2020秋语文人教版选修中国古代诗歌散文欣赏教师文档：第3课　自主赏析　拟行路难（其四） 11页

www.ks5u.com 第3课　自主赏析　拟行路难(其四)‎ 我国魏晋南北朝时期，实行门阀制度，造成“上品无寒门，下品无世族”的局面。门阀制度阻塞了寒士的进仕之路，一些才高的寒士自然心怀不平；寒士的不平反映在文学作品中，就成为这个时期文学的一个特色。今天，就让我们走近这样一位作者：鲍照。‎ ‎1．作家作品 简介 鲍照(约415—470)，字明远，南朝宋著名作家，主要成就在诗歌创作方面，尤其是乐府诗。他的作品在我国诗歌发展史上具有重要地位，被称为“上挽曹、刘之逸步，下开李、杜之先鞭”的诗人。他的骈文亦佳。鲍照担任过临海王刘子顼参军，在刘子顼举兵叛乱失败时，死于乱军中。世人因此称他为“鲍参军”。‎ 代表作 有《鲍参军集》传世。‎ ‎2.背景解读 我国魏晋南北朝时期，实行门阀制度，主要由数十个大家族(士族)统治当时的社会，士族制度下的门阀士族特别是高级士族凭借门第出身就可做官，世世代代控制高级官职。他们造成“上品无寒门，下品无士族”的局面。门阀制度阻塞了寒士的进仕之路，他们即使才华横溢，也很难任高官。一些才高的寒士自然心怀不平，寒士的不平反映在文学作品中，就成为这个时期文学的一个特色。‎ ‎3．文化常识 ‎【行路难】乐府《杂曲歌辞》调名，古乐府道路六曲之一，亦有变行路难，内容多写世路艰难及离别悲伤之意，多以“君不见”为首，后鲍照拟作为多。‎ ‎1．字音识记 ‎①酌酒(zhuó)　　　　　②踯躅(zhí)(zhú)‎ ‎③鲍照(Bào) ④拟行路难(nǐ)‎ ‎2．辨形组词 ‎3．词语解释 ‎(1)泻水置平地：倾、倒 ‎(2)举杯断绝歌路难：停止 ‎(3)吞声踯躅不敢言：声将发又止 ‎(4)吞声踯躅不敢言：徘徊不前 ‎4．名句默写 ‎(1)泻水置平地，各自东西南北流。‎ ‎(2)人生亦有命，安能行叹复坐愁？‎ ‎(3)心非木石岂无感？吞声踯躅不敢言。‎ ‎(4)酌酒以自宽，举杯断绝歌路难。‎ ‎1．这首诗中，诗人开篇写平地上的水向四面八方流淌的自然现象，写出了怎样的哲理？‎ 提示：诗人以泻水流淌这一自然现象起兴，引出下文对命运、社会人生的无限感慨，生动形象地揭示了现实社会里门阀制度的不合理性，像水是依照高下不同的地势流向各方一样，人的遭际也是被家庭门第的高低贵贱决定的，门第决定人生。‎ ‎2．结合全诗，谈谈《拟行路难(其四)》中“安能行叹复坐愁”“‎ 心非木石岂无感”这两个反问句在表现诗人情感变化过程中所起的作用。‎ 提示：第一个反问句“安能行叹复坐愁”是说不应当发愁，应该自我宽解，心胸开阔，似乎诗人心平气和地接受了“人生亦有命”的现实。其实，他是用反嘲的笔法来抨击不合理的门阀制度。第二个反问句“心非木石岂无感”又表示人非木石，岂能无情。面对不合理的社会现实，诗人“心非木石岂无感”，理智的劝慰、酒的麻醉，难道就能使心如槁木吗？当然不能，全诗的感情在这句达到高潮。‎ ‎3．作者用“泻水”四句言不当愁，到底作者有没有愁？结合前几句和作者身世经历，采用“知人论世”的方法谈谈是什么样的愁。‎ 提示：“泻水”四句言不当愁，接下去写借酒浇愁“酌酒以自宽，举杯断绝歌路难”，满怀的悲愁岂是区区杯酒能驱散的？诗人击节高歌唱起了凄怆的《行路难》。面对着如此不合理的现实，“心非木石岂无感”一句陡然翻转，用反诘语气强调指出：活着的心灵不同于无知的树木、石块，怎么可能没有感慨不平？简简单单七个字，把前面诸种自宽自解、认命听命的说法一笔抹掉，让久久掩抑在心底的悲愤之情如火山般喷射出来，其热度和力度足以令人震颤。我们仿佛看到诗人扔下手中的酒杯，横眉怒目，拍案而起，正要对不公平的命运大声抗辩。可是，他并未由此再进一步发泄这种感愤，而是轻轻一转，用“吞声踯躅不敢言”一句收结全诗，硬是将已经爆发出来的巨大的悲慨重又吞咽下去。“不敢言”三字蕴藏着无穷的含义，表明诗人所悲、所感、所愤激不平的并非一般小事，而有着重要的社会政治内容；愈是不敢言说，愈见出感愤的深切。经过诗篇结尾两句这样一纵一收、一扬一抑，就把诗人内心悲愤难忍、起伏跌宕的情绪，淋漓尽致地表达出来了。‎ ‎1．课文主旨 这首诗托物起兴，抒写了诗人在门阀制度重压下怀才不遇的愤懑与不平，真实地反映了当时贫寒士人的生活状况。‎ ‎2．结构图示 ‎3．写法赏析 ‎(1)以平凡的生活现象揭示深刻的哲理 诗歌开首两句由泻水于地起兴，以水流方向的不一喻指人生穷达的各殊。以水流方向各别来显示人生遭际的殊异，更接近生活，更为生动自然，也更适宜诗的表现。从这个意义上看，诗人的独创性是无可置疑的。‎ ‎(2)用反嘲的笔法抒发自己的感情 既然人的贵贱穷达是命运注定、不可勉强的，那又何必烦愁苦怨、长吁短叹不已呢？低头认“命”，原是无可奈何的事；把社会生活中一切不正常的现象归于“命”，这本身就包含着无言的控诉。‎ ‎(3)以反诘语气表达自己的愤怒 ‎“心非木石岂无感”一句陡然翻转，用反诘语气强调指出：人的心灵不同于无知的树木、石块，怎么可能没有感慨不平？简简单单七个字，把前面诸种自宽自解、听天由命的说法一笔抹掉，让久久掩抑在心底的悲愤之情如火山般喷射出来。‎ ‎(4)以纵收、扬抑的笔法，推动情感的发展 诗人用“吞声踯躅不敢言”一句收结全诗，硬是将已经爆发出来的巨大的悲慨重又吞咽下去。“不敢言”三字蕴藏着无穷的含义，表明诗人所悲、所感、所愤激的并非一般小事，而有着重要的社会政治内容；愈是不敢言说，愈见出感愤的深切。这样一纵一收、一扬一抑，就把诗人内心悲愤难忍、起伏跌宕的情绪，淋漓尽致地表达出来了。‎ ‎4．课文译释 拟行路难(其四)‎ 如何分析鉴赏诗词中的炼字艺术 一、知识讲解 类型 作　用 举　例 动词 一个好的动词能够点燃整首诗，在鉴赏诗歌时，需要关注动词，特别是具有多重意义的动词 唐朝王之涣《凉州词》中“羌笛何须怨杨柳，春风不度玉门关”，“怨”字运用拟人手法，既写出了笛声的哀怨，又写出了吹笛人对朝廷不关心边疆士卒的怨恨 形容词 这类词不仅可以从形、声、光、色等方面点出形象的特点，而且还能传达出作者的感情。尤其是颜色词，可以增强描写的色彩感和画面感，渲染气氛，且大多能表现心情 白居易《忆江南》中“日出江花红胜火，春来江水绿如蓝”，“红”“火”“绿”“蓝”这些色彩绚烂的词语展现出一幅风和日丽、花红水碧、生气盎然的江南春色图，把江南美景写得色彩鲜亮，令人难忘 名词 一些意象名词，由于意象的独特性和代表性，可以通过它理解作者的思想或感情，尤其是多个名词连用时，意象的组合会营造出一种独特的意境 杜牧《江南春》中“水村山郭酒旗风”用多个名词罗列了水村、山峦、城郭、酒旗、风几个意象，让我们领略到了江南春天的特有风情 副词 在古典诗词中，副词的锤炼恰到好处时，可以获得疏通文气、开合呼应、悠扬委婉、活跃情韵、化板滞为流动等美学效果 阴铿(南朝陈)《江津送刘光禄不及》中“泊处空余鸟，离亭已散人”，虚词“空”“已”就活画出了诗人送友人未遇后的怅然若失的情状 数量词 经过诗人精心选择提炼的数量词，往往可以产生丰富隽永的诗情 ‎“白发三千丈”的“三千”、“横扫千军如卷席”中的“千军”等，气势磅礴，撼人心魄。而连用的数词，则可造成一种错落有致的结构美，如辛弃疾的“七八个星天外，两三点雨山前”‎ 叠词 叠词往往能够增强语言的韵律感或是起强调作用，丰富语言的含意，表达或舒缓，或悠然，或深沉，或缠绵，或委婉的情感 明代高启《黄氏延绿轩》“葱葱溪树暗，靡靡江芜湿”中“葱葱”写出了春雨后溪边树木苍翠茂盛的样子，“靡靡”则写出了江边杂草在微风吹拂下摇曳起伏的情态。两个叠词的运用，使诗歌富有韵律感，增强了表达效果 二、答题步骤 三、实战演练 阅读下面这首诗，回答问题。‎ 秋宿湘江遇雨 谭用之 湘上阴云锁梦魂，江边深夜舞刘琨注。‎ 秋风万里芙蓉国，暮雨千家薜荔村。‎ 乡思不堪悲橘柚，旅游谁肯重王孙。‎ 渔人相见不相问，长笛一声归岛门。‎ 注：刘琨，晋代人。当时北方被少数民族所统治，刘琨和好友祖逖胸怀统一大志，为了报效国家，他们常常闻鸡鸣而起舞。‎ ‎1．下列对这首诗的赏析，不正确的一项是(　D　)‎ A．“江边”一句用典，借刘琨闻鸡起舞的故事，表明自己立志救国的抱负和决心。‎ B．第二联既对仗工整，又写景壮丽，壮丽之处主要表现在“芙蓉国”和“薜荔村”，再加上“万里”和“千家”的修饰，更显地域辽阔。‎ C．第三联中“乡思”一词直接抒情，“王孙”‎ 一词巧用典故、反诘，在壮烈情怀中寄寓着诗人的愤慨与忧伤之情。‎ D．第四联暗用屈原与渔父之事，表达自己理当超越屈原，一种世无知音的悲愤溢于言表。‎ 解析：D项，“表达自己理当超越屈原”分析错误，原诗的意思是“屈原虽然不被世人理解，但是尚有渔父与之对话，而自己竟然连屈原都不如”。‎ ‎2．这首诗首联中哪个字用得好？请简要赏析。‎ 答：“锁”字。锁：束缚，封住，笼罩的意思。一个“锁”字写出了阴云笼罩、暮雨将临、孤舟受阻的情形，流露出诗人被困于此地的无奈和怅惘的心情。‎ 解析：本题考查考生鉴赏诗歌语言的能力。本题是炼字题，答题步骤为：释字义、指手法，即解释该字在诗句中的含义，有手法指出使用了什么手法；描景象，即把该字放回原句中进行简单描述；点效果、明感情。“锁梦魂”，巧用一个“锁”字，透露出诗人因行游受阻而不无怅然之感。内心郁闷但志不颓，面对滔滔湘水，引出第二句用刘琨舞剑的典故抒写其雄心壮志。‎ ‎[拓展阅读]‎ 天才俊逸鲍参军 武　鸣 命运对鲍照实在刻薄。妹令晖死后几个月，妻子也在贫病中离开了人世。旧伤未愈，又添新创。这一系列的打击使他的精神跌至谷底，身体也愈加衰弱。很长一段日子，他虽然渐渐适应了孑然一身的生活，但内心的创伤却始终无法平复，睹物思人，心里总是隐隐作痛。‎ 贫困与哀愁是他生活的底色。他从未发达过，这辈子也没有发达的希望了。浮沉于下僚，日日只为衣食奔走，微薄的薪俸供养家小，已是捉襟见肘。他住的屋子上漏下湿，雇不起人来修，只得拖着病体自己动手。鲍照浪迹江北，靠朋友接济度日，他则报之以诗文。他在患难之交中找到心灵的慰藉。‎ 聚散依依。友人马子乔离开时，鲍照以诗赠别。他将自己与子乔的友情比喻成双剑，虽然暂时分开，终有重聚之时。在送别傅都曹时，他以鸿雁邂逅分飞作比，自称“短翮不能翔，徘徊烟雾里”，感情非常真挚。然而真正的朋友毕竟是少数，他更多的时候领受的是世俗的冷眼和势利的讥诮。贫贱之人，亲友背弃，为一金之微也可能结下百年的怨隙。他痛切地感到，与其这样穷愁困顿地苟活于世，不如在黑暗的墓穴中长眠。‎ 贫病交困，鲍照的身体每况愈下。经历了太多的变故，目睹了太多的死亡，他似乎听到死神的脚步离自己越来越近，甚至感觉到一丝死的气息。一天，他支撑病体，扶杖出门，慢慢踱上山冈，眼见旧坟之间又添新冢，坟头的衰草在风中瑟缩。他盘腿坐下，只听见几声寒鸦的哀鸣，此外只余死的冷寂。置身于这人生最终的栖居之地，脑海中现出逝去亲人的面影，想到芸芸众生，无论贵贱，或迟或早，终将化为一抔尘土，心中无比悲凉。无边的静穆之中，灵魂似已离他而去。‎ 还在年轻的时候，初尝仕宦的苦闷，鲍照便有未老先衰之感。然而当饱经忧患的旅程接近终点，他对生命却愈加留恋了。他害怕变老，害怕客死他乡，看见鬓边的白发就赶紧拔去，让人恼火的是，第二天又长了出来，而且比昨天更多！三年浪游之后，鲍照又一次侧身仕路，这也是最后一次。孝武帝大明六年(462)，他到临海王刘子顼幕下任行参军。不久临海王改任荆州刺史，鲍照也迁为刑狱参军，随行前往荆州。因藩王改任要还都一次，鲍照便先回家中小住了几日。年近半百，不能终老于故园，还得去遥遥荆楚做别人的幕僚，这种不由自主的生活方式贯穿了他的一生。离家的日子不可避免地到来。鲍照夹在众人中间跟着临海王登舟出发。劲风戾戾，晨鼓嘈嘈，望着渐渐远去的建业，他一下子后悔了，只想离开这里回家，不管那种日子多么困难，总还是在自己的家里啊。这几天，他心里一直很矛盾，在依附于人和困守田园的抉择中。实际上，他一生都处于这种两难的境地。循着惯性，他选择了自己更容易接受的方式。然而，在登舟远行的这一刻，直觉告诉他，这一步走错了，再也没有机会重新开始了。‎ 船行到武昌黄鹤矶。深秋时节，江上弥漫着阵阵寒气，落木萧萧，大雁南飞，一片衰飒气象。秋风瑟瑟，鲍照冷不丁打了个寒战。忽然想起翻车岘这个地方，它本名竹里山，离家前鲍照曾去过，那里高山绝云，深谷无光，因为地势险峻，山路陡峭，行人称之为“翻车岘”。“前车覆，后车鉴”，它似在暗示着什么。鲍照心里起了一种不祥的预感。‎ 鲍照对他所处的时代有着清醒的认识。一方面，门阀制度压抑寒士，仕宦大门万难叩开。另一方面，刘宋王室内部争权夺利，冲突不断，常常引发战火，涂炭生灵，牺牲无辜。在如此险恶的政治环境下，仕途布满陷阱，稍有不慎，即有不虞之祸。有感于社会的黑暗，鲍照曾作《尺蠖赋》和《飞蛾赋》，以飞蛾自投烈焰隐喻热衷利禄者追求势位，终致祸端；与此对照，以尺蠖的见机而动比喻身处乱世之人应明哲保身，隐遁远世。可叹鲍照就像被一股巨大的磁力吸往风暴的中心，无法抽身。‎ 大明八年(464)，孝武帝死去，子前废帝，子业继位。次年，宋明帝刘彧杀子业自立。466年，晋安王刘子勋在江州起兵反对刘彧，刘子顼的长史孔道存等挟子顼举兵响应子勋。‎ 不久子勋兵败，以前反对刘彧的各藩王、镇将也纷纷倒戈。当时荆州人宋景乘刘彧军队未到之际起兵掠城，鲍照为宋景所杀，时年五十三岁。‎ 鲍照曾躲过始兴王刘濬叛乱一劫。这一次，他终是难逃劫数了。鲍诗中最著名的、也是对后代诗歌创作影响最大的，是他的《拟行路难》十八首。《行路难》这种曲调本就属于挽歌一类。鲍照拟作《行路难》这一行为本身或许正是诗人悲剧命运的一个预兆。“食梅常苦酸，衣葛常苦寒”，此二句写尽了鲍照为人幕客忧苦自知的切肤之感。一介寒士，既无可供安身立命的资财，又无先天的门第优势可取高官，为了谋生，他始终不得不以文才寄人篱下，最终沦为政治权争的无辜牺牲品，这是鲍照的悲哀，也是那个时代的知识分子的悲哀。‎ ‎(选自《中华长江文化大系》)‎ 学习至此，请完成课时作业3‎