辽宁省沈阳市五校协作体2020届高三上学期期中考试语文试题 24页

‎2019----2020学年度（上）沈阳市五校协作体期中联考 高三年级语文试卷 试卷说明：本试卷分第Ⅰ卷（阅读题，1---16题，共70分）和第Ⅱ卷（表达题，17---22题，共80分）。答卷前，考生务必将自己的姓名、准考证号填写在答题卡上。作答时，将答案写在答题纸上，写在本试卷上无效。‎ 考试时间：150分钟 考试分数：150分 第Ⅰ卷（阅读题，共70分）‎ 一、现代文阅读（36分）‎ ‎（一）论述类文本阅读（本题共3小题，9分）‎ 阅读下面的文字，完成各题。‎ 作为“仁学”的有机组成部分，孔子的文艺观主要通过他对《诗经》的评论提出，因此又被称作“诗教”观。一般认为，孔子“诗教”文艺观重“教”，即侧重于“诗”（文艺）的社会教化作用与伦理实践意义。从文艺的社会作用层面讲，身处“礼崩乐坏”的春秋动荡年代，出于实现社会理想的需要，孔子尤为看重文艺的道德教化功能，力图发挥文艺在蓄养健全人格、构建和谐社会上的独特功用。从文艺的内容与形式的关系层面讲，要求两者完善和谐，甚至更重内容。子谓《韶》：“尽美矣，又尽善也。”谓《武》：“尽美矣，未尽善也。”《武》《韶》两乐相比，《武》颂攻伐，虽然形式也完美，但不如歌颂仁政的《韶》乐那样“尽善尽美”。从文艺批评标准的层面讲，孔子明确道：“《诗三百》，一言以蔽之，曰：‘思无邪。’”“无邪”即“中正和雅”，要求的是作品在缘情、言志时不要太直露，而应适度。同样，“无邪”仍然是从突出“文治合一”的社会教化论申发的，关涉孔子对文艺“乐而不淫，哀而不伤”的中和美理想的追求。‎ 孔子“诗教”文艺观在重“教”的同时并不忽视“诗”。一方面，孔子并非就文艺论文艺，而是将其作为培植理想人格、建立和谐社会的一种途径；另一方面，他又并非简单将文艺视为教化的工具，而是充分认识到了其所具有的“文以发蒙”“以美养善”的社会效益。正是以上两点，构成了孔子文艺观的鲜明特色，并对整个中国传统文艺思想产生了根本影响。“兴观群怨”的例子最能说明这一特色。“兴”即“引譬连类”“感发志意”，强调通过譬喻，使人联想、领会到某种类似的深微曲隐的思想感情，受到感染和熏陶；“观”即“观风俗之盛衰”“考见得失”；“群”指“群居相切磋”“和而不流”；“怨”指“怨刺上政”“怨而不怒”。其中，“兴”是“观”“群”“怨”的基础，四者虽均以实现“诗教”的社会功用为目的，但又必须以尊重文艺独特的审美规律为前提。‎ 我们可以从“教”与“诗”两个层面洞悉其对重塑当代中国文化的智慧启迪。首先，孔子“诗教”文艺观的最突出特点就是它的“在地性”或实践品格。基于对现实生活的反省和总结，《论语》言“诗”都十分接地气，目的都在强调文艺树正气、凝人心的社会教化意义。作为中华传统文化的最重要一脉，孔子儒学在此不仅彰显出开创性、典范性价值，更淬炼出后世文艺载道安邦、经世致用的实践品格和人文精神。可以说，中华优秀传统文化的生生不息，很大程度上要归功于孔子及儒家的文化自觉。‎ 其次，孔子尤为看重“以诗为教”“以美养善”的“会通性”。“诗教”必须以尊重文艺自身的特殊性、审美规律性为基础，否则就会失去它所特有的寓教于乐、润物无声的魅力。孔子十分重视文艺“不言之教”的特质，在讲文艺的社会作用时，始终把“兴于诗”作为前提和基础。由此以来，中国文艺逐步确立“诗缘情”“诗言志”的主流传统，汇聚刘勰、王昌龄、王夫之、王国维等人智慧的中国特色的“意境”理论，也正是赓续孔子的文艺思想发扬所得。‎ 今天的文艺家们按照美的规律去激活文论传统的生命力，进而在兼收并蓄古今中外异质文化因子的基础上，再续中华民族自信、自觉和自豪的心魂。‎ ‎（选自王杰泓《诗与教》，《光明日报》2018年5月7日）‎ ‎1. 下列关于原文内容的理解和分析，正确的一项是（ ）‎ A. 孔子对于《诗经》的评论被称为“诗教”观，这也是“仁学”的有机组成部分。‎ B. “兴观群怨”体现了重“教”也重“诗”的文艺观，是孔子文艺观的鲜明特色。‎ C. 立足于现实生活，强调社会教化意义，这是孔子“诗教”文艺观的最突出特点。‎ D. “诗言志”的文艺传统、自古以来的文艺理论，都是孔子文艺思想影响的产物。‎ ‎2. 下列对原文论证的相关分析，不正确的一项是（ ）‎ A. 文章首段通过引用孔子对《韶》《武》的评价，论证了孔子更重文艺内容的观点。‎ B. 文章通过举例论证，阐述了“教”与“诗”的辩证关系，强调了二者的有机统一。‎ C. 文章基于延续优秀传统文化的立场，论述了“诗教”观对于重塑当代文化的意义。‎ D. 文章以孔子“诗教”观对传统文艺有重大影响为前提，论述了孔子文艺观的特色。‎ ‎3. 根据原文内容，下列说法不正确的一项是（ ）‎ A. 孔子更看重文艺的道德教化功能，与其所处的时代背景及当时的社会理想息息相关。‎ B. 从社会功用层面看，“诗教”的文艺观强调“诗”的文艺审美，也是为了更好地“教”。‎ C. “诗教”文艺观的“在地性”体现了“教”的层面，“会通性”体现了“诗”的层面。‎ D. 重塑当代中国文化，须从社会教化的“教”，逐渐过渡到尊重文艺自身审美规律的“诗”。‎ ‎【答案】1. C 2. D 3. D ‎【解析】‎ ‎【1题详解】‎ 本题考查考生筛选文中信息的能力，能力层级C级。解答此类题目，应先明确题干的提问方式，然后浏览选项，到文中圈出相关的句子，再进行比对，设题的误区如下：因果关系不当、于文无据、以偏概全、说法过于绝对化、变未然为已然等。本题选正确的一项。‎ A项，“孔子对于《诗经》的评论被称为‘诗教’观”理解有误，原文中说“作为‘仁学’的有机组成部分，孔子的文艺观主要通过他对《诗经》的评论提出，因此又被称作‘诗教’观”，“诗教”观是指孔子对《诗经》评论中所包含的文艺观。选项偷换概念。‎ B项，错把论据当论点，根据原文第二段可知孔子文艺观的鲜明特色是“在重‘教’的同时并不忽视‘诗’”，“兴观群怨”只是说明这个特色的例子。‎ D项，“都是孔子文艺思想影响的产物”说法有误，言过其实，并非“自古以来的文艺理论都是孔子文艺思想影响的产物”。 ‎ C项，理解正确。‎ 故选C。‎ ‎【2题详解】‎ 本题主要考查考生分析文章的论点、论据和论证方法的能力。此类试题解答时，第一步，逐项审查每一个选项有几个分句，分句与分句之间是什么关系，一般的有因果、条件、假设、目的等关系。第二步，比对每一分句的意义在原文是否有依据，分句与分句之间的逻辑关系在原文中是否有依据。本题选“对原文论证的相关分析，不正确的一项”。‎ D项，“孔子‘诗教’观对传统文艺有重大影响”是结论，不是前提，逻辑倒置。‎ 故选D。‎ ‎【3题详解】‎ 本题考查学生筛选信息和辨析信息的能力，解答此类题目，考生应先明确题干所问，然后再到文中找到选项的内容，进行比对，一看内容是否吻合，二看选项所答与题干所问是否一致，考查的其实是学生的细心和耐心。本题选说法不正确的一项。‎ D项，说法有误，文章结尾虽然强调了“诗”的重要性，但纵观全文，重“教”重“诗”、以“教”为本才是文章论述的中心。‎ 故选D。‎ ‎（二）实用类文本阅读（本题共3小题，12分）‎ 阅读下面的文字，完成各题。‎ 材料一：‎ ‎2018年3月22日上午，北京市有关部门按照前期发布的《加快推进自动驾驶车辆道路测试工作指导意见（试行）》等要求，在经过封闭测试场训练、自动驾驶能力评估和专家评审等系列程序后，向北京百度网讯科技有限公司发放了北京市首批自动驾驶测试试验用临时号牌。按照要求，所有申请自动驾驶试验牌照的自动驾驶汽车须通过5000公里以上的封闭测试场日常训练和相应等级的能力评估，包括对交通法规的遵守能力、自动驾驶执行能力、紧急情况下人工接管能力等，只有达到了一定能力水平，通过了车辆安全技术检验才能够上路测试。测试驾驶员须通过不少于50小时的培训和训练，能够随时接管自动驾驶车辆。上路前，须通过专家的评估论证；上路后，测试车辆要安装监管设施并上传数据，以确保自动驾驶车辆按规定时间、规定路段进行试验，并随时接受监督。‎ ‎（摘自“人民网”新闻《北京市自动驾驶测试车辆正式上路测试》）‎ 材料二：‎ 随着“无人”驾驶汽车“驶向”发展快车道,在安全、法律、伦理上的热议也将其推到了“风口浪尖”, 这是其“上路”前必须跨越的。正确的价值观是任何商业的基础，“无人”驾驶也是如此。比如，在设置系统时如何更加公平保护行人和司乘等，都将充分探讨，划出道德伦理边界，让产业充满“善意”和“责任”地发展。这既有政府的努力，也是企业的责任。无人驾驶最终会以一种更加成熟的形式“上路”，这要经过多年努力, 需要政府、社会一起来完善这个新领域。‎ ‎（摘自李冉《自动驾驶路测规范引领汽车智能化发展》，《人民交通》2018年6月4日）‎ 材料三：‎ 近日，优步自动驾驶车辆在国外路测时撞死一行人,‎ ‎ 这是全球首例自动驾驶汽车撞人致死的事件。从美国媒体报道看，这一事件可能与优步自动驾驶系统中负责决定如何对传感器检测到的物体做出反应的软件有关。还有一个原因导致优步做出系统调整，从而造成系统对汽车周围物体不够“敏感”，那就是——优步试图让自动驾驶车坐起来更舒服。驭势科技创始人吴甘沙在接受《中国电子报》记者采访时表示，2016年优步收购无人驾驶卡车公司奥托，这家公司的自动驾驶技术设计理念是将安全排在第三位。或许正是因为这样的理念，导致了优步事故。据报道，当时，优步无人车的传感器检测到了一个正和自行车一起过马路的行人，但软件决定不马上做出反应。从目前所爆出的自动驾驶安全事故来看，出现的问题主要在这几个维度，其一是算法的错误。比如前些年谷歌与通用合作的自动驾驶出事故就是因为算法的错误，自动驾驶与人不一样，它不会对自己没有经历过的场景举一反三。其二是人没有尽到责任。特斯拉与货车相撞的事故，是人没有尽到相应的责任，汽车系统自身也有缺陷。自动驾驶的推进是分层级的，从人机共驾、有条件的低速自动驾驶到开放环境的高速自动驾驶，其实现过程是不断演进的，在人机共驾辅助驾驶阶段，人还必须行使相关的责任。‎ ‎（摘自李佳师《路测车纷纷上路中国自动驾驶如何安全加速？》，《中国电子报》2018年5月22日）‎ 材料四：‎ 日前，德国联邦参议院通过了一项法律，允许他们在遵守一系列特定条件下进行自动驾驶汽车道路测试，这意味着大众汽车、宝马、戴姆勒等汽车巨头未来可以顺利地在国内道路进行新技术的测试，加大对自动驾驶的研发投入。同时，也创造了全球自动驾驶立法先例。这是德国首部关于自动驾驶汽车的法律，通过的这项法律规定，带有自动驾驶功能的汽车将安装一个类似“黑匣子”的装置，用来记录系统运作、要求介入和人工驾驶等不同阶段的具体驾驶情况，以保证在出现交通安全事故时，明确责任划分。如果是在人为驾驶情况下发生事故，驾驶人将承担交通事故责任；而如果是自动驾驶系统原因引发的事故，那么将由汽车制造商承担责任。法律还规定，自动驾驶汽车在进行道路测试时，驾驶席必须有专职司机监控，但驾驶者的双手允许离开方向盘，视线也可以离开道路，查收电子邮件、浏览网页。‎ ‎（摘自王娅莉《多国加速研发自动驾驶汽车》）‎ ‎4. 下列对材料相关内容的理解，不正确的一项是（ ）‎ A. 申领北京市首批自动驾驶测试试验用临时号牌，需要经过封闭测试场训练、自动驾驶能力评估和专家评审等程序，以确保自动驾驶汽车未来上路的安全系数。‎ B. 试图让自动驾驶车坐起来更舒服，这是优步自动驾驶车辆核心的设计理念，正是这一理念的先天缺陷导致了全球首例自动驾驶汽车撞人致死的事件。‎ C. 自动驾驶汽车上路，不仅需要技术与安全措施作为保障，也要考虑伦理层面的内容，系统设置方面公平保障行人和司乘的安全，就是伦理价值观的体现。‎ D. 德国联邦参议院通过的首部关于自动驾驶汽车的法律，其一大亮点在于用特殊的装置记录具体的驾驶情况，这有助于出现交通安全事故时明晰不同责任主体。‎ ‎5. 下列对材料相关内容的概括和分析，不正确的一项是（ ）‎ A. 自动驾驶汽车的测试对驾驶员的要求比较高，尤其是紧急情况下的人工接管能力。驾驶员要接受不少于50小时的培训和训练，就是为了训练这方面的能力。‎ B.‎ ‎ 自动驾驶的推进一般需要经过人机共驾、有条件的低速自动驾驶到开放环境的高速自动驾驶等不同的等级，等级不同，驾驶员的责任也不一样。‎ C. 按照德国法律规定，自动驾驶汽车在进行道路测试时，驾驶者可以查收电子邮件、浏览网页，但如果发生事故，驾驶者依然需要承担相应的责任。‎ D. 优步无人车的传感器检测到行人时，由于软件的算法错误，无法对自身没有经历过的场景作出相应的调整，才导致驾驶员没有尽到相应的责任。‎ ‎6. 综合四则材料，请简要概括如何确保自动驾驶汽车道路测试时的安全。‎ ‎【答案】4. B 5. D ‎ ‎6. ①从制度上看，自动驾驶测试要遵循一定的规章制度，并按照相应的程序申请。②从理念上看，要树立正确的伦理观，树立安全第一的设计理念。③从技术上讲，要进一步完善自动驾驶技术及各项功能。④从法律上讲，要尽快制定自动驾驶汽车方面的法律，保障驾驶者和行人的权益。⑤从驾驶员上讲，加强对驾驶员的各项培训，确保其随时接管自动驾驶车辆。‎ ‎【解析】‎ ‎【4题详解】‎ 此题考核信息筛选和整合能力，主要对文章的内容和结构的综合分析能力。答题时要求明确具体的考核的要点，找准文章的对应位置，然后结合文章内容逐个判断正误，题中B项，“试图让自动驾驶车坐起来更舒服，……正是这一理念的先天缺陷导致了全球首例自动驾驶汽车撞人致死的事件”错误，原文是“从美国媒体报道看，这一事件可能与优步自动驾驶系统中负责决定如何对传感器检测到的物体做出反应的软件有关。还有一个原因导致优步做出系统调整，优步试图让自动驾驶车坐起来更舒服,或许正是因为这样的理念，导致了优步事故”。故选B。‎ ‎【5题详解】‎ 此题考核信息筛选和整合能力，主要对文章的内容和结构的综合分析能力。答题时要求明确具体的考核的要点，找准文章的对应位置，然后结合文章内容逐个判断正误，题中D项，强加因果，按原文“算法错误”及“人未尽责任”都是事故造成的原因，选项把二者视为因果关系，误解了原文。且优步事故是算法错误，还是人未尽责，还未查实。故选D。‎ ‎【6题详解】‎ 此题考核归纳内容要点的能力，答题时根据题干的要求先筛选主要的信息，然后对筛选的信息按照不同的角度进行整合。此题要求简要概括如何确保自动驾驶汽车道路测试时的安全，注意根据文中的重点句子“所有申请自动驾驶试验牌照的自动驾驶汽车须通过5000‎ 公里以上的封闭测试场日常训练和相应等级的能力评估，包括对交通法规的遵守能力、自动驾驶执行能力、紧急情况下人工接管能力等，只有达到了一定能力水平，通过了车辆安全技术检验才能够上路测试”“2016年优步收购无人驾驶卡车公司奥托，这家公司的自动驾驶技术设计理念是将安全排在第三位。或许正是因为这样的理念，导致了优步事故”“从目前所爆出的自动驾驶安全事故来看，出现的问题主要在这几个维度，其一是算法的错误”“这是德国首部关于自动驾驶汽车的法律，通过的这项法律规定，带有自动驾驶功能的汽车将安装一个类似‘黑匣子’的装置，用来记录系统运作、要求介入和人工驾驶等不同阶段的具体驾驶情况，以保证在出现交通安全事故时，明确责任划分”概括答题要点。‎ ‎【点睛】这是一道考核归纳内容要点的题目，答题时根据题干的要求先筛选主要的信息，然后对筛选的信息按照不同的角度进行整合，筛选和整合时注意区分是局部还是综合信息筛选，然后找到具体的答题区位，摘取关键词语作答，重点注意相关段落的段首句和段尾句。‎ ‎（三）文学类文本阅读（本题共3小题，15分）‎ 阅读下面的文字，完成各题。‎ 钓 者 邹德斌 我真羡慕钓者,一竿在握,心与眼就合二为一,合成了水面那一点浮漂儿,世界也就浓缩在那一点浮漂儿上。浮漂儿有多大,世界就有多大;世界有多大,心眼就有多大。他们手握的不是渔竿,而是身心双俱的痴迷跟闲适。‎ 说到钓鱼的收获,大概首推《列子》中的龙伯国“大人”。载负神仙居住大山的十五只巨鳌，被他一下子钓起了六只。能与他一比的大概只有《庄子》篇中的任公子。他用五十头犍牛作鱼饵,人蹲在会稽,钩撒在东海,钓了一年多，终于钓到一条大鱼。多大？制成干鱼让浙江以东,岭南以北的人全都吃腻了。‎ 这“大人”和任公子钓到的鱼该算世上最大的了吧?不然。还有比他俩更会钓的。‎ 你看,渭水之畔,悠然坐着一位鹤发童颜的钓者。谁见过这样的钓者:他把钩儿垂得直直的,也不挂鱼饵,他还将钩儿离开水面三尺三寸。那垂直的钩上当然不是什么饵也没挂。否则，他哪得“愿者上钩”的自信乃至狷狂。那钩上挂着《六韬》《三略》呢,此为匡世治政之奇谋,普天下的大鱼都恨不能跳将起来一口啄了去!‎ 果真,一条大鱼随文王缓缓游来,一跃而起咬住了离水三尺的钩儿。太公抓住这一刹的时机,屏气握竿,顺势一提,“嘣——!”渔线顿时绷得笔直,竿却弯成了满弓。渭水水面,不,那段历史的水域霎时恶浪遮天,惊涛蔽日,奔突起金戈铁马之杀伐铮铮。终于,“嗖”的一声,渔线在空中勒出一道美丽的弧,那大鱼被太公提将上岸。多大?——八百年鲜活蹦跳的大周江山。‎ 姜太公收渔竿走了,另一位钓者扛着渔竿又坐到了水边。不过这次不是渭水边,而是富春江畔。这钓者的同窗正坐着现成的江山,请他去帮忙料理。他不愿去，他只想钓鱼。江山都能拿下的同窗拿他却是无可奈何,反倒有些委屈地说:“朕何敢臣子陵哉!”——你要去钓鱼我哪敢勉强你呢。衣衫鼓满江风清气,他就去了。闲闲的,澹澹的。‎ 多少人拐弯抹角吮疽舐痔都要攀附权贵有所谋,他却就枕一江的涛声鸟鸣,傍石而栖,度过一生。他到底不是那种“身在江湖之上,心居乎魏阙之下”的假隐士,不是陈眉公那类“翩然一只云中鹤,飞来飞去宰相衙”的货色。一部二十五史的“隐逸之士”在他面前实在有些矫情作态。‎ 于是，富春江的滟潋碧波成了一面镜子。有后世上京考取功名的秀才,路过严子陵钓台,作诗曰:“君为名利隐,我为名利来。羞见先生面,夜半过钓台。”有后儒贡师泰面见钓台也汗颜:“惭愧白头奔走客,题诗也到富春山。”这江水,洗涤浮世多少功名利禄之尘埃；这钓者,让我们于汹汹浊世中嗅到一缕来自远古的淳朴清风,怡心适情。‎ 也许严子陵根本没意识到,他不钓价值,却钓出一种品位、一种淡到极处的人生至味、一种生命的情致来。‎ 他就是这样,以钓者的姿势,为我们提供了一座人格的参照系统。‎ 江河水悠悠地流着,两岸钓者如过江之鲫,钓名也罢,钓誉也罢,连钩带人都一去不返。这时,又一位钓者,于莽莽飞雪中,披着蓑衣,戴着斗笠,驾一叶扁舟,从大唐驶来,垂钓于我们的审美视野。‎ 千山与万径,都让漫天飞雪消融了嶙峋,白茫茫一派真干净。飞雪扑在他身上,他冷吗?他寂吗?他扛得住这荒寒凛冽与孤凄吗?还有,卓立寒江飞雪的他真的就挣脱了俗世的纷扰而身心澄明吗?我分明看到几分鲁迅《无题》的境况:“烟水寻常事,荒村一钓徒。深宵沉醉起,无处觅菰蒲。”雪地上孑然挺立的是一座抗争命运、孤傲不屈的人格峰巅;而雪地本身,则是真的战士无物的战场……这钓者,于这苍茫旷寂的天地间小得如一棵草,又大得如一面旗。置身于凄寒旷野，却把这一切视若掌中的一钓物，这是何等桀骜伟岸的心态，这是何等遗世特立的风骨。因为有他,天地显得高旷邈远;因为有这天地,他更显得伟岸奇崛。他就是这天地,这天地就是他。‎ 看不清他的面目,他纯粹得如一个审美符号,一个诗的意象,一个高度抽象化的精神生命。或者就是一团罡气、浩气,一股抗击寒寂的清刚之气。满世界的生命都浓缩在这一蓑一笠一扁舟和漫天飞雪的大写意中,他就在这一派飞雪中峭拔卓立,超迈独钓,从中唐直钓过宋元明清,直钓到现在。多少铁打的江山倒了,他却没倒。柳宗元可能也不知道，他所成就的钓者，慰藉与补偿了千百年来多少寻求美的心灵。‎ 三位钓者，让我惊叹，让我佩服。‎ 时光之川不竭,钓者不竭……‎ 注：严光(前39年-41年)，又名遵，字子陵。汉族，会稽余姚(今浙江省余姚市)人。东汉著名隐士。严光少有高名，与东汉光武帝刘秀同学，亦为好友。其后他积极帮助刘秀起兵。事成后归隐著述，设馆授徒。刘秀即位后，多次延聘严光，但他隐姓埋名，退居富春山。后卒于家，享年八十岁，葬于富春山。‎ ‎7. 下列对文本相关内容和艺术特色的分析鉴赏，不正确的一项是（ ）‎ A. 文章以“钓者”为线索，从龙伯国“大人”和任公子的垂钓写起，跨时空地将各种钓者联系在一起，显得灵动自如又文脉清晰。‎ B. 文章将姜太公得到文王赏识，辅助周王成就宏图霸业的历史进行艺术处理，描绘出极具质感的画面。这既浓缩了历史，又形象生动，富含韵味。‎ C. 作者在第7段将严子陵与众多“隐逸之士”做了对比，根本目的是以他为人格参照体系，对众多沽名钓誉的“隐逸之士”进行嘲讽。‎ D. 作者行文时自然得体地嵌入故事和诗文，不仅有利于表达感受与思考，也让文章散发出书卷气和文化味，增添了艺术感染力。‎ ‎8. 请赏析文中画线句子“这钓者,于这苍茫旷寂的天地间小得如一棵草,又大得如一面旗。”‎ ‎9. 钓，是中国极具魅力的文化。有人认为，姜太公、严子陵以及柳宗元所塑造的钓者形象分别代表了物质文化、精神文化和艺术文化。请结合文本谈谈你的理解。‎ ‎【答案】7. C 8. 运用了比喻、对比（反衬）手法把钓者比作“一棵草”和“一面旗”，而二者又构成鲜明对比。形象生动地写出钓者在苍茫旷寂天地间孤独渺小，突出了其心志的桀骜伟岸。 ‎ ‎9. ①姜太公以匡世治政之奇谋获得君王赏识，辅助君王成就霸业得到了大周江山，他这一钓者形象代表的是物质文化。‎ ‎②严子陵摆脱名利、置身物外，成了后人追求自由的精神偶像，他这一钓者形象代表的是精神文化。‎ ‎③柳宗元笔下的钓者形象，是抗争命运、孤傲不屈的人格化身，成为一种审美意象（或“审美符号”高度抽象化的精神生命）代表的是艺术文化。‎ ‎【解析】‎ ‎【7题详解】‎ 该题属于综合考查文学类文本的基本体裁特征。考查内容涉及理解散文作品的内容，语言，表现手法，散文主旨等各个方面。做此类题须首先通读原文，整体理解把握作品内容及主旨。结合选项具体分析。仔细阅读选项，然后逐一到原文中搜索相关内容。理解后和选项加以比对，看看是否有出入。‎ C项，“根本目的是以他为人格参照体系，对众多沽名钓誉的‘隐逸之士’进行嘲讽”赏析有误，作者将严子陵与众多“隐逸之士”做对比，根本目的是突出严子陵摆脱名利、追求自由的可贵精神。‎ 故选C。‎ ‎【8题详解】‎ 该题考查赏析画线的句子，答案由三部分组成：内容概括，手法，效果。解答这种题型的通常思路是，首先仔细阅读画线句，概括其主要内容，判断其中是否使用了表现手法，效果作用是什么。能表达什么观点态度、思想情感。本题要求赏析“这钓者,于这苍茫旷寂的天地间小得如一棵草,又大得如一面旗”一句。从手法上分析，该句运用比喻的修辞手法，把“这钓者”比作“一棵草”“一面旗”，同时“一棵草”和“一面旗”之间又形成对比。比作“一棵草”，生动形象地表现了这位钓者在苍茫天地间的渺小和孤独。比作“一面旗”表现钓者的桀骜和伟岸。‎ ‎【9题详解】‎ 该题考查学生理解内容探究形象内涵的能力。本题要求分析有人认为作者塑造姜太公、严子陵以及柳宗元这三位钓者分别代表物质文化、精神文化和艺术文化，要求考生结合内容加分析。答题前先通读文本，整体理解把握文本的内容。抓住文中作者对这三位钓者的描述的内容，分析这些人物形象身上所寄寓的文化内涵。姜太公钓的是周文王，他以这种方式获得了周文王的重视，一登国相之位，以自己的才华和谋略成就大周江山，他获得的是相位，功名利实禄，他这一钓者形象代表的是物质文化。严子陵是东汉光武帝刘秀同学和好友，他帮助武帝成就帝业后，归隐著述，即使武帝多次邀请，他也拒绝出仕。名利二字对严子陵来说如浮云，他追求的是身心的自由，他这一钓者形象代表的是精神文化。柳宗元的《江雪》中“孤舟蓑笠翁，独钓寒江雪”中的钓者形象，实是诗人自身形象的写照，柳宗元即使被贬，但仍孤傲不屈，孤高自守。随着历史的发展，这一形象所传达的精神内涵慰藉与补偿了千百年来多少寻求美的心灵。这一钓者形象代表的是艺术文化。‎ ‎【点睛】综合考查文学类文本的基本体裁特征的题目，考查内容涉及作品的内容，人物，作品主旨，作品的语言，表现手法等各个方面。做此类题目前，一定要先通读文本，整体理解把握散文的内容。明确文章的环境背景，文中所的人和事，领悟散文的主旨。然后结合选项具体分析。仔细阅读选项，然后逐一到原文中搜索相关内容。理解后和选项加以比对，看看是否有出入，须细心和耐心。‎ 二、古代诗文阅读（34分）‎ ‎（一）文言文阅读（本题共4小题，19分）‎ 阅读下面的文言文，完成下面小题。‎ 高若讷，字敏之，本并州榆次人，徙家卫州。进士及第，补彰德军节度推官，再迁太常博士、知商河县。御史知杂杨偕荐为监察御史里行，知谏院。时范仲淹坐言事夺职知睦州，余靖、尹洙论救仲淹，相继贬斥。欧阳修乃移书责若讷曰：“仲淹刚正，通古今，行中无比。以非辜逐，君为谏官不能辨，犹以面目见士大夫，出入朝廷，是不复知人间有羞耻事耶！”若讷以其书奏，贬修夷陵令。王蒙正知蔡州若讷言蒙正起裨贩因缘戚里得官向徙郴州物论犹不平今予之大州可乎诏寝其命。大庆殿设祈福道场，若讷奏曰：“大庆殿，国之路寝也，岂可聚老、释为渎慢？”又奏三公坐而论道，今二府对才数刻，何以尽万几？宜赐坐从容，如唐延英故事。丁母忧。服除，以右谏议大夫权御史中丞。时宰相贾昌朝与参知政事吴育数争事上前。明年春，大旱，帝问所以然者，若讷曰：“大臣不肃，则雨不时若。”于是昌朝及育皆罢，若讷遂代育为枢密副使。王则据贝州，讨之，逾月未下，或议召降。若讷言：“河朔重兵所积，今释不讨，后且启乱阶。”及破城，知州张得一送御史台劾治。有臣贼状。朝廷议贷死 ，若讷谓：“守臣不死自当诛，况为贼屈？”得一遂弃市。知王守忠欲得节度使，固执为不可。皇祐五年，卒，赠右仆射，谥文庄。若讷强学善记，自秦、汉以来诸传记无不该通，尤喜申、韩、管予之书，颇明历学。因母病，遂兼通医书，虽国医皆屈伏。张仲景《伤寒论诀》、孙思邈《方书》久不传，悉考校讹谬行之，世始知有是书。名医多出卫州，皆本高氏学焉。皇祐中，诏累泰定尺以制钟律，争论连年不决。若讷以汉货泉度一寸，依《隋书》定尺上之。并损益祠祭服器，悉施用。有集二十卷。‎ ‎（选自《宋史·卷二百八十八·列传第四十七》）‎ ‎10. 下列对文中画波浪线部分的断句，正确的一项是 A. 王蒙正知蔡州／若讷言蒙正起／裨贩因缘戚里得官／向徙／郴州物论犹不平／今予之大州／可乎／诏寝其命 B. 王蒙正知蔡州／若讷言／蒙正起裨贩／因缘戚里得官／向徙郴州／物论犹不平／今予之大州／可乎／诏寝其命 C.‎ ‎ 王蒙正知蔡州／若讷言蒙正起／裨贩因缘戚里得官／向徙郴州／物论犹不平／今予之大州／可乎／诏寝其命 D. 王蒙正知蔡州／若讷言／蒙正起裨贩／因缘戚里得官／向徙／郴州物论犹不平／今予之大州／可乎／诏寝其命 ‎11. 下列对文中加点词语的相关内容的解说，不正确的一项是 A. 移书一般指官员间互通书函，又称作致书、移文，书函常针对不同意见而发，多用于 晓谕责备。‎ B. 班行指朝班的行列，也可指朝廷或朝廷官员，“班行中无比”是对范仲淹的人品和才学的肯定。‎ C. 路寝指帝王的正殿所在，而《廉颇蔺相如列传》“大王见臣列观”中的“列观”是指一般寓殿。‎ D. 祠祭即祭祀，古代祭祀有专门的音乐，《诗经》中的“雅”和“颂”就是用于宗庙祭祀的音乐。‎ ‎12. 下列对原文有关内容的概括和分析，不正确的一项是 A. 高若讷敢于进谏。对大庆殿设道场，他上书认为不得体；后来他又直指二府未充分言奏政事；对王守忠任节度使，他进谏反对。‎ B. 高若讷受到信任。皇帝向他询问大旱原因，在听取了他回答后，罢免了宰相贾昌朝和参知政事吴育，并任命他担任枢密副使。‎ C. 高若讷看重气节。王则造反失败后，朝廷商议是否免除贝州知州张得一死罪，他以张得一屈于敌贼、气节尽失为由，表示反对。‎ D. 高若讷博学多才。他博览群书，十分精通历数之学；他自学医术，治愈母病，整理了经典医书，考正、校定其中的错误并刊印。‎ ‎13. 把文中画横线的句子翻译成现代汉语。‎ ‎(1)时范仲淹坐言事夺职知睦州，余靖、尹洙论救仲淹，相继贬斥。‎ ‎(2)若讷言：“河朔重兵所积，今释不讨，后且启乱阶。”‎ ‎【答案】10. B 11. D 12. D ‎ ‎13. (1)当时范仲淹因为上书之争被免职于睦州，余靖，尹洙论为了救范仲淹，相继被贬。‎ ‎(2)高若讷说，“河东重兵聚集，如果现在不去想对策，后面肯定会乱的。”‎ ‎【解析】‎ ‎【10题详解】‎ 此题考查学生文言文断句能力。解答此类题，考生不仅需要具备一定的文言阅读的语感和断句技巧，而且还应具备一定的文化素养。文言断句有很多的标志，比如：四字短语、排偶句式、顶真修辞等等。还可以利用名词代词在句中担当的成分来断。本句翻译为“王蒙正任蔡州知州，高若讷进言：“王蒙正自小贩被起用，靠攀附外戚权贵得任官职，之前调任郴州，众议尚且不满，现在给他（蔡州这样的）大州（治理），可以吗？”（皇上）下诏令搁置他的任命。”本句断句，关键词“言”是“说”的意思，后面一定有标点，排除A、C两项；依据“向徙郴州”和“今予之大州”两个相对的句式，排除D项。‎ 故选B。‎ ‎【11题详解】‎ 此题考查理解古代文化常识的能力。文化常识的考核主要集中在古代的一些称谓、官职的变迁、建筑的名称、年号、谥号、庙号、一些文书的名称、官场的一些礼节、朝廷的一些机构、典章制度、行政区划、还有一些避讳的说法等。平时注意积累，尤其是课本的注释的相关内容，答题时还要注意集合语境的含义作答。‎ D项，“‘雅’和‘颂’就是用于宗庙祭祀的音乐”错误，“雅”，周王朝直辖地区的音乐，即所谓正声雅乐。《雅》诗是宫廷宴享或朝会时的乐歌，按音乐的不同又分为《大雅》31篇，《小雅》74篇，共105篇。除《小雅》中有少量民歌外，大部分是贵族文人的作品。‎ 故选D。‎ ‎【12题详解】‎ 本题考查学生对文言文有关内容要点的概括和分析能力。此类题答题时，注意对读选项和原文，寻找时间、地点、人物、时间、手法以及重点词句的翻译上的错误。本题要求选出“对原文有关内容的概括和分析，不正确的一项”。‎ D项，“治愈母病”错，原文说的是“因母病，遂兼通医书，虽国医皆屈伏”，并没有把母亲的病“治愈”。‎ 故选D。‎ ‎【13题详解】‎ 本题考查学生文言文翻译能力。文言翻译是文言文的必考内容，翻译以直译为主，意译为辅，把句子中的每一个字都要落到实处，不能翻译的助词等删掉，省略的内容根据上下文补充，这样才能做到不丢分。平时训练时注意自己确定句子的赋分点，翻译时保证赋分点的落实。(1)“坐”，因为……获罪；“论”，上书；“贬斥”，被贬；(2)“所积”，囤积之地；“释”，放弃；“且”，将要；“乱阶”，祸端。‎ ‎【点睛】文言文语句翻译，首先要找出专有名词，即人名、地名、官职等；然后再看有否特殊句式，最后再确定关键字进行翻译，一般为直译。文言文的翻译，最基本的方法就是替换、组词、保留、省略。对古今异义的词语要“替换”，翻译为没有查处；对古今词义大体一致的词语则“组词”；对特殊的地名、人名等要“保留”；对古汉语中的同义反复的词语可以“省略”其中一个，有些虚词不必要或难于恰当翻译出来的也可以“省略”。‎ 参考译文：‎ 高若讷，字敏之，本是并州榆次人，迁居至卫州。考取进士后，补授彰德军节度推官，后调任太常博士、商河知县。御史杨偕推荐他任监察御史里行、主管谏院。当时范仲淹因为进谏议政获罪而被免职，（贬）任睦州知州，余靖、尹洙上书营救范仲淹，（两人）相继被贬。欧阳修就致书责备高若讷说：“范仲淹刚强正直，通晓古今，朝廷中无人可比。却因为无罪被驱逐，你作为谏官不能明辨，仍厚颜面对士大夫，出入朝廷，这是不再知人间有羞耻之事（的行为）啊！”高若讷把他的书信（内容）上奏，皇帝将欧阳修贬为夷陵县令。王蒙正任蔡州知州，高若讷进言：“王蒙正自小贩被起用，靠攀附外戚权贵得任官职，之前调任郴州，众议尚且不满，现在给他（蔡州这样的）大州（治理），可以吗？”（皇上）下诏令搁置他的任命。大庆殿设置祈福道场，高若讷上奏说：“大庆殿是国家的正殿，怎么能聚集道士和僧人行轻慢亵渎之事？”后又上奏：“（以前）三公长时坐而议政，现在枢密院及中书门下省对答政务却只有数刻之久，怎么能尽言政务？应当赐座使（二府官员）从容对答，如同唐朝延英殿（优待臣子）旧制。遭遇母丧。守丧期满后，任右谏议大夫代理御史中丞。当时宰相贾昌朝与参知政事吴育多次在皇帝前争议政事。第二年春天，天大旱，皇帝询问这样（干旱）的原因，高若讷说：“大臣不严肃恭敬，那么雨水不时就会像这样（不至）。”于是贾昌朝和吴育都被罢职，高若讷于是代替吴育出任枢密副使。王则占据贝州，（朝廷）征讨他，月余尚未攻下。有人提议招降，高若讷进言说：“河朔地区是重兵囤积之地，现在放弃不去征讨，以后将要开启祸端。”等到城池被攻破，知州张得一被送往御史台审查治罪，他有屈从于敌贼的情况。朝廷商议免除死罪，高若讷说：“守臣没有战死，本来（就）应当自杀，何况是屈从于敌人。”张得一于是被杀。（高若讷）知晓王守忠想出任节度使，坚持认为不可。皇祐五年去世，被追赠为右仆射，谥号文庄。高若讷学识丰富，善于识记，从秦、汉以来经典著作无不博学通晓，特别喜欢申不害、韩非、管仲的著作，十分精通阴阳历数之学。因为母亲患病，就兼学精通医书，纵然名医也叹服。张仲景《伤寒论诀》、孙思邈《方书》久不能传，高若讷将错误全部考订、校正使之刊行（流传于世），世人才知道有此医书。当时名医多出自卫州，其从师本源都是高氏。皇祐年间，下诏令累列黍粒以定尺寸标准并制定音律（标准），争论多年未有决断。高若讷以汉货泉币（尺寸大小）为标准确定一寸，依据《隋书》确定一尺（的长度）上奏（皇帝）。连同增减祭祀器物等（建议），皆一一施行。有文集二十卷。‎ ‎（二）古代诗歌阅读（本题共2小题，9分）‎ 阅读下面这首唐诗，完成下面小题。‎ 送天台僧 贾岛 远梦归华顶注,扁舟背岳阳。寒蔬修净食，夜浪动禅床。‎ 雁过孤峰晓，猿啼一树霜。身心无别念，余习在诗章。‎ ‎【注】华顶：浙江天台山主峰名。‎ ‎14. 以下对本诗的理解和分析，不正确的一项是 A. 第一句写诗人梦到天台僧一路远行回到天台山，照应了题目中的“送”，情真意切。‎ B. 第二句追忆了天台僧当时自岳阳乘船赶来的情景，与首句离别形成对比，更显伤感。‎ C. 颔联通过写天台僧的饮食和参禅，为读者塑造了一个严格自律、坚持修行的僧人形象。‎ D. 尾联写天台僧心无别念，唯保留了诗章之好，表达了诗人对天台僧心性淡泊的肯定。‎ ‎15. 本诗的第三联和“杨柳岸，晓风残月”均为写景之句，请从艺术手法和表达效果的角度分析其异同。‎ ‎【答案】14. B 15. 相同:两诗都运用了想象手法来虚写，哀景衬哀情，借景抒情，融情于景，诗人都通过想象对离别后景物的描写，来表达云天离别后的心情，让这种孤寂之情，更显得孤寂。‎ 不同:柳永表达的是自己离别后的情景，本诗表达的是朋友僧人一路上孤寂的云天情景，描写友人的孤寂清修的形象，实际反衬出自己。‎ ‎【解析】‎ ‎【14题详解】‎ 本题考查学生对诗词综合赏析能力。此类题综合考查诗词的形象、语言、表达技巧和思想情感等，每个选项一个考点，几乎涵盖诗词的所有内容，注意结合全诗进行分析，主要的错误是意象的含义不对，手法不准确，手法的解说和艺术效果的分析不对，语言方面主要是风格不正确，内容一般为曲解诗词意思，答题时注意仔细辨析。本提要求选出“对本诗的理解和分析，不正确的一项”。‎ B项，“自岳阳乘船赶来的情景”错误，“远梦归华顶，扁舟背岳阳”中的“扁舟”“背岳阳”点明了天台僧人的离去，即乘坐扁舟朝着背离岳阳的方向驶去，此处即交代出了诗人与天台僧送别的地点。‎ 故选B。‎ ‎【15题详解】‎ 本体考查学生鉴赏品味诗歌语言的能力。解答此类试题，首先要审清楚题干的要求，如本题“本诗的第三联和‘杨柳岸，晓风残月’均为写景之句，请从艺术手法和表达效果的角度分析其异同”，答题时，从艺术手法和表达效果两个角度，赏析异同，注意结合诗句本身分析。本诗颈联“雁过孤峰晓，猿啼一树霜”想象僧人这一路之中大雁相伴，孤峰相随，更有猿啼之声在耳畔萦绕。“雁”“猿啼”“孤峰”“霜”哀景衬哀情，融情于景，一个“孤”字，一个“霜”进一步升华了僧人孤寒清寂的形象。“杨柳岸，晓风残月”也是想象别后自己眼前之景，用景写情。“柳”、“留”谐音，写难留的离情；晓风凄冷，写别后的寒心；残月破碎，写此后难圆之意。这几句景语，将离人凄楚惆怅、孤独忧伤的感情，表现得十分充分、真切。‎ ‎【点睛】赏析语句分两种题型：一是定向赏析型，题干规定好了鉴赏角度，如从虚实结合角度赏析该句；二是综合赏析型，未规定赏析角度，需要考生自行选择角度，如“请任选一个角度赏析某……”。这就可以从描写的角度、修辞的角度、抒情方式的角度、遣词造句的角度等方面赏析。答题的时候，可以先分析诗句的意思，看诗句是写景还是抒情，写景是写了什么景，突出景物什么特点，景物是实实在在的，还是诗人想象的，由此可以考虑是否使用虚实结合或相衬；是动态的画面，还是静态的场景，由此可以考虑动静结合或相衬；景是乐还是哀，情是喜还是悲，由此可以考虑是借景抒情还是以乐景衬哀情；有没有使用什么修辞，一般考虑比喻、比拟、借代和夸张；句式如何，是否对仗；有无动词、形容词、副词，这些词语在表达情感方面有无明显的表现力，等等。答题步骤：解释该句的含意、表达的情感；指出它在炼字、词法、句法、章法，尤其是表达技巧方面的特点；根据该句在全诗中的位置分析其对全诗所起的结构作用；点出其对表达主旨和情感所起的作用。‎ ‎（三）名篇名句默写（本题共1小题，6分）‎ ‎16.补写出下列句子中的空缺部分。‎ ‎（1）韩愈在《左迁至蓝关示侄孙湘》里说自己“一封朝奏九重天，夕贬潮州路八千”。屈原在《离骚》中也有与韩愈类似境遇的句子：__________________，__________________。‎ ‎（2）苏轼在《赤壁赋》中用__________________，_________。 两句表现了曹操的志得意满，不可一世。‎ ‎（3）《出师表》中诸葛亮劝刘禅对宫中、府中官员的赏罚要坚持同一标准的句子是：____，____。‎ ‎【答案】 (1). 余虽好修姱以鞿羁兮 (2). 謇朝谇而夕替 (3). 酾酒临江 (4). 横槊赋诗 (5). 陟罚臧否 (6). 不宜异同 ‎【解析】‎ ‎【详解】本题考查学生默写常见的名句名篇的能力。名句背诵默写难度不大，但考生常得不到满分，原因有二，一是背不出来，二是写了错别字，后者是主要原因。课内的句子当抓牢，倒背如流，理解内容记忆，这样不会背错填错句子，同时关注其中易错的字。这些字主要是形声字，考生很容易写成同音异形字，如姱、鞿、羁、謇、谇、酾、槊、陟、臧否等词，都要格外留意。‎ 第Ⅱ卷（表达题，80分）‎ 三、语言文字运用(20分)‎ 阅读下面的文字，完成各题。‎ ‎100年前，中国大地 了震惊中外的五四运动。五四运动以磅礴之力 了中国人民和中华民族实现民族复兴的信心，孕育了以爱国、进步、民主、科学为主要内容的五四精神。五四精神的核心是爱国主义精神，中国的爱国主义精神更多地体现为“家国情怀”，五四运动时，面对国家和民族生死存亡，一批爱国青年 ，全国民众奋起抗争，誓言“国土不可断送、人民不可低头”，奏响了浩气长存的爱国主义壮歌。‎ ‎“知责任者，大丈夫之始也;行责任者，大丈夫之终也。”（ ）。五四时代的青年们心怀天下，为济世救民，不惜 ，慷慨赴难。秉承五四精神，家国同构，以复兴宏愿激发个体的神圣感，借此建立起当代青年的精神支撑和奋斗动力，最终实现民族复兴中国梦，这才是五四精神最大的当代价值，也才是我们对五四运动100周年最好的纪念。‎ ‎17. 依次填入文中横线上的词语，全都恰当的一项是 A. 爆发 鼓动 临危受命 夙夜公 B. 暴发 鼓动 挺身而出 舍身取义 C. 爆发 鼓舞 挺身而岀 舍身取义 D. 暴发 鼓舞 临危受命 夙夜在公 ‎18. 下列在文中括号内补写的语句，最恰当的一项是 A. 责任和担当,乃是家国情怀的精髓 B. 家国情怀的精髓，乃是担当和责任 C. 责任和担当，家国情怀的精髓就体现在里面 D. 家国情怀的精髓，就体现在担当和责任里面 ‎19. 文中画横线的句子有语病，下列修改最恰当的一项是 A.‎ ‎ 家国同构,秉承五四精神，以复兴宏愿激发个体的神圣感，借此建立起当代青年的精神支撑和奋斗动力 B. 秉承五四精神，家国同构，以复兴宏愿激发个体的神圣感，借此建立起当代青年的精神支撑，加快当代青年的奋斗动力 C. 家国同构,秉承五四精神，以复兴宏愿激发个体的神圣感，借此建立起当代青年的奋斗动力和精神支撑 D. 秉承五四精神，家国同构，以复兴宏愿激发个体的神圣感，借此建立起当代青年的精神支撑，增强当代青年的奋斗动力 ‎【答案】17. C 18. A 19. D ‎【解析】‎ ‎【17题详解】‎ 本题考查正确使用词语（包括熟语）的能力。解答此类题目，首先要明确题干的要求，即选出“正确”或“不正确”的一项，然后把握词语的意思，再结合语境辨析正误。本题中，“爆发”，①火山内部的岩浆突然冲破地壳，向四外迸出。如火山爆发。②突然发作；（事变）突然发生。如爆发革命，爆发战争。“暴发”，①突然发财或得势。②突然发作。如山洪暴发。本题中，第一处横线，根据语境，此句是说五四运动突然发生，且与革命、战争、开火有关，因此应该选用“爆发”，排除选项B、D。“鼓动”，是指用语言、文字等激发人们的情绪，使他们行动起来，含贬义。“鼓舞”，是使振作起来，增强信心或勇气，褒义词。本题中，第二处横线，根据语境，可知此处所填词语要与“信心”搭配，因此只能选用“鼓舞”，排除选项A。“临危受命”，指在危难之际接受任命。“挺身而出”，形容面对着艰难或危险的事情，勇敢地站出来。本题中，第三处横线，根据语境，此句是说面对国家和民族生死存亡，一批爱国青年主动地、勇敢地站出来奋起抗争，而不是被动接受的任命，因此应该选用“挺身而出”。“夙夜在公”，指从早到晚，勤于公务。“舍身取义”，是指为了正义事业不怕牺牲。第四横线处，根据语境，此句是说五四时代的青年们心怀天下，为济世救民，不惜牺牲自己的生命，因此此处应选用“舍生取义”，此外，“舍身取义”与后面的“慷慨赴难”常常连用。故选C。‎ ‎【18题详解】‎ 本题考查学生语言表达的连贯性。解答此类题目，首先要明确设题的形式，如本题是从文中抽出一句话让考生进行选择，考生要把握前后的语境，明确主语的一致性，明确句式的对称性，明确前后内容的相互照应。本题中，括号前面“知责任者，大丈夫之始也;‎ 行责任者，大丈夫之终也。”，此句中心话题为“责任”，前一句是说明白责任，后一句是说担当责任，为保持句子的连贯性，括号内句子的主语应为“责任和担当”，此外，B、D两项把“责任和担当”的顺序表述成了“担当和责任”，明显与前文不能对应，因此选项B、D排除；C项中，“责任和担当，家国情怀的精髓就体现在里面”上下两个句子脱节，不连贯；A项中，“责任和担当,乃是家国情怀的精髓”，表述简洁明确，且与上下文语意贯通，在此处起承上启下的过度作用。故选A。‎ ‎【19题详解】‎ 本题考查辨析并修改病句的能力。解答此类题目，应先浏览选项，排除有明显错误标志的句子，然后按照主谓宾的成分压缩句子，先观察主干部分，是否存在搭配不当、残缺等问题，再分析修饰成分是否有误。本题中，A项，“建立……支撑和动力”，其中“建立……动力”搭配不当；B项，“加快……动力”搭配不当；C项，“建立……动力和支撑”，其中“建立……动力”搭配不当；此外，“家国同构”是在秉承五四精神的前提下进行的，因此“秉承五四精神”应在前，“家国同构”应在后；故选D。‎ ‎20.在下面一段文字横线处补写恰当的语句，使整段文字语意完整连贯，内容贴切，逻辑严密。每处不超过15个字。‎ 古人云，以史为鉴，可以知兴替，可见历史及其叙述在国家、民族、文明发展过程中的重要借鉴意义。①_________________________________________，正在于其著述者对待历史有严肃认真的态度，有后人应有的敬意，而非凭空想象，随意为之，并使其庸俗化。否则，其著述非但起不到以史为鉴的作用，②_________________________________________,使读者通过一面夸张变形的“哈哈镜”观察历史。近些年来，③_________________________________________,已经在读者尤其是在那些并不专门研究历史的非专业读者中造成了不良后果，影响到他们对历史的正确认知。‎ ‎【答案】 (1). ① (2). ②反而可能扭曲历史 (3). ③一些历史读物的庸俗化倾向 ‎【解析】‎ ‎【详解】试题分析：这是一道补写式的扩展语句类试题，此类试题一般可以根据上下文的语境和前后语句的句式，补写出一句合适的话即可。语句补写题，解答关键在于把握语段陈述的核心话题，梳理句间逻辑关系，依据相关提示语与相关信息提示，选用恰当的句式来表达。第一处，结合“可见历史及其叙述在国家、民族、文明发展过程中的重要借鉴意义”“正在于其著述者对待历史有严肃认真的态度，有后人应有的敬意，而非凭空想象，随意为之，并使其庸俗化”‎ 分析，此处主要讲历史能为后世所借鉴的原因。第二处，结合“使读者通过一面夸张变形的‘哈哈镜’观察历史”分析，此处主要讲可能扭转历史；第三处，结合“已经在读者尤其是在那些并不专门研究历史的非专业读者中造成了不良后果，影响到他们对历史的正确认知”分析，此处主要讲一些历史读物的庸俗化倾向。‎ ‎21. 概括下面诗歌的寓意。（不超过10个字）‎ 泥 土 老是把自己当做珍珠，‎ 就时时有怕被埋没痛苦，‎ 把自己当做泥土吧，‎ 让众人把你踩成一条路。‎ ‎_________________________________________________________________‎ ‎【答案】不要孤芳自赏，自视特殊。或：要甘于平凡，乐于奉献。（意思对即可）‎ ‎【解析】‎ 试题分析：拿“珍珠”和“泥土”作比，实质是告诫人们：对待现实生活应有正确态度。诗的后两句是说，作为生命的个体，无论他的才智有多高、本事有多大，他都应甘于平凡，甘于奉献，他的人生价值才会得以实现。据此组织答案即可。‎ 考点：评价诗歌的思想内容和作者的观点态度。能力层级为鉴赏评价D。‎ 四、写作（60分）‎ ‎22.阅读下面的材料，根据要求写作。‎ 材料一：中国青年网校园通讯社对全国643所高校的大学生进行问卷调查，结果显示：超5成大学生有脱发困扰，半数学生在大学期间开始脱发。“熬夜失眠”“精神压力大”“饮食不规律”成脱发主要原因。对大学生来说，脱发不是个大问题，但却是个很好的提醒。它提醒大学生，身体健康和有效的自我管理是密不可分的。‎ 材料二：青年人在成长过程中不可避免会碰到形形色色的问题。《少有人走的路》说：“无论是思考还是行动，你都离不开勇敢、进取和独立的精神。即便有先知的告诫，你仍需独自前行。没有任何一位心灵导师能够牵着你的手前进……”‎ 以上材料触发了你怎样的感悟和思考？请据此写一篇文章。要求：①角度自选，立意自定，题目自拟。②除诗歌外，文体不限。③不得抄袭，不要套作，不少于800字。‎ ‎【答案】【例文】‎ 学会自立 大家都知道，在大自然中所遵循的法则是“适者生存”。只有很好掌握了生存法则的人，才能比较迅速地适应环境，因此应该学会自立。‎ ‎　　先看小鹰的成长史吧。鹰妈妈给了小鹰第一次生命，然而第二次第三次生命却要靠小鹰自己争取回来，因为在鹰家族中，每一只小鹰要成长为雄鹰，都必须经历多次“鬼门关”，过了这些坎，才能获得重生；一旦不能自立，将会被淘汰，这是鹰妈妈也无能为力的。小鹰在第一次脱毛时，这是第一道坎，这道坎完全是凭借着小鹰自己的毅志力去与生命抗衡的，在这场激烈抗衡过程中，那些不能自立，没有毅力的小鹰就将被死神带走，而那些具有顽强毅力，能独在离开妈妈的呵护而自立的小鹰才能生存下来。学会展翅高飞，是小鹰成为雄鹰的又一个坎。在历练的时候，有时鹰妈妈要把小鹰推下山崖，如果小鹰没有自立、自强的顽强意志，那就将粉身碎骨。‎ ‎　　 在动物界动物们需要自立、自强，在人类也同样如此。‎ ‎　　 张海迪虽然一身轮椅相伴，不能“步足千里”却可以“阅览天下”。她在无名师指导的情况下，凭着顽强的毅力学会了三门外语，这对于一般人来说都是一件很不容易的事情，然而，张海迪却凭着自立、自强的精神做到了。不仅如此，她在文学创作方面也有显著成就，在她的作品中，我们可以很明显地看出她那种自强不息，自立的性格。如果她不是一个自立的人，凭自己是残疾人而依赖别人，靠父母，这样子她会有今天的辉煌成就吗？‎ ‎　　 然而，在当今我们这个社会上，有一些人就是拥有极大依赖思想的人，他们被称之为“啃老族”，大啃社会，小啃父母，整天游手好闲。这些游手好闲、吃了没事干的人，他们大事做不来，小事又不愿做，整天无所事事，这样的人就是一种极其缺乏自立精神的人，他们这些人不能独立生存，要靠父母或社会支援，然而父母也不能照看一辈子，别人的支援也是有限的，自己的本领才是无限的，这样的人必将被社会所淘汰。希望这样的人越少越好，不然，他们会像庄稼里的蝗虫，堤岸上的白蚁，祸害人间。‎ 为此，我们必须学会自立，学会自强，不要成为别人的包袱。然而，要想不成为别人的包袱，不被社会所淘汰，就必须从小学会自立。小时候幼儿园老师就告诉过每一位小朋友“自己的事情自己做”，到现在，我们都已长大就更应该自强，自立，争做社会的有用人。‎ ‎【解析】‎ ‎【详解】本题考查写作的能力。‎ 审题：这是一道材料作文。本题有两则材料，先分析每则材料的内涵，再找出相同点，这相同点就是这组材料的作文立意所在。此种审题方法可以简称为求同法。根据材料提炼观点，前提是要读懂材料，在此基础上，恰当地运用一种或几种分析方法，立意就会很准确。材料一由关键句“它提醒大学生，身体健康和有效的自我管理是密不可分的”可知，是在讲自我的管理，也就是在讲人应该“自立”，不能老依靠别人。材料二由“《少有人走的路》中的话”可知，是在告诉我们人应该有独立的精神，要独自前行，因为没有任何一位心灵导师能够牵着你的手前进。综合两则材料，都是在讲人应该“独立、自立”，所以可以就此立意。‎ 立意：‎ ‎（1）学会自立 ‎（2）生活需要自立 ‎（3）成功的路上无人相伴 ‎（4）民族需要自立 素材：‎ ‎（1）绕檐家雀永远飞不上蓝天，绕膝孩儿永远不会奔向远方，依靠别人的民族永远不会自立于世界民族之林。“自立”是时代民族的需要，尤其是我们青少年，如果人人都能自立自强，那么国家和民族都有希望。‎ ‎（2）我们都要学会自立，学会自立对自己的将来都会有帮助。有些人习惯于“衣来伸手，饭来张口”的生活，不愿依靠自己的努力走向自立，这种依赖思想对于自己的发展，是非常有害的。因为它不仅会使人缺乏生活的责任感，造成人格的缺陷，只想不劳而获，贪图享受，就不能适应社会生活，甚至危害社会和他人，走上违法犯罪的道路，所以学会自立对我们来说非常的重要。‎ ‎（3）自立包括生活自理和经济独立。对于未成年人来说，最主要要学会生活自理。比如说，学会自己收拾房间，自己洗碗，自己洗衣服等，成为学习上的尖子，生活上的强者。而有的人认为学习好了就什么都好，让自己的一堆烂摊子让父母打理。有的同学都十几岁了，还不会自己系鞋带，。人是有骨架，有力量的，不应该像藤蔓，依附别人的力量才能生存。如果你习惯了依赖别人的力量，那么外界的力量常常就会像一包毒品，你得到了，就变得精神抖擞，动力十足；得不到就萎靡不振，意志消沉。因此，各位少年同胞们，让我们渐渐学会自立，成为生活的强者，不当“缺钙”少年。‎ ‎（4‎ ‎）要自立，首先从小要学会生活自理，否则，自立将无从谈起。这里就有一个典型的例子。有一位同学从小就在爸爸和妈妈的溺爱中长大。她上小学时，妈妈为了更好地照顾她，就从中学调到小学教书，专门教她的女儿。她到上中学时，她妈妈又调回中学。这几年间，这位同学什么家务都不用做，什么时候都不准玩，只有的一个任务：学习。后来，这位同学以高分考上理想的大学。到了大学读书，这位同学什么都不会做，前几天老师让同学们帮她打饭、洗衣，可到了几天后，同学们都不帮她了，她只好自己去打饭，后来，她在校园里迷了路，竟然也不懂得向过往的同学问路，只得傻呆呆的站在原地回不了宿舍。学校最后不得不让她休学回家学自理。类似这种生活上不会自理的人真是令人担忧，令人悲哀！他们虽然是学习上的“尖子”，可却是生活中的“弱者”。在激烈的社会竞争中，这种人不必说能在社会上占有一席之地，恐怕连在社会中立足都很难。‎ 结构层次：文章开篇提出观点：学会自立。文章举小鹰成长史的例子，论证了学会自立的重要性；在动物界动物们需要自立、自强，在人类也同样如此，文章接下来举张海迪的例子，论证了自立的性格让她取得了辉煌的成就；文章列举“啃老族”的反面例子，论证了不会自立人必将被社会所淘汰。文章结尾扣题：我们必须学会自立，学会自强，不要成为别人的包袱。‎ ‎【点睛】材料作文，是根据所给材料和要求来写文章的一种作文形式。材料作文的特点是要求考生依据材料来立意、构思，材料所反映的中心就是文章中心的来源，不能脱离材料所揭示的中心来写作。‎ ‎ ‎ ‎ ‎