高考文言文复习大全 21页

传主情况一般分为三个部分：‎ ‎（一）简介传主的基本情况。‎ 主要包括：姓名、字号；籍贯；家庭背景（包括家庭经济状况，及祖父、父亲等的学识、为人、性格、仕途和是否健在等情况）；学识；性情；举荐或科举功名情况；最初任职情况等。这部分内容多在开头。‎ ‎（二）传主的主要事迹。‎ 这是文章的主体部分，阅读时可以按事情分层，每件事情主要注意以下内容：‎ ‎1．时间，注意年号及相关的具体年代，古代纪年主要是年号纪年和干支纪年。年号纪年的标志是：‎ ‎①年号+初，如：乾元初；②年号+中，如：天监中；③.年号+末，如：建安末；④.年号+具体年代，如：泰始九年。干支纪年要注意天干地支那些词儿。‎ ‎2．地点，要特别注意人物的官籍，即他在哪里做官，除一些地点明确介绍出来外，要注意“知、守、除、迁、贬、改”等词语后面所带的地点，如：知江夏，就是做江夏知府；除襄阳，即为担任襄阳太守。（官职调动的词语第二部分会做专门的介绍。）‎ ‎3．官职，主要注意担任什么官职，拥有什么爵位，握有哪些具体权力，具体管理哪方面的工作。时间、地点、职务，是事情分层的“三标志”，一般来说，“时、地、职”‎ 有一点发生变化，事情就会随之发生变化，因为“时、地、职”不同，人物做的事一般也会不同，据此，可以把事情分开层次。‎ ‎4．人物，特别注意人物之间的关系。在人物传记中，因为许多人物多是朝廷官员，所以，他们涉及的关系主要有：①与皇帝及上级之间的关系；②与事件涉及到的人物之间的关系；③与下属之间的关系；④与黎民百姓之间的关系；另外，如果是一般人物，就会涉及到与他（她）直接相处之人及间接影响之人的关系，很多与家庭背景有关系，比如受祖父、父亲影响等。‎ ‎5.事件，特别注意是什么事件，事件发生的原因、经过、结果，以及人物处理事件的方式、方法、态度、观点，处理后的反映与效果，得到的评价等。‎ ‎（三）传主的性格作风。‎ 一般分性格、工作作风和生活作风等三种情况，多在文章结尾，有时也穿插在全文中。主要通过人物的语言(对话)，所做的事件来表现人物的个性特征。‎ 传主都是正面人物，大概分三类：一是文官，大都是勤政为民、无私奉献、清正廉洁；二是武将，一般为骁勇善战、机智有谋、体恤将士；三是一般人物，多为勤奋刻苦、刚正不阿、注重忠孝、淡泊名利等。‎ 二、文言文官职变动情况常用词语。（下面这部分是我的书里粘贴过来的，标号没做修改）‎ ‎3.官职任免升降词语（本部分是我2012年编写的校本教材的一小部分，此校本教材2017年由郑大出版社出版）‎ ‎ 一、其传曰：伯夷、叔齐，孤竹君（商朝孤竹国国君的封号）之二子也。父欲立叔齐。及父卒，叔齐让（让位）伯夷。伯夷曰：“父命也。（这是父亲的遗命）（父命不可违）”遂逃去。叔齐亦不肯立而逃之。国人立其中子（中即仲，次子。伯仲叔）。‎ ‎ ‎ 于是（在这时）伯夷、叔齐闻西伯昌（姬姓，名昌，周太王之孙，季历之子，周朝奠基者，岐周(今陕西岐山)人。其父死后，继承西伯侯之位，故称西伯昌。西伯昌四十二年，姬昌称王，史称周文王。在位50年，是中国历史上的一代明君）善养老，“盍往归焉！”及至，西伯卒，武王载（用车载）木主（象征死者的木制的牌位），号（追谥的尊号）为文王，东伐纣。伯夷、叔齐叩马（叩通“扣，拉住、牵住。”勒住武王的马缰绳）而谏曰：“父死不葬，爰（于是就）及干戈（古代常用的兵器。干，盾；戈，戟。此处引申为战争），可谓孝乎？以臣弑君，可谓仁乎？”左右欲兵之。太公曰：“此义（节义）人也。”扶而去之。‎ ‎ ‎ 武王已平殷乱，天下宗周（以周王室为宗主），而伯夷、叔齐耻之，义不食周粟，隐于首阳山，采薇（野豌豆）而食之。及饿且死，作歌，其辞曰：“登彼西山兮，采其薇矣。以暴（暴臣）易（换）暴（暴君）兮，不知其非矣。神农、虞、夏忽焉没兮，‎ 我安适（往。到……去）归矣（疑问句中代词作宾语、宾语前置）？于嗟徂（通“殂”，死亡）兮，命之衰矣。”遂饿死于首阳山。‎ ‎ ‎ 其传曰：伯夷、叔齐，孤竹君之二子也。父欲立叔齐。及父卒，叔齐让伯夷。伯夷曰：“父命也。”遂逃去。叔齐亦不肯立而逃之。国人立其中子。于是伯夷、叔齐闻西伯昌善养老，“盍往归焉！”及至，西伯卒，武王载木主，号为文王，东伐纣。伯夷、叔齐叩马而谏曰：“父死不葬，爰及干戈，可谓孝乎？以臣弑君，可谓仁乎？”左右欲兵之。太公曰：“此义人也。”扶而去之。武王已平殷乱，天下宗周，而伯夷、叔齐耻之，义不食周粟，隐于首阳山，采薇而食之。及饿且死，作歌，其辞曰：“登彼西山兮，采其薇矣。以暴易暴兮，不知其非矣。神农、虞、夏忽焉没兮，我安适归矣？于嗟徂兮，命之衰矣。”遂饿死于首阳山。‎ ‎ ‎ 二、 蔡兴宗，济阳考城人也。年十岁丧父，哀毁有异凡童。父廓罢豫章郡还，起二宅。先成东宅，与兄轨；廓亡而馆宇未立，轨送钱五十万以补宅值。兴宗白母曰：“一家由来丰俭必共，今日宅价不宜受也。”母悦而从焉。轨有愧色，谓其子淡曰：“我年六十，行事不及十岁小儿。”寻丧母。‎ ‎ ‎ 世祖践祚，迁尚书吏部郎。时尚书何偃疾患，上谓兴宗曰：“卿详练（精详熟习）清浊，今以选事（选拔官吏）相 ‎（你）付，便可开门（公开）当（主持）之，无所让（谦让）也。”每正言（直言）得失，无所顾惮（顾忌），由是失旨（不合帝王旨意）。‎ ‎ ‎ 竟陵王诞据广陵城为逆，事平，兴宗奉旨慰劳。州别驾范义与兴宗素善，在城内同诛。兴宗至广陵，躬自收殡，还豫章旧墓。上闻之，甚不悦。‎ ‎ ‎ 庐陵内史周朗以正言（直言）得罪，锁付（被戴上枷锁押赴）宁州，无敢瞻送；兴宗在直（当班），请急（请假。急，古时休假名），诣朗别。上知尤怒。‎ ‎ ‎ 坐属疾（生病）多日，白衣领职。时诸方并举兵反，国家所保，唯丹阳、淮南数郡，其间诸县，或已应贼。东兵已至永世，宫省（皇宫）危惧，上集群臣以谋成败。兴宗曰：“今普天图逆（图谋叛逆），人有异志（二心;叛离之心。有叛变或篡逆的想法），宜镇之以静，以至信待人。比者逆徒亲戚，布在宫省，若绳之以法，则土崩立至，宜明罪不相及之义。物情既定，人有战心，六军精勇，器甲犀利，以待不习之兵，其势相万（相差万倍。极言相差之大）耳。愿陛下勿忧。”上从之。‎ ‎ ‎ 三年春出为郢州刺史坐诣（拜见）尚书切论（激切议论）以何始真为咨议参军初不被许后又重陈上怒贬号平西将军寻又复号初 ‎，吴兴丘珍孙言论常侵兴宗。珍孙子景先，人才甚美，兴宗与之周旋（交往）。及景先为鄱阳郡，值晋安王子勋为逆（谋反），转在竟陵，为吴喜所杀。母老女稚，流离夏口。兴宗至郢州，亲自临哭，致其丧柩家累，令得东还。‎ ‎ ‎ 在任三年，迁会稽太守。会稽多诸豪右，不遵王宪，兴宗皆以法绳之。兴宗幼立风概（节操。风度气概），家行尤谨，奉宗姑，事寡嫂，养孤兄子，有闻于世。泰豫元年，薨，时年五十八。‎ ‎ ‎ 三、陈泰，字吉亨，光泽人。幼从外家曹姓，既贵，乃复故。举乡试第一，除安庆府学训导。‎ 正统初，廷臣交荐（共同举荐），擢御史，巡按（巡行按察）贵州。官军征麓川，岁（每年）取土兵二千为乡导，战失利，辄杀以冒功（假冒功绩），泰奏罢之。再按（ 巡视）山西。时百官俸薄，折钞又不能即得。泰上章乞量增禄廪（用作官俸的粟米;官俸），俾足养廉，然后治赃污（贪污受贿），则贪风自息。事格（阻止;搁置）不行。‎ ‎ ‎ 正统六年夏言：“连岁灾异，咎（过失，罪过）在廷臣，请敕御史给事中纠弹大臣，去其尤不职者，而后所司各考核其属（属官）。”帝从之。于是御史马谨等交章（官员交互向皇帝上书奏事）劾吏部尚书郭琎等数十人。已，复出按山东。泰素励（古同 ‎“厉”、“砺”，磨炼，振奋）操行，好搏击。三为（担任）巡按，惩奸去贪，威棱（威力；威势。）甚峻。‎ 正统九年超擢四川按察使，与镇守都御史寇深相失（不一致；合不来）。十二年八月，参议陈敏希（迎合）深指，劾泰擅杖武职，殴舆夫（车夫或轿夫）至死。逮刑部狱，坐斩。泰奏辩，大理卿俞士悦亦具状以闻。皆不听。‎ 景帝监国（监管国事。太子代君主管理国事称"监国"），赦复官。于谦荐守紫荆关。也先（少数民族）入犯，关门不守，复论（判罪）死。景帝宥（宽容，饶恕，原谅）之，命充（充任）为事官，从总兵官顾兴祖筑关隘自效（愿为别人或集团贡献自己的力量或生命）。景泰元年擢大理右少卿，守备白羊口。四月，都督同知刘安代（代替）宁远伯任礼巡备（巡查警戒）涿、易、真、保诸城，命泰以右佥都御史参其军务。三年兼巡抚保定六府。寻命督治河道。自仪真至淮安，浚渠百八十里，塞决口九，筑坝三，役六万人，数月而毕。七年移抚苏、松。‎ ‎  天顺改元，罢巡抚官，改广东副使，以忧去。四川盗起，有言泰尝莅（本指走到近处察看，也指治理，通知，管理）其地，有威名，乃复故官，往巡抚。八年进右副都御史，总督漕运兼巡抚淮、扬诸府。莅淮三年，谢政（辞官退休）归。成化六年卒。                 (节选自《明史·陈泰传》，有删改)【注】也先，第二十八代蒙古大汗，明朝中叶时蒙古瓦剌部的领袖。‎ ‎ ‎ 四、范纯仁，字尧夫，仲淹次子。资警悟，八岁，能讲所授书。皇祐元年进士，调知武进县，以远亲不赴，易长葛，又不往。仲淹曰：“汝昔日以（把）远为言（借口），今近矣，复何辞？”纯仁曰：“岂可重于禄食，而轻去父母邪？虽近，亦不能遂养焉。”‎ ‎ ‎ 父没始出仕，以著作佐郎知襄城县。兄纯祐有心疾，奉之如父。贾昌朝守北都，请参幕府，以兄辞。宋庠荐试馆职，谢曰：“辇毂（皇帝的车舆。代指京城。代指皇帝）之下，非兄养疾地也。”卒不就。‎ ‎ ‎ 襄城民不蚕织，劝使植桑，有罪而情轻者，视所植多寡除其罚，民益赖慕，后呼为“著作林”。‎ ‎ ‎ 兄死，葬洛阳。韩琦、富弼贻书（在某些文章中也有"给别人写信"的意思）洛尹（官名:令~，府~，京兆~），使助其葬，既葬，尹讶（惊奇，奇怪）不先闻。纯仁曰：“私室力足办，岂宜慁（hùn）公为哉？”‎ ‎ ‎ 知襄邑县。时旱久不雨，纯仁籍境内贾舟，谕之曰：“民将无食，尔所贩五谷，贮之佛寺，候食阙时吾为籴（买进粮食，与“粜”‎ 相对）之。”众贾从命，所蓄十数万斛。至春，诸县皆饥，独境内民不知也。‎ ‎ ‎ 纯仁性夷易（平和谦逊）宽简（宽大，不苛求）不以声色加人义之所在则挺然不少屈自为布衣至宰相廉俭如一所得奉赐（俸禄和赏赐）皆以广义庄前后任子（因父兄的功绩，得保任授予官职）恩多先疏族（远族；远亲）‎ ‎ ‎ 尝曰：“吾平生所学，得之忠恕二字，一生用不尽。以至立朝事君，接待僚友，亲睦宗族，未尝须臾离此也。”每戒子弟曰：“人虽至愚，责（要求）人则明（严明）；虽有聪明，恕己则昏（糊涂）。苟能以责人之心责己，恕己之心恕人，不患不至圣贤地位也。”建中靖国改元之旦（早晨），受家人贺。明日，熟寐而卒。年七十五。诏赙白金三十两，敕许、洛官给其葬，赠开府仪同三司，谥曰忠宣，御书碑额曰：“世济忠直之碑”。‎ ‎（选自《宋史·列传第七十三》）‎ ‎（注）①慁（hùn）：打扰，扰乱。②建中靖国：是北宋徽宗赵佶的年号。‎ ‎ ‎ 五、郝处俊，安州安陆人。甫十岁而孤，故吏归（送）千缣（双丝的细绢）赗（fèng送财物给人办丧事：赙～。）‎ 之，已能让不受。及长，好学，嗜《汉书》，崖略（约略）暗诵（默诵；背诵）。‎ ‎ ‎ 贞观中，第进士，解褐著作佐郎，袭父爵。兄弟友睦，事诸舅谨甚。召拜太子司议郎，累迁吏部侍郎。‎ ‎ ‎ 高丽叛，诏李勣为浿江道大总管，处俊副之。师入虏境，未阵，贼遽至，举（全）军危骇。处俊方据胡床，体胖，安（安然）餐（吃饭）不顾，密畀（bì本义：准备把田地分给人们。给。这里为“布置”）料精锐击之，虏却，众壮其谋。‎ ‎ ‎ 入拜东台侍郎。时浮屠卢伽逸多治丹，曰“可以续年（年龄）”。高宗欲遂饵（食物的总称，此处为动词“吞食”）之，处俊谏曰：“修短固有命，异方之剂，安得轻服哉? 昔先帝诏浮屠那罗迩娑寐案其方书为秘剂，取灵花怪石，历岁乃能就。先帝饵之，俄而大渐（病危），上医不知所为，群臣请显戮（①明正典刑，陈尸示众。②泛指处死，加罪而死）其人，议者以为取笑夷狄，故法不得行。前鉴不远，惟陛下深察。”帝纳其言。‎ ‎ ‎ 上元初，帝观酺（pú欢聚饮酒）翔鸾阁，时赤县与太常音技（音乐演奏班）分东西朋，帝诏雍王贤主东，周王显主西，因以角胜，处俊曰：“礼所以示童子无诳（欺骗，瞒哄）‎ 者，恐其欺诈之心生也。二王春秋少，意操（意志操守）未定，乃公朋造党（公然地聚朋结党）使相夸，非所以导仁义，示雍和（融洽；和睦）也。”帝遽止，叹曰：“处俊远识，非众臣所逮。”‎ ‎ ‎ 帝多疾，欲逊位武后，处俊谏曰：“昔魏文帝著令帝崩不许皇后临朝今陛下奈何欲身传位天后乎天下者非陛下之天下正应谨守宗庙传之子孙不宜持国与人以丧厥家。”事遂沮。‎ ‎ ‎ 开耀元年卒，年七十五。帝哀叹其忠，举哀光顺门，祭以少牢，赙绢布八百段、米粟八百石，诏百官赴哭，官庀（pǐ治理）葬事。子北叟固辞，未听。裴炎为白帝曰：“处俊阽死（yán 临近死亡。形容病危），诿臣曰：‘生无益于国，死无烦费，凡诏赐，愿一罢之。’”帝闻恻然，答其意，止（只）赙（fù拿钱财帮助别人办理丧事 ：～金。～仪。～赠）物而已。‎ ‎ ‎ 处俊资（天性）约素（节俭朴素），土木形骸（形体象土木一样。比喻人的本来面目，不加修饰），然临事敢言，自秉政，在帝前议论谆谆（忠谨诚恳貌。），必傅经义，凡所规献（规劝献策），得大臣体。‎ ‎（节选自《新唐书·郝处俊传》）‎ 六、黄福，字如锡，昌邑人。上书论国家大计。太祖奇之，超拜工部右侍郎。建文时，深见倚任。成祖列奸党二十九人，福与焉。成祖入京师，福迎附（迎合，阿附）。李景隆指（指责）福奸党，福曰：“臣固（固然、本来）应死，但目为（看作）奸党，则臣心未服。”帝置不问，复其官。未几，拜工部尚书。永乐三年，陈瑛劾福不恤工匠，改（改任）北京行部尚书。明年坐事（因事获罪），逮下诏狱，谪充（充任）为事官。已（不久），复职，督（督运）安南军饷。‎ 安南既平，郡县（作动词用）其地，命福以尚书掌布政、按察二司事。时远方初定，军旅未息（歇息），庶务（古时指各种政务。庶 shù众多）繁剧（事务繁重之极）。福随事制宜，咸有条理。上疏言：“交阯赋税轻重不一，请酌定，务从轻省（减轻，省免）。”又请：“循（沿着）泸江北岸至钦州，设卫所，置驿站，以便往来。开中（明代鼓励商人输运粮食到边塞换取盐引﹐给予贩盐专利的制度。又称开中法。开中之制系沿袭宋﹑元制度﹐但明代多于边地开中﹐以吸引商人运粮到边防﹐充实边境军粮储备。）积盐（实行开中法，给予商人运输食盐的权利），使商贾输粟，以广军储。官吏俸廪（俸金与禄米。亦泛指俸禄），仓粟不足则给以公田（以公田产出补足）。”又言：“广西民馈运（运送粮食），陆路艰险，宜令广东海运二十万石以给。”皆报可。于是编氓籍（民籍），定赋税，兴学校，置官师。数召父老 宣谕（宣布命令；晓谕）德意，戒属吏毋苛扰。一切镇之以静，上下帖然。‎ 时群臣以细故谪交阯者众，福咸加拯恤（援助;救济），甄其贤者与共事，由是至者如归。镇守中官马骐怙宠虐民，福数裁抑（制止;遏止）之。骐诬福有异志（有叛变或篡逆的想法）。帝察其妄，不问。仁宗即位，召还，命兼詹事，辅太子。福在交阯凡十九年。及还，交人扶携走送，号泣不忍别。福还，交阯贼遂剧，讫（最终）不能靖（ 平定，使秩序安定）。仁宗崩，督（总督）献陵工（工程）。‎ 福丰仪（风度仪表）修整（①言行端正谨慎，不违礼法。②严整;严谨。），不妄言笑。历事六朝，多所建白（提出建议或陈述主张。这里作名词）。公正廉恕，素孚于人。当官不为赫赫名，事微细无不谨。忧国忘家，老而弥笃。自奉（自身日常生活的供养）甚约，妻子仅给衣食，所得俸禄，惟待宾客周匮乏而已。‎ 初，成祖手疏大臣十人，命解缙评之，惟于（对）福曰：“秉心易直，确乎有守”，无少贬。‎ ‎ （ 选自《明史•列传第四十二》有删减）‎ ‎ ‎ 坐贾行商（zuò gǔ xíng shāng）：现泛指经商的买卖人。‎ 贾gǔ：商人。在古代，商就是流动着贩卖商品的人；贾就是开一个店铺有固定地址卖东西的人，这叫做"行商坐贾"。现泛指经商的买卖人。‎ 出处：宋·范成大《石湖诗集*题南塘客舍》：“闲里方知得此生，痴人身外更经营。君看坐贾行商辈，谁复从容唱渭城》“‎ ‎ ‎ 七、梅执礼，字和胜。大司成强渊明贤其人，为宰相言，相以未尝识面为慊（慊qiè：满足，满意。慊qiàn：不满，怨恨。）。执礼闻之曰：“以人言而得，必以人言而失，吾求在我者而已。”卒不往谒。‎ ‎ ‎ 历比部员外郎，苑吏有持茶券至（到）为（领取）钱三百万者以杨戬旨意迫取甚急执礼一阅知其妄欲白之长贰（官的正副职）疑不敢乃独列上果诈也。擢中书舍人、给事中。‎ ‎ ‎ 孟昌龄居（居住）郓质（用财物或人作保证以为抵押、抵押）人屋，当赎（赎回）不肯与（给予），而请中旨（①皇帝的诏谕。②唐 宋以后不经中书门下而由内廷直接发出的敕谕）夺（夺取）之；内侍张佑董（①监督管理。②正：“余将～道而不豫兮”。③深藏：“年六十已上，气当大～）葺太庙，僭（①超越身分，冒用在上者的职权、名义行事。②过分：不僭不滥，不敢怠遑。--《诗·商颂·殷武》）求赏：皆驳奏弗行。迁礼部侍郎。‎ ‎ ‎ 素与王黼（fǔ）善，黼尝置酒其第，夸示园池妓妾之盛，有骄色。执礼曰：“公为宰相，当与天下同忧乐。今方腊流毒吴地，疮痍未息，是岂歌舞宴乐时乎？”退又戒之以诗。黼愧怒。明年，徙滁州，时赋盐亏额，滁亦苦抑配（强行摊派）。执礼曰：“郡不能当苏、杭一邑，而食盐乃（竟然）倍粟数，民何以堪？”请于朝，诏损（减少）二十万，滁人德（感激）之。‎ ‎ ‎ 钦宗立，改户部。方军兴，调度不足，执礼请以禁内（禁宫、宫内）钱隶（隶属）有司，凡六宫廪给（①俸禄;薪给。②泛指衣食等生活资料），皆由度支（度支是古代官署名。掌管全国财赋的统计和支调，故名）乃得下。尝有小黄门持中批（宫中的批件）诣部取钱，而封识（封缄并加标记）不用玺，既悟其失，复取之。执礼奏审，诏责（责备）典宝（掌管印玺）夫人而杖黄门。‎ ‎ ‎ 金人围京都，执礼劝帝亲征，而请太上帝后、皇后、太子皆出避，用事者沮之。洎（及、到）失守，金人质天子，邀（谋求、要求）金帛以数百千万计，曰：“和议已定，但（只要）所需满数，则奉天子还阙。”执礼与同列哀民力已困，相与谋曰：“金人所欲无艺极（准则），虽铜铁亦不能给。”而宦者挟宿怨语金帅曰：“城中七百万户，所取未百一，但（只要）许民持金银换粟麦，当有出者。”已而果然。酋怒，责之，对曰：“天子蒙尘（古代多指帝王失位逃亡在外，蒙受风尘）‎ ‎，臣民皆愿致死，虽肝脑不计，于金缯何有哉？顾比屋（家家户户。借称老百姓）枵（xiāo空虚）空，亡（无、没有）以塞命（姑且应付一下，算是交代了责任）耳。”酋益怒，取其副杖之百。执礼犹为之请，俄遣还，将及门，呼下马挝（敲打，鞭挝）杀之，而枭其首（斩首并悬挂示众），时靖康二年二月也。是日，天宇昼冥，士庶皆陨涕愤叹。死时，年四十九。‎ ‎ ‎ 高宗即位，诏赠通奉大夫、端明殿学士。议者以为薄，复加资政殿学士。              （节选自《宋史·梅执礼传》，略有删改）‎ ‎ ‎ 八、 孟子曰：“伯夷，目不视恶色，耳不听恶声。非其君（不是他理想的君主），不事；非其民，不使。治（安定、太平）则进，乱则退。横政（暴政）之所出，横民之所止，不忍居也。思与乡人（乡下人。有时亦指俗人）处，如以朝衣朝冠坐于涂炭（烂泥和炭火）也。当纣之时，居北海之滨，以待天下之清也。故闻伯夷之风（风节）者，顽（贪婪）夫廉，懦夫有立志。“‎ ‎ ‎ 译文：孟子说：“‎ 伯夷，眼睛不看丑陋的事物，耳朵不听邪恶的声音。不是他理想的君主，不侍奉；不是他理想的百姓，不使唤。天下太平就出来做官，天下混乱就隐退不出。施行暴政的国家，住有暴民的地方，他都不愿意居住。他认为和没有教养的乡下人相处，就像穿戴着上朝的礼服礼帽却坐在泥途或炭灰上一样。当殷纣王暴虐统治的时候，他隐居在渤海边，等待着天下太平。所以，听到过伯夷风范的人，贪得无厌的会变得廉洁，懦弱的会变得意志坚定。“‎ ‎ ‎ 九、祁奚请老（告老，请求退休），晋侯问嗣（接续，继承 。这里为名词，接替中军尉职务的人）焉(兼词)。称（举）解狐——其仇也。将立之而卒。又问焉。对曰：“午(祁奚之子)也可。”于是（在这时）羊舌职死矣。晋侯曰：“孰可以代之？”对曰：“赤也可。”于是（和现代汉语一致）使祁午为中军尉，羊舌赤佐之。‎ ‎ ‎ 君子谓祁奚于是（在这件事上）能举善（贤者）矣。称其仇，不为谄（谄媚）；立其子，不为比（偏爱亲人）；举其偏，不为党（勾结）。《商书》曰：“无偏无党，王道（理想中的政治）荡荡(平坦广大的样子。这里指公正无私)。” 其祁奚之谓矣。‎ ‎ ‎ 解狐得举， 祁午得位，伯华得官；建一官而三物成，能举善也。夫唯善，故能举其类。《诗》云：“惟其有之，是以似之。” 祁奚有焉。‎ ‎ ‎ 十、许将字冲元，福州闽人。举进士第一。神宗召对（君主召见臣下令其回答有关政事、经义等方面的问题），除集贤校理、同知礼院，编修中书条例。‎ ‎ ‎ 初选（选拔）人调（调动）拟（初步定下）先南曹（尚书省吏部、兵部下属机构）次考功（考核工作成效）综核（考核）无法（法度）吏得缘文（缘，顺着，沿着；从字面意义附会曲解）为奸（做狡诈邪恶的事）选者又不得诉长吏将奏罢南曹辟公舍（官家宅舍）以待来诉者士无留难。‎ ‎ ‎ 契丹以（率领）兵二十万压代州境，遣使请代地，岁聘（国与国之间的遣使访问；古代诸侯每年派使者朝见天子）之使不敢行，以命将。将入对（臣下进入皇宫回答皇帝提出的问题或质问）曰：“臣备位（居官的自谦之词，谓愧居其位不过聊以充数）侍从，朝廷大议（朝廷的重大决策）不容不知。万一北人言及代州事，不有以折（使屈服，使折服）之，则伤国体（国家或朝廷的体统、体面）。”遂命将诣枢密院阅文书。及至北境，居人（居民）跨屋栋聚观，曰：“看南朝状元（科举考试以名列第一者为“元”‎ ‎，乡试第一称解元，会试第一称会元，殿试第一称状元）。”及肄（yì学习，练习）射，将先破的（射中靶子）。契丹使萧禧馆客（接待宾客），禧果（果然）以代州为问，将随问随答。禧又曰：“界渠（边界）未定，顾（只是，不过）和好体（体制,规模）重，吾且往大国（古指大诸侯国，这里指契丹）分画矣。”将曰：“此事，申饬（饬令，指示）边臣（驻守边疆的大臣、官员）岂不可，何以使为？”禧惭不能对。归报（复命），神宗善之。‎ ‎ ‎ 明年，知秦州，又改郓州。上元张灯，吏籍为盗者系狱，将曰：“是绝其自新之路也。”悉纵遣之，自是民无一人犯法，三圄（多个监狱）皆空。父老叹曰：“自王沂公后五十六年，始再见狱空耳。”郓俗士子喜聚肆以谤（公开指责别人的过失）官政，将虽弗禁，其俗自息。‎ ‎ ‎ 召为兵部侍郎。上疏言：“治兵有制，名虽不同，从（通“纵”）而横之，方而圆之，使万众尤（通“犹”，好像）一人。”及西方用兵，神宗遣近侍问兵马之数，将立具上之；明日，访（询问）枢臣（宰辅重臣），不能对也。‎ ‎ ‎ 绍圣初，入为吏部尚书，章惇为相，与蔡卞同肆罗织（无中生有地编造、构陷），贬谪元祐诸臣，奏发司马光墓。哲宗以问将，对曰：“发人之墓，非盛德（品德高尚）事。”‎ 知颖昌府，移大名，在大名六年，数告老，召为佑神观使。政和初，卒，年七十五。赠开府仪同三司，谥曰文定。‎ ‎（节选自《宋史·许将传》）‎ ‎ ‎ 十一、郑辰，字文枢，浙江西安人。永乐四年进士，授监察御史。江西安福民告谋逆（图谋叛逆）事，命辰往廉（察考，访查）之，具得诬状。福建番客杀人，复命辰往，止（只、仅仅）坐（定罪）首恶，释其余。南京敕建报恩寺，役囚万人。蜚语言役夫谤讪，恐有变，命辰往验。无实，无一得罪者。谷庶人谋不轨（叛乱），复命辰察之，尽得其踪迹。帝语方宾曰：“是真国家耳目臣矣。”‎ 十六年超迁（越级升迁）山西按察使，纠治贪浊不少贷（宽恕，饶恕 ）。潞州盗起，有司以叛闻，诏发兵讨捕。辰方以事朝京师，奏曰：“民苦徭役而已，请无发兵。”帝然之。还则屏驺从，亲入山谷抚谕（安抚晓谕）。盗皆感泣，复为良民。‎ ‎ ‎ 礼部侍郎蔚绶转粟给山海军，辰统山西民辇任。民劳，多逋耗（逃亡、减少），绶令即山海贷（借贷）偿之。展曰：“山西民贫而悍，急之恐生变。不如缓之，使自通有无。”用其言，卒无逋者。丁内艰归，军民诣御史乞留。御史以闻，服阕还旧任。‎ 英宗即位，分遣大臣考察天下方面官。辰往四川、贵州、云南，悉奏罢其不职者。云南布政使周璟居妻丧，继娶。辰劾其有伤风教，璟坐免。正统二年，奉命振南畿、河南饥。时河堤决，即命辰伺便堡塞。或议自大名开渠，引诸水通卫河，利灌输。辰言劳民不便，事遂寝。迁兵部左侍郎，与丰城侯李彬转饷宣府、大同。镇守都督谭广挠令，劾之，事以办。八年得风疾，告归。明年卒。‎ 郑辰为人重义轻财。初登进士，产悉让兄弟。在山西与同僚杜佥事有违言（因语言不合而失和）。杜卒，为治丧，资遣其妻子。                     （节选自《明史·列传第四十五》）‎