2020版高考历史一轮总复习 专题十六 中国传统文化主流思想的演变 考点42 宋明理学学案 6页

考点42　宋明理学 一、宋明理学的代表人物及其思想主张——(b)‎ 时代 学派 代表人物 主张 备注 北宋 理学 程颢 程颐 ‎①确定理学最高范畴“天理”(世界本原)。‎ ‎②天理的核心是“仁”，修养的最高境界也是“仁”。(孔颜之乐)‎ 理学的 开创者 南宋 朱熹 主要主张 ‎(1)理气关系论：①理比气(物质)更根本，理先于气。②理离不开气。③万物皆有理，万物之理终归为一(即太极)。‎ ‎(2)修养论(以本体论为基础的关于个人学习、实践的学问)：慎思明辨、格物致知；“仁”是人的爱心和道德价值的终极源泉；仁者应有强烈的社会责任感。‎ ‎(3)社会政治理论(以道统论为依据的社会实践理论)‎ ‎①主张道的价值内涵是“三纲五常”。②儒家干预政治的关键是“正君心”。‎ ‎(4)编写《四书集注》(《大学》《中庸》《论语》《孟子》)，使之成为理学(儒学)经典。‎ 理学集 大成者 南宋 心学 陆九渊 ‎①提出“心即理”(本心即天理)这一核心命题，所谓“本心体悟”。(“宇宙便是吾心，吾心便是宇宙”)‎ 心学的 开创者 6‎ ‎②批评朱熹理学过于“支离”，反对埋首书册，主张于人生日常处直接体悟理，“发明本心”。‎ ‎③主张扫除人心的“物欲”和“意见”。‎ 明代 王守仁 ‎①认为人是天地的心，“灵明”是人的心，所谓“灵明”就是天理，就是本心，就是良知。(“心外无物，心外无事，心外无理”)‎ ‎②学以至圣的修养关键是“致良知”，强调“知行合一”。‎ 心学集 大成者 二、儒学复兴运动和理学出现的背景加试——(b)‎ ‎1．魏晋南北朝时期，道、佛的传播冲击了儒学的地位。‎ ‎2．唐中后期：韩愈、李翱的思想，成为北宋儒学复兴和理学创立的先声。‎ ‎3．北宋：士大夫们掀起儒学复兴运动，理学就在这场儒学复兴运动中孕育而生。‎ 三、宋明时期儒学的发展加试——(c)‎ 北宋五子开创理学；朱熹建立了理学体系；陆王心学推进了理学新的发展。宋明理学的出现与走向成熟，使儒学进入了一个崭新的阶段。程朱理学在南宋以后成为长期居于统治地位的官方哲学，心学在明中期以后得到广泛传播，对中国的政治、文化、教育、伦理道德均产生深远影响。‎ 微点拨　理学于宋代兴起，到明代掀起高潮。程朱理学主张“理”是万物的本原，强调“格物致知”。陆王心学认为“心”是万物的本原，“心”就是“理”，强调内心的修养。‎ 主题一　凸显伦理道德修养、家国责任意识的宋明理学 ‎1．道德观：伦理观成为社会道德标准 史料一　历代节妇烈女人数统计柱状图 史料二　中国的县志中有丰富的女性资料，它们清楚地表明，①妇女的贞节是当地荣誉的象征……对风俗的描述，烈女志的前言，甚至许多地方志的编纂体例都清楚地显示，女性贞节是向外部世界描绘②地方道德标准的综合价值观的组成部分。——《中国婚姻史》‎ 6‎ 论从史出　①程朱理学成为地方道德教化的标准，成为维护封建统治的工具。②女性贞节观是程朱理学的体现，受地方推崇和强化，成为地方道德标准。‎ ‎2．修养观：立身行事标准趋向统一 史料　①宣圣谕，圣谕曰：“孝顺父母，尊敬长上，和睦乡里，教训子孙，各安生理，毋作非为。”此六事乃太祖高皇帝(朱元璋)曲尽做人的道理，件件当遵守。能遵守的便是好人。有一件不曾遵守便是恶人。②愿我一族长幼会集祠(堂)中，敬听宣读，悉心向善，皆作好人，有过即改，共为盛世良民，贻子孙无穷福泽。——[明]《虎墩崔氏族谱·族约》‎ 论从史出　①统治者推广理学主张，理学成为官方正统思想。②民间尊崇信仰理学，作为立身行事的标准。‎ ‎3．家国观：责任、担当、忧患意识强化 史料　酷吏以法杀人，后儒以理杀人。——[清]戴震 苟利国家生死以，岂因祸福避趋之。——[清]林则徐 论从史出　反映程朱理学的消极和积极影响。‎ 客观评价宋明理学 ‎(1)积极 ‎①宋明理学具有和谐意识，强调人与自然、家庭、国家的和谐。‎ ‎②宋明理学具有忧患意识，鼓舞历代仁人志士胸怀天下，奋发进取，为理想不懈追求。‎ ‎③宋明理学崇尚道德，重义轻利，强调自我约束，可以促进文明的进步。‎ ‎④宋明理学强调身体力行，强调自主自强的精神，对中国文化的发展起了推动和促进作用。‎ ‎(2)消极 ‎①尊卑等级观念。‎ ‎②重男轻女的观念。‎ ‎③轻视科学技术的观念。‎ ‎④轻视个体自由的观念。‎ ‎⑤重礼轻法的封建伦理观念，是维护君主专制的工具，摧残扼杀人性，压抑思想进步。‎ 主题二　“外在格物”与“内心感悟”的激辩——心学 心学对理学主张的发展 史料一　宇宙便是吾心，吾心即是宇宙。心皆是理，心即理也。——《陆九渊集》‎ 论从史出　认为世界的本原是心，心即是天理。‎ 史料二　万物森然于方寸之间，满心而发，充塞宇宙，无非此理而已。——《象山先生全集》‎ 论从史出　把握天理的方式是用心体悟，无需格物。‎ 史料三　王阳明说：“夫人者，天地之心，天地万物，本吾一体者也 6‎ ‎。生民之困苦荼毒，孰非疾痛之切于吾身者乎？不知吾身之疾痛，无是非之心者也。是非之心，不虑而知，不学而能，所谓良知也。”‎ 论从史出　天理就在心中，克服私欲，明是非之心，可以达到良知。‎ ‎1．比较程朱理学与陆王心学的异同 ‎项目 程朱理学 陆王心学 不同 点 理学思想 ‎“理”是世界的本原 ‎“心”是万物的本原 方法论 强调“格物致知”‎ ‎“发明本心”或“致良知”‎ 道德观 主张人应以外在的天理为行为规范 主张人应以“内心”的自修、自省达到良知，克服私欲 哲学范畴 客观唯心主义思想 主观唯心主义思想 相 同 点 本质 都以儒家的纲常伦纪来约束社会，维护专制统治，遏制人们的自然欲求 内容 都认为世界的本原是理，都继承了孔孟“仁”“礼”，以维护封建统治为目的 影响 都有助于维护专制统治，扼杀人的自然欲求；都强调社会责任和历史使命，对塑造中华民族的性格起了积极作用 ‎2.程朱理学的社会地位 ‎(1)程朱理学适应了统治阶级的政治需要，备受推崇，成为南宋以后长期居于统治地位的官方哲学，有力地维护了封建专制统治。‎ ‎(2)朱熹编著的《四书章句集注》成为后世科举考试依据的教科书。‎ ‎(3)朱熹的学术思想还传播到日本、朝鲜乃至欧洲，在日本和朝鲜，甚至形成“朱子学”学派。‎ ‎1．史料理解——心学主张内涵 ‎(2016·10月浙江选考)心学集大成者王阳明认为：“真知即所以为行，不行不足谓之知。”他所主张的是(　　)‎ A．格物致知 B．发明本心 C．心外无物 D．知行合一 答案　D 解析　由“真知即所以为行，不行不足谓之知”可知王阳明强调的是“知行合一”，故选D。‎ ‎2．时空观念——宋明理学家时空分布 6‎ ‎(2015·10月浙江学考)“某今说个知行合一，正是对病的药，又不是某凿空杜撰，知行本体原是如此。”语出一位著名思想家。他生活在(　　)‎ A．北宋 B．南宋 C．明代 D．清代 答案　C 解析　材料中“知行合一”是明代王守仁的核心主张，故选C。‎ ‎3．历史理解——心学主张 ‎(2015·9月浙江选考)有学者对理学的某一观点评论说：“一个人也许能够天马行空、细致入微地漫谈孝道。但是，只有他具体的行动，才能真正展现他对于这一思想理解的深度。”这一观点是(　　)‎ A．“心即理也” B．“知行合一”‎ C．“格物致知” D．“孔颜之乐”‎ 答案　B 解析　以具体的行动践行孝道，而不是空谈孝道，与“知行合一”内涵一致，故选B。‎ ‎4．(2017·普陀学考满分练)《中国哲学简史》称朱熹是“新儒学”的代表。这个“新”在思想上具体表现在(　　)‎ A．“天人感应”和“大一统”‎ B．“水能载舟，亦能覆舟”‎ C．“民为贵……君为轻”‎ D．把天理与人性有机结合 答案　D 解析　A、B、C、D四项分别为董仲舒、荀子、孟子和朱熹的思想观点。朱熹将天理与人性有机结合，形成了新儒学体系。‎ ‎5．(2017·临安学考满分练)明朝有人提出“百姓日用条理处，即是圣人之条理处”的观点，从儒家世俗化的角度看，与之传承关系最密切的思想家是(　　)‎ A．程颢和程颐 B．朱熹和陆九渊 C．王守仁和李贽 D．黄宗羲和王夫之 答案　C 解析　百姓之事即为圣人之事，与王守仁的“愚夫愚妇与圣人同”、李贽的“穿衣吃饭即是人伦物理”的观点是相似的，选择C项。‎ ‎6．(2017·湖、衢、丽高三9月质量检测)(陆九渊的弟子傅子渊、陈正己之间的一段对话)陈问：“陆先生教人何先？”对曰：“辩志(志：意识动机)。”正己复问曰：“何辩？”对曰：“义利之辩。”陆九渊闻此对话，说：“若子渊之对，可谓切要。”可见，陆九渊强调的是(　　)‎ 6‎ A．格物致知 B．发明本心 C．知行合一 D．天人感应 答案　B 解析　材料考查的是陆九渊的心学，“意识动机”等字眼表明材料强调的是发明本心，选B是符合题意的，正确；格物致知是朱熹的主张，选项A不符合题意，排除；知行合一是王守仁的主张，选项C不符合题意，排除；天人感应是董仲舒的主张，选项D不符合题意，排除。故本题选B。‎ ‎7．(2017·宁波学考评估)程朱理学是南宋以后长期居于统治地位的官方哲学，其思想主张包括(　　)‎ A．“无为而治” B．“中体西用”‎ C．“经世致用” D．“格物致知”‎ 答案　D 解析　“无为而治”是道家思想，故A项错误；“中体西用”是洋务派的思想，故B项错误；“经世致用”是明清之际顾炎武的思想，故C项错误；“格物致知”是程朱理学的代表思想，故D项正确。‎ ‎8．(2017·杭州学考命题交流)南宋乾道初年以后，儒学形成了三大派：一派是朱熹学派，一派是陆学，一派是吕学，主张兼取“朱学”“陆学”之长。其中陆学宣扬的是(　　)‎ A．格物致知 B．齐物 C．明“心” D．致“良知”‎ 答案　C 解析　“朱学”宣扬理学，“陆学”宣扬心学，故选择C项，D项是王阳明的观点。‎ 6‎