2021高考语文统考版二轮任务限时集训4　散文阅读 Word版含解析 7页

- 1 - 任务限时集训(四) 散文阅读 (限时 30分钟) 导读 “天地英雄气，千秋尚凛然。”以对美的追寻，来抵抗现实的沉重，渴望穿 越复杂的现实，飞向内心的理想世界。虽前方道路悠长，充满流血牺牲，但义无 反顾、英勇无畏。红色文学不仅仅留下了往事的回忆、心灵的倾诉、精神的寄托， 更传递了崇高的信仰、家国的情怀和人间的大爱。 一、阅读下面的文字，完成 1～3题。(15分) 叙事散文 那年那月那人 高贵的清贫 徐贵祥 油菜花开时节，我们来到方志敏的故乡——湖塘村。此处是个宜居的山坳， 四面环山，一幢阔大而又古色古香的木楼坐落在山根处，旁边是两汪平静的水塘。 这就是方志敏故居。 一路上，不时听到当地朋友介绍方志敏家族的历史，有几个年轻女子，还眉 飞色舞地说方志敏是她们心目中的白马王子——据说，方志敏身高 1米 82，高大 俊朗，才华横溢自不必说，在担任闽浙皖赣苏维埃主席的时候，身穿白色西装， 骑一匹白色骏马，当真是白马王子的标志性装束。 是的，方志敏有阔绰的童年和少年时代。事实上，回顾二十世纪二三十年代 那些投身革命的知识分子，大都有殷实的家境，他们不缺吃穿，不乏体面的生活， 可是他们放弃了，因为信仰，因为要革命，因为要建设可爱的中国。从他们的手 里经过的财富成千上万，可是他们自己，却往往连一个铜板也没有。 并不是每个人都配得上“清贫”这个字眼的，仅仅身无分文，还不是清贫。 清贫是一种境界，只有精神高贵的清贫才是真正的清贫。 方志敏的故事很多，散珠碎玉一般遗落在闽浙皖赣的山水草木之间。给我印 - 2 - 象最深刻的，还是在他被俘之后，国民党屡次派出高官劝降，甚至蒋介石亲自出 面许以高官厚 禄，均被方志敏在谈笑中拒绝。 我们后来从各种渠道看到的方志敏，戴着镣铐，神色泰然自若。在方志敏创 立的闽浙皖赣苏维埃根据地首府葛源，我看到一张方志敏身穿军装挥手告别的照 片，那是在他率部队北上抗日的前夕，在葛源的枫林村，那个高高举过头顶、直 直指向天空的手势，让我好像明白了，为什么那么多女孩子说方志敏是她们的梦 中情人。那个手势沉稳、自信、决绝，释放出一个男人、一个具有骑士精神的革 命者勇敢无畏的力量。那一瞬间，我对身边的朋友说，方志敏不仅是一位革命英 雄，也是一个贵族。 这个当年才 30多岁的年轻人，在闽浙皖赣四省交界的地方创建了革命根据地， 发行货币，兴办学校，开设医院，还构建了股市，这一切都是超前的。他是按照 苏联社会主义的模式经营着他的根据地，让那里的老百姓都过上好日子。那时候 的方志敏，掌管着闽浙皖赣苏区的政治、经济、军事大权，可谓一言九鼎，从他 手里经过的真金白银不在少数，可是，在“方志敏式”的苏维埃政府内，节俭却 蔚然成风，连铅山县委买了 12元黄烟，都受到严厉的批评，被挖苦为“好阔气的 铅山县委”。 回想小学时代读过的《清贫》，我突然发现那个时候我并没有真正读懂，不， 几十年后仍然没有读懂。放眼望去，如今在心里再默默地诵读那些文字，似乎从 字里行间领略到另一种风景。北上部队受到国民党军队的围追堵截，在生死考验 的关头，方志敏拒绝脱离部队，拒绝逃生，坚持和同志们战斗在一起，后因叛徒 出卖，在藏身的柴堆里被俘。在敌人的刺刀下面，这个命悬一线的囚徒，就像个 调皮的孩子，居高临下地打量着因为搜不到铜板而失望的士兵，冷静地看着他们 的眼神和表情，甚至还有几分幸灾乐祸：“是不是还要问问我家里有没有一些财产， 请等一下，让我想一想，啊，记起来了，有的有的，但不算多。去年暑天我穿的 几套旧的汗褂裤，与几双缝上底的线袜……但我说出那几件‘传世宝’来，岂不 要叫那些富翁齿冷三天？清贫，洁白朴素的生活，正是我们革命者能够战胜许多 困难的地方！” 尽管多少年过去了，我至今仍然记得英国作家伏尼契的小说《牛虻》中的那 个情节，作为革命者的牛虻——亚瑟被执行枪决的前后。亚瑟从一开始就对即将 到来的死亡谈笑风生并且评头论足，唇枪舌剑拒绝忏悔。在士兵向他射击时，他 - 3 - 一次次地嘲笑和校正士兵的枪法，“来吧，孩子们，不要害怕，朝这儿打！” 而在今天，行走在蒙蒙细雨的湖塘村，我清晰地看到了另一个更加伟大的亚 瑟。他领导了更多的亚瑟，而且他的清贫是为了更多的人不再清贫，今天的清贫 是为了明天不再清贫，这样的清贫才是高贵的清贫。 (有删改) 1．下列对文章思想内容的理解与分析，不正确的一项是(3分)( ) A．文章开篇写方志敏故居的木楼“阔大而又古色古香”，虽用语简单，却足 以显示主人家境殷实，曾经有过体面的生活。 B．文章两次写到年轻女孩心目中的方志敏，由外及内，一方面表现方志敏的 外在形象，另一方面表现他的内在精神。 C．“散珠碎玉一般遗落在闽浙皖赣的山水草木之间”运用比喻的修辞，形象 地写出了方志敏故事的珍贵以及流传之广。 D．作者联想到《牛虻》中亚瑟临刑前谈笑风生的表现，与方志敏形成类比， 意在突出方志敏坚守清贫的高贵品质。 D [D项，亚瑟临刑前谈笑风生的表现意在突出方志敏视死如归的精神气概。] 2．综观全文，如何理解“高贵的清贫”？(6分) [答案] “清贫”指生活清寒贫苦。“高贵”指精神富有。而“高贵的清贫” 则指以方志敏为代表的革命家为天下苍生的幸福，为建设未来美好的中国，而舍 弃富裕的生活，拒绝名利的诱惑，坚守贫困，清白节俭。 ★3.请结合全文，简要梳理文章的结构思路，并概括写作方面的突出特点。(6 分) [答案] ①先点出走访方志敏故居；再叙述方志敏的有关“清贫”的故事；最 后总结对“清贫”的理解。②文章夹叙夹议，在叙述中加入对“清贫”的理解， 叙述详略得当，议论逐层深入。③文章赞美了以方志敏为代表的革命家的高贵品 - 4 - 质，取材丰富，层次清晰，主题突出。 二、阅读下面的文字，完成 4～6题。(15分) 叙事散文 让红色永不褪色 聆听井冈山 素 素 井冈山，盈眼皆为绿色。我就想，如果绿色是井冈山的盖头，那么我们此行 的目的，可能就是撩开它梢上的绿，去寻觅它蕊里的红吧。 接下来的日子，果然就是这样。我们一路走过无数个地方，无论山上、水边， 还是村镇之畔，无处不踩着潮湿的绿意。属于井冈山的红，一部分陈列在各类博 物馆或纪念馆里，一部分涂写在小村或古镇的墙壁上。我尤其注意到了写在井冈 山墙壁上的红，它其实是红军当年留下的标语。数量极其可观，不只是一条两条， 而是成百上千条；颜色斑驳而多样，或是红漆，或是白粉，或是黑墨汁；字迹也 隐显各异，有的清晰可念，有的模糊难辨，有的影影绰绰。像一支支从不同方向 赶来的队伍，个个张大了嘴巴，以默片的姿态呼喊着，而这一条条光影斑驳的拷 贝，就悬浮在露天的墙壁上，眩晕了我的眼睛。 尽管有人告诉我，墙壁上写有标语的村镇，就是红军当年的驻地。我仍无法 想象，大敌当前，战争残酷，在少有的那么一点空隙里，竟有人一笔一画地往墙 壁上写出这么多大字。我去过的地方叫宁冈，叫东固，不论是街巷、祠堂，还是 照壁、屋前，一切可以书写的地方，几乎被标语给密集地覆盖了。也就是说，在 那段特殊的日子，出自红军之手的标语，把整个井冈山都染红了。 革命需要鼓动。红军当年要不断地吸收新战士，井冈山人管这叫“扩红”，当 然离不开标语和口号。革命需要打胜仗。红军与白军发生过的战斗不胜其数，光 是大规模的反围剿就有五次，要打垮围追堵截的白军，也离不开标语和口号。革 命需要农民的支持。红军战士大多是农民出身，他们正是为了打土豪、分田地而 参加了红军，要动员一贫如洗的百姓拥护红军，更是离不开标语和口号。 毛泽东曾说：中国这个国家，离开农民休想干出什么事情来。这应该是他有 感而发的肺腑之言。摩尔说过的话，应算是一种站在世界高度的评断：在中国， 农民在革命中的作用甚至超过了俄国，他们为最终摧毁旧秩序提供了炸药。伟人 和学者的话，纯朴中透着真理。每一句，我都隐约听见了与井冈山标语口号相类 - 5 - 似的声音。 走在写有标语口号的村镇里，另一种景象曾出乎我的意料。井冈山现为吉安 所辖，而吉安地区古称庐陵。这里是两宋宰相文天祥、胡铨的故里，也是文学家 欧阳修、诗人杨万里、《永乐大典》主编解缙的家乡。史上曾出 21位宰辅、18位 状元、16位榜眼、14位探花、近 3 000名进士，素称“文章节义之邦”，更荣享 “金庐陵”之美名。岁月蹉跎，世态炎凉。庐陵光芒却至今仍闪耀在古香古色的 村落里。我看到，国学经典和家教名句，隐约还留在书院或祠堂的门楣上，而这 些书院或祠堂就是当年红军机关的所在地。在名门望族警世敦人的家训和楹联旁 边，可能就是红军战士的标语口号，现代的革命文化，古代的历史文化，在这里 形成了既相冲突又相辉映的文化奇观。 井冈山不只是标语红，山歌也红。它是革命的摇篮，也是山歌的摇篮。山歌 大概可算歌谣的一种，故井冈山的山歌，也被称为红色歌谣。 土耳其作家帕慕克的代表作是《我的名字叫红》，他以此书荣获诺贝尔文学奖。 我曾经想模仿一下帕慕克，取“井冈山的名字叫红”。我写的是井冈山的红色标语， 我写的是井冈山的红色歌谣。可是，我没有明目张胆地去抄袭帕慕克，还是决定 以聆听的姿态，向我心目中的井冈山致意。 在此之前，与井冈山有关的歌曲，我最熟悉的是《映山红》和《红星照我去 战斗》。一支是悠长的女声，一支是明快的男声，虽然都很抒情，却不能说是原汁 原味的山歌。可他们的嗓音就有这样的魔力，只要听到了这两支歌，心就随之飞 往那片开满杜鹃花的山冈上，飞往那只顺江流而下的竹排上。 在井冈山采风，听山歌是一个重要内容。记得，在那天的见面会上，有一个 女子竟唱着山歌从后排走上前台。唱山歌的女子叫江满凤。人长得并不漂亮，也 可以说很老土，虽只三十多岁，中年妇女的疲惫和操劳，满满地写在了那张被晒 黑了的脸上。然而，就在我用都市的眼光打量她的时候，她的歌声就把我那点说 不出口的优越给镇住了： 啊呀嘞，红军阿哥你慢慢走嘞，小心路上就有石头，碰到阿哥的脚指头，疼 在老妹的心哪头…… 歌没听完，我的眼泪就流出来了。后来知道，江满凤的爷爷就是井冈山的红 军，搜集整理了许多红军歌谣。他的牺牲地在井冈山的下庄村，留给家里唯一的 遗物，就是一个记录了 30多首红军歌谣的本子。很小很小的江满凤，就跟着父亲 - 6 - 学唱这些歌谣。于是，她唱出的山歌，带有很浓的客家味。这别具一格的山歌却 成全了她，有一天，她正唱着《红军阿哥你慢慢走》，被电视剧《井冈山》主创者 无意中听到了，立刻就决定让她带着这支歌去北京，给他们在片中唱插曲。《井冈 山》热播之后，江满凤和她的山歌出了大名，不少地方都来要她去工作，还给她 更体面的活儿干。她却哪里也不想去，就喜欢在山上给游客“打山歌”。别人问她， 你为什么喜欢唱山歌？她说，她想让更多的人记住井冈山，记住红军先烈。 仔细思量，这绝非是冠冕堂皇的套话。井冈山的山歌再多，也没有在井冈山 牺牲的先烈多。不论在露天的陵园，还是在纪念馆的墙上，那些密密麻麻的名字 和数字，曾让我 不忍举目端看。记得，解说员曾反复地强调说：在井冈山牺牲的烈士太多了， 光是有名有姓的烈士就有多少多少……说是成千上万，其实何止是成千上万啊。 夜半三更哟盼天明，寒冬腊月哟盼春风。若要盼得哟红军来，岭上开遍哟映 山红…… 红军走远了，井冈山还在。井冈山在，红军就在。因为我听见了，他们都在。 不信，你也侧耳去听—— 4．下列对本文相关内容和艺术特色的分析鉴赏，不正确的一项是(3分)( ) A．文章开头点出“盈眼皆为绿色”，突出井冈山无处不在的绿意，巧妙地引 出了井冈山满山的红。 B．井冈山的墙壁上之所以有数量极为可观的标语，是因为当年红军不但要用 标语鼓舞战士，而且要用标语动员百姓，赢得拥护。 C．当年红军在极端残酷的形势下还能一笔一画写标语，表现出大无畏的革命 精神，也体现出当地丰厚的历史文化对战士的影响。 D．本文的语言很有特色，运用了排比、比喻、比拟等多种修辞手法，表达生 动形象，富有感染力。 C [解答此类试题时，需要仔细阅读选项，根据选项的内容回归原文寻找相 关语句，进行仔细对比。C项，“表现出大无畏的革命精神，也体现出当地丰厚的 历史文化对战士的影响”错误。写标语是出于革命需要鼓动的目的，没有体现当 地历史文化对战士的影响。] ★5.散文的特点是“形散神聚”，你认为本文的“神”是什么？文章是通过哪 些“形”来突出“神”的？请结合文章加以分析。(6分) - 7 - [答案] (1)本文的“神”是红色的革命精神。(2)①是红色革命标语，文章通 过标语形式、内容以及革命年代起到的作用，突出其中蕴含的红色革命精神；② 是红色歌谣，通过对记忆中的红歌和唱红歌的人的描述，体现出人民对红军的赞 扬和纪念，感受伟大的红色革命精神。 6．文章最后一段是否可以删去？为什么？(6分) [答案] (观点一)不可删去。①照应题目，总结收束全文，使文章浑然一体； ②将山与红军融为一体，凸显井冈山精神的伟大和永恒，深化文章主题；③表达 了作者的期待，留给读者更多的思考空间。 (观点二)可以删去。①以歌声结尾，巧妙地照应题目中的“聆听”，令人回味 悠长；②“映山红”的形象与红色精神相互映衬，暗示了文章的主旨；③含蓄地 表达作者的期待，言有尽而意无穷。