高考作文讲评稿 33页

六、本大题1小题，60分。‎ ‎24．阅读下面的材料，根据要求作文。（60分）‎ ‎“你穿得这么脏，就不应该坐公交车，应该自己走路回家！”‎2012年12月28日，重庆的一辆公交车上，一名老太呵斥身旁满身泥污的男子，指责其影响市容。//这话引起了男子的不满，他回应说，你没权利要求我这么做。/该事件引来网上众多关注，//有网友认为：“真正影响市容的是这名老太！”///也有网友认为：“谁喜欢旁边坐着一个衣服很脏的人呢？”‎ 上面的材料引发了你怎样的思考？请结合自己的体验和感情，写一篇文章。‎ 要求：1.自选角度，自拟标题，自定文体。2.不少于800字。3.不得套作，不得抄袭。‎ 从事件中的“男子”和“老太”的言行入手：‎ ‎“你穿得这么脏，就不应该坐公交车，应该自己走路回家！” （老太呵斥身旁满身泥污的男子，指责其影响市容）‎ 老太：（呵斥）脏【外表】（就）不应该坐公交车……（指责）影响市容 ‎—如何看待他人（外表）‎ 男子回应说，你没权利要求我这么做。‎ ‎ ‎ ‎--如何看待自己和他人的权利。‎ 从网友的评论入手：‎ ‎“真正影响市容的是这名老太！”‎ ‎—外在美与内在美、真正美的市容 ‎“谁喜欢旁边坐着一个衣服很脏的人呢？”‎ ‎—公民的个人素质 ‎--换位思考 本材料的中心话题 ‎“公民权利与责任”、“公民素质（文明素养）（公共意识）”。‎ ‎“尊重（平等）（放下偏见）”、“宽容、包容、体谅、换位思考”等皆是中心话题的具体拓展。围绕这些话题展开分析皆属符合题意。‎ 以下立意一般视为二类，如而“和谐”“心灵美（内在美）”等应是对以上话题的再综合，所以“和谐”、“‎ 心灵美”、“精神文明”等话题应联系原材料中的表现具体解说、阐释，或化大为小，或大小兼顾，否则属二类文。‎ 立意示例 ‎1、尊重别人的权利是公民应有的素质（公民平等的权利不容侵犯）；‎ ‎2、在公众场合穿着得体也是公民应有的素质。‎ ‎3、真正的文明素质，无论什么身份，什么职业，每个人都有维护文明环境的责任。‎ ‎4、不可以貌取人，避免伤及他人。（若只谈“以貌取人”的危害则为二类下或三类）‎ ‎5、学会换位思考，赢得对方的尊重。（若只谈“应换位思考”则为二类文）‎ 真正的市容是他们（农民工）创造出来的。偏重赞赏“他们（农民工）”的贡献。三类文。‎ 其他说明：（略）‎ ‎【2011年高考四川卷】作文（60分）‎ 请以“总有一种期待”为题目，写一篇文章。‎ 要求：①立意自定，文体自选；②不得套作，不得抄袭；③不少于800字。‎ ‎【命题解读】‎ ‎“总”：表示持续不变的，相当于“一直”、“一贯”。（还表示表示无论如何一定如此，相当于“毕竟”、“终归”，如“将来总会好起来的”。）‎ ‎“有”：表示存在。‎ 一种：始终如一的唯一或不同的。‎ ‎“期待”：“期望，等待”，包含着人们的希望和憧憬。‎ 期待是人们生活的动力，前进的源泉，引导着人们追求更美好的事物，有道是“心中有梦，才会梦想成真”；期待成就了人们真实丰富的生活。期待在更深的层面上影响着人们对于新生活的选择。有了期待，人们生活才有信心、有毅力、有坚持不懈的动力，才会有司马迁的忍辱负重，韩信的胯下之辱。‎ ‎“总有”二字作为整个话题的限定关键词，给作文的立意提供一个明确角度，即人生将以不同种状态呈现在世人面前，无论处于何种生存状态，“总有一种期待”‎ 作为人生前行的持续动力或者一种美好的愿景，将会为你、我、他带来不一样的世界。表现了人们对真善美事物的向往和渴求，是一种乐观积极的人生态度。‎ 在构思立意方面，议论文可从“是什么”“为什么”“怎么样”等方面打开思路。‎ ‎“总有一种期待是什么”从小的方面讲，期待梦想成真，期待成功降临，期待亲情友情，期待健康幸福；从大的方面说，期待和谐，期待关注民生，期待国家强大，期待世界和平！考生可根据自己熟悉的方面行文。‎ ‎“为什么要总有一种期待”，因为期望是人生的希望，生命的动力，美好事物的源泉。‎ ‎“怎样才能总有一种期待”，我们要加强自己的心理素质，开拓自己的视野，加宽自己的胸襟，只有这样，期待才会像美好的梦境一样，让你置身于五彩缤纷的世界里。当然，考生也可根据自己特长，精巧构思，写出优秀新颖的记叙文、散文。‎ ‎“总有一种期待”记叙文写作构思示例：（谁）（在什么情况下）（怎样地）总是、一直（相信/践行）拥有、存在（一个）（怎样的）期望、等待？过程怎样？结果怎样？（给你怎样的启发？）‎ ‎【2011年高考广东卷】六、本大题1小题，60分。‎ ‎24．阅读下面的文字，根据要求作文。(60分)‎ ‎ 大千世界，“原点”无所不在。/“原点”可以是道路的起点，//可以是长河的源头，//可以是坐标的中心，//可以是事物的根本……//‎ ‎ 请以“回到原点”为标题，联系生活体验与认识，写一篇文章，自定文体，不少于800个字(含标点符号)。‎ ‎2011年广东高考作文题为一条导语引出标题的作文题。导语对“原点”作了4种解释。“回到原点”这一标题又由“回到”和“原点”两个词构成动宾结构的标题。‎ 对标题的准确把握必须注意以下几点：‎ ‎1．这是一条动宾结构的标题，所以“回到”和“原点”都必须出现在文章里。‎ ‎2．只写“原点”，不写“回到”，判题意残缺，内容在四等评分。‎ ‎3．只写“回到”，而不写“原点”，判偏离题意，内容在四等评分。‎ ‎4．“回到”和“原点”允许有所侧重。‎ ‎5．允许“暗合”写法。‎ ‎6．允许正反方向立意。正反方向立意没有优劣之分，关键看立意是否符合题意，对“生活的体验与认识”是否深刻。‎ 导语只是作文提示而不是作文要求。考生可以根据导语作文，也可以离开导语作文；可以仅就导语其中的一点作文，也可以就导语其中的几点或全部提示作文。‎ ‎ 导语对标题的关键词“原点”作出了开放性的解释，主要对考生起启发思路的作用，对评判不起约束作用。离开或不离开导语写作均可，关键看文章对“回到原点”的“体验与认识”的思想水平，看考生对自己的关于“回到原点”的“体验与认识”的论证与分析是否深透，看考生对相关资料积累的多寡及其运用材料的能力与水平，对观点与材料的组织的能力，看考生运用句式的能力以及文字表达水平，以及书写是否工整正确，等等。‎ ‎“回到原点”记叙文写作构思示例：（谁）（在什么情况下）（怎样地）返回、重新回到（一个）（怎样的）原点？过程怎样？结果怎样？（给你怎样的启发？）‎ ‎【广州市2013届高三年级调研测试】24．阅读下面的材料，根据要求作文。（60分）‎ 人生在世，往往会经历种种的痛。/‎ 有人说，痛了，就直接说出来，这是本能。//‎ 又有人说，痛而不言，体现了人性的坚强。//‎ 还有人说，痛而善言，这是一种人生智慧。//‎ 上面的材料引发了你怎样的思考？请结合自己的体验与感悟，写一篇文章。‎ 要求：①自选角度，自拟标题，自定文体。②不少于800字。③不得套作，不得抄袭。‎ 材料四句话，分为四个小段。第一句话总领，其余三句分别说明不同人了对痛的反应及对这种反应的评价。‎ 立意示例：“这点痛算什么？”【只谈痛，不管“言”】‎ 其他分析（略）‎ 阅读下面材料，按要求作文。（60分）‎ 鹿特丹世乒赛结束后，师生们一起议论：/‎ 生甲：太好了！中国队又包揽了全部冠军！这叫实至名归。竞技体育就得靠实力说话。///‎ 生乙：但我更愿意看见外国选手成功挑战中国名将。一个国家长期垄断某项体育比赛的金牌，其实并不利于这个项目的发展。///‎ 生丙：有人主张中国队应让出一两枚金牌。我不赞成。如果故意输球，就有违公平竞赛原则与奥林匹克精神。//‎ ‎……///‎ 老师：同学们说的都有一定道理，有些道理不仅体现在乒乓球运动上，也适用于其他社会生活领域。//‎ 要求：根据以上材料，自选角度，自拟题目，联系实际，写一篇不少于800字的文章。除诗歌外，文体不限。‎ 这道材料作文命题因其采用了“一则事件，多端观点”的命题思路而具有较大的开放性。‎ 命题要求考生“根据以上材料，自选角度，自拟题目，联系实际，写一篇不少于800字的文章”。因此，我们必须严格审视“以上材料”，这是写作之“据”。而要想吃透“以上材料”的内涵和命题意图，就必须从整体上准确把握住以下三点：第一，“师生们一起议论”的核心内容是什么？第二，同学们说的都有哪些“道理”？第三，“有些道理不仅体现在乒乓球运动上”，还适用于哪些“其他社会生活领域”？‎ 首先，通过整体观照材料内容，不难发现，“师生们一起议论”的核心话题是“鹿特丹世乒赛上中国队又包揽了全部冠军”这一新闻事件而非“鹿特丹世乒赛”这一热点赛事本身。‎ 其次，我们来看同学们说的“道理”。‎ ‎“生甲”，对“鹿特丹世乒赛上中国队又包揽了全部冠军”持肯定态度，而且从“怎么样去竞争”的角度谈到了“得靠实力说话”等竞技体育的内在规律。‎ ‎“生乙”，对“鹿特丹世乒赛上中国队又包揽了全部冠军”持反思态度，而且从“为什么需竞争”或“垄断的危害是什么”的角度思考了“一个国家长期垄断某项体育比赛的金牌，其实并不利于这一项目的发展”等竞技体育发展的固有规律。‎ ‎“生丙”，对“鹿特丹世乒赛上中国队又包揽了全部冠军”也持肯定态度，而且也从“怎么样去竞争”的角度谈到了“让出金牌，有违公平竞赛原则与奥林匹克精神”等正确观点。‎ ‎“……”，代表的是包括“生丁”、“生戊”、“生己”、“生庚”、“生辛”等在内的北京近十万考生，代表的是考生可以自由地、有个性地、有创意地表达的广阔空间。只要考生能合情合理、自圆其说地紧紧围绕“鹿特丹世乒赛上中国队又包揽了全部冠军”这一新闻事件进行评述，其命题立意就都应视作符合题意。‎ 从“生甲”的言论这一角度立意。根据“生甲”言论，考生可思考“中国队包揽全部冠军，该不该”这一问题。由此，可从“实至名归”、“靠实力说话”、“实力与发展”、“有实力者得天下”、“实力即王道”、“物竞天择，适者生存”等角度立意。‎ 从“生乙”的言论这一角度立意。第一，根据“生乙”言论，考生可思考“中国队长期没有对手，好不好”这一问题。由此，可从“金牌诚可贵，对手价更高”、“感谢对手”、“只有不断接受挑战，才能不断超越自我、获得发展”、“人生因挑战而实现生命的升华”、“若无挑战，原有实力和光彩也会慢慢枯萎”、“挑战能激发斗志”、“不断挑战对手，做时代的巨人”等角度立意。第二，根据“生乙”言论，考生还可思考“中国队垄断项目金牌，行不行”这一问题。由此，可从“垄断意味着竞争机制的失效及发展速度的放缓”、“将反垄断进行到底”、“垄断不利于发展”、“发展必须打破垄断”、“发展须引入竞争机制”、“多极化格局能推动各项事业发展”、“多元化有利于促进事物进步”等角度立意。‎ 从“生丙”的言论这一角度立意。根据“生丙”言论，考生可思考“中国队让出少量金牌，可不可”这一问题。由此，可从“可以让出技术，但决不可让出金牌”、“竞赛就得维护竞赛规则”、“规则与发展”、“在现实生活中应公平竞争”、“人才选拔应秉持公正原则”等角度立意。‎ 从省略号所代表的北京近十万考生这一角度立意。比如，考生可思考“中国队永远包揽冠军，会不会”这一问题。由此，可从“不要自满”、“奋斗无涯”、“回到原点”、“居安思危”等角度立意。再如，考生可思考“中国队长期领航乒坛，益不益”这一问题。由此，可从“‘领头羊精神’不可缺”、“‘领头羊’的带动价值不可估量”等角度立意。又如，考生可思考“中国队包揽全部冠军，究竟能说明啥”这一问题。由此，可从“体育大国≠体育强国”、“应该倡导体育的全民化”、“要真正理解体育，理解奥林匹克精神”‎ 等角度立意。还如，考生可思考“中国队包揽全部冠军，意义究竟有啥”这一问题。由此，可从“中国队包揽全部冠军的精神意义，要远远大于物质意义”、“中国队包揽全部冠军，有助于提升国家形象”等角度立意。例如，考生可思考“中国队包揽全部冠军，原因究竟有啥”这一问题。由此，可从“中国队注重优化内在团队结构”、“中国队队员的志在必得精神很重要”、“国家对发展体育非常重视”等角度立意。‎ 从老师的角度立意。材料中老师的话“有些道理不仅体现在乒乓球运动上，也适用于其他社会生活领域”可以引申到其他社会生活领域，使所论道理有现实针对性和普适性。‎ ‎【2011年全国高考辽宁卷】阅读下面的材料，根据要求写一篇不少于800字的文章。（60分）‎ 有位哲学家举起一个苹果，对学生说：“这是我刚从果园里摘来的，你们闻到苹果香味了吗？”有个学生一看到苹果红红的就抢着说：“闻到了！”哲学家拿着苹果走到学生面前让他们闻，有的说闻到了，有的闻也不闻就跟着说闻到了，只有三个学生默不作声。哲学家问：“你们怎么啦？”一个学生上前又闻了闻，说：“我什么味也没闻到。”另一个上去摸了摸，说：“这是什么苹果？”还有一个讷讷地说：“老师，今天我感冒了。”‎ 哲学家把那个苹果交给大家传看，竟然是蜡做的假苹果！‎ 要求选好角度，确定立意，明确文体，自拟标题；不要脱离材料内容及含意的范围作文，不要套作，不得抄袭。‎ 这是一则蕴含哲理的耐人寻味的小故事，读懂故事的内涵是关键。读懂最常用的方法就是“抓人物”，故事中的人物主要有哲学家和学生。通过他们的简短答语，要深挖其语言后面的东西，联系社会生活来确定立意角度：从“有的学生”角度，可以有如下立意：1．不要迷信权威；2．不可盲从；3．遇事多动脑；4．三思而后“答”。从“三个学生”的角度：从先“默不作声”来看，可以有“坚守心灵”“做好自己”‎ 的立意。从第一个学生来看，可以有如下立意：1．实事求是是为人处世的准则；2．真实的感觉。从第二个学生来看，可以有如下立意：1．疑问由问题开始；2．学贵有疑；3．没有调查就没有发言权。从第三个学生来看，可以谈对圆滑的处事方式或用“托词”回答问题这一现象的看法。‎ ‎【2012年高考全国课标卷】阅读下面的材料，根据要求写一篇不少于800字的文章。(60分）‎ 船主请一位修船工给自己的小船刷油漆。修船工刷漆的时候，发现船底有个小洞，就顺手给补了。‎ 过了些日子，船主来到他家里道谢，送上一个大红包。修船工感到奇怪，说：“您已经给过工钱了。”船主说：“对，那是刷油漆的钱，这是补洞的报酬。”修船工说：“哦，那只是顺手做的一件小事……”‎ 船主感激地说：“当得知孩子们划船去海上之后，我才想起船底有洞这事儿，绝望极了，觉得他们肯定回不来了。等到他们平安归来，我才明白是您救了他们。”‎ 要求选好角度，确定立意，明确文体，自拟标题；不要脱离材料内容及含意的范围作文，不要套作，不得抄袭。‎ 一、倡导“在举手之劳中传递善意与爱心”；可进一步指出：无须指责社会风气日下，如果我们每个人都把“举手之劳”的小事做好，社会风气一定会得到很大的改观。‎ 二、就“举手之劳”的意义、价值和风气弘扬等全面发掘切入点，还可这样思考：(1）你的举手之劳，很可能对他人意义重大；与此同时，你的善行会得到善报。(2)举手之劳升华自身心灵——举手之劳彰显人性的崇高。(3）还可提出“举手之劳，必得有颗真挚的心——除了具备爱心，也离不开细心”，可思辨“简单而又简单的举手之劳，为什么很多时候却被我们许多人忽视了，甚至漠视了”“为什么有人偶尔为之却不能持之以恒”“该如何诊治‘各人自扫门前雪，莫管他人瓦上霜’的自私冷漠症，扭转道德滑坡，促进社会和谐发展”等。‎ ‎【2012年高考浙江卷】阅读下面的文字，根据要求作文。（60分）‎ 台湾女作家刘继荣在博文上说，她上中学的女儿成绩一直中等，但是却被全班学生全票推选为“最欣赏的同学”，理由是乐观幽默、热心助人、守信用、好相处等。她开玩笑地对女儿说：“你快要成为英雄了。”女儿却认真地说：“我不想成为英雄，我想成为坐在路边鼓掌的人。”博文引发了广大网民的热议。‎ 网民甲：坐在路边鼓掌，其实也挺好。‎ 网民乙：人人都在路边鼓掌，谁在路上跑呢？‎ 网民丙：路边鼓掌与路上奔跑，都应该肯定。‎ 从上述网民的议论中，选取一种看法 ‎，写一篇文章。你可以讲述故事，抒发情感，也可以发表议论。‎ ‎【注意】①角度自选，立意自定，题目自拟。②不得脱离材料的内容及含义的范围作文。③除诗歌外，文体不限。④不得少于800字。⑤不得抄袭、套作。‎ 审题立意的第一步在于对两个比喻性概念的精准把握。‎ ‎“坐在路边鼓掌的人”，是相对“路上的英雄”而言的，“在路边鼓掌”者，指“不想成为英雄”、只想顺应自己的心意，健康、快乐地做个善良的普通人。‎ ‎“在路上奔跑”与“在路边鼓掌”是相对立的，指做一个叱咤风云的英雄，积极地探寻，奋勇地奔跑，让自己人生的价值灿烂辉煌。‎ 立意：‎ 一、认同网民甲的看法，诠释“家长、学校、社会应悦纳孩子生命成长的平凡”。‎ 二、赞同网民乙的认识，分析人生一世，还是应有高远的人生追求与奋发有为的进取精神的。‎ 三、结合网民丙的观点，综合立意，辩证思考，比如指出“这个社会既需要英雄，也应当尊重平凡”，比如阐明“选择在路边鼓掌或在路上奔跑是每一个人的自由，旁人不该妄加评判”“做这样的人生选择，应考虑自身条件与所处环境等各种因素，适合自己的就是最好的”，等等。‎ 四、探究“做英雄或是坐在路边为英雄鼓掌”成为热点的原因。‎ ‎（韶关市2010届高三第二次调研考试）阅读下面的材料，根据要求写一篇不少于800字的文章。（60分）‎ ‎“晒”，在广东方言里有“炫耀”的意思，如：晒命：向别人吹嘘自己的身世。‎ ‎“晒”，也有“公开”的意思，如：权力必须晒在阳光下，必须加强监督。‎ ‎“晒”，在网络上流行就是本着“分享你的一切，晒出你的一切可以晒的东西”的指导思想，在网络上与人分享、展示自己的资源，如：晒心情，日记；晒房子，晒衣服；晒摄影作品，晒旅游心得等等。当然也有一些人把他人的隐私也晒到网上，美其名曰“光明磊落地暴露”。‎ 一个“晒”字，内涵丰富，能够引发我们许多联想和思考。请你写一篇文章，谈谈你对“晒”的看法。自定立意，自定文体，自定标题；不要脱离材料内容及含意的范围作文，不要套作，不得抄袭。‎ 写作思路分析 从“晒”字“在网络上分享你的一切，晒出你的一切可以晒的东西”“与人分享、展示自己的资源”切入“谈谈我对“晒”的看法。‎ ‎↓‎ 谈什么看法？‎ ‎↓‎ ‎“晒”亦有道：符合道德要求，对他人有利。‎ ‎ 【有理】‎ 为什么说要“有道”？‎ ‎①政府“晒”账本，加强监督，保障人们利益 ‎ →值得提倡 ‎②网友“晒”心得、经验，分享快乐，提供帮助 ‎→可以形成互助积极的社会风尚 ‎ 【以上两个角度，正面论述】‎ ‎③取笑他人，冷眼旁观的“晒”【犀利哥事件】‎ ‎ →令人忧心 ‎④公开他人隐私的“晒”【“艳照门”事件】‎ ‎→对社会造成不良影响 ‎ 【以上两个层次，反面论述】‎ ‎【有序】【有例】‎ ‎24．阅读下列文字，根据要求作文。‎ ‎《论语》里有如下记载：‎ 子贡问曰：“乡人皆好之，何如？”子曰：“未可也。”“乡人皆恶之，何如？”子曰：“未可也，不如乡人之善者好之，其不善者恶之。”‎ 这段话的意思是说，子贡问孔子：“一个乡的人都称赞他，这个人怎么样？”孔子说：“还不行。”子贡又说：“一个乡的人都讨厌他，这个人怎么样？”孔子说：“这还不行，最好是一个乡的好人都称赞他，一个乡的坏人都讨厌他。”‎ 对于这一段话，你有何见解或感想？请选择一个角度作文。题目自拟，文体自定，不少于800字。‎ 写作思路分析 选择从“对孔子这一段话谈我的见解和感想”这一个角度切入来作文。谈我对孔子这一段话的见解和感想。‎ ‎↓ ‎ 针对孔子这一段话谈什么见解和感想？‎ ‎↓‎ 有偏差、有局限。‎ ‎ 【有理】‎ 为什么说“有偏差、有局限”？‎ ‎ ①有合理性。被好人称赞的是好人。（先肯定）‎ ‎ ②过于绝对。价值观的复杂性。（评价主体的价值观的复杂性如角度方面，被批评对象群体的数量等。）‎ ‎↓‎ ‎③要看赞什么？恶什么？要看主流、本质。‎ ‎↓‎ ‎④结论：有偏差、有局限 写作思路分析 选择从“对孔子这一段话谈我的见解和感想”这一个角度切入来作文。‎ ‎↓ ‎ 针对孔子这一段话谈什么见解和感想？‎ ‎↓‎ 评价一个人、一件事要有理性眼光。‎ ‎ 【有理】‎ 为什么说“要有理性眼光”？‎ ‎ ①受追捧是低俗……落马贪官受称赞。【现象】‎ ‎ →不能随波逐流 ‎ ②理性分析：无理性眼光的后果与危害。‎ ‎③强调评价一个人、一件事要有理性眼光。‎ 痛 言 ‎2012射出最后一丝微弱的光芒，人们或在沉睡中，或在狂欢中踏入了2013年。此时此刻，我们在长长地呼了一口气的同时也深深地吸了一口气——2012的我们带着太多的痛苦，而2013的痛苦会少一点么？‎ ‎〖紧扣新年这一时令，引出“痛”。自然贴切。〗‎ 我们徘徊在医院的门口，在亲人的病房前踌躇地看着医生拔去针管和氧气管；我们迷失在人声鼎沸的集市里，“涨声”一片的蔬菜让人无从下手；我们明明举着筷子想要饱食一顿，却任由恐惧使无力的臂膀僵硬：我们有太多的痛苦和恐惧，像生活在千万支利箭穿梭其中的巷道里，左闪右躲，期盼着走出狭小的巷子，享受幸福的阳光。【却仍不免伤痕累累，痛不堪言。】‎ ‎〖列举生活中痛之多。〗‎ 为什么不把痛苦说出来呢？你摇摇头，学着隐忍；你挥挥手，带着无奈。于是便有龙应台发出振聋发聩的一问：“中国人，你为什么不生气呢！”是的，不要让一味的宽容忍让吞没我们的声音，我们应该大胆地说出我们的痛苦！当22个在校的孩子被砍伤时你应该痛斥政府无力保护生命；当3元早餐不再“原汁原味”时你应该责问当地政府的良心；当黄金大米悄无声息地进入孩子们的胃肠时，你更应该痛斥 所谓科研人员的行为！如果你有勇气说出你的痛苦，那么垃圾焚烧场就不会污染你的房屋，喷着黑烟的烟囱就不会建在你的隔壁，大型钩机就不会随意拆掉你的居所。你的生活因为你的声音而改变。‎ ‎〖点出要言“痛”，才能改变生活。〗‎ 痛苦是把利剑，在刀光剑影中它来者不拘。对于识剑之人而言，【正如与识剑之人用剑一样】痛言是需要技巧的，否则好剑也只是用于下流之手。【否则，好剑用于下流之手，也会滥伤无辜。】保钓运动轰轰烈烈，而又在痛言的声讨中夹杂着多少不和谐的声音，打着“爱国爱民”的口号打砸抢烧，痛言则为人利用，不再有着尖锐的光芒。幸而我们还有“举牌哥”、“拇指妹”，痛定思痛，有理有据地表达心中的诉求，争取自己合法的权益。越来越多的事实证明，痛言还必须做到痛而善言，必须学会理性表达，才能使未来的中国更“美丽”。‎ ‎〖要善于言痛。〗‎ 痛言之余，我们更要学会“倾听”痛言。痛言里包含着人的感情，既是一种智慧的结晶，又是人类共同的感情里的表达。“认识自己越深，认识别人越深，反之亦然。”这是柴静在其《看见》一书里说的。在采访中即使遇见我们所谓的“不正常的人”‎ ‎，她都会静静地倾听他们的痛言，让他们放开自己无所畏惧地说，坦坦白白、清清楚楚地被人了解。那是有着和我们某一时刻相同的情感，那是一种无畏无惧而深刻的力量。这也是善于言痛，它不仅让说话者倾诉心中的痛苦，发出抗争的声音，也让倾听者学会尊重、理解和宽容。痛言里带有不一样的故事和感受，它不宏观，但细腻感人。倾听这些痛言，我们 “看见”中国的百态，“看见”未来的道路朝着哪个方向。学会倾听痛言，终会使我们更好地“看见”我们自己。‎ ‎〖要善于倾听“痛言”〗‎ 无论是中国梦、宪政梦，还是美国梦、英雄梦，面对这个痛苦的时代，我们都需要勇气，敢说敢做敢承担；也需要智慧，理性传达所思所想所感。只有这样，梦想才不会遥远。‎ 世界以痛吻我，我要回报以痛言。‎ ‎〖强调，点题，总结〗‎ ‎7.痛了就要喊出来 当针刺入人体，身体的疼痛会使人叫喊；当苦难袭击人生，心里的绝望与痛楚会使人哭喊。可是，当社会正义遭到践踏，学术自由受到禁锢，民族文化受到侵蚀之时，我们的心里能感受到痛吗？感受到了，又会喊出来吗？‎ 鲁迅先生曾说：“无穷的远方，无数的人们，都与我们有关。”‎ 然而真正有责任感的公民的心不止连接自己，连接与自己有关的所有远方的人，还连接着社会的神经，连接着文化的血脉。可是，我们之中又有多少人能像民国至今的那一群大师一样，将社会之痛、学术之痛、文化之痛喊出来呢？‎ 社会正义遭到践踏之时，傅斯年喊出了他的痛。作为一名历史学家，他不空洞搞学问，经常走访民间，参加议会。当他证实蒋介石的亲信孔祥瑞将大量的救济物资占为己有并接受高额贿赂时，他那连接社会正义的神经再也忍受不了剧痛。于是，他在议会上公然批判孔祥瑞的所作所为，引起轩然大波。当蒋介石找他谈话并威胁他时，他说：“要我因对国家的信任而去无端信任委座任命的人，是砍头也做不到的。”他喊出来了，无怨无悔。‎ 学术自由受到禁锢时，刘文典喊出了他的痛。任安徽大学校长期间，他一直抵制蒋介石所谓“政治干预学术”的做法。蒋介石亲自来校园逼迫他时，他再也忍受不了自己投身的学术失去自由的痛苦。他指着蒋介石大骂：“你就是军阀！”他喊出来了，豪气纵横。‎ 民族文化受到侵蚀之时，南怀瑾喊出了他的痛。在他的最后一课上，南怀瑾给弟子们播放中国禅院与日本禅院坐禅时的录像。影像中日本僧人坐得笔挺坚韧，而中国僧人则东倒西歪。老人再也无法忍受自己研究的国学受到侵蚀，失去传承的痛苦，向学生哭号：“坐禅时我们祖宗留下的，现在东瀛邻国学好了，我们自己却忘了个干净，有愧呀！”他喊出来了，泪流满面。‎ 作为当代中学生，我们不应咀嚼个人之痛，要将视角提升到社会、学术、文化的高度；我们在感受到痛的时候，‎ 不应缄口不言，应该超越龙应台所说的“说出来”，应该喊出来，喊给造成社会之风不正、学术自由被禁锢、文化被侵蚀的人。只有这样，我们才能像鲁迅先生所说的“肩起黑暗之门的人”一样，肩负起时代给我们的重任。‎ ‎8.大声说痛 挥不去，忙忙人海雾；拨不开，静静夜雨丝。正如人生在世，当不如小草，任凭雨打风吹；也不如小鱼，拍会与污浊与清澈之间。应当如一泄如流的洪水，勇猛刚毅，又如狂风骤雨，倾临于世。‎ 痛各种各样的痛，伴着心路历程上的淙淙流水，一路向西。痛，乃人生与生俱来的本能，乃是人所处生活环境中赐予的恩惠。痛能令人预知危险，痛又能令人铭记错误与遗憾，同更令人痛改前非，走回正途。‎ 对亲人离别之痛，当如身体发肤，受之父母，使他们教会了你什么是痛，赋予了你感受痛的天赋。此时此刻，不必压抑自己感受到的痛，尽管声嘶力竭，也要大声喊痛，痛的是再无句句唠叨，丝丝真情。痛的是再无字字知心，寸寸柔肠。所以必须大声喊痛，将今世前生一并随着眼泪流出痛的爱恨。这是本能，更是人性的本能。‎ 对社会冷漠之痛，‎ 当如柔柔细雨，滴落心头。痛的是小悦悦那弱小的生命，竟被世上茫茫冷漠之潮所掩盖；痛的是无助老人的滴滴泪珠，却被世上炎炎冷漠之光所蒸发。此处经年，多少人曾畏缩不前，又有多少人向着社会冷漠大声叫骂，大声喊痛呢？痛就要喊，喊醒人们身上沉睡已久的真情。只有痛，才能让人们记住，点点冷漠之珠可被熊熊真情之火所烧尽。之所以大声叫痛，是本能。‎ 对国家沉浮之痛，当如微微清风，轻拂我心。痛的是浮躁成风，痛的是跟风成风，一阵阵“抢盐风”，一阵阵“莫言风”，竟如当头一棒，两眼昏花。痛的更是钓鱼岛上的鸡凤之争，本无可厚非，却难免有打砸抢的不文明行为。中华上下五千年，竟抵不住浮躁风的刺骨。是时候大声喊痛，躬身自省，不要忍耐，竭斯底里，大大声声的说出来。用五千年文化沉淀去抑制浮躁的伤害，脚踏实地，伤口会自然愈合。‎ 我之所以坚定的说痛，是因为我相信痛的眼睛，他有拨开云雾的睫毛，他有看透历史篇章的瞳孔。‎ 我之所以坚定的说痛，是因为我相信痛的耳朵，她有聆听人性的鼓膜，她有过滤杂音的耳廓。‎ 唯我辈既已生于此世，虽石烂海枯，此身尚存，此痛心不死。既可以童儿忍耐，又不可以痛而缩步。全神贯注，勇猛直前，应乎世界进步之潮流，合乎善长恶消之天理，大声说痛，此乃人之本性。‎ 熟悉的地方也有风景 ‎①有人说，熟悉的地方没有风景。而我却说，熟悉的地方也有风景。‎ ‎【“引”。由错误（与自己立意相反）的观点入手，引出文章中心，简洁而突出。】‎ ‎【“引论”部分，“提出问题”。通过反驳常人的“熟悉的地方没有风景”之说，提出中心论点。开头简洁而不啰嗦。】‎ ‎②说熟悉的地方没有风景，是因为对“风景”一词的理解较片面。【揭示（分析）原因（之一）】有人总把没有见到过的陌生的风景才看作是风景，而常见的风景却不算是风景，【紧扣“片面”分析】所以熟悉的孤松倚崖、杨柳拂岸、蜻蜓点水、大雁掠空，在他的眼里就不是风景【指出“片面理解”结果】。生在山区的人总向往大海的壮阔，总想见平原的辽阔，认为那里才有风景，【举例】原因就是那儿是个陌生的地方【紧扣本段中心“点”例】。熟悉的地方没有风景，是我们对风景的认识出了问题，不是没有风景的问题。【紧扣本段中心总结强调】‎ ‎③说熟悉的地方没有风景，是因为把风景理解得太肤浅，只把自然之景当作风景，而忽视了构成风景的人。【揭示（分析）原因（之二）】老母亲深夜里在昏黄的灯光下，为儿子编织御寒的毛线衣；白花苍苍的老父亲站在村口向远方眺望儿女归来；在家照顾小孩、料理家务的年轻妻子，倚门思念异乡打工的丈夫，【列出容易被忽视的一道道“风景”】‎ 难道这些不是一道道美丽感人的风景？【用反问句的方式强调，更加有力。与上一段写法又有所变化，显出灵活。】‎ ‎④说熟悉的地方没有风景，是因为发现不了熟悉的地方中存在的美。【揭示（分析）原因（之三）】罗丹说过，生活中不是没有美，而是缺少发现美的眼睛。【引用论证】你看陶渊明写的：“采菊东篱下，悠然见南山，山气日夕佳，飞鸟相与还。”这样的景色美不美？当然美。【美是客观存在的】可是，对农村人来说，菊花，谁没见过？篱笆，谁不熟悉？你的家乡没有南山，应该有东山，或西山；飞鸟更是常见的了，可是为什么我们许多人总是抱怨熟悉的地方没有风景呢？【提出问题，其实答案已经不言自明】东晋诗人陶渊明因为有一双发现美的眼睛，【点出关键，也照应本段分论点中的关键词：“发现”。】所以从熟悉的地方发现了美，才给我们留下了极美的诗歌。【“意义揭示法”，强调总结。】‎ ‎⑤说熟悉的地方没有风景，是因为缺乏对生活的足够的热爱之心。【揭示（分析）原因（之四）】陶渊明厌倦官场，热爱田园生活，因此，在他眼中出现了“方宅十余亩，草屋八九间。榆柳荫后椋，桃李罗堂前。暧暧远人村，依依墟里烟。狗吠深巷中，鸡鸣桑树颠。”【准确而又恰到好处的引用，既论证观点，又增强文采】这样的美景。如果我们热爱生活，关心他人，感恩社会，【“假设论证法”】我们就会发现农民耕田，工人炼钢，老师上课，警察站岗等等，【这里如果强调“熟悉”二字就更好了】都是一道道美丽的风景。【总结点题】‎ ‎【“本论”部分，“分析问题”。条分缕析，深入透彻】‎ ‎⑥熟悉的地方也有风景。【前面层层论述，此处水到渠成，收缩有力 ‎——“豹尾”】‎ ‎【“结论”部分，“解决问题”。照应开头，首尾圆合。】‎ 简评：本文构思巧妙，通过反驳常人的“熟悉的地方没有风景”之说，层层深入地来论证中心论点。开头简洁毫不啰嗦，首尾圆合。由于对风景的认识深刻，所以立意不错。排比句的使用和诗歌的引用，使语言显得优美，读来没有了议论文中常见的枯燥乏味之感。‎