高中语文第8课拿来主义学案5 人教版必修4 5页

拿来主义 作者简介 鲁迅(1881—1936)，字豫才。原名周樟寿，后改为周树人，浙江绍兴人。伟大的文学家、思想家、革命家，是中国文化革命的主将，被人民称为“民族魂”。‎ 出身于没落的封建家庭，青年时代受进化论、尼采超人哲学和托尔斯泰博学思想的影响。1918年5月，首次用“鲁迅”为笔名，发表中国现代文学史上第一篇白话小说《狂人日记》，对吃人的封建制度进行了猛烈的揭露和抨击，奠定了新文学运动的基石，成为五四新文化运动的伟大旗手。1921年12月发表的中篇小说《阿Q正传》是中国现代文学史上的不朽杰作。‎ 主要作品：‎ 小说集：《呐喊》《彷徨》《故事新编》‎ 散文集：《朝花夕拾》‎ 散文诗集：《野草》‎ 杂文集：《坟》《热风》《华盖集》《南腔北调集》《三闲集》《二心集》《而已集》《且介亭杂文》等。‎ 背景介绍 本文写于1934年6月4日，最初发表在6月7日《中华时报》副刊《动向》上，署名霍冲，后由作者编入《且介亭杂文》。本文写在中华民族灾难深重的年代。日本帝国主义占领我国东北三省之后，妄图进一步占领华北地区，中华民族面临严重危机，而国民党反动政府顽固推行“攘外必先安内”的卖国反共政策，对外出卖国家领土，对内实行反革命的军事“围剿”和文化“围剿”政策。为了维护反动统治，蒋介石提倡以“四维”(礼、义、廉、耻)和“八德”(忠、孝、仁、爱、信、义、和、平)为内容的所谓“新生活运动”。于是文化界的反动文人随之叫嚷“发扬国光”，掀起一股复古主义的逆流，以此来对抗革命文化的传播和发展。为了揭露和打击敌人，为了澄清认识，鲁迅先生写了这篇《拿来主义》，阐明了马克思主义批判地继承文化遗产的原理和方法，提出了实行“拿来主义”的正确主张。‎ 文学常识 ‎1.杂文 杂文是一种直接、迅速反映社会事变或动向的文艺性论文。特点是“杂而有文”，短小、锋利、隽永，富于文艺工作者色彩和诗的语言，具有独特的艺术感染力。在剧烈的社会斗争中，杂文是战斗的利器，比如鲁迅先生的杂文就如同“匕首”“投枪”直刺一切黑暗的心脏。在和平建设年代，它也能起到赞扬真善美、鞭挞假恶丑的针砭时弊的喉舌作用。‎ ‎2.尼采 5‎ 弗里德里希·威廉·尼采(1844—1900)，德国哲学家，西方现代哲学的开创者，同时也是卓越的诗人和散文家。他出生于一个乡村牧师家庭。他的著作对于宗教、道德、现代文化、哲学以及科学等领域提出了广泛的批判和讨论。他的写作风格独特，经常使用格言和悖论的技巧。尼采对于后代哲学的发展影响极大，尤其是在存在主义与后现代主义上。1879年之后一直饱受精神疾病煎熬。1889年尼采精神崩溃，从此再也没有恢复。‎ ‎3.梅兰芳 梅兰芳(1894—1961)，名澜，又名鹤鸣，字畹华，艺名兰芳。北京人，祖籍江苏泰州。中国京剧表演艺术大师。‎ 梅兰芳是近代杰出的京昆旦行演员，“四大名旦”之首，同时也是享有国际盛誉的表演艺术大师，在50余年的舞台生活中创造了众多优美的艺术形象，‎ 发展和提高了京剧旦角的演唱和表演艺术，并形成一个具有独特风格的艺术流派，世称“梅派”，其表演被推为“世界三大表演体系”之一。代表剧目有《霸王别姬》《贵妃醉酒》《凤还巢》《穆桂英挂帅》等，所塑造的舞台形象，不仅体现了中国古代妇女各种不同的典型形象，而且将人物的个性和丰富的思想内涵融于美的形象之中，给观众以心灵的净化和美的享受。‎ 了解行文脉络 把握文章主旨 作者开始先批判了“送去主义”，边批判边树立自己的观点，然后以生动的比喻阐述了“拿来主义”如何对待文化遗产，最后对全文做了总结，明确了实行“拿来主义”对于创造民族文化的重要意义和实行“拿来主义”的人必须具备的品质。‎ 5‎ 文本研析 一、阅读课文第1自然段，思考并回答后面的问题。‎ ‎1.说说这段是从什么角度批判“送去主义”的。‎ ‎2.结合本段内容，分析“闭关主义”和“送去主义”的实质分别是什么。‎ ‎3.本段最后一句“活人替代了古董，我敢说，也可以算得显出一点进步了”，其中“进步”一词运用了什么修辞方法？表达了作者什么样的感情？‎ 二、阅读课文第3～6自然段，思考并回答后面的问题。‎ ‎4.第3段从什么角度，用什么方法批判“送去主义”？‎ ‎5.说说“抛来”“抛给”“送来”分别指的是什么？‎ ‎6.概括第3、4两段和第6段的意思。‎ 三、阅读课文第8～9自然段，思考并回答后面的问题。‎ ‎7.本文主要谈对待文化遗产的态度问题，可是第8、9两段只字未提“文化遗产”，却谈“大宅子”之类的问题。请仔细阅读第9段，把这一段内容与批判地继承文化遗产联系起来，想想“大宅子”“鱼翅”“鸦片”“烟枪和烟灯”“姨太太”分别指什么事物？应取什么态度？课文中哪句话表现作者的这种主张？试完善下面的表格。‎ 分析对象 喻义 态度 相关语句 5‎ 大宅子 文化遗产 ‎——‎ ‎——‎ 鱼翅 文化遗产中精华部分 吸收 只要有养料，也和朋友们像萝卜白菜一样的吃掉 鸦片 文化遗产中精华与糟粕互见的部分 ‎(1)‎ 只送到药房里去，以供治病之用，却不弄“出售存膏，售完即止”的玄虚 烟枪和烟灯 ‎(2)‎ 留一点作历史的反面教材，绝大多数应当清除 除了送一点进博物馆之外，其余的是大可以毁掉的了 姨太太 ‎(3)‎ ‎(4)‎ ‎(5)‎ 5‎ ‎【参考答案】‎ 文本研析 ‎1.提示：本段第一句说明“送去主义”的由来，以后语句列举了反动政府一味送去的可耻行为。‎ ‎2.提示：“自己不去，别人也不许来”，这就是闭关主义，实质就是清朝后期实行的闭关锁国主义。‎ 认为自己是“巨豪”，只给予，不索取，这就是送去主义，实质就是一种卖国行径。‎ ‎3.提示：这是反语，表现了作者对“送去主义”的嘲讽。‎ ‎4.提示：本段用“送去主义”与尼采进行类比的方法指出“送去主义”的危害。‎ ‎5.提示：“抛给”“送来”是指帝国主义对我国的经济文化侵略；“抛来”是指把无用的东西抛弃掉，或无代价的送人或施舍。‎ ‎6.提示：第3、4两段通过揭露“送去主义”的危害来批判“送去主义”；第6段揭示“送来”产生的祸患，说明“拿来”的必要。‎ ‎7.提示：(1)批判地吸收　(2)文化遗产中的旧形式　(3)只供剥削阶级欣赏享用的腐朽的东西，是纯粹的糟粕　(4)坚决抛弃　(5)大以请她们各自走散为是。‎ 5‎