高中语文第10课短文三篇课件4 人教版必修4 29页

第 10 课 短文三篇 (1) 蒙田 (1533—1592), 欧洲文艺复兴时期法国著名的思想家和散文家。他的散文对英国的培根、莎士比亚和 17 、 18 世纪法国的一些先进思想家、文学家和戏剧家的影响颇大。  他的散文主要是哲学随笔 , 因其丰富的思想内涵而闻名于世 , 被誉为“思想的宝库”。主要作品有 《 随笔集 》 。 《 热爱生命 》 是他晚年写的一篇随笔。  走近作者 (2) 帕斯卡尔 (1623—1662),17 世纪法国最具天才的数学家、物理学家、思想家。他在理论科学和实验科学两方面都做出巨大贡献。几何学上的帕斯卡尔六边形定理、帕斯卡尔三角形 , 物理学上的帕斯卡尔定理等均是他的贡献。他还制作了水银气压计 , 同时还是概率论的创始人之一。  他是一个宗教色彩浓厚的思想家。他认为人是完全处于罪孽之中 , 要靠上帝恩赐才能得到拯救 , 然而也继承了理性主义的传统 , 对人性、人生、社会、哲学和宗教等问题进行了理性探讨。 他的主要著作是 《 外省通讯 》( 被看作是法国古典主义散文的奠基之作 ) 和 《 思想录 》( 为哲学和宗教方面的探讨提供了丰富的源泉 , 成为“思想形成人的伟大”的明证 ) 。他的以 《 真空论 》 为代表的一系列科学著作 , 已成为科学史上和思想史上的光辉典籍。  (3) 富尔格姆 , 美国当代作家。他当过民歌手、 IBM 公司推销员、专业画家、教区牧师、酒吧调酒师、绘画教师。他的 《 信条 》 选自他的散文随笔集 《 我需要知道的一切 ……》 。这部散文随笔集极富哲理性 , 曾一度成为美国年度第一号畅销书。  (1)《 热爱生命 》 1572 年 , 在父亲过世后 , 蒙田开始写他的随笔 , 直到 1592 年逝世 , 他的思考与创作断断续续进行了 20 年之久。其间有过一次长达一年半的旅行。当时蒙田的故乡鼠疫盛行 , 再加上他晚年肾结石发作 , 这些都令他的写作有过中断。现在我们看到的 《 蒙田随笔 》 是由他的崇拜者德 · 古内小姐于 1595 年整理出版的。作者在谈到自己创作这部随笔集的动机时说 :“ 我只想把它留作我 写作背景 亲朋的慰藉 , 使他们在失去了我之后 , 可以在这里找到我的性格和脾气的痕迹 , 因而更恳挚、更亲切地怀念我 …… 要人们在这里看见我的平凡、淳朴的天然的生活 , 亦无造作 , 我的弱点与本相 ……” 正是由于作者朴素自然的写作动机和他对法国文艺复兴运动的巨大影响 ,《 蒙田随笔 》 问世几个世纪以来 , 一直深受各国人民的喜爱。 (2)《 人是一根能思想的苇草 》 十七世纪的法国处于宗教统治时期 , 神权处于至高无上的地位。 1655 年 , 雅尔修道院的神父德 · 沙西对埃比克泰德与蒙田之间的辩论提出看法 : 埃比克泰德正确地认识到人的使命在于追求和遵循上帝 ( 神 ), 但当他认为人有力量凭自身追寻到上帝和得到幸福时 , 就不免流于骄傲和自负了 ; 相反 , 蒙田这个怀疑论者则很好地认识到人的无能为力 , 但当他逃避痛苦和死亡 , 不去努力追寻上帝和永恒时 , 则又流于怠惰了。帕斯卡尔认 为要同时看到人的崇高使命和人的软弱无力才能看到真理 , 在此基础上 , 开始着手写 《 思想录 》 。 (3)《 信条 》 随着时代的发展 , 美国社会的思想也日趋复杂 : 价值超过客观载体 ——“ 上帝”已不复存在 , 生命的意义也模模糊糊 ; 人们缺乏对自己的把握 , 也很难对他人不怀戒备 ; 精神紧张 , 容易歇斯底里 ; 行为乖张 , 令他人费解 ; 人仿佛与自然的生物界脱节了 …… 在这种情况下 , 富尔格姆对人生、人的身心的自由、生存的价值、幸福、爱情、信任和同情心等等进行再发现和再解读 , 重新组装人的世界。 文学常识 随　笔 随笔 , 是“散文”的一种 , 篇幅短小 , 表现形式灵活自由 , 可以抒情、叙事或评论。 随笔的突出特点是不拘一格 , 随意而谈 , 只要言之有物 , 言之有理 , 即可纵横恣肆、挥洒自如。作者在写作随笔时 , 总是如实道来 , 避免矫揉造作与人为的拔高 , 它注意联系实际 , 促进人们心灵的交流 , 因此 , 优秀的随笔 , 总那么可亲可信 , 就像是与读者拉家常。 随笔虽然属于散文 , 但与叙事散文、抒情散文相比 , 写人、叙事并不那么细致、形象 , 多是粗线条的叙写和概括交代 , 同时也没有那么强烈的感情色彩 , 更不强求创造某种意境 ; 在布局谋篇上也不像一般散文那么讲究。随笔不管写什么内容 , 总要谈自己的感受和认识 , 发表个人的见解 , 因此随笔要用第一人称。惟其如此 , 读随笔时 , 总有一种特殊的亲切感。 随笔的题材比一般散文更加广泛。现实生活的见闻 , 以往事件的漫忆 , 所思所想的道理 , 作家作品的漫评 , 以及古今中外、天南海北、工作学习、旅游见闻、史话传说、掌故轶闻等 , 无不能作为随笔的材料 , 作者就是在这似乎是信手拈来的材料中谈自己的一得之悟。当然 , 这些材料也必须是有意义的、能给人以教育和启迪的东西。 随笔一般采用夹叙夹议的方法 , 语言朴实无华。或讲述文化知识 , 或发表学术观点 , 或评析世态人情 , 启人心智 , 引人深思。在写法上 , 它们往往旁征博引 , 而不作理论性太强的阐释 , 行文缜密而不失活泼 , 结构自由而不失谨严 , 因此 , 富有“理趣”是它们的突出特色。 结构图解 1.《 热爱生命 》 2.《 人是一根能思想的苇草 》 3.《 信条 》 1.《 热爱生命 》 的作者要谈“热爱生命” , 为什么开头却从“度日”说起 ? 答案 : “ 生命”对人是公平的 , 人人都有 , 又和“度日”“光阴”密不可分 , 但是 , 面对这样一个简单的问题 , 作者深知不同的人会有不同的认识和不同的态度。从这里入手 , 会使人感觉熟悉、亲切 , 其后就会自然地、一步步地接受作者的观点。 重点突破 2.《 人是一根能思想的苇草 》 作者以“苇草”为喻说明什么 ? 为什么要这样比喻 ? 答案 : 形象地写出人的渺小、脆弱 , 在大自然面前的不堪一击。这样比喻是为了烘托出思想的力量 : 思想使渺小的人变得崇高和有尊严。太空的浩大 , 能毁灭脆弱渺小的人 ; 人却因为思想 , 可以囊括太空 , 这就是人在宇宙中的全部尊严。 3. 在 《 信条 》 一文中作者列出了十六条信条有什么意义 ? 答案 : 对于应该怎样生活 , 怎样做事和怎样为人 , 在当代社会生活中越来越没有固定的衡量标准 , 使一般人难以把握、望而生畏。作者却把复杂问题简单化 , 而且讲得机智、幽默 , 充满温情 , 容易为人们所接受。正如文章中所说 , 这些信条“贴近真实 , 清晰明了并且坚实可靠” , 便于大家信心十足地去实践 , 并获得成功。 蒙田在 《 热爱生命 》 中说 ,“ 生命愈是短暂 , 我愈要使之过得丰盈饱满” , 你认为如何度过一生才算热爱生命、对得住自己、对得起生命呢 ? 观点争鸣 思路提示一 : 热爱生命表现在不断探索上。生命的意义不在于马到成功 , 而在于不断求索。正如屈原所言 : 路曼曼其修远兮 , 吾将上下而求索。用此信念去拥抱生活 , 热爱生命 , 生活才更充实 , 生命才更有价值。 思路提示二 : 热爱生命表现在坚持努力上。小小的蝴蝶幼虫 , 包裹在温暖的蛹里 , 它们在羽化时死亡率高达 80%, 可是它们还是争先恐后地破蛹而出。这个过程 , 不能有任何外力的帮助。如果你可怜它化蝶时的痛苦挣扎 , 当你在蛹上挖开一个小洞时 , 其实你毁灭了它化蝶的希望。为什么呢 ? 因为只有依靠自身的努力 , 它们才能拥有美丽的翅膀 , 翱翔天空 ! 写法借鉴 1.《 热爱生命 》 (1) 以议论为主 本文以说理为主 , 更多的是大段的议论 , 议论是它的主要表达方式。文章通过严谨的议论 , 大有劝诫世人的大家风范。 (2) 对比论证的运用 在议论中作品突出地运用了对比论证的方法 : 第一段拿“度”坏日子和“赏玩”“领略”美好的时光进行了对比 , 拿“哲人”度日和“我”的态度进行了对比 , 从而证明“糊涂人的一生枯燥无味” , 而乐观者充满生活乐趣 , 表明了为什么要热爱生活。 2.《 人是一根能思想的苇草 》 (1) 对比论证的运用 这篇短文中多处成功地运用了对比论证的方法 : 把“没有思想的苇草”和“能思想的苇草”进行对比 , 突出了思想的重要性 , 使主题更为突出。 (2) 恰当地使用比喻论证 作者用“苇草”比喻人 , 形象地写出人在大自然面前的渺小 , 而这样比喻恰恰衬托出了人的思想的力量。 3.《 信条 》 (1) 语言通俗、直白、幽默 从生活、做事、为人三个角度列出“信条” , 既明白又流畅。 (2) 形式简洁明了 , 有警示作用 开头即直接入题 , 写出“信条”的由来 , 中间具体列举“信条” , 最后提出“忠告” , 去实践“信条”。