2018秋高中语文第二单元第7课陆文学自传检测粤教版选修《唐宋散文选读》 6页

第 7 课 陆文学自传 “移家虽带郭，野径入桑麻。近种篱边菊，秋来未著花。扣门无犬吠，欲去问西家。报道山中 去，归来每日斜。”这是唐朝诗僧皎然曾写的《寻陆鸿渐不遇》，诗中的陆鸿渐，就是写出《茶经》 的陆羽。陆羽与皎然是一对忘年交。皎然长陆羽 29 岁，两人情深意厚，一僧一俗，陆羽在自传中称 为“缁素忘年之交”。 在皎然的 28 首茶诗中，其中寻访、送别、聚会等与陆羽有关的达 12 首，还有多首联句，为咏 陆羽诗之最，是研究陆羽的重要文献，从中可看到两人非同寻常的友谊。可以想象，皎然写了这么 多诗，能诗的陆羽一定会有和诗酬唱，可惜陆羽未能留下更多诗文，谨如欧阳修在《陆文学传》中 所说：“它书皆不传，独《茶经》著于世尔。” (选自齐鲁青未了的博客) 美 字 体 少 小 离 家 老 大 回 ， 乡 音 无 改 鬓 毛 衰 。 赏美文 禅茶一味，妙蕴人生 晓月初挂，风轻云淡，独坐古韵茶室中，一卷在手，清茶在杯，暗香涌动，如江南水莲荡 起的层层涟漪，将一份如茶的淡然，一圈圈地弥漫于心间。于是，一切喧嚣悄然远遁，一切 烦扰消逝无踪，只余一颗心如水澄澈、空明轻灵、物我两忘，怡然自得。 茶，一片片吸日月之精华，含山川之神韵的青翠，融水之润、木之萃、土之灵、金之性、 火之光，有着一种平心静气、清旷自若的淡泊，永远保持着一种与世无争的境界；禅，冥思、 纯厚、枯寂、洞彻，解茶之旷达随心，释茶之圆融自在，金木水火土乃茶之五性，茶与禅乃 至真至拙至天然……禅茶一味，可让人淡静，清心，沉思，寡淡少欲，心生清凉之意；让人 心境如禅茶，澄澈空明，平和宁然。 “鹧鸪碗面云萦宇，兔褐瓯心雪作泓，不待清风生两腋，清风先向舌边生。”古人品茶， 筑心斋一间，远在浮世喧嚣之外，有书千卷，茶一壶，静品人间春秋。或阅读，或沉思，浅 斟啜饮，意在茶中，怡然忘我；或挥墨疾书，意兴飞扬，一挥而就。之后，一盏茶，慢品细 酌，回味无穷。 品茗禅思，定心入慧。一品，可滤杂念，如云出岫，如荷出水，洁净而风雅。二品，可清 心，如月色琉璃，若平湖秋月，坦荡而清澈。三品，可染灵性，如凤凰涅槃，如破蛹蝶出， 有曲径通幽之感。 茶可清心，淡淡的一丝香甜，柔柔的一缕清醇，暖暖的一份真情，能清自己心可得小成就， 能清众人心方成大圆满。而那份幽香，那份清醇，那份淡雅，都在默默地品味之中，都在那 “正、清、和、雅”的茶道中品悟人生的真谛。 禅茶一味，妙蕴人生，淡泊宁静，虚怀若谷。一壶茶，盛放的是一颗云水禅心，是一种人 生态度。品茶之味，悟茶之道，就是要用雅性去品，要用心灵去悟。“茶里乾坤大，壶中日 月长。”手执一杯香茗，茶韵生香，融入灵性，一道茶烟，轻轻一嗅，便疏通了灵秀之身心， 隐逸而恬淡，清宁而闲适…… 品茶，乃至品人生，要的是平实简约，雅致纯清。游走浮生，凡事要看清、看淡，且行且 珍惜。意境如茶，浓时不骄，淡时而有余味；心境如禅，般若清栏，自若自清。禅在茶的余 味里得道，茶在禅意里衍生。禅茶一味，亦是人生滋味，淡久生香。 (选自散文网，有删改) 忘年交情 陆羽生活的年代正是“安史之乱”前后，中国文化史上儒、释、道三家并行，南方则儒、禅汇 流。陆羽初到江南，结识了时任无锡县尉的皇甫冉，皇甫冉是状元出身，当世名士，为陆羽的茶事 活动提供了许多帮助；但对陆羽茶事活动帮助最大而且情谊最深的还是诗僧皎然。皎然俗姓谢，是 南朝谢灵运的十世孙。皎、陆相识之后，竟结为忘年之交，结谊凡四十余年，直至相继去世，其情 谊经《唐才子传》的铺排渲染，为后人所深深钦佩。皎然长年隐居湖州杼山妙喜寺，但“隐心不隐 迹”，与当时的名僧高士、权贵显要有着广泛的联系，这自然拓展了陆羽的交友范围和视野思路。陆 羽在妙喜寺内居住多年，收集整理茶事资料，后又是在皎然的帮助下，“结庐于苕溪之湄，闭关读书”， 开始了《茶经》的写作。 (选自百度百科) 怀着一种敬畏的心理，我前去凭吊了这位在海内外享有盛誉的人物。现在的陆羽纪念馆设在天 门公园的一角， 从外观看，这栋极为简陋的明清建筑，由于年久失修，显得有些破旧不堪。馆内陈列物品仅剩 下几册发黄线装书和一大摞海外来信来函。正中是陆羽巨大的画像，前面竖着一丈多高的无字青石 碑。我想，莫不是后人感到他对人类生活和文化的贡献无法用文字来丈量吧。馆内左侧是用毛笔楷 书誊写的《茶经》原文；右侧是根据史料记载描绘他一生经历的图画：陆羽自幼父母双亡，是庙里 的和尚收养了他，漫长而孤独的生活养成了从小爱学习、勤 思考的好习惯；唐末纷繁复杂的政治军事斗争击碎了他的政治思想，转而从医为民治病，专门 研究茶的功效和作用，经过多年潜心耕耘，终于使茶与古代的“道”紧密结合起来，赋予茶一种人 文氛围。在他去世后的一千多年，《茶经》被翻译成数十种的文字，传遍了全世界。茶的文化内涵也 愈来愈丰富，被各国人民，尤其是受中华传统文化影响的东亚各国人民不断地发扬光大。 (选自三袁故里的博客) 一、基础巩固 1．下列各项中，不含通假字的一项是( ) A．羽将授孔圣之文 B．距关，毋内诸侯 C．故卢黄门侍郎所与 D．宜野人乘蓄 解析：A 项，“授”通“受”。B 项，“距”通“拒”；“内”通“纳”。D 项，“蓄”通“畜”。 答案：C 2．对下列加点词的解释，正确的一项是( ) A．矫．怜抚爱 矫：假装 B．见人为善． 善：善良 C．意有所适． 适：往，到 D．因与之游．处 游：游泳 解析：A 项，矫：矫正。B 项，善：好事。D 项，游：交游、往来。 答案：C 二、迁移发散 阅读下面的文字，完成 3～6 题。 王充者，会稽上虞人也，字仲任。其先尝从军有功，封会稽阳亭。一岁仓卒国绝，因家焉，以 农桑为业。世祖勇任气，卒咸不揆于人。岁凶．，横道伤杀，怨仇众多。会世扰乱，恐为怨仇所擒， 祖父汎举家担载，就安会稽，留钱唐县，以贾贩为事。生子二人，长曰蒙，少曰诵，诵即充父。祖 世任气，至蒙、诵滋甚，故蒙、诵在钱唐，勇势凌人。末复与豪家丁伯等结怨，举家徙处上虞。 建武三年，充生。为小儿，与侪伦遨戏，不好狎侮。侪伦好掩雀、捕蝉、戏钱、林熙，充独不 肯，诵奇之。六岁教书，恭愿仁顺，礼敬具备，矜庄寂寥，有臣人之志。父未尝笞，母未尝非，闾 里未尝让．。八岁出于书馆，书馆小僮百人以上，皆以过失袒谪，或以书丑得鞭。充书日进，又无过 失。手书既成，辞师受《论语》《尚书》，日讽．千字。经明德就，谢师而专门，援笔而众奇。所读文 书，亦日博多。才高而不尚苟作口辩而不好谈对非其人终日不言。其论说始若诡于众，极听其终， 众乃是之。以笔著文，亦如此焉；操行事上，亦如此焉。不好徼名于世，不为利害见将。常言人长， 希言人短。能释人之大过，亦悲夫人之细非。好自周，不肯自彰，勉以行操为基，耻以材能为名。 众会乎坐，不问不言，赐见君将，不及不对。见污伤，不肯自明；位不进，亦不怀恨。贫无一亩庇 身，志佚于王公；贱无斗石之秩，意若食万钟。得官不欣，失位不恨。处逸乐而欲不放，居贫苦而 志不倦。淫读古文，甘闻异言。世书俗说，多所不安，幽处独居，考论实虚。 充为人清重，游必择友，不好苟．交。所友位虽微卑，年虽幼稚，行苟离俗，必与之友。好杰友 雅徒，不泛结俗材。俗材因其微过，蜚条陷之，然终不自明，亦不非怨其人。 (王充《论衡·自纪篇》，有删节) 3．下列各项中加点词的解释，不正确的一项是( ) A．岁凶．，横道杀伤 凶：凶险 B．闾里未尝让． 让：责备 C．辞师受《论语》《尚书》，日讽．千字 讽：背诵 D．游必择友，不好苟．交 苟：草率，随便 解析：A 项“凶”的意思是荒年。 答案：A 4．下列对文中画波浪线的句子，断句最合理的一项是( ) A．才高而不尚/苟作口辩而不好/谈对非其人/终日不言 B．才高而不尚/苟作口辩而不好谈/对非其人/终日不言 C．才高而不尚苟作/口辩而不好谈对/非其人/终日不言 D．才高而不尚苟作/口辩而不好/谈对非其人/终日不言 解析：先将语段的大致意思弄懂，看该语段大致讲的什么内容。然后以动词为重点分析语段， 先找出动词的主语，确定句子中心，再找出宾语(或补语)，在宾语(或补语)之后停顿。 答案：C 5．下列对原文的理解与分析，不恰当的一项是( ) A．王充极少说别人的短处，而愿意说别人的长处。他为人清高自重，被人诬陷，也不加辩白。 B．王充幼年时恭顺仁厚，未曾受父母责备鞭打。他追求好名声，喜欢结交杰出高雅的朋友。 C．王充做官时不计较俸禄的多少和官位的高低，国君和将领召见时他考虑不周到就不对答。 D．文章从生活、读书、做官等多方面来写王充的为人处事，多采用对偶句式，既使人物形象鲜 明，又言简意赅，富有节奏感。 解析：B 项，“他追求好名声”与文不符。 答案：B 6．把文中画横线的句子翻译成现代汉语。 (1)会世扰乱，恐为怨仇所擒。 _______________________________________________________ (2)其论说始若诡于众，极听其终，众乃是之。 _______________________________________________________ (3)淫读古文，甘闻异言。 _______________________________________________________ 解析：翻译文中的句子。能力层级为理解 B。做文言翻译，先要根据该句所处的上下文读懂大 意，然后认真揣摩命题者在该句中设置的采分点，把每个采分点的意思分析正确，再用规范的现代 汉语写出该句意思。关键词：会、扰乱、“为……所……”的被动句式、若、诡、是、淫、甘。 答案：(1)又赶上兵荒马乱，怕被仇人捉住。 (2)他的言论初听时似乎很古怪，与众不同，直到把他的话听完了，大家才认为说得很正确。 (3)(王充)爱广泛地阅读古书，喜欢听不同于流俗的言论。 参考译文： 王充，是会稽郡上虞县人，字仲任。他祖上曾从军立有军功，被封为会稽郡的阳亭侯。才一年， 因变乱而失去了爵位和封地，于是就在那里落了户，以种地养蚕为业。曾祖父王勇好意气用事，结 果跟很多人都合不来。灾荒年头，他曾拦路杀伤过人，因此仇人众多。又赶上兵荒马乱，怕被仇人 捉住，于是祖父王汎领着全家肩挑车载家当，准备到会稽郡城去安家，但中途在钱唐县留了下来， 以经商为业。祖父有两个儿子，长子叫王蒙，次子叫王诵，王诵就是王充的父亲。王家祖祖辈辈好 讲义气，到了王蒙、王诵就更厉害了，所以王蒙、王诵在钱唐县又仗恃自己的勇力欺凌别人。后来， 又与土豪丁伯等人结下了怨仇，只好全家又搬到上虞县居住。 建武三年，王充出生。王充小时候，跟同辈的伙伴一起玩，不喜欢随便打闹。小伙伴们都喜欢 捉鸟、捕蝉、猜钱、爬树，只有王充不愿玩这些，王诵对此感到很惊奇。王充六岁时，家里就教他 认字写字，王充恭厚友爱孝顺，很懂礼貌，庄重寡言，有成年人的气派。父亲没有打过他，母亲没 有责备过他，乡邻没有指责过他。八岁进书馆学习，书馆里的小孩子有一百多人，都因为有过失而 脱去衣服受责打，或者因为字写得难看而被鞭打。只有王充的书法日见进步，又没有什么过失。学 完了识字书写课程，就离开了教写字的老师，去学习《论语》和《尚书》，每天能背诵一千字。读通 了经书，品德也修养好了，就又辞别经师而去自己专门研究，王充一写出文章，就得到许多人的好 评。所读的书也一天比一天多。王充才能虽高但不喜欢随便写作，口才很好可是不好与人谈论对答。 不是志同道合的人，他可以整天不说话。他的言论初听时似乎很古怪，与众不同，直到把他的话听 完了，大家才认为说得很正确。王充写文章也是如此，行事为人和侍奉尊长也是如此。王充不图在 社会上出名，不为个人的利害去求见长官。经常说别人的长处，很少说别人的缺点。他能够原谅别 人的大错，也惋惜别人细小的过失。他喜欢隐蔽自己的才能，不好自我炫耀。尽力把修养操行作为 做人的根本，而羞于靠才能来沽名钓誉。众人聚会坐在一起，不问到自己便不说话，被长官接见时， 不问到自己就不作声。受到污蔑中伤也不愿自我辩解，官位不升迁也不怀恨。穷得连蔽身的简陋住 宅都没有，但胸怀比王公大人还要宽广；卑贱得连斗石的俸禄都没有，而情怀却与吃万钟俸禄的人 差不多。做了官不格外高兴，丢了官也不特别悔恨。处在逸乐之中时不放纵自己的欲望；处在贫苦 的时候也不降低自己的气节。他爱广泛地阅读古书，喜欢听不同于流俗的言论。当时流行的书籍和 世俗传说，有许多不妥当的地方，于是就深居简出，考查论证世书俗说的虚实真伪。 王充为人清高稳重，结交朋友很注意选择，从不随便与人结交。结识的人地位虽卑微，年纪虽 轻，但只要他的品行不同于世俗，就一定和他交朋友。王充好结交一些有才能有道德的人，不喜欢 滥交一些庸俗之辈。因此，有些庸俗之辈，就抓住王充一些微小的过失，匿名攻击陷害他，但王充 始终不去辩白，也并不因此而怨恨那些人。 三、创新语用 7．把下面的一段文字组成一个长句。 《茶经》，是中国乃至世界现存最早、最完整、最全面介绍茶的第一部专著，由中国茶道的奠基 人陆羽所著。此书是一部关于茶叶生产的历史、源流、现状、生产技术，以及饮茶技艺、茶道原理 的综合性论著，它推动了中国茶文化的发展。 答：__________________________________________________ _______________________________________________________ 解析：此题考查句式的变化，即长短句的转化。短句变长句的关键就是删掉一些连词以及主语， 只保留一套句子的主干。在确定主谓宾的前提下添上其余句子成分加以修饰，就构成了长句。 答案：《茶经》是由中国茶道的奠基人陆羽所著的一部关于茶叶生产的历史、源流、现状、生产 技术以及饮茶技艺，茶道原理的中国乃至世界现存最早、最完整、最全面介绍茶的并推动了中国茶 文化的发展的专著。