2021届高考语文一轮教学案：第2编日习计划第9天——寡人之于国也 Word版含解析 3页

日习计划第 9 天——寡人之于国也 一、解释文中加点词语，注意通假、古今异义、词类活用等语言现象；翻译 文中画波浪线的句子，注意文言句式、词类活用等语言现象。 ①梁惠王曰：“寡人之于国也，尽心焉耳矣。河内凶(古义是谷物收成不好， 荒年)，则移其民于河东，移其粟于河内(今河南境内黄河以北的地方)；河东凶亦 然。察邻国之政，无如寡人之用心者。邻国之民不加(更)少，寡人之民不加多，何 也？” ②孟子对曰：“王好战，请以战喻。填然鼓之，兵刃既接，弃甲曳兵而走(咚 咚地敲着战鼓，两军的兵器已经接触，抛弃铠甲、拖着兵器逃跑)。或百步而后止， 或五十步而后止。以五十步笑百步，则何如(怎么样)？” ③曰：“不可，直(通“只”，只是，不过)不百步耳，是亦走也。” ④曰：“王如知此，则无(通“毋”，不要)望民之多于邻国也。 ⑤“不违农时，谷不可胜食也；数罟(音ɡǔ，网)不入洿池，鱼鳖不可胜食也； 斧斤以时入山林，材木不可胜用也。谷与鱼鳖不可胜食，材木不可胜用，是使民 养生丧死无憾也(这样，使百姓供养活人，安葬死人，没有遗憾)。养生丧死无憾， 王道之始也。 ⑥“五亩之宅，树(种植)之以桑，五十者可以衣(音 yì，穿)帛矣；鸡豚狗彘之 畜(音 xù，畜养)，无(通“毋”，不要)失其时，七十者可以(古义是可以凭借)食肉 矣；百亩之田，勿夺(错过)其时，数口之家可以无饥矣；谨庠序之教，申之以孝悌 之义，颁白者不负戴于道路矣(认真地兴办学校教育，把孝敬父母、敬爱兄长的道 理反复讲给百姓听，头发花白的老人就不会在路上背着或顶着东西了)。七十者衣 帛食肉，黎民不饥不寒，然而(古义是这样却)不王(音 wàng，称王)者，未之有也。 ⑦“狗彘食人食而不知检，涂有饿莩而不知发((诸侯贵族家猪狗)吃人所吃的 东西却不制止，路上有饿死的人却不知道打开粮仓救济)，人死，则曰：‘非我也， 岁也。’是何异于刺人而杀之曰‘非我也，兵也’？王无罪(归咎，归罪)岁，斯(那 么)天下之民至焉。” 二、解释下列多义词。 1．数 ①数口之家，可以无饥矣(shù，数词，几，表示不确定的数目) ②数罟不入洿池(cù，形容词，密) ③范增数目项王(shuò，副词，屡次) ④不可胜数(shǔ，动词，点数，计算) 2．胜 ①谷不可胜食也(shēng，副词，尽) ②驴不胜怒(shēng，动词，禁得住，忍得住) ③日出江花红胜火(shèng，动词，超过，胜过) ④予观夫巴陵胜状(shèng，形容词，优美的) 3．发 ①涂有饿莩而不知发(动词，打开粮仓，赈济百姓) ②百发百中(动词，射出，放出) ③野芳发而幽香(动词，花开) ④发闾左谪戍渔阳九百人(动词，征发) ⑤东窗事发(动词，暴露) ⑥发图，图穷而匕首见(动词，展开，打开) 4．于 ①则无望民之多于邻国也(介词，比) ②寡人之于国也(介词，对) ③颁白者不负戴于道路矣(介词，在) ④则移其民于河东(介词，到) 5．以 ①以五十步笑百步(介词，凭借) ②请以战喻(介词，用) ③斧斤以时入山林(介词，按照) ④申之以孝悌之义(介词，把) 三、古代文化常识积累练习。 1．下列关于古代文化知识的说法，不正确的一项是( ) A．庠序：指的是古代的地方学校，后也泛称学校或教育事业。商(殷)代叫庠， 周代叫序。 B．河东：黄河以东的地方，在今山西西南部。黄河流经山西省境，自北而南， 故称山西境内黄河以东的地区为河东。 C．赐姓：古代天子据某人祖先所生之地或其功绩而赐予姓氏。多指以国姓赐 与功臣，以示褒宠。 D．殿试，是科举制度中最高一级的考试，在宫廷举行，由皇帝亲自主持，只 考策问一场。 答案 A 解析 商(殷)代叫序，周代叫庠。 2．下列关于古代文化知识的说法，不正确的一项是( ) A．黄河在古代被称为“河”或“河汉”，习惯上人们把注入外海外洋的河流 称为“河”，把注入内湖或内海的河流称为“江”。 B．岁凶即灾年。岁，年成；凶，谷物收成不好。类似的叫法还有岁俭、岁荒、 岁歉、岁侵等。 C．“姬”姓，中华上古八大姓之一，姬姓始祖为华夏民族的人文初祖——黄 帝，黄帝因长居姬水，以姬为姓。 D．庙号是皇帝死后，在太庙立室奉祀时特起的名号，如高祖、太宗、钦宗。 答案 A 解析 “河汉”指的是“银河”，人们把注入外海外洋的河流称为“江”， 把注入内湖内海的河流称为“河”。