2021高三语文人教版一轮学案：第二部分 专题六 第一讲 考点一　文言实词 21页

www.ks5u.com ‎　　　　　　　　　　　　　　　　‎ 第一讲　文言基础细落实 考点一　文言实词 ‎“理解常见文言实词在文中的含义”不仅指出了考查范围(《考试大纲》要求的120个实词和初高中语文教材中出现频率较高的常用实词)，还明确了考查方向(文言实词在具体语境中的含义)。实词往往是多义的，只有在具体语境的限制下，实词的意义才是确定的、具体的、有着特定内涵的。这就需要考生具备依据语境理解实词意义与用法的能力。从历年对实词的考查情况来看，文言实词的考查内容主要涉及一词多义、古今异义、通假字和偏义复词等，其中对一词多义、古今异义和通假字的考查是重中之重，偏义复词相对较少。‎ 一词多义现象在文言文中相当普遍。把握一词多义，要注意了解词的本义、引申义、比喻义和假借义。‎ 类型 解说 本义 就是词的本来意义，即词产生时的最初的根本的意义。如“本”的本义是“树木的根”，“道”的本义是“路途、道路”。‎ 引申义 就是词由本义派生出的与本义相关的其他意义。如“道”的本义为“路途、道路”，“方向、方法、道理”为其引申义；“本”的本义为“树木的根”，“根本、本来、原本、基本”就是它的引申义。如“孟尝君至关，关法鸡鸣而出客”，“关”本指“门闩”，由于作用相似引申为“关卡”。‎ 比喻义 就是词建立在比喻基础上所产生的意义。如“爪牙”的本义是“鸟兽的爪子和牙齿”，比喻义是“得力的帮手或武士”，现在属贬义词；“草菅人命”中的“草菅”，本义是“野草”，比喻义是“不值得珍惜的事物”。‎ 假借义 就是因假借而产生的含义。古文中常常出现通假现象。“通假”就是“通用、借代”，即用读音相同或者相近的字代替本字。由于种种原因，书写者没有使用本字，而临时借用了音同或音近的字来替代。‎ 巧借本义 联系解 识记多义词，一定要找出其本义(工具书中一般列为第一条)或基本义项，寻求众多义项之间的关联。‎ 例如，从：会意字，像两个人相随行走在路上。‎ 本义：跟随、随从。如“吾从而师之”。‎ 引申义：①听从、服从，如“从善如流”；②次要的，如“从犯”；③同一宗族次于至亲者叫从，如“从弟”。‎ 紧扣语境 推敲解 每个词语虽然都有它自己的含义，但同一词语在不同的语境中往往含义不同，或为本义或为引申义。只有紧扣语境，才能确切地解释词语。‎ ‎1．阅读下面的文字，完成题目。‎ 薛谭学讴于秦青，未穷青之技，自谓尽之，遂辞归。秦青弗止，饯行于郊衢，抚节悲歌，声振林木，响遏行云。薛谭乃谢求反，终身不敢言归。‎ ‎(1)解释下列各句中加点的词。‎ 辞 谢 ‎(2)翻译文中画线的句子。‎ 秦青弗止，饯行于郊衢，抚节悲歌，声振林木，响遏行云。‎ 译文：秦青没有阻止他，在郊外的大路旁为他饯行，打着节拍唱起悲伤的(送行)歌，歌声使林木振动，回声使行走的云停下。‎ 参考译文：‎ 薛谭向秦青学习唱歌，还没有学完秦青的技艺，就以为学尽了，于是就告辞回家。秦青没有阻止他，在郊外大道旁给他饯行，打着节拍唱起悲伤的送行歌，歌声使林木振动，回声使行走的云停下。薛谭于是向秦青道歉，要求回来继续学习，从此以后，他一辈子也不敢再说要回家。‎ ‎2．阅读下面文段，回答问题。‎ 冯异为人谦退不伐，行与诸将相逢，辄引车避道。进止皆有表识，军中号为整齐。每所止舍，诸将并坐论功，异常独屏树下，军中号曰“大树将军”。及破邯郸，乃更部分诸将，各有配隶，军中皆言愿属大树将军，光武以此多之。‎ ‎(选自《后汉书·冯异传》)‎ 下列各句中加点的词，解释全部正确的一组是(　A　)‎ A．①冯异为人谦退不伐　　　　伐：自夸 ‎②十年春，齐师伐我　 伐：讨伐，征伐 B．①进止皆有表识　 识：赏识 ‎②天下谁人不识君　 识：认识 C．①每所止舍　 舍：宿营 ‎②逝者如斯夫，不舍昼夜　 舍：舍弃 D．①光武以此多之　 多：赏赐 ‎②以是人多以书假余　 多：大多 解析：B项，①应解释为“标志”；C项，②应解释为“停息”；D项，①应解释为“赞扬”。‎ 参考译文：‎ 冯异为人处世谦虚退让，不自夸，出行与别的将军相遇，就把马车驶开避让。军队前进停止都有标志，在各军队中号称最有纪律。每到一个地方停下宿营，其他将军坐在一起讨论功劳时，冯异经常独自退避到树下，军队中称他为“大树将军”。等到攻克邯郸，要重新安排各将领任务，每人都有被分配的隶属，士兵们都说愿意跟随大树将军，光武帝因为这个而赞扬他。‎ ‎3．阅读下面的文段，解释句子中加点的词。‎ 郑公子归生率师伐宋。宋华元率师应之大棘，羊斟御。明日将战，华元杀羊飨士，羊斟不与焉。明日战，怒谓华元曰：“昨日之事，子为制；今日之事，我为制。”遂驱入于郑师。宋师败绩，华元虏。夫弩机差以米则不发。战，大机也。飨士而忘其御也，将以此败而为虏，岂不宜哉！‎ ‎(《吕氏春秋·先识》)‎ ‎(1)宋华元率师应之大棘　　　应：迎敌 ‎(2)羊斟御 御：驾车 ‎(3)羊斟不与焉 与：参加 ‎(4)昨日之事，子为制 制：掌握 ‎(5)夫弩机差以米则不发 机：弩的部件名 参考译文：‎ 郑公子归生率领军队攻打宋国。宋国的华元率领军队在大棘迎敌，羊斟给他驾车。第二天将要作战，华元杀了羊宴飨甲士，羊斟却不在宴飨的人中。第二天作战的时候，(羊斟)愤怒地对华元说：“昨天宴飨的事由你掌握；今天驾车的事该由我掌握了。”于是把车一直赶进郑国军队里。宋国军队大败，华元被俘。弩牙相差一个米粒就不能发射。战争正像一个大的弩牙。宴飨甲士却忘了自己的驭手，将帅因此战败被俘，难道不是应该的吗？‎ 汉语的词义是发展变化的。我们今天阅读古书的一个难点，是词义差异带来的理解上的障碍。因此有必要正确认识和掌握古今词义演变的知识。古今词义的变化，从根本上说是词的义项的变化。在大方面可分为以下几种情况：‎ 类型 解读 示例 词义 扩大 古义的范围小于今义。‎ ‎“江”“河”，古义一般特指长江、黄河，如“将军战河北，臣战河南”(《鸿门宴》)；今义则泛指一般的江河。‎ 词义 缩小 古义的范围大于今义，今义一般包含在古义之中。‎ ‎“锲而不舍，金石可镂”(《劝学》)中的“金”，原来泛指一切金属，现在专指黄金。‎ 词义 转移 词义由表示甲事物变为表示乙事物。‎ ‎“孙子膑脚”中的“脚”，古义指“小腿”，现在专指“足”。‎ 词义 弱化 同样的词语，在古代表示的语义较强，现在表示的语义较弱。‎ ‎“病”，古代的基本义是“重病”，轻微的病一般用“疾”；而现在，只要是生理上或心理上出现不正常的情况，都通称为“病”，不再单纯表示“重病”这个意思。‎ 词义 强化 同样的词语，在古代表示的语义较弱，现在表示的语义较强。‎ ‎“宣言”，古义是“扬言”，今义是“宣告、声明”。‎ ‎(续表)‎ 类型 解读 示例 感情色 彩变化 词语在使用过程中，感情色彩逐步发生了变化。‎ ‎“逢迎”，古义是“迎接”，中性义；今义是“迎合”，贬义。‎ 方法 示例 要区分所给词语是否由两个词组成，古汉语以单音词为主，双音词往往有其固定义项，所以对文言文中的双音词一定要结合上下文细致比对。‎ ‎“璧有瑕，请指示王”(《廉颇蔺相如列传》)‎ ‎“指示”为“指”和“示”两个词，依上下文可译为“指出来，给……看”；而在现代汉语中，“指示”为一个词。‎ ‎“宣言曰：‘‎ 即使所给词语古今都是一个词，也要看其含义是否相同，依据就是其所在的具体语境。‎ 我见相如，必辱之。’”(《廉颇蔺相如列传》)‎ ‎“宣言”，在此为“扬言”之意。在现代汉语中，“宣言”作名词，则为“(国家、政党或团体)对重大问题公开表示意见以进行宣传号召的文告”之意；作动词，则为“宣告，声明”之意。‎ 结合所给词语的感情色彩是否一致加以区分。‎ ‎“先帝不以臣卑鄙”(《出师表》)‎ ‎“卑鄙”的含义是“地位卑贱，见识浅陋”，在古代汉语中是自谦的词语；在现代汉语中，“卑鄙”意为“(语言、行为)恶劣，不道德”，是贬义词。‎ ‎4．阅读下面的文字，完成题目。‎ 宣王好射，说人之谓己能用强弓也。其实所用不过三石。以示左右，左右皆引试之，中关而止。皆曰：“此不下九石，非大王孰能用是？”宣王悦之。宣王之情，所用不过三石，而终身自以为九石，岂不悲哉？‎ ‎(1)解释下列各句中加点的词。‎ ‎①其实所用不过三石　　　　其实：他实际上 ‎②左右皆引试之 左右：近臣，随从 ‎③所用不过三石 不过：不超过 ‎④而终身自以为九石 以为：认为 ‎(2)翻译文中画线的句子。‎ 此不下九石，非大王孰能用是？‎ 译文：此弓(的强度)不少于九石，除非大王，谁能使用它？‎ 参考译文：‎ 齐宣王爱好射箭，喜欢别人说自己能用强弓。实际上他曾经用过的弓，都不超过三石(的强度)。把(他用过的弓)给群臣看，群臣就都试着拉弓，拉弯一半就不再拉了，都说：“此弓(的强度)不少于九石，除非大王，谁能使用它？”宣王很高兴。宣王的实际情况是，用过的弓都不超过三石，然而(他)终生认为自己能拉九石(的强度)，这岂不是可悲的吗？‎ ‎5．阅读下面的文字，解释句中加点的词。‎ 周经，字伯常，刑部尚书瑄子也。天顺四年进士。改庶吉士，授检讨。成化中，历侍读、中允，侍孝宗于东宫。经刚介方正，好强谏，虽重忤旨不恤。宦官、贵戚皆惮而疾之。太监李广死，帝得朝臣与馈遗簿籍，大怒。科道因劾诸臣交通状，有及经者。经上疏曰：“昨科道劾廷臣奔竞李广，阑入臣名。虽蒙恩不问，实含伤忍痛，无以自明。夫人奔竞李广，冀其进言左右，图宠眷耳。陛下试思广在时，曾言及臣否。且交结馈遗簿籍具在，乞检曾否有臣姓名。更严鞫广家人，臣但有寸金、尺帛，即治臣交结之罪，斩首市曹，以为奔竞无耻之戒。若无干涉，亦乞为臣洗雪，庶得展布四体，终事圣明。若令含污忍垢，即死填沟壑，目且不瞑。”帝慰答之。十三年，星变，自陈乞休。报许，赐敕驰驿，加太子太保，以侣钟代。‎ ‎(选自《明史·列传七十一》，有删改)‎ ‎(1)改庶吉士，授检讨 检讨：官职名，掌管国史修订编纂的官员 ‎(2)经刚介方正 方正：正直，端正不偏 ‎(3)宦官、贵戚皆惮而疾之 疾：憎恨，厌恶 ‎(4)科道因劾诸臣交通状 交通：勾结 ‎(5)昨科道劾廷臣奔竞李广 竞：争相 ‎(6)臣但有寸金、尺帛 但：只要，如果 ‎(7)以为奔竞无耻之戒 以为：把……作为 ‎(8)若无干涉，亦乞为臣洗雪 干涉：关联，牵涉 ‎(9)报许，赐敕驰驿 报：回复 参考译文：‎ 周经，字伯常，是刑部尚书周瑄的儿子。天顺四年考中进士。(他)改任庶吉士，被授予检讨职务。成化年间，先后做过侍读、中允，在东宫侍奉孝宗。周经刚强耿直，喜欢极力诤谏，即使深深忤逆皇上的旨意也不顾及。宦官、贵戚都害怕他并且憎恨他。太监李广死了，皇帝得到朝中大臣参与赠送李广财物的账簿，非常生气。科道官员趁机弹劾大臣勾结李广的情状，有人提到了周经。周经上疏辩解说：“昨天科道官员弹劾朝廷大臣争着投靠李广，擅自写上了我的名字。虽然蒙受皇上恩德没有被审问，(但)我实在是(感到无比冤枉，)含伤忍痛，没有办法来自己说明情况。人们争相投靠李广，希望他能在皇帝面前多说好话，图的就是您的宠幸眷顾啊。陛下您试着想想李广活着的时候，曾经谈到我没有。况且交结李广赠送他物品的账簿就在您的跟前，请求检查有没有我的姓名。还应该严厉审问李广的家人，我只要有寸金、尺帛(财物进献李广)，就惩治我交结李广的罪过，在集市上将我斩首，作为对争着投靠李广等无耻行为的警诫。如果没有关联牵涉，也请皇上替我洗脱耻辱，或许能让我施展才能，终生侍奉圣明的主上。如果让我带着侮辱忍受诟骂，即使我死了埋在沟壑，我的眼睛也不能闭上。”皇帝安慰并答复了他。弘治十三年，星宿变化，自己陈说请求退休。皇帝回复许可，并下诏赏赐他可以驾乘驿马疾行，加封他太子太保，让侣钟代替他。‎ 通假字是指本当用甲字，却借用与其音同或音近的乙字去代替甲字的一种语言现象。甲字叫本字，乙字就是甲字的通假字。如“旦日不可不蚤自来谢项王”(《鸿门宴》)，句中本该用“早”字，却用音同的“蚤”替代。‎ 还有一种情形，一个汉字(古字)原本有好几个意义，后为了区别不同义项，另造一个新字(今字)来表示其中的一个或几个意义。如“至莫夜月明，独与迈乘小舟，至绝壁下”(《石钟山记》)，“莫”是会意字，从字形结构分析，就是“太阳坠入草丛中”的意思，后来为了区别其他义项，才又造了一个“暮”字专门表示“太阳落山的时刻，即傍晚”这个意思。因此，这两个字的关系，“莫”是古字，“暮”是今字。中学教学中，把古今字也视为通假字。‎ 应该注意的是，由于古今语音的演变，有的通假字现在的读音已与本字读音相差甚远，甚至完全不同。如“君子生非异也，善假于物也”(《劝学》)中的“生”通“性”，二者在现代汉语中的声母、韵母、声调都不相同，这类字在平时就应着重识记。‎ 因为通假字和本字多没有意义上的必然联系，所以在阅读时如遇到按其本义、引申义、比喻义等都解释不通的字时，就要考虑这个字是不是某个字的通假字。‎ ‎6．阅读下面的文言文，选出有通假字的一项(　B　)‎ 南阳刘子骥，好游山水。尝采药至衡山，深入忘反。见有一涧水，水南有二石囷，一闭一开。水深广，不得渡。欲还失道，遇伐薪人问径，仅得还家。或说囷中皆仙方灵药及诸杂物。子骥欲更寻索，不复知处。‎ ‎(节选自陶渊明《搜神后记》)‎ A．好游山水　　　　　　　 B．深入忘反 C．遇伐薪人问径 D．子骥欲更寻索 解析：“深入忘反”中的“反”通“返”，意为“返回”。‎ 参考译文：‎ 南阳的刘子骥，喜欢游山玩水。曾经到衡山采药，深入衡山忘了返回。路上看到一道山涧，水的南面有两扇石门，一扇关一扇开。水极深，水面相当宽广，他无法渡到对岸去。想要返回却已经迷失了道路，遇到砍柴的人，刘子骥就向他问路，只能找到回去的路罢了。有人说石门里都是仙家的药方和灵验的药以及各种奇妙的东西。刘子骥想要再次去寻找那个地方，不再能知道它在哪里。‎ ‎7．指出下列各句中所含的通假字并解释。‎ 吴既赦越，越王勾践反国，乃苦身焦思，置胆于坐，坐卧即仰胆，饮食亦尝胆也。曰：“女忘会稽之耻邪？”身自耕作，夫人自织，食不加肉，衣不重采，折节下贤人，厚遇宾客，振贫吊死，与百姓同其劳。‎ ‎(节选自《史记·越王勾践世家》)‎ ‎(1)吴既赦越，越王勾践反国 ‎“反”同“返”，返回 ‎(2)乃苦身焦思，置胆于坐 ‎“坐”同“座”，座位 ‎(3)女忘会稽之耻邪 ‎“女”同“汝”，你 ‎(4)厚遇宾客，振贫吊死 ‎“振”同“赈”，救济 参考译文：‎ 吴王赦免越王后，越王勾践返回越国，就忧心苦思，把苦胆挂在座位上，坐处、卧处抬头就能看到苦胆，吃饭也尝苦胆。自语：“你忘了会稽的耻辱了吗？”(他)亲自去耕种，其妻子亲自织布，不吃肉食，不穿有多种颜色的华美衣服，降低身份礼待贤士，厚待宾客，救济贫苦的人家，悼念死者，与百姓共同劳作。‎ 古代汉语以单音节词为主，一般是一个字一个词；现代汉语以双音节词(合成词)为主，两个字一个词。但古代汉语中也有特殊现象，存有少量双音节词(即复词)，同义复词和偏义复词就是较典型的两类词。‎ 同义复词，是指构成合成词的两个语素的意义相同。如“根本”中“根”“本”都是指“植物长在土里的部分”，“谤讥”中“谤”“讥”都是“批评”的意思。‎ 偏义复词，是指由两个意义相近或相对的语素构成，而词义却偏在其中一个语素上，另一个语素只起陪衬作用。有两种类型：‎ 类型 例句 语义相近的 偏义复词 今有一人，入人园圃，窃其桃李。(《墨子·非攻》)‎ 园圃：偏义复词，“园”“圃”语义相近，分别是“种树的、种菜的地方”，此处只取“园”之意。‎ 语义相对的 偏义复词 此诚危急存亡之秋也。(《出师表》)‎ 存亡：偏义复词，此处只有“亡”的意义，“存”为衬字。‎ 虽然偏义复词在古汉语中很少，但如果不了解、掌握它，就会成为阅读的障碍。如何掌握呢？一要弄清两个语素的构成方式——意义上相近或相对，二要结合语境加以揣摩、判断。如“沛公则置车骑，脱身独骑”中的“车骑”，结合下句则可知偏在“车”义。偏义复词具有临时、动态、借用的性质，一定要借助语境判断。‎ 需要注意的是：同义词连用与偏义复词很相似，而考生要善于把二者区分开来。同义词连用时，其中的每一个实词的意义都有所保留；而偏义复词是在某一语境下，其中一个语素的意义失去了，如“无毛羽以御寒暑”(《汉书·刑法志》)与“寒暑易节，始一反焉”(《愚公移山》)两个句子相比较，前一句中的“寒暑”是偏义复词，偏在“寒”义；后一句中的“寒暑”是两个单音节词，兼有“寒”“暑”的意思，是两词连用。‎ ‎8．对下列句子中加点词的解释，不正确的一项是(　C　)‎ 窦群，字丹列，京兆京城人。……宪宗即位，转膳部员外郎、兼侍御史知杂事。出为唐州刺史。节度使于素闻其名，既谒见，群危言激切，甚悦，奏留充山南东道节度副使、检校兵部郎中、兼御史中丞，赐紫金鱼袋。宰相武元衡、李吉甫皆爱重之，召入为吏部郎中。元衡辅政，举群代己为中丞。群奏刑部郎中吕温、羊士谔为御史，吉甫以羊、吕险躁，持之数日不下，群等怒怨吉甫。群性狠戾，颇复恩雠，临事不顾生死。是时征入，云欲大用，人皆惧骇，闻其卒方安。‎ ‎(选自《旧唐书·窦群传》，有删改)‎ A．吉甫以羊、吕险躁　险躁：轻薄浮躁 B．群等怒怨吉甫 怒怨：怨恨 C．群性狠戾，颇复恩雠 恩雠：恩泽和仇恨 D．临事不顾生死 生死：死的危险 解析：A项，是同义复词，从上下文看，应该是形容两人性格方面的不足，“躁”是“浮躁”的意思，“险”有“冒险，犯险”之意，都指性格不稳重，即“轻薄浮躁”。该项解释正确。B项，是同义复词，从上下文看，任命被李吉甫压下，窦群等人心里当然不高兴。“怒”是“发怒”的意思，而“怨”有“怨恨”的意思，二者意思相近。该项解释正确。C项，是偏义复词，“颇复恩雠”中的“复”是“报复”的意思，因此“恩雠”一词，更偏向“雠”，即“仇恨”的意思。该项解释不正确。D项，是偏义复词，“生死”更偏向“死”，就是不顾及自己会遭遇“死的危险”。该项解释正确。‎ 参考译文：‎ 窦群，字丹列，是京兆京城人。……宪宗即位，调任膳部员外郎、兼任侍御史知杂事。出任唐州刺史。节度使于素来闻知他的名声，谒见时，窦群言语率直激切，于很喜欢，奏请朝廷授窦群留任山南东道节度副使、检校兵部郎中、兼御史中丞，赐紫服金鱼袋。宰相武元衡、李吉甫都喜欢和器重窦群，召他入朝任吏部郎中。后武元衡任辅政大臣，举荐窦群顶替自己做御史中丞。窦群奏请刑部郎中吕温、羊士谔为御史，李吉甫认为羊、吕二人轻薄浮躁，接到奏表数日不予批复，窦群等人因此愤恨李吉甫。窦群性情狠毒暴戾，喜欢复仇，碰到事情不考虑死的危险。当时召他入朝，说要重用，朝中人人惊骇，听说他死了方才心安。‎ 文言实词推断五法 正确把握文言文实词的含义不仅是我们解读文言文内涵的关键，而且是每年高考文言文考查的重点之一。对于这方面的复习，除了平时注意积累，加强对一些通假字、古今异义词、多义词、偏义复词的识记之外，还需要掌握一些推断实词的解题技法。以下几种方法可供参考：‎ 技法1：代入语境检验法 这是在推断词义时最为常用的一种方法，即将所给的义项放在具体语境中贯通文意。一个词在不同的语境中通常会有不同的意义，推断词义的基本原则就是要把词放到句中去理解。代入后，如果句意通顺，那么可能就是正确的，反之就是错误的。‎ ‎9．阅读下面的文言文，解释句子中加点的词。‎ 吴履，字德基，兰溪人。少受业于闻人梦吉，通《春秋》诸史。李文忠镇浙东，聘为郡学正。久之，举于朝，授南康丞。南康俗悍，谓丞儒也，易之。居数月，擿发奸伏如老狱吏，则皆大惊，相率敛迹。履乃改崇宽大，与民休息。知县周以中巡视田野，为部民所詈。捕之不获，怒，尽絷其乡邻。履阅狱问故，立释之，乃白以中。以中益怒，曰：“丞慢我。”履曰：“犯公者一人耳，其邻何罪？今絷者众，而捕未已，急且有变，奈何？”以中意乃解。邑有淫祠，每祀辄有蛇出户，民指为神。履缚巫责之，沉神像于江，淫祠遂绝。为丞六年，百姓爱之。‎ ‎(1)南康俗悍，谓丞儒也，易之　 　 　　易：轻视 ‎(2)知县周以中巡视田野，为部民所詈　 詈：辱骂 ‎(3)以中益怒，曰：“丞慢我。”　 慢：怠慢，不敬 ‎(4)履缚巫责之，沉神像于江　 责：责罚 解析：(1)结合语境看，南康民风凶悍，认为县丞是个文人，所以都“轻视”他。(2)结合语境，知县周以中来巡察，百姓无礼，他非常生气，逮捕了很多民众，据此，百姓的行为应是“辱骂”。(3)结合语境，吴履察知冤情，在未通知周以中的情况下，“立释之”，在周以中看来，是对自己的“大不敬”，是“怠慢”之举。这样分析后可知，此处的“慢”‎ 显然应该解释为“怠慢，不敬”。(4)结合语境，吴履捆绑了巫师，并且把神像沉到江里，于是消除了胡乱祭祀鬼神的现象，此处的“责”不仅仅是“责备”，应该含有“惩罚”的意思，应为“责罚”。‎ 参考译文：‎ 吴履，字德基，是兰溪人。少年从师于名士梦吉，通晓《春秋》诸部史书。李文忠镇守浙东，聘请他为郡里学正。过了很长一段时间，(吴履)被推荐给朝廷，朝廷任命他为南康县县丞。南康一带民风凶悍，他们认为县丞是个文人，都轻视他。过了几个月，吴履像老狱吏一样揭发隐伏未露的坏人坏事，大家都很吃惊，(奸人)相继收敛形迹。吴履于是改为推重宽大政策，让百姓休养生息。知县周以中巡视田野，被统属下的村民辱骂。逮捕不到辱骂他的人，大怒，把辱骂他的人的乡邻都拘捕了。吴履察看军房，问清缘由后，立即释放了百姓，并告诉周以中。周以中更加恼怒，说：“县丞怠慢我。”吴履说：“触犯大人的只有一个人，他的邻居有什么罪？现在抓起来的人很多而犯人未捕住，如果把老百姓逼急了，将会发生变故，怎么办呢？”周以中的怒气这才缓和下来。县里有不合礼制的祠庙，每次祭祀就有一条蛇溜出门，百姓都指着蛇说神出来了。吴履将巫师捆绑起来责罚，把神像沉到江里，于是不合礼制的祠庙就没了。吴履当县丞六年，百姓都拥戴他。‎ 技法2：位置定性推断法 文言文与现代汉语相比，在词义上差别很大，但句子的语法结构基本上还是一致的。除了一个特殊句式——“倒装句”以外，文言文中的句子也是按“主＋状＋谓＋定＋宾”的顺序排列的，所以其相应成分上的词的词性也与现代汉语一致。即主语、宾语一般是名词，谓语一般是动词，定语一般是形容词，状语一般是副词。所以，我们解释实词时就可以通过分析这个词在句中所处的位置、所充当的成分先判定它的词性，进而推知它的义项。例如“绝”字的5个义项：①忽然抚尺一下，群响毕绝；②自云先世避秦时乱，率妻子邑人来此绝境；③以为妙绝；④佛印绝类弥勒；⑤‎ 假舟楫者，非能水也，而绝江河。这时要想迅速给出准确的解释就比较困难，而利用语法结构先来确定多义词的词性不失为一个好的方法。①句中“绝”字的前面是主语“群响”和一个“毕”字，这里“毕”不可能是谓语而只能是修饰“绝”的状语，否则结合上下文讲不通，由此可推知这个“绝”在句中的语法成分是谓语，是动词，译为“停止”。②句中“绝”字修饰的是宾语“境”，可知“绝”在这里是形容词作定语，解释为“与人世隔绝的”。③句中“绝”修饰的是形容词“妙”，句中成分应当是副词作补语，可意译为“到了极点”。④句中“绝”修饰的是谓语动词“类”，应当是副词作状语，解释为“非常”。⑤句中“绝”后面跟的是宾语“江河”，推测可能是动词作谓语，译为“横渡”。以上是对“绝”字5个义项的分析，如果能一眼看出词义最好，如不能，则很有必要先分析句子成分以确定词性。‎ ‎10．下列句子中加点词的解释，不正确的一项是(　C　)‎ 花云，怀远人。貌伟而黑，骁勇绝伦。至正十三年，杖剑谒太祖于临濠。奇其才，俾将兵略地，所至辄克。太祖将取滁州，率数骑前行，云从。猝遇贼数千，云举铍翼太祖，拔剑跃马冲阵而进。贼惊曰：“此黑将军勇甚，不可当其锋。”兵至，遂克滁州。‎ A．杖剑谒太祖于临濠　　　　　杖：拿着 B．太祖将取滁州　 取：攻取 C．猝遇贼数千，云举铍翼太祖　 翼：翅膀 D．兵至，遂克滁州　 克：攻下 解析：本题可采用“位置定性推断法”。四个选项中加点的词的后面明显都是名词，它们都处在宾语的位置上。宾语的前面应是谓语或定语，定语放在选项中不合适，所以应为谓语。所以四个选项中加点的词都应是动词，C项解释为名词，是不正确的，应该是“保护”的意思。‎ 参考译文：‎ 花云，是怀远人。(花云)身体魁伟，脸色很黑，其勇猛无与伦比。至正十三年，(花云)手持宝剑到临濠拜见太祖。(太祖)对他的才华感到惊奇，让他带兵与敌人争夺土地，所向披靡。太祖要攻取滁州，率领几个骑兵向前行军，花云(在其中)跟从。半路突遇几千敌军，花云举起铍(古代的一种长矛)保护太祖，拔出宝剑策马飞奔，冲进敌阵向前攻击。敌人惊叫：“这个黑脸的将军非常勇猛，(我们)难以抵挡他的锋芒。”后援军到达，于是(太祖)攻下了滁州。‎ 技法3：结构句式推断法 古人行文，喜欢用整齐的句式，如排比句、对偶句、并列结构等，其中位置对称的词语一般词性相同，而意义相同相近或相对相反，这样就可以由已知的词性词义推测未知的词性词义。如：“怨天尤人”，“天”与“人”相关，“怨”与“尤”也必定相近，由此可知“尤”应为“怨恨、归咎”义；“求全责备”中“责”与“求”同义，“备”与“全”同义。这种现象在各种典籍中均存在，如《千字文》中“女慕贞洁，男效才良”中的“慕”与“效”同为“效法”之义；“升阶纳陛，弁转疑星”中的“阶”与“陛”同为“台阶”之义等等。‎ ‎11．下列句子中加点词的解释，不正确的一项是(　B　)‎ 阳子之宋，宿于逆旅。逆旅人有妾二人，其一人美，其一人恶，恶者贵而美者贱。阳子问其故，逆旅小子对曰：“其美者自美，吾不知其美也；其恶者自恶，吾不知其恶也。”阳子曰：“弟子记之！行贤而去自贤之行，安往而不爱哉！”‎ ‎(《庄子·山木》)‎ A．阳子之宋，宿于逆旅 之：到、往 B．其一人美，其一人恶　 恶：凶恶 C．其美者自美　 美：认为……美丽 D．安往而不爱哉　 安：哪里 解析：本题的B项可采用“结构句式推断法”。“其一人美”“‎ 其一人恶”两句话结构一样，意义相对，所以“恶”的意思应和“美”相对，解释为“丑陋”。‎ 参考译文：‎ 阳子(杨朱)到宋国去，住在客栈里。客栈的主人有两个小妾，其中一个很美丽，一个很丑陋，丑的受宠爱，美的反倒受轻视。阳子问其中的缘故，客栈的主人回答说：“那个美的觉得她自己很美而骄矜，我并不认为她有多美；那个丑的觉得她自己很丑而安分守己，我并不认为她有多丑。”阳子说：“徒弟们记住这句话！品行贤良并且去掉自以为贤良的行为，(这样的人)到哪里不受人敬爱呢？”‎ 技法4：字形推断词义法 汉字属于表意体系的文字，且形声字占80%以上，“形旁”给我们推断词义带来了有利的条件。记住下列常见的偏旁及其含义，有利于快速推断汉字的字义。耒：与农事或农具有关。如：耨，古代一种锄草用的农具。鬼：与鬼魂有关。如：(旱)魃，传说中引起旱灾的怪物；魄，迷信的人指依附于人的身体而存在的精神。斤：与斧子有关，本义是伐木。如：斫，砍、劈。贝：与钱货有关。如：贯，旧时的制钱，用绳子穿上，每一千个叫一贯；贺，用礼物表示庆祝；质，以财物或人员作抵押；贪，不择手段地追求财物；贱，价格低；赋，旧时指农业税。糸：与丝麻绳索有关。如：绪，丝头；经，织物上纵的方向的纱或线；约，绳子；红、紫、绛、绿等表示颜色的字从“糸”，是因为颜色是抽象概念，必须依附于具体事物。页：与人头有关。如：顿，以头叩地；颜，前额；题，额头；顾，回头；颇，头偏。‎ ‎12．下列句子中加点词的解释，不正确的一项是(　D　)‎ 江上丈人者，楚人也。楚平王以费无忌之谗杀伍奢，奢子员亡，将奔吴。至江上，欲渡无舟，而楚人购员甚急，自恐不脱。见丈人，得渡，因解所佩剑以与丈人，曰：“此千金之剑也，愿献之。”丈人不受，曰：“楚国之法，得伍员者爵执珪，金千镒 ‎，吾尚不取，何用剑为？”不受而别，莫知其谁。员至吴，为相，求丈人，不能得。每食辄祭之，曰：“名可得闻而不可得见，其唯江上丈人乎？”‎ A．楚平王以费无忌之谗杀伍奢 谗：谗言 B．至江上，欲渡无舟　 渡：过河 C．得伍员者爵执珪，金千镒　 镒：古代重量单位 D．名可得闻而不可得见　 闻：嗅到 解析：本题的D项可采用“字形推断词义法”。“闻”的形旁是“耳”，所以它的基本意义是“听到”；其余的三个选项的意义也都和各自的形旁相关。‎ 参考译文：‎ 江上的那位老者，是楚国人。楚平王因为费无忌的谗言而杀害了伍奢。伍奢的儿子伍员(即子胥)闻讯逃走，将要逃亡到吴国。(他)到达江边，想要渡过江去时，(发现江上)没有船，而楚国悬赏捉拿伍员的情形十分紧急，伍员自己担心不能逃脱。危急之时(伍员)遇见江上老者，得以渡过江去，于是解下佩剑，把它送给老者，说道：“这是一把价值千金的宝剑，我愿将它赠送给您。”老者不肯接受，说道：“楚国(现在下达)的条令(中说)，捉到伍员的人，封给执珪的爵位，赏金千镒，我尚且不要，要这把剑做什么？”(老者)没有接受宝剑，转身告别而去，(伍员)也不知道他是谁。伍员到了吴国，做了国相，就(派人到处)寻找老者，始终没能找到他。(伍员)每逢吃饭时就向他祭告说：“名字可以听到却不能相见，恐怕只有这位江上老者吧！”‎ 技法5：联想迁移法 ‎(1)联想课本法 尽管高考题目对考生来说是陌生的，但所考查的知识点均源于课内，考生应善于把考题与教材联系起来，找到命题的“本真源头”，从而提高答题效率。有的文言实词的意义与课文中的意义完全相同，有的甚至连其所在句子的句式都相同。如“军皆定次，将乃就舍”句，若判断“次”的意思，可联系课文《陈涉世家》“又间令吴广之次所旁丛祠中”句中的“次”，意为“‎ 旅行或行军在途中停留，即临时驻扎”。‎ ‎(2)联想成语法 成语大都是古代汉语中的词直接流传下来或由某个故事概括而成的。成语中个别字词的解法就是古汉语的解法，所以在解释中碰到不懂的字词，不妨联想一些包含此字词的成语，问题有时便能迎刃而解。如“喻”，可以从成语“家喻户晓”中的“喻”知其是“明白”之意。‎ ‎13．阅读下面的文言文，解释句子中加点的词。‎ 常梦锡，字孟图，扶风人，或曰京兆万年人也。岐王李茂贞不贵文士，故其俗以狗马驰射博弈为豪。梦锡少独好学，善属文，累为秦陇诸州从事。梦锡重厚方雅，多识故事，数言朝廷因杨氏霸国之旧：尚法律，任俗吏，人主亲决细事，烦碎失大体。宜修复旧典，以示后代。烈祖纳其言。元宗在东宫有过失，梦锡尽言规正，无所挠，始虽不悦，终以谏直多之。及即位，首召见慰勉，欲用为翰林学士以自近。‎ ‎(1)故其俗以狗马驰射博弈为豪　　豪：豪杰 ‎(2)梦锡少独好学，善属文　 属文：写文章 ‎(3)梦锡重厚方雅，多识故事　 故事：先例 ‎(4)数言朝廷因杨氏霸国之旧　 因：沿袭 ‎(5)宜修复旧典，以示后代　 宜：应该 ‎(6)梦锡尽言规正，无所挠　 挠：让步 解析：(1)“豪”可联想现代汉语中的词语“豪杰”“英豪”来判断，此处的“豪”应为“豪杰”。(2)“属文”可联想课文《张衡传》中的语句“衡少善属文”中的“属文”，意为“写文章”。(3)“故事”可联想选修课文《六国论》中“而从六国破亡之故事，是又在六国下矣”中的“故事”，意为“先例”。(4)“因”可联想课文《过秦论》中的“因遗策”的“因”，意为“沿袭”。同时也可以联系成语“因循守旧”推知“因”的意义。(5)“宜”可联想成语“事不宜迟”中的“宜”，解释为“应该”，此句意为：应该修复原来的法典制度。(6)“挠”‎ 可联想成语“不屈不挠”中的“挠”，解释为“让步”。“无所挠”应译为“一点儿也不让步”。‎ 参考译文：‎ 常梦锡，字孟图，是陕西扶风人，也有的人说他是西安万年县人。岐王李茂贞不推崇读书人，所以当地的风俗是把擅长狩猎、骑射、博弈的人当作豪杰。唯独常梦锡自幼特别爱好学习，擅长写文章，连续升迁至秦陇诸州从事一职。常梦锡持重敦厚，品格方正，了解很多先例，多次说朝廷沿袭杨氏独霸朝政的旧习：凌驾法律之上，任用才智凡庸的官吏，国主亲自处置琐细的事务，政务繁杂琐碎，贻误国家大事。应该修复原来的法典制度，留给后人看。烈祖采纳了他的主张。元宗在东宫出现过失时，梦锡就苦心规劝他改正，一点儿也不让步，(元宗)起初虽然不高兴，但最终还是因梦锡敢于直谏而称赞他。元宗即位后，首先召见并抚慰勉励(他)，想任用他做翰林学士，让他在自己身边。‎