高考语文大一轮复习专项限时练20归纳内容要点，概括中心意思 7页

只有比别人更早、更勤奋地努力，才能尝到成功的滋味。 1 专项限时练(二十) 归纳内容要点，概括中心意思 (建议用时：40 分钟) 一、对点题组 (一)阅读下面的文字，完成文后题目。 乘船而行，每每靠近城镇，常常能发现一座塔。眼下泛舟武水到沈从文故乡凤凰去，果 然看见有座古塔突兀于小镇高坡之上。那塔顶上长着一棵硕壮的树，正面看像一团绿色的云， 侧面看像老人的头。 船泊码头，便要去细看这幅山水泼墨。它是一座七层古塔，显然已老态龙钟，不单砖石 风蚀斑驳，而且所有的塔角翘檐都已破损残缺，仅仅剩下三只孤寂的风铃，但已哑然失声。 唯有被香烛熏烤得髹黑的塔门及残存于地缝里的灰烬，才表明也还有人来此祭祀。因此我想， 它的存在不过是一个凝固了的历史故事罢了。在湘西山区，这样的故事也还多着呢。 (节选自易允武《塔上的树》) 1．第二段中古塔的“老态龙钟”体现在哪些方面？请加以概括。 【答案】 ①砖石斑驳，②塔角翘檐破损残缺，③风铃失声。 (二)阅读下面的文字，完成文后题目。 我在西藏的时候，并没有太在意西藏的石头，那时我的身边到处都是石头。它们像浑身 长满了眼睛的佛，面色安详地看着我。我想，它们一定将我认作了佛。我曾光着脚丫，躺在 石头上面做梦。后来，我发现那些比石头更多的梦，在西藏是永远做不完的。因为它们从不 畏惧黑夜的来临，它们的热情吞噬了来不及发育的梦的种子，滚烫的目光覆盖了大地冰层之 上的忧郁——那是手挥乌尔朵的牧羊人眼睛里透视出来的苍天般的忧郁。 每当华灯初上，想起布达拉宫，感觉时间和空间的交织与变奏，已让我彻底走出那一片 魔幻的天空。剩下的只有石头，高于天空的石头，难以穿越的石头，比城市里房子更多的石 头。它们使我相信宗教指示的方向是一切生灵的必经之途，只是我忘记了布达拉宫的重要组 成部分原来全都是石头，它们构成了玛布日山的标志。十万个生长于西藏的石头，在阳光与 风雪的雕饰下，成为宫殿不朽的注解，它们把岩石内部的力量转化给朝圣宫殿的每一颗心灵。 我第一次进入布达拉宫是在一个阳光普照的下午。一千间房子，我只记住了其中一间里 坐着不同朝代的佛，他们坐在不同的位置上，陪伴他们的是一样的珊瑚、一样的玛瑙、一样 的绿松石，它们在不同的人眼里闪着不同的光。佛隔绝了外部所有的光，沉浸在自己独幽的 天堂。之后，在拉萨城幽深的寂静里，我度过了一个无眠的难熬的夜晚，因为布达拉宫里面 闪闪发光的石头，因为读不透的布达拉宫，因为数不清那些长满了眼睛的石头，它们看上去 只有比别人更早、更勤奋地努力，才能尝到成功的滋味。 2 既有艺术的气质，又充满宗教的血肉。 (节选自凌仕江《西藏的石头》) 2．阅读这三段文字，概括并分析西藏的石头有哪些特点。 【答案】 ①具有佛性，犹如长满眼睛的佛，使人相信宗教的指示并给朝圣者力量；② 具有艺术的气质，有的色彩斑斓，有的闪闪发光。 (三)阅读下面的文字，完成文后题目。 【导学号：54012120】 徽式民居中，最为考究的当算设在房屋内的天井，每家皆有。一进一天井，套间组合， 环环相扣。因徽式民居山墙高筑，窗户很小，天井便成了高墙深院内的天窗，在四面八方的 中轴瓦檐下，形成室内别有洞天的气势，仿佛能容纳大千世界，为屋中人提供了聊以舒心的 视觉空间。那翘角走兽，似俯瞰守卫着方寸天地，在日月光辉的投射下，形成光与影交叠、 气与流相通的理学，起到了屋内通风、采光、透气的调节作用。据说在徽州风水理论中，水 是玉气和财富的象征。天井巧造“四水归堂”，锁型井底蓄水，寓意暗室生财，是想锁住来 之不易的财气。在建筑技法上，天井是典型的虚实结合手法，借以展示一种似有与似无、恍 惚与朦胧的空间美，亦是徽州人“无中生有，有中生无”的哲学现，其间更隐含着“临水成 村，辟乾坤于洞里；因花结屋，驻日月于壶中”的寓意。徽州人的聪明才气，在一方天井上， 可窥一斑。 (节选自程越华《梦里梦外的婺源》) 3．作者为何说“徽州人的聪明才气，在一方天井上，可窥一斑”？试结合文本加以概 括。 【答案】 ①天井提供了聊以舒心的视觉空间；②起到了通风、采光、透气的调节作用； ③讲究风水，巧造“四水归堂”，寓意暗室生财；④采用虚实结合的建筑技法，展现了一种 空间美，体现了其哲学观及与自然和谐相处的理念。 (四)阅读下面的作品，完成后面的问题。 驿路梅花 王剑冰 花瓣纷纷扬扬地飘下来，像一层层的云，驿路在云中伸展。地上片片白了，说不清是雪 还是梅。馨香随着山风灌得满怀，深吸一口，就吸进了梅岭诗意盎然的早晨。 路前面出现了一个弯，而后又一个弯，拐过去就看到了融在风景中的风景。能让一个个 只有比别人更早、更勤奋地努力，才能尝到成功的滋味。 3 朝代为之倾目的地方，一定有它的不寻常处，秦始皇派十万大军进入岭南，汉武帝出兵征讨 南越，都是翻越梅岭山隘。由于大运河的开凿，中国运销国外的商品也都是逾梅岭进入韶关， 然后到达广州入海。不管是出去还是进入，梅岭都是当时的必由之路，只是自秦汉开拓的山 路险峻之极，需要拓展得更顺畅。这项不大好干的工作一直拖到了唐代开元四年，唐玄宗安 排给了老家在韶关的张九龄，艰难可想而知，写出“海上生明月，天涯共此时”的宰相诗人， 硬是率民工在梅岭写下了一首仄仄平平的经典。 梅岭，是在梅中开了路，还是因路种了梅？不好找到确切的答案，路与梅就此相伴千年。 坚硬与柔润，古朴与馨香和谐地融为一体，一些梅老去，新的梅长出来，石头将梅的根压住 了，会抬一抬身子，让那些根舒展，抬起身子的石头有一天走失，新的石头还会补缺上去。 梅或随着明净的雨或晶莹的雪一同洒落，说不准哪位诗人走来，会随着诗句曼扬。路渐 渐上升到了一种文化与审美的层次。梅开与未开，在梅岭都会生发缤纷的联想。一步步踏着 光滑的石道前行，身上早已经汗涔涔的了。有人及早地到亭上歇息，驿路上无数大大小小的 亭，当年苏轼是在哪个亭子歇脚呢？陈毅遇险时躲在哪一片林子，而有了《梅岭三章》的绝 唱？ 我转换两次飞机到达赣州，又走了很长的陆路才到大余(大庾)驿路，古人在途中得耗费 多少时光？梅岭是中原最后一座山，多少人走到这里，都会有辞国望乡的感怀，尤其那些贬 谪之士。唐初宋之问被贬南粤时，来到华夷分界的梅岭之巅，哀惋不已：“度岭方辞国，停 轺一望家。魂随南翥鸟，泪尽北枝花。”苏轼、苏辙、寇准、秦观、杨万里、汤显祖，这些 人过梅岭时无不神离泪飞。究竟有多少贬官走过这驿路，数不清了，他们成为梅岭一道特殊 的风景。其实，过去了，也就安心了，正是一批批的人过往梅岭，促进了南粤文明的发展。 苏轼不也有“日啖荔枝三百颗，不辞长作岭南人”的欣叹吗？他在建中靖国元年北归时，梅 岭迎接他的，仍是雪样的梅花。还有汤显祖，贬谪的时候，在南安听到太守女借树还魂的故 事，方写成一曲千古名剧，大余还修了牡丹园念着他。所以还是放放那些沉重的心事吧，“飘 零到此成何事，结得梅花一笑缘”。梅孤清高洁，凌寒不惧，报天下春而后隐去，与人的品 性如此相融，一切的疲惫、忧烦、离愁都暂时隐退，目光里盈满春的笑意。于是更多地有了 王安石、黄庭坚、朱熹、解缙、王阳明的足迹。 终于上到了最高处，南扼交广、西拒湖湘的梅关以“一关隔断南北天”的气势，壁立于 梅岭分水界上，从这里向南，就是广东地界，一个慢下坡弯向了同样盛开的梅林。虽没见什 么人走上来，眼前却呈现出一片肩挑车运的繁忙景象。其间，荷兰访华使团从广州出发，沿 水路北上觐见清朝皇帝。900 名挑夫、150 名护卫，熙熙攘攘走上梅岭，他们给中国带来了 西方的问候，我得给他们让路了。那个时候朝贡或通商的除东南亚 30 多个国家外，还有欧 洲的荷兰、意大利等国，这条路也是西方同中国往来的使节路。1816 年，英国贡使回国， 嘉庆皇帝亲谕：“于通州乘船，由运河走，经过山东、江苏、浙江而上，由安徽江西过大庾 岭(梅岭)，至广东澳门放洋。”当朝皇帝对这条路线已经十分熟悉。 只有比别人更早、更勤奋地努力，才能尝到成功的滋味。 4 在驿路的起点，我看到了章水边的码头，老得不成样子了，几棵树歪斜地伸进了水中， 树旁还有拉纤的岸路，系船的拴石。一艘艘大船在纤夫的拉扯下靠岸，成千上万的脚夫涌上 去，一箱箱一袋袋的货物紧张地搬卸，驿路上就连续不断地沉沉走过北中国的特产，而后换 回所需的物品。当年文天祥在广东被抓，就从这里下船，被解上北京。还有北伐军的步履， 帝国主义的铁蹄，都在这里留下了记忆。很多的博物馆、纪念馆、史籍典章都联通着这条路， 很多死去的和活着的人心里都装着这条路，这条路给一个民族带来的东西太多太多。驿路上， 叠压着无数的血泪，无数的诗魂，无数的呼喊和叹息，它是一道抹不去的历史印记。如果没 有这条路，中国上千年的丝绸史、茶叶史、陶瓷史，直至交通史、邮政史、军事史，都将无 法完成。 香雪海的回望中，眼前跳过陆凯的诗：“折梅逢驿使，寄与陇头人。江南无所有，聊赠 一枝春。”陆凯南征登上梅岭，正值岭梅怒放，想起好友范晔，就将折梅和诗交给了驿使。 你没来，我舍不得折下一枝梅花，就邮赠这篇文字吧。 (有改动) 4．作者说“这条路给一个民族带来的东西太多太多”，请结合全文说说“带来的东西” 具体有哪些。 【解析】 本题考查归纳内容要点的能力。“这条路给一个民族带来的东西太多太多” 一句出现在第 7 段，可先概括第 7 段中的相关内容，如“走过北中国的特产，而后换回所需 的物品”反映的是贸易的往来，“成千上万的脚夫”“一箱箱一袋袋的货物紧张地搬卸”表 现的是民众的辛劳和血泪，“北伐军的步履，帝国主义的铁蹄”展现的是战争与侵略。然后 再结合全文，搜集信息归纳梅岭驿路给中华民族带来的东西，如第 1 段所表现的驿路美景， 第 5 段所展现的南粤文明发展和诗文繁荣等。 【答案】 ①国内外贸易的发展；②南粤文明的发展(民族文化的融合)；③文学领域的 诗文瑰宝(贬谪之士的精神复活)；④民族的自豪；⑤驿路上的美景；⑥民众的辛劳和血泪； ⑦战争与侵略。(任答 4 点即可) 二、综合题组 (2017·南通模拟)阅读下面的作品，完成 5～8 题。 【导学号：54012121】 达古的春天 阿 来 ①春天了，这些年的春天里总想回乡。如今城乡疏隔，即便很近，回乡也需要理由，高 原的春天便是我回乡的好理由。 ②高原的春天来得晚。在成都，繁花开过，眼看就是绿色深浓的夏天，家乡那边才传来 只有比别人更早、更勤奋地努力，才能尝到成功的滋味。 5 春的消息。达古的朋友来信说，高山柳开花了，落叶松和桦树发芽了，你教我们认得的苣叶 报春和龙胆都开了。所有这些消息，都在诱惑着我。 ③大雪山的北麓山路上，遥遥可见达古那些依山而建的藏寨，红蓝多色，错落有致。在 达古这个不受外人打扰的村庄，核桃树刚刚绽出新叶，像一团绿褐色的云雾，笼罩在村寨上 面。浅浅的褐色，是树叶的新芽，一条条肥厚的花序，从枝头悬垂下来，那就是核桃树浅绿 色的花。轻轻捋下嫩长的核桃花，焯了水拌好后，什么味道？是清新无比的洁净山野的味道！ 是苏醒的大地的味道！ ④春到岷江正当时。峡谷公路两边槐树正密密地开着白花，河谷台地上，寨里的桃树丛 丛翠绿，野樱桃也开花了，有风轻摇树梢时，薄雪般的花瓣便纷纷扬扬飘飞起来。而河谷两 岸干旱的山坡上，灌木丛依然一派枯黄。但我知道，这些枯瘦的灌木丛里一定有早开的花朵。 其中有一种开满细小黄花的带刺的灌木丛，叫作堆花小檗。米粒大的小黄花一簇簇拥挤在一 起，抢在绿色叶片展开前怒放。还有耐旱耐瘠薄的带刺灌丛沙生槐也开出了密集的蓝色花。 我一次次半蹲半趴地按着快门，累了，便坐在山坡上，翻看相机里的花朵，却突然弄不明白， 大自然为什么要让植物开出这么多的花。这些花朵和这神秘的不明白，也许就是我这一天的 收获。人们在世界上都力图明白，而我宁愿常常感受很多的不明白。 ⑤这一天，我们还要去的便是这雪山群中两座从未被人逾越的雪山——有冰川群的雪山 主峰和洛格斯神山。湖水映着碧蓝天空，阳光下融雪时的滋润气息带着松杉的芳香。走到雪 野中，抬头远看，群山变成了波浪，在眼前奔涌，而洛格斯神山厚雪加身，冰清玉洁，莹光 逼眼，如同一个戴着水晶冠冕的神者。峡谷尽头壁立而起的达古冰川群上的雪山主峰熠熠闪 光，直插幽深蓝空，仿佛一个未知的庞然大物。山体上是深雪，雪下，才是冰川。这道冰川 每年只有七、八月积雪融化时才可看见。但那冰川的力量却随时可以看见，它在这雪山之巅 造就了地貌杰作：相互错落在云幕下金字塔一般的锥形峰顶、锋利峭薄的山脊、被冰川从对 面山体上剥离又搬运到面前来的巨大岩石。我们脚底的深雪下，就是冰川挖掘出的巨大的冰 斗，夏天时，是一湖碧水，湖水的上方，劲风猎猎，被阳光照耀，亮得晃眼的云团翻滚在天 空，也翻涌在湖中，而现在冻成了一块坚硬的冰。 ⑥我总觉得，达古冰川这样的地方，可以成为每一个中国人学习体味自然之美的课堂。 虽然时兴的国学热中，常有人说中国人如何有天人合一观，如何取法自然，但在实际情形中， 却是自然界大面积的退缩与毁败，是中国人与大自然日甚一日的隔膜与疏远。 ⑦大家散去的时候，有人问我，这个地方你觉得如何？我只想说一句话：它是最近的遥 远。 (有删改) 5．请简要赏析文章第③段的表达特色。 只有比别人更早、更勤奋地努力，才能尝到成功的滋味。 6 【解析】 本题考查欣赏作品形象，赏析作品内涵，领悟作品艺术魅力的能力。本段文 字主要是写景，那么修辞手法、写景的角度等都是答题时需要考虑的范围。尤其是在写景方 面，作者采用不同的感觉来写核桃花，极富新意，答题时一定要考虑到。 【答案】 (示例)运用比喻、拟人等修辞手法，从视觉、嗅觉(味觉)等角度，远近结合， 描绘了达古藏寨充满生机的美景。 6．请理解文章第④段中画线句子的含意。 【解析】 本题考查理解文中重要句子的含意的能力。理解文章句子的含意，首先要注 意上下文，理解句子的表层含意和深层含意，还要抓住句中的关键词，在本句中，“明白” 和“不明白”则是解读的关键，“明白”是指人们想要力图探知世界，而“不明白”则指作 者想要感受大自然中的神秘。 【答案】 人们总是力图探清未知世界，而我更希望感受大自然的神秘，领略未知世界 的独有魅力。(意思对即可) 7．文章第⑤段中，达古的雪山有哪些特点？请简要概括。 【解析】 本题考查归纳内容要点，概括中心意思的能力。在本段文字中，作者饱含着 深情描写达古的雪山，我们可以通过“厚雪加身，冰清玉洁，莹光逼眼”“戴着水晶冠冕的 神者”“一个未知的庞然大物”“金字塔一般的……的巨大岩石”等关键词句，来体会达古 雪山的特点。 【答案】 ①神秘莫测；②纯洁神圣；③雄伟壮观；④富有力量。(意思对即可) 8．作者为什么认为达古是“最近的遥远”？请加以探究。 【解析】 本题考查探究作品的创作背景和作者的创作意图的能力。“它是最近的遥 远”是一句概括主题的话，想要探究本句，就要在理解全文的基础上，细读文章第⑥段，从 中概括即可。 【答案】 ①达古离成都很近，但长久未能回乡亲近它；②人们即便来到大自然中，对 大自然的奥秘和力量却遥不可知，或知之甚少，无法真正亲近自然；③人们宣称取法自然， 只有比别人更早、更勤奋地努力，才能尝到成功的滋味。 7 讲究天人合一，却又对大自然缺乏敬畏之心，使大自然退缩，变得疏远。(意思对即可。如 从其他角度作答，言之有理亦可)