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- 2021-06-05 发布
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练案 19 游褒禅山记(1)
本练案共 2 页,满分 50 分,时间 40 分钟。
一、打牢语言基础(25 分)
1.下列词语中加点的字,注音完全正确的一项是(3 分) 导学号 ( C )
A.褒.禅(bǎo) 庐冢.(zhǒnɡ) 奴仆.(pú) 荒谬.(miù)
B.华.实(huā) 窈.窕(yǎo) 懈怠.(dài) 瑰.丽(ɡuī)
C.蛮夷.(yí) 负咎.(jiù) 迷惑.(huò) 幽.暗(yōu)
D.渔父.(fù) 谨慎.(shèn) 罕.至(hǎn) 梵.语(fàn)
【解析】 A 项,“褒”应读 bāo;B 项,“华”应读 huá;D 项,“父”应读 fǔ。
2.下列各句中,对加点词的解释错误的一组是(3 分) 导学号 ( C )
①则或.咎其欲出者 或:或,或许
②何可胜.道也哉 胜:尽
③夫夷.以近,则游者众 夷:平
④其文漫.灭 漫:潦草不清
⑤独其为文犹可识. 识:辨认
⑥则其好游者不能穷.也 穷:尽,走到尽头
⑦有怠.而欲出者 怠:怠慢
⑧而不得极.夫游之乐也 极:非常
A.①②③⑧ B.②④⑤⑦
C.①④⑦⑧ D.③⑤⑥⑧
【解析】 ①有的人;④模糊不清;⑦懈怠;⑧尽,这里有尽兴的意思。
3.下列各句中,加点的词语古今意义相同的一项是(3 分) 导学号 ( B )
A.比好游者尚不能十一..
B.然视其左右..,来而记之者已少
C.而世之奇伟、瑰怪、非常..之观
D.此所以学者..不可以不深思而慎取之也
【解析】 A 项,古义:十分之一。今义:①数字“11”;②中华人民共和国国庆日。
C 项,古义:不平常。今义:副词,很、十分。D 项,古义:求学的人。今义:在学术上有
一定成就的人。
4.下列句子句式分类正确的一项是(3 分) 导学号 ( B )
①距洞百余步,有碑仆道 ②今所谓慧空禅院者,褒之庐冢也 ③此余之所得也 ④所
谓前洞也 ⑤遂与之俱出 ⑥唐浮图慧褒始舍于其址
A.①②③/④⑤/⑥ B.①⑤/②③④/⑥
C.①④/②③/⑤⑥ D.①⑥/②③④⑤
【解析】 ①⑤是省略句,“有碑仆(于)道”,“(余)遂与之俱出”;②③④是判断句;
⑥是状语后置句。
5.下面对文章第一段的理解不正确的一项是 导学号 ( A )
A.文章开头一句只是叙说褒禅山的原委,平淡无奇,并没有其它作用。
B.由“褒禅山”一名引出褒禅山名称由来,点出禅院。写禅院,既证实褒禅山名称由
来,又引出“距其院东五里”的华山洞,内容上环环相扣。
C.从“距洞百余步”到“盖音谬也”,从字面上来看,这几句是说由于年代久远,字
迹已经模糊不清。其实,也是为了突出其中尚可辨识的“花山”二字。
D.之所以要突出“花山”二字,在于纠正今人把“花山”之“花”误读为“华实”之
“华”的错误。之所以要纠正今人读音的错误,又旨在为下文针对后人对古籍以讹传讹的现
象发表感想和议论张本。
【解析】 第一句的作用不仅为下文考究褒禅命名的由来起着开拓的作用,而且也把有
关全局的“华山”二字突现出来,对全文的记游和议论有着先引和铺垫作用。
6.下列对本文的分析和解说,不正确的一项是 导学号 ( D )
A.“古人之观于天地……往往有得,以其求思之深而无不在也”,作者以古喻今,可
见今人若要有收获,也必须有这种坚毅的探索精神。
B.作者通过论述心得揭示了志、力、物三者的辩证关系,体现了作者既重视主观努力,
又重视客观条件的辩证唯物主义思想。
C.提出“志”这个条件时,用双重否定,强调“有志”;提出“力”“物”这两个条
件时,分别把“有志”作为基本前提,也强调了“志”。
D.作者写仆碑上的文字,由山名读音的以讹传讹,联想到古籍的以讹传讹,触目伤怀,
产生无限感慨,其目的也是表现有志的主题。
【解析】 不是“表现有志的主题”,而是为了表现不人云亦云,必经深思而慎取的主
题。
7.下面对第 4 自然段的理解,不正确的一项是 导学号 ( D )
A.这一段与第 1 自然段记仆碑文字和订正读音相照应。
B.先由所见的仆碑引出感慨,指出由于“古书之不存”,致使后人以讹传讹。
C.“何可胜道也哉”,这是从个别到一般,由“华山”的“音谬”概括出社会上辗转
讹传,相沿失实的普遍情况。
D.针对社会上以讹传讹的情况,提出“学者不可以不深思而慎取之也”,这是从抽象
到具体,概括出研究事物必须去伪存真的道理。
【解析】 应为“从具体到抽象”。
二、提高阅读能力(19 分)
阅读下面的文言文,完成后面题目 导学号
游太和山记
从南天门宫左趋雷公洞。洞在悬崖间。余欲返紫霄,由太子岩历不二庵,抵五龙。舆者
轿夫谓迂曲不便,不若由南岩下竹笆桥,可览滴水岩、仙侣岩诸胜。乃从北天门下,一径阴
森,滴水、仙侣二岩,俱在路左,飞崖上突,泉滴沥于中,中可容室,皆祠真武。至竹笆桥,
始有流泉声,然不随涧行。乃依山越岭,一路多突石危岩,间错于乱茜丛翠中,时时放榔梅
花,映耀远近。
过白云、仙龟诸岩,共二十余里,循级直下涧底,则青羊桥也。涧即竹笆桥下流,两崖
蓊葱蔽日,清流延回,桥跨其上,不知流之所云。仰视碧落,宛若瓮口。度桥,直上攒天岭。
五里,抵五龙宫,规制与紫霄南岩相伯仲。殿后登山里许,转入坞中,得自然庵。已还至殿
右,折下坞中,二里,得凌虚岩。岩倚重峦,临绝壑,面对桃源洞诸山,嘉木尤深密,紫翠
之色互映如图画,为希夷[注]习静处。前有传经台,孤瞰壑中,可与飞升作匹。还过殿左,
登榔梅台,即下山至草店。
华山四面皆石壁,故峰麓无乔枝异干;直至峰顶,则松柏多合三人围者;松悉五鬣,实
大如莲,间有未堕者,采食之,鲜香殊绝。太和则四山环抱,百里内密树森罗,蔽日参天;
至近山数十里内,则异杉老柏合三人抱者,连络山坞,盖国禁也。嵩、少之间,平麓上至绝
顶,樵伐无遗,独三将军树巍然杰出耳。山谷川原,候同气异。余出嵩、少,始见麦畦青;
至陕州,杏始花,柳色依依向人;入潼关,则驿路既平,垂杨夹道,梨李参差矣;及转入泓
峪,而层冰积雪,犹满涧谷,真春风所不度也。过坞底岔复见杏花出龙驹寨桃雨柳烟所在都
有忽忆日已清明不胜景物悴忧伤情。遂自草店,越二十四日,浴佛后一日抵家。以太和榔梅
为老母寿。
(节选自《徐霞客游记》)
【注】 希夷:唐末隐士陈抟,号希夷先生。
8.对下列句子中加点词的解释,不正确的一项是(3 分)( D )
A.由太子岩历.不二庵 历:经过
B.循.级直下涧底,则青羊桥也 循:沿着,顺着
C.犹满涧谷,真春风所不度.也 度:涉及,达到
D.以太和榔梅为老母寿. 寿:寿辰
【解析】 寿:祝寿。
9.对文中画波浪线部分的断句,正确的一项是(3 分)( B )
A.过坞底岔/复见杏花出龙驹寨/桃雨柳烟所在/都有忽忆日已清明/不胜景物/悴忧伤情
B.过坞底岔/复见杏花/出龙驹寨/桃雨柳烟/所在都有/忽忆日已清明/不胜景物悴忧伤
情
C.过坞底岔复见杏花/出龙驹寨桃雨柳烟/所在都有/忽忆日已清/明不胜景物/悴忧伤情
D.过坞底岔/复见杏花/出龙驹寨桃雨柳烟/所在都有忽忆/日已清明/不胜景物/悴忧伤
情
【解析】 这段话以游踪为线索描写景物,“过坞底岔”“出龙驹寨”很明显要断开,
“不胜……悴忧伤情”要断开。
10.下列对原文有关内容的分析和概括,不正确的一项是(3 分)( D )
A.徐霞客打算由太子岩经过不二庵,到达五龙宫,然后返回紫霄岩,但这一路线迂回
绕路不方便,被轿夫们否定了。
B.徐霞客经过白云岩、仙龟岩之后,沿着石阶一直走到涧底,见到了青羊桥。山涧两
岸山崖上草木繁盛,树荫蔽日,长长的清流弯弯曲曲,一座桥横跨其上。
C.太和山四周群山环抱,百里以内茂盛的林木丛密分布,大树遮天蔽日,高耸入云。
这与华山不同,华山四周都是石壁,山脚没有什么高大奇特的树木。
D.太和山上奇景迭出,有诸多奇异的岩石,还有竹笆桥、榔梅花、青羊桥、攒天岭、
五龙宫、自然庵、凌虚岩、传经台、榔梅台、五针松等景物。
【解析】 五针松属于华山景物。
11.将文中画横线的句子翻译成现代汉语。(10 分)
(1)乃依山越岭,一路多突石危岩,间错于乱茜丛翠中,时时放榔梅花,映耀远近。(5
分)
译文:于是靠着山走,翻越山岭,一路上多是突起的石头、高高的岩石,杂乱地分布在
繁茂的草木丛中,不时有开放的榔梅花,绚丽的色彩映照远近。
(2)至近山数十里内,则异杉老柏合三人抱者,连络山坞,盖国禁也。(5 分)
译文:靠近太和山的数十里范围内,三人围抱粗的奇异杉树和老柏树,连续不断地长满
山坞,这大概是因为朝廷禁止砍伐的缘故。
【解析】 本题考查对文言语句的翻译能力。第(1)句中的关键词语有“危”“间错”,
第(2)句中的关键词语有“抱”“连络”“国禁”。
【参考译文】
从南天门宫往左直奔雷公洞。洞在悬崖中间。我想返回紫霄岩,由太子岩经过不二庵,
到达五龙宫。抬轿的人说迂回绕路不方便,不如从南岩下竹笆桥,可以观赏滴水岩、仙侣岩
等胜景。于是从北天门往下走,一条阴森的小路,滴水岩、仙侣岩都在小路左侧,悬崖向上
飞突,泉水滴沥崖中,悬崖中能容下静室,供奉的都是真武帝。下到竹笆桥,开始听到泉水
流淌的声音,但山路没有随着山涧走。于是靠着山走,翻越山岭,一路上多是突起的石头、
高高的岩石,杂乱地分布在繁茂的草木丛中,不时有开放的榔梅花,绚丽的色彩映照远近。
经过白云岩、仙龟岩等处,一共走了二十多里,顺石阶一直下到涧底,就是青羊桥。涧
水就是竹笆桥水的下游,两岸山崖上草木繁茂,树荫蔽日,长长的清流弯弯曲曲,一座桥横
跨在上面,不知道涧水流到什么地方。抬头仰望天空,形状如同瓮口一般。过了桥,径直登
上攒天岭。走五里,抵达五龙宫,宫殿的规模和格式与紫霄宫、南岩相仿。从宫殿背后登山,
走一里多,转进山坞,到自然庵。不久返回五龙宫殿右面,转下坞中,走两里,到凌虚岩。
凌虚岩背靠重重山峦,面临极深的沟壑,正对桃源洞众山峰,满山嘉树特别茂密,紫色翠色
互相辉映,犹如图画,是希夷先生修炼的地方。前面有传经台,孤零零地俯视深壑,可以和
飞升台相媲美。返回时经过五龙宫殿左面,攀登榔梅台,于是下山到达草店。
华山四周都是石壁,所以山脚没有高大奇特的树木;一直上到峰顶,松柏大多有三人围
抱那么粗;松树全是五针松,松子和莲子一般大小,间或遇到没掉落的松果,摘下来吃,鲜
味、香味都特别好。太和山则是四周群山环抱,百里以内茂盛的林木丛密分布,大树遮天蔽
日,高耸入云;靠近太和山的数十里范围内,三人围抱粗的奇异杉树和老柏树,连续不断地
长满山坞,这大概是因为朝廷禁止砍伐的缘故。嵩山、少室山之间,从平缓的山脚到达绝顶,
树木被砍伐得所剩无遗,只有三棵将军树巍然耸立着。山峰、峡谷、河川、平原各种地势,
季节相同而天气物象不一样。我从嵩山、少室山出来时,才看到田里麦苗青青;到了陕州,
杏树刚刚开花,嫩绿的柳枝随风摇摆,十分动人;进入潼关,大路平坦,高大的杨树立在道
路两旁,梨树、李树高低不齐;等到转到泓峪,却是层层的冰冻积雪遍布山谷沟涧,真是春
风吹不到的地方啊。经过坞底岔时,又看到杏花开放;从龙驹寨出去,桃红柳绿,所到之处
一片春色。忽然想起已到清明时节,不由触景生情。于是从草店启程,经过二十四天,在浴
佛节第二天到家。用太和山的榔梅为老母亲祝寿。
三、名篇名句默写(6 分)
12.根据提示写出《游褒禅山记》中对应内容。(6 分,每空 1 分) 导学号
(1)“有志矣,__不随以止也__,__然力不足者__,亦不能至也。” 则说明成功做好一
件事,光有志是不够的,还需要借助“力”才能实现。
(2)有志与力,__而又不随以怠__,__至于幽暗昏惑而无物以相之__,亦不能至也”则
说明成功做好一件事,光有“志”与“力”是不够的,还需要借助“物”才能实现。
(3)“然力足以至焉,__于人为可讥__,__而在己为有悔__”,是说有“力”而无“志”,
因此未达到目的,这会被人讥笑,自己也会悔恨
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