所以欲。今日观之，人们对于声名也应适而知止，不必求满。美名已足，毋需再多。‎ 然而总有人深陷于王尔德“得到”与“得不到”的悲剧中。范曾享书画界盛赞，却妄言自己千古一人；菲茨杰拉德声名鹊起，却深陷其中，一再沉沦，郁郁而终。万物皆有度，可准确把握也非易事。名利之海沉浮难测，想于其中驾舟逍遥，安然渡岸，尚需一颗谦卑的心。‎ ‎“繁华靡丽，过眼皆空，五十年来，总成一梦。”张岱终其一生得此痛悟。今有人不以为鉴，反而愈加汲汲于盛名下的片刻绚烂，可悲可叹。‎ 当此时，丰岛的空白美术馆便若德利克谟特眼中那座闪耀着人文光辉的殿堂，在混沌中点起明灯，使明声名海中的人们不至于完全迷失于大幕拉起后的世界，也为世间清静自守的心灵留下一片空白。‎ 然而若宋荣子“举世而誉之而不加劝，举世而非之而不加沮”果真便是声名最好的打开方式吗？我看未必。而今，以“快手价值观”“抖音价值观”为代表的审丑价值观正以奇怪的姿态叠加在新一代青年身上，粉碎其基础认知。“审丑”或许具有一定的艺术价值，然而以丑为美却不见得有可取之处。将自己标榜为丑，不顾声名，只会带来沦陷和加剧“丧文化”的传播。‎ 昔日启功先生为防止名字被他人利用造假而拒绝再鉴字画，今日我们是否也应当做出反思摆正自己？‎ 故而，美名可适度而逐，虚名则可大胆弃之。‎ 人民日报人民观点：有利益考量，也要有理想情怀 在中国现代化的关键时刻，在“触动利益往往比触及灵魂还难”的当下，尤需在物质利益之外，多一份理想情怀 ‎“如今的青年怎么了”，近来，关于青春的话题持续引发社会热议。有声音批评，本是最富朝气锐气、最有权利做梦的年轻一代，不少人却陷入利益的羁绊，精致利己而老于世故，热衷实惠而耻谈理想。‎ 实际上，时常陷入利益羁绊的又何止青年？一事当先，做还是不做，往往悉心思忖；分内工作，竭尽全力还是敷衍塞责，尚得仔细权衡。得与失，取与予，风险与收益，付出与回报——在利益的坐标系上，很多人都在自觉不自觉地演绎着价值排序，精准计算着投入产出。一切似乎都进行得准确顺畅。只是，当物质的欲望填满生活，利益的喧嚣遮蔽生命的星光，在万籁俱寂的夜晚，也会惘然惆怅：为什么，我们“两手满当当，心中空荡荡”？‎ 当今中国，利益的正当性早已“除魅”。对利益名正言顺的主张，让人人得享发展成果，“利益觉醒”可说是改革开放最重要的成就之一。马克思早有断言：“人们奋斗所争取的一切，都同他们的利益有关”。刻意回避利益，岂止是陈腐迂阔，离开利益的齿轮，世界将空挡滑行。对个人也好，对社会也好，都如小平同志所言，“如果只讲牺牲精神，不讲物质利益，那就是唯心主义”。‎ 但是，考量利益，并非让利益的追求绝对化。表面上看，精致的利益计较未必无益于社会的进步。相反，它有可能在短期内创造出经济奇迹。利益最大化的风轮，很容易鼓荡物质的城堡遍地开花。然而，这样的城堡却精神凋敝，缺乏良性演进的可能。只在意自己的人不会在意公共问题，只关心物质利益的人不会关心社会福祉。一旦利益的巨浪吞噬了理想情怀，我们的身边便会充斥利己主义的铁杆拥趸，责任能够淡忘、道德可以离席、灵魂容许出丑。不是吗？毒奶粉泛滥，地沟油盛行，在唯利是图的利益尽头，是良知的出局和底线的崩塌。‎ 志愿服务，主动回报社会，却被猜测其中掩藏着利益动机；应对灾难，企业献出爱心，却被揣度背后有着利益交换。杨善洲图什么，用利益的逻辑说不通，就斥为“傻瓜”；郭明义为什么，用功利的尺子量不了，就断言“神经病”。利益的风暴撕碎了悬在一些人头顶的崇高云层，人不过是欲念死海中一个小小的漩涡。“天下熙熙，皆为利来；天下攘攘，皆为利往”，不与实利挂钩的理想不是“做作”、便是“矫情”，利益于是成为时代价值的“粉碎机”，让我们的社会只剩诛心之论，难言感动信任。‎ 这是现代版的义利困惑，也是堕落版的利益考量。走出了“耻于言利”的时代，难道就一定要抛弃“时刻准备着”的理想？经历着“利益解放”的大潮，难道就一定要放弃“为了全人类”的信念？拒绝利益主义独步天下，理想情怀又该何处安放？‎ 就像文学家所说的那样，“理想有如晨星——我们永不能触到，却可以借着星光在人生海洋中远航”。确实，理想饥不可食，寒不可衣，不能帮我们找一个优厚的工作，领一份体面的薪水。甚至一个有理想的人，活在当下，会比别人更觉生存的困难与尴尬。但是人若没有了理想，生命将走向何方？我们赞颂希望“让人类远离饥饿”的袁隆平，我们钦佩把汗水洒落山间邮路的王顺友，实际上是赞颂一种更饱满的意义、钦佩一种更丰盈的人生。循着理想的星光，我们才能跳脱一己得失，眼界更远、胸怀更大，找到一个更持久、更深刻的生命出口。‎ ‎“唯意志论”者固然举步维艰，只有利益的人生同样苍白无力，“喻于利”不是开启幸福的万能之钥，“喻于义”才能推开梦想的必然之门。构筑精神的高地、留存理想的底色，才有灵魂的原野郁郁葱葱，文明的河流碧波荡漾。这就是为什么写出《国富论》的亚当·斯密，更看重《道德情操论》，也是为什么社会的改革者，既需要现实主义的利益考量，更需要理想主义的勇气担当。‎ 翻开历史，越是大发展、大变动的时代，越需要有超越个人、超越利益的理想。文艺复兴时代人文主义的执着信念，法国大革命中民主自由的热烈追求，20世纪初叶席卷世界的红色狂飙，都曾是导引时代前进的旗帜。在中国现代化的关键时刻，在“触动利益往往比触及灵魂还难”的当下，尤需在物质利益之外，多一份理想情怀。借用叔本华的一句话，它是对每个时代伟大事物的同一性和连续性的信心，是对一代代人的变化和衰退的抗议。‎ 四：方法技巧归纳 正所谓换汤不换料，授人以鱼不如授人以渔。所以，究竟怎样才能写好一篇作文？‎ 一、首先作文看字迹， 得分要素是第一个 二、考试作文六七段，于净整洁看卷面 ‎ ( 开头结尾各-段，中间四、五段。)此外，卷面一定要整洁，不要涂改得乱七八糟。切忌写成“大肚子作文”。‎ 三开头结尾要简练，最好首位两三行 ‎ 除了切忌大肚子作文外， “大头作文”也要不得。开头结尾占两行半的卷面。顶多也不能超过三行半。否则阅卷老师的视觉会有瞬间的疲劳，也会影响阅卷老师的情绪。‎ 四动笔之前要拟题，漂亮标题如美女 ‎ 考试作文中，一般都是由考生自己来拟定题目，或补充题目，题目不宜太长和太短。拟题的办法有两个，一是掌握- 些常见的拟题技巧，‎ ‎ 比如:借用诗词法修辞法、附加法、悬念法、符号法等。(在这里我总结了一首拟题歌谣:文好题一半，拟题须思量;作文要想好，佳题不可少;增删最方便，引用更奇妙;比喻和拟人，新颖又独到;方法用得好，读书少不了。)二是考生在考试前应翻阅一些优秀作文书，根据题材，选择几十个比较精彩的标题，背下来，考试的时候可能依葫芦画瓢地就能采用到。‎ 五作文首尾要打眼，丰富多彩出亮点 ‎ 考试作文的开头方法很多:六要素开头法（是时间，地点，人物，起因，经过，结果）、悬念开头法、引名句开头法、排比开头、拟人开头、设问开头、对偶开头、博喻加对仗，合用修辞开头、巧述典故开头，解题式开头法、名人问答开头、诗文引用开头。同时考生应准备好一些关于道德、学习、礼仪、爱国、美德等方面的典故、名人名言，到时候就用得上。‎ ‎ 结尾也很重要，一般来说， 结尾是总结全文。如果是记叙文，要注意抒情。如果是议论文，则要注意归纳。无论如何，最好要扣准标题。怎么扣呢?如果你实在拿不准，就在结尾段的第一句，重申题目，然后归纳全文观点就是了。‎ 六动笔之前不要慌，想了题目列提纳 ‎ 上面的技巧，其实在具体操作的时候，列提纲很关键。譬如，写记叙文要设计好开头结尾，同时要把你叙述的事情分成几个层次，一个层次是一 段，中间如果能设置好个过渡句或过渡段更好。列提纲的时候，一定要把开头结尾写详细，中间各段，穿插哪些精彩的话语或名言俗语、诗词典故，要写准。列提纲的时间要掌握好，如果时间紧张，提纲就要简练些。‎ 七想好主题和文体，非驴非马不可取要 ‎ 写作文，要么是记叙文，要么是议论文。一般来说，多是“总一分一总”结构。记叙文的结尾要注意抒情和总结哲理，议论文最好是“1-3-1”或者“1--4一1”结构，中间的3或4，是分层解题。当然也可以灵活采用夹叙夹议的手法。但是注意，切忌议论文说了那么多事例却不归纳主题，而记叙文忘记了说事却议论过多。因此，写考试作文，事先要想好了，我写的是什么文体，就按相应文体的写法来写。‎ 八适当克隆和“炒发”，考前备料攒信息 ‎ 考试前，建议考生翻阅大量的范文，积累一些考试作文的结构。 ‎ 四、写作步骤 作文开始——立意 要注意你第一想到的立意很有可能是全世界都想得到的 也就是老师改试卷看到腻的立意 所以 你可以转换一下你的思维 想一想有没有更好的立意 也就是反弹琵琶 如果你想不到 可以从作文题目材料中选取多个角度找寻立意 选择你觉得最好写的【思维分散】‎ 模板——开头 XXX有言:.........诚如此言，【分析这句名言】，因此......若要......只有......【你的论点】。‎ 开头简短有力，最重要的是，善用关联词。跟这类相同的还有【如若说】【怎么会】【唯有】【方能】【XXXXX也如此】‎ 模板——第二段（稍微略写一些） 【引题目材料】一句到两句即可，【然而】——写出与你论点相反的现象，然后再次分析你要表达的论点。‎ 接下来是文章的主体部分，这里我只提供一种写法，非常土。但是比较保险。‎ ‎【分论点1+ 回望历史 例子（面例）正面的】 【分论点2+ 再看今朝 （无独有偶）例子 （面例）正面的】 【反观当下（令人遗憾的是），（反面分论点）依旧面例】 使用例子的时候，要注意边分析边叙述。有利于体现你的思想。‎ 使用反例的时候，注意要结合当时现实的热点问题，体现你的思想。‎ 倒数第二段【选写】 背一段你的摘抄或者积累，强调论点。‎ 最后一段【结尾】 【XXX说过.......（名言）】当我们能够...定能......在xxxx处如何xxxx.....‎ 几秒钟一篇作文，尤其要注意开头结尾和你文章主体部分的开头，如果有足够的关联词，文章的逻辑性就提高了，议论文也就体现了所谓的议论。 也许写这种文章写的有点僵硬，有种八股文的感觉... 但是可以保证你的分数不会低，只要不离题。‎ 注意积累事例和名言。‎ 何妨让步且前行 ‎【第一段】英国哲学家培根【曾说】：“人生如同道路，最近的捷径往往是最坏的道路。”【的确】，人生路上难免磕磕碰碰，“最近”的路上往往乱石穿空，困难挡道。此时，【唯有】学会让步，像江河一样多绕些弯路，【才能】在人生路上闲庭信步，臻于完美。（关联词扔上去）‎ ‎【第二段】 【然而】，【难免】有人会将河流的蜿蜒视为病态的懦弱。【诚然】，攻坚克难是坚强人生的定义之一。【但是】，遇到困难时的一味顽固坚守往往让人丧失信心，消磨斗志。【我们要看到，面对横亘面前的高峰，绕路走过往往比攀登横越更加行之有效。】 【因此】，面对困难，何妨像河流一样绕绕弯路，在让步中前行，带着这种智慧成就完美人生。（ 举出人们对这一见解的怀疑或者批判，加以解释。）‎ ‎【第三段】 萧伯纳曾经说过：“最美的花常常先谢。”【的确】，对人生而言，面对困难时候的永不妥协只会让人精力殆尽，最后沦为那先谢的花，而面对困难时候的理性让步方能够成就深远，花开不败。【因此】，【我们看到】，曾经开除【乔布斯】的苹果公司在陷入困境后向这位前领袖做出让步，在浴火后涅槃，清朝名臣【张英】向邻居妥协，主动让出空间，让“六尺巷”流传至今，张英本人也因此流芳百世。正是因为适时的让步，苹果公司成就了事业，张英铸就了不朽名声。【由此可见】，当我们能够多一些让步妥协，少一些顽固偏执，我们的人生定会迎来更加光明的前景。（都是简短面例，不需要用一整段去写事例。）‎ ‎【第四段】 但是，让步并不是毫无原则，就如同德国哲学家康德的《实践理性批判》一书中所讲：“我所敬畏的，是我头上的星空和心中的道德律。”在让步时坚守原则，方能够不误入歧途。走向极端，否则只能像东郭先生向狼妥协一样，招致人之身陨的下场。因此，当中国在一些政治经济问题上作出让步赢得赞许之时，却在主权问题上毫不退让，让人看到走在强国之路上的中国的自信与骨气。所以，多一些有原则的让步，少一些无原则的退让，社会之船才能不偏不倚的破浪前行。（你观点的所遵循的原则，为后文写反例铺垫。）‎ ‎【第五段】 令人遗憾的是，在当下社会，一些香港的意见人士为自己的诉求绑架了公众利益，面对他人的让步仍然毫不妥协。最后占中行动只能是以失败告终，倘若这些人能为了公众利益做一些理性让步，以一种更理性的方式解决问题。相信情况必将大有改观。（反例+联系社会实际 这个老师看到了绝对加分的呀）‎ ‎【结尾】 印度诗人泰戈尔说：“使卵石臻于完美的，不是锤子的打击，而是水的且歌且舞。”【当我们】能够像水一样灵活善变，在让步中前行，【定能】将困难的巨石棱角抹去，在荆棘丛生的道路上踏步前行。（收尾有力）‎ 五、写作模板 ‎(一)分论点的加工 ‎1.分论点递进式 ‎ ()是什么(提出向题)--为什么(分析问题)--怎么办（解决问题）‎ ‎ 比如写一篇题为“浅谈母语”的文章，分论点可以是:‎ ‎1、母语是什么？2、为什么要重视母语的学习?③怎么样学好母语?‎ ‎ (2)内容上递进 ‎ 比如写尊老爱幼，分论点可以是:①尊老爱幼是个人道德水准高低的体现;②尊老爱幼是社会风气好坏的体现;③尊老爱幼是人类文明进步的体现。从个人到社会到人类，分论点在内容上呈递进关系。‎ ‎ 2.分论点并列式 ‎ 可以从“是什么”为什么”“怎么办”三个角度分别进行拆分。‎ ‎(1)是什么 ‎ 比如以“慢谈天津的城市文化精神”为题，论题是“天津的城市文化精神是什么?”分论点可以是：‎ ‎①“天津精神”是海纳百川的大海精神;②“天津精神”是勇于争先的龙马精神⑤“天津精神”是与世界共赢的和谐精神。‎ ‎ (2)为什么 ‎ 比如以“品味‘杂”为题，论题是“为什么说‘杂”给世界带来r美?”分论点可以是:①文学因“杂”而多姿②艺术因“杂”而多彩;③生活因“杂”而味美。‎ ‎ (3)怎么办 ‎ 比如以“忙’之管窥”为题，论题是“怎样卓有成效地忙?”分论点可以是:①忙要有正确的方法;②忙要有科学的方向;③忙要“有为有不为”。‎ ‎ 3.分论点对比式 ‎ 分论点对比式是“五段三论”式本论的变式，它的论述主体主要由两段构成，分别从正反两个方面进行论述，使论证严密全面。比如《让纪念闪耀理性的光芒》一文，分论点分别是理性的纪念才是正确的纪念，理性让纪念闪耀出人性的光辉”和“纪念一日脱离理性的制约.就会变成不可控制的魔鬼”。‎ ‎ (二)分论点的论证方法 ‎ 1.论述段一:200字左右，段首讲述分论点一，论证尽量不要举例，采用纯分析的说理论据展开。‎ ‎ 2.论述段二:200字左右，段首讲述分论点二，最好采用举例论证，首选作文题提示中的例子来分析论证，也可辅助一个自己举的例子，第二个例子要比前例文字少。如作文题提示中没有列举例子,则自己举个典型的例子来分析论证，要做到叙写例子的文字比分析论证的文字少，否则会对文体特征产生重创。‎ ‎ 3. 论述段三200字左右，段首讲述分论点三，最好联系 实际举例，这是写作的时代意义所在。联系实际的内容可以是学习、生活或社会的任何一个方面。目的是提高思想认识，或明确是非正邪，或提出解决问题的方法途径，或揭示某种疑难困惑，总之要给人以启发。‎ 注意:无论采用何种论证方法,都一定要加人自己的议论分析，否则不符合议论文文体特征。‎ ‎ ‎ ‎(三)“五段三论”式模式总结 ‎1.基本模式 ‎ 论题 论点(或“论”)‎ ‎ 引论 或开门见山，直接指出论题；或概括现象、事实，引出论题；或介绍前人观点、前人看法、材料要点，从而引出自己的观点。‎ ‎ 本论 论述段一:分论点 1+论述+结论 ‎ 论述段二:分论点2+论述+结论 论述段三:分论点3+论述+结论 结尾 或总结上文，突山中心论点 ;或提出希望，给人启发鼓励，或发出号召，抒发感叹感染读者。三者可适当结合。‎ 注意:如果文章篇幅过长可对论述段三缩减，简述即可；如果是分论点对比式.论述段三可省略。‎ ‎2.延伸模式    ‎ ‎ (1)总论点论据丰富有话可说，不需要再细化出分论点:(2) 所有论点均单独成行，便于查看。‎ 其基本模式如下: ‎ 论题 论点 引论 引出论题，展示风采；材料作文需要对材料进行概括。   本论 论述段一 分析论题，得出论点    论述段二 论述    论述段三 总结论述，得出总论点 论述段四 论述    论述段五 总结论述，得出总论点   结尾 总结全文，尽可能提到与材料相关的句子以免离题，不宜过长，可以联系现实生活.指出论点在现实中的指导意义:更可以联系时事，给人一种眼界开阔、关心国家大事的感觉。   (四)“五段三论”式的注意事项   1.论点(包括分论点)正确鲜明:表明自己对现象与问题的见解和认识，对论题的判断或推断，要具有针对性;分论点应指向中心论点。   2.论据典型:论证材料与观点一致，具有说服力 。   3.议论突出:在论点表述、论据叙述和论据分析表达三个方面都要体现出议论的意味。   4.首尾突出:文章首段要精彩，可引用古诗名言;结尾要有力，可结合现实提出希望号召。 5. 层次鲜明:论述段最好将论点放在段首，并且保持几个分论点的句式一一致，便于查看。‎ ‎   “二分对照”式 适用于需要辩证分析的作文题。“二分”指文章主要有两个分论点，“对照“指这两个分论点处于对立统一的关系，在论证时要互作比较，结尾时要将两个分论点统一起来分析。 (一)分论点的加工 当论题需要运用对立统一的观点和分为二的观点点辩证地分析时，我们可以采用“二分对照”式展开论述从论题中包含的两个对立方方面确立分论点。如“现实与梦想哪个更重要”的论题，分论点可以是“让梦想为现见实引路'和“用现实成就梦想”，既对立又统一。 (二)分论点的论证 因为“二分对照”模式般只有两个论述段所以每个论述段内容要更丰富。每段300字左右段首讲述分论点，论证先采用纯分析的说理论据展开，再举例说明。举例可以举名人典故或现实生活中的例子。但是，叙写例子的文字要做到精简凝练。 (三)“二分对照”式模式总结 论题 论点(或“ 论”) 引论或概述现象、问题，或引用名言，引出中心论点;亦可设置场景， 导出论题。 本论论述段一 分论点1+论述+结论 论述段二 分论点2十论述+结论 结尾将两个分论点辩证统一地结合起来，得出总论点，简要分析，提出希望或发出号召。 (四)“二分对照”式的注意事项 1.对概念、观点进行辩证分析,明确自己要阐述的主张,防止绝对化说法。 2.在论点表述和论据分析表达时，要时刻注意两个分论点的相关对比。 3.文章结尾一定要将两个对立的分论点统一起来，进行分析。 4.论述段最好将论点放在段首，并且保持两个分论点的句式一致，显得层次鲜明，便于查看。‎ 推荐 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