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‎《逍遥游》学案 ‎ 第一课时 课前预习学案 一、预习目标：‎ ‎1.理解本课常见文言实词和虚词的用法。‎ ‎2.分析课文中常见文言句式特点。‎ 二、预习内容 ‎1.给下列加线汉字注音 鲲（ kūn ）鹏 抟（ tuán ） 齐谐（ xié ） 坳（àｏ ）堂 迁徙（ xǐ ） 北冥（ míng ） 夭阏（ è ） 沮（ jǔ ）丧 榆枋（ fānɡ ） 斥鴳（yàn ） 舂（chōnɡ ）米 晦朔（ shuò ） ‎ 泠（ línɡ ）然 蓬蒿（ hāo ） 翱（áo ）翔 穷发（fà ）之北 ‎2.课文《逍遥游》节选自《庄子·逍遥游》，庄子名 庄周 ，___战国 中期思想家，《庄子》是他和他的门人以及后学所著，现存33篇，是___道___家学派的代表作。其风格是____多用寓言，文笔恣肆，富有浪漫主义色彩__。‎ ‎3、在括号中解释下列加点的词语。‎ ‎　　⑴怒( 奋发 )而飞　 ⑵夭阏( 阻碍 )　 ⑶而今乃后(然后 )培风　 ⑷决( 快速的样子 )起而飞　 ‎ ‎⑸枪( 触碰)榆枋而止 ⑹而控( 落下 )于地　 ‎ ‎⑺适( 到 )莽苍者　 ⑻小年 ( 寿命 )不及大年　 ‎ ‎⑼众人匹( 比 )之　 ⑽抟扶摇羊角( 旋风 )而上者九万里 ‎⑾数仞( 度量单位七尺 )　 ⑿其自视( 看待 )也，亦若此矣 ‎ 三、提出疑惑 同学们，通过你的自主学习，你还有哪些疑惑，请把它填在下面的表格中 疑惑点 疑惑内容 课内探究学案 一、学习目标 ‎1.理解本课常见文言实词和虚词的用法。‎ ‎2.分析课文中常见文言句式特点。‎ ‎3．学习本文运用比喻、夸张、拟人等修辞手法，借用寓言说理的写作技巧 ‎ 学习重难点：学习本文运用比喻、夸张、拟人等修辞手法，借用寓言说理的写作技巧 ‎ 二、学习过程 ‎（一）、‎ ‎（1）解释下列句子中加点的词语。‎ ‎①怒而飞，其翼若垂天之云。 奋起，这里指鼓起翅膀。‎ ‎②《齐谐》者，志怪者也。 记载 ‎③抟扶摇而上者九万里，去以六月息者也。 离开 大风 7 ‎ ‎（2）翻译下列句子 ‎①天之苍苍，其正色邪？其远而无所至极邪？‎ 天色深青，是它真正的颜色呢？还是它高旷辽远而没有边际呢？‎ ‎②其视下也，亦若是则已矣。‎ 鹏鸟在高空往下看，不过像人抬头看天空一样罢了。 ‎ ‎3.阅读并探讨：本层次主要描写了哪些对象？请指出它们活动有什么特点？‎ 鹏鸟：南徙以六月息抟扶摇高飞 野马尘埃：生物以息相吹的结果 ‎（二）、‎ ‎（1）解释下列句子中加点的词语或用法。‎ ‎①置杯焉则胶，水浅而舟大也。 粘住 ‎②故九万里，则风斯在下矣。而后乃今培风。 凭借 ‎③我决起而飞，枪榆枋而止，时则不至。 迅疾的样子 触、碰 ‎（2）翻译下列句子 ‎①背负青天，而莫之夭阏者，而后乃今将图南。‎ 背负青天而没有什么力量能够阻遏它，背负青天而没有什么力量能够阻遏它 ‎②奚以之九万里而南为？‎ 为什么高飞九万里往南去呢？‎ ‎③之二虫又何知！‎ 这两个小东西又知道什么呢？‎ ‎3.探讨：本层次主要描写了哪些对象？请指出它们活动有什么特点？这种对象有何特殊表情？‎ 蜩学鸠：决起而飞枪榆枋而止不至就控于地笑 ‎4.文中“之二虫又何知”蕴含着作者的什么态度或道理？‎ 事物、目标无论大小，实现目标，都有外在条件的限制，有所依凭，不能随心所欲，总是心役于形，是不自由的，是不逍遥的。‎ ‎（三）、‎ ‎（1）.翻译下列句子 ‎①而彭祖乃今以久特闻，众人匹之，不亦悲乎！‎ ‎②彼且奚适也？我腾跃而上，不过数仞而下，翱翔蓬蒿之间，此亦飞之至也。‎ ‎（2）.作者为了说明“此小大之辩也”这个道理，举了哪些例子？‎ 例举的事物：朝菌、蟪蛄、冥灵、彭祖、与鲲鹏相较的斥鴳 三、 反思总结 ‎1.指出下列句中的通假字及本字 ‎①适莽苍者三餐而反 反—返 ‎②小知不及大知 知—智 ‎③此小大之辩也 辩—辨 ‎④若夫乘天地之正而御六气之辩 辩—变 ‎⑤德合一君而征一国者 而—能 ‎⑥旬有五日 有—又 ‎2.指出下列各句的句式的特点。‎ ‎①背负青天而莫之夭阏者　 宾语前置 ‎ ‎②奚以知其然也　 　宾语前置 ‎③彼且奚适也 宾语前置 7 ‎ ‎④天之苍苍，其正色邪？其远而无所至极邪？ 固定用法 是.........还是.........‎ 四、当堂检测 ‎1.选出下列加点字注音全都正确的一项（D　　）‎ A.北冥（míng）　　　尘埃（āi）　　　　 坳堂（āo）　　　　抟扶摇而上（chuán）‎ B.鲲鹏（kūn） 夭阏（yān） 蓬蒿（hāo） 　学鸠（jiū）‎ C.晦朔（shuò） 泠然（líng） 宿舂粮（chōng） 　决起（jué）‎ D.蟪蛄（huì） 榆枋（fāng） 蜩与学鸠（tiáo）　数数然（shuó）‎ ‎2.下列句子中没有错别字的一项是（　C　）‎ A.是鸟也，海运则将徒于南冥 B.复杯水于坳堂之上，则芥之为舟 C.决起而飞，枪榆枋而止 D.定乎内外之分，辨乎荣辱之境 ‎3.选出加点词语与现代汉语意思相同的一项（　B　）‎ A.天之苍苍，其正色邪？‎ B.翱翔蓬蒿之间，此亦飞之至也。‎ C.至人无己，神人无功，圣人无名。‎ D.朝菌不知晦朔，蟪蛄不知春秋。‎ ‎4.对下列句中加点词的意义和用法，判断正确的一项是（C　　）‎ ‎（1）虽然，犹有未树也。 （3）且举世誉之而不加劝，举世非之而不加沮 ‎（2）此虽免乎行，犹有所待也。 （4）彼且恶乎待哉 A.①②不同，③④不同。 B.①②不同，③④相同。‎ C.①②相同，③④不同。 D.①②相同，③④相同。‎ 课后练习与提高 ‎１.根据汉语拼音写出相应的汉字，并给画线字注音。‎ ‎（1）其yì（翼 ）若垂天之云　　‎ ‎（2）海运则将xǐ（徙 ）于南冥 ‎（3）抟（ｔｕáｎ　　）扶摇而上者九万里 ‎（4）覆杯水于坳（àｏ ）堂之上 ‎（5）背负青天，而莫之夭阙（yāo ）（è ）者 ‎（6）我決（ｘｕè ）起而飞，抢（ｑｉāｎｇ ）榆枋而止 ‎（7）适莽苍者，三餐（cān ）而反，腹犹果然 ‎（8）适百里者，宿chōng（舂 ）粮　‎ ‎（9）小知不及大知（ｚｈì ）‎ ‎（10）斥鴳（ｙàｎ ）笑之曰 ‎ ‎2．写出下列各句中的通假字及本字 ‎(1)适莽苍者，三餐而反。 反 通 返 ‎ ‎ (2)此小大之辩。 辩 通 变 ‎ ‎(3)旬有五日而后反。 有 通 又 ， 反 通 返 ‎ ‎(4)小知不及大知 知 通 智 ‎ ‎3．指出下列文言句式的特点 ‎（1）《齐谐》者，志怪者也。（判断句 ）‎ ‎（2）覆杯水于坳堂之上，则芥为之舟。（状语后置 ）‎ ‎（3）背负青天而莫之夭阏者，而后乃今将图南（宾语前置 ）‎ 7 ‎ ‎（4）彼且奚适也？（ 宾语前置 ）‎ ‎4．结合具体语境，解释词语 ‎（１）志 ‎①燕雀安知鸿鹄之志哉 （《陈涉世家》） 志向 ‎②《齐谐》者，志怪者也（《逍遥游》） 记述.记载 ‎③博闻强志（《屈原列传》） 记 ‎④既出，得其船，便扶向路，处处志之（《桃花源记》） 标记.做标记 ‎（２）名 ‎①北冥有鱼，其名曰鲲 （《逍遥游》） 名称.名字 ‎②名之者谁 《醉翁亭记》 命名.起名 ‎ ‎③至人无己，神人无功，圣人无名 （《逍遥游》） 声名 ‎ ‎④人虽有百口，口有百舌，不能名其一处也（《口技》） 说出.指出 ‎ ‎⑤今将军外托服从之名，而内怀犹豫之计 （《赤壁之战》） 名义 ‎ ‎（３）图 ‎①而后乃今将图南 （《逍遥游》） 谋划 ‎②如有离违，宜别图之 （《赤壁之战》） 谋划.筹划 ‎③乃强起扶杖，执图谐寺后 （《促织》） 图画 ‎（４）置 ‎①覆杯水于坳堂之上，则芥为之舟，置杯焉则胶（《逍遥游》） 放上.安放 ‎ ‎②沛公则置车骑，脱身独骑 （《鸿门宴》 ） 放弃.放下 ‎（５）穷 ‎①若夫乘天地之正，而御六气之辩，以游无穷（《逍遥游》） 尽.止 ‎②复前行，欲穷其林 （《桃花源记》）走到头 第二课时 课前预习学案 一、预习目标：1．学习本文运用比喻、夸张、拟人等修辞手法，借用寓言说理的写作技巧 ‎ ‎2．鉴赏古代文言散文想象丰富、意境开阔的艺术特色 二、预习内容 ‎（一）解释加点字 ‎1.知效一方，行比一乡，德合一君，而征一国。‎ ‎2.彼其于世，未数数然也。虽然，犹有未树也。‎ ‎3. 且举世誉之而不加劝，举世非之而不加沮 ‎（二）.翻译下面的句子 ‎1. 且举世而誉之而不加劝，举世而非之而不加沮，定乎内外之分，辩乎荣辱之境，斯已矣。‎ 而且世人都赞誉他，他却并不会因此而更加奋勉，世人们都非难他，他也不会因此而更加沮丧。他清楚自身与物的区别，辨明荣誉与耻辱的界限，至此而止。‎ ‎2.若夫乘天地之正，而御六气之辩，以游无穷者，彼且恶乎待哉？‎ 如果能够顺应天地万物之性，而驾驭六气的变化，遨游于无穷无尽的境域，那又需要凭借什么呢？‎ ‎3.故曰：至人无己，神人无功，圣人无名。‎ 7 ‎ 因此说，道德修养高尚的“至人”能够达到忘我的境界，精神世界完全超脱物外的“神人”心目中没有功名和事业，思想修养臻于完美的“圣人”从不去追求名誉和地位。‎ 三、提出疑惑 ‎ 同学们，通过你的自主学习，你还有哪些疑惑，请把它填在下面的表格中 疑惑点 疑惑内容 课内探究学案 一、学习目标1．学习本文运用比喻、夸张、拟人等修辞手法，借用寓言说理的写作技巧 ‎ ‎2．鉴赏古代文言散文想象丰富、意境开阔的艺术特色 ‎ 学习重难点：学习本文运用比喻、夸张、拟人等修辞手法，借用寓言说理的写作技巧 二、学习过程 ‎1.最后一段作者是怎样提出自己“逍遥”的主张的？真正的“逍遥游”是怎样的境界？哪些人能达到这种境界？‎ 分解一、前面五段主要是对世间万物的宽泛讨论分析，本段主要是对社会中人的具体论述，举“效”“比”“合”“征”四种人与宋荣子、列子对比，说明这些人虽 有区别，达到了相当的境界，但都不免有所待，从而从正面直接阐明逍遥游的境界，即庄子理想中的最高境界，说明了全文主旨。‎ 分解二、真正逍遥游的境界是“乘天地之正，而御六气之辩，以游无穷者，彼且恶乎待哉？”就是说，要顺应万物的本性，达到物我一体，做到“无所待”，才是真正的逍遥游。也中人有至人、神人、圣人才能达到此境界。‎ 分解三、庄子认为万物都受到限制，社会上的人被生死、寿夭、得失、荣辱、贵贱所牵累，没有自由可言。其关键的原因在于“有己”。因而提出了解决的办法，即 所谓“无己”，就是忘记自我，摆脱外物的束缚，达到物我合一。所谓“无功”，就是去除功名利神禄之心，无建功立业的理想。所谓“无名”，忘记荣辱得失，俯 仰随我。这样一来，便在头脑中消除了物我对立，超越一切现实的矛盾，步入了超现实的绝对自由。‎ ‎2.文中出现了几个“笑”字？各笑什么？作者对他们的态度怎样？‎ 三个笑，第一个在第四节：“蜩与学鸠笑之曰：……”第二个在第六节：“斥鴳笑之曰：……”第三个在第七节：“宋荣子犹然笑之……”‎ 作者对他们的态度是反对.反驳 ‎3.作者对“笑”鲲鹏和别人的蜩与学鸠.斥鴳.宋荣子都一一作了否定。那么请大家讨论一下，作者对鲲鹏和“知效一官，行比一乡，德合一君，而征一国者”是不是肯定呢？‎ 否定后者好理解，关键是否定前者不好理解，因为“鲲鹏展翅”早已作为积极的意象被人们广泛引用。但在本文中，作者在讲述这一寓言故事时，突出的不是鲲鹏本身，而是风力，“故九万里，风斯在下矣，而后乃今培风；背负青天，而莫之夭阏者，而后乃今将图南”。对风力作用的突出，实际上就是对鲲鹏的否定。‎ 作者写了“笑”的双方，对“笑”的一方蜩与学鸠.斥鴳.宋荣子都作了否定，对被“笑”的一方鲲鹏和“知效一官，行比一乡，德合一君，而征一国者”也都作了否定，并且对顺便提及的野马.尘埃.芥.大舟.朝菌.蟪蛄.冥灵.大椿.彭祖.列子等事物或者人物也都作了否定。这种全盘否定的态度，如果我们借用本文中的一个形象的词语，可以说是：笑！是的，本文也可以说是：庄子“笑”万物！‎ 7 ‎ ‎4.庄子为什么要“笑”万物呢？‎ 因为它（他）们都“有所待”，都没有做到“逍遥游”。全文基本上是否定，是从反面论证，最后才用几句话提出正面主张，以三“无”（无己.无功.无名）作结，有力地论证“无所待”观点。‎ ‎5.作者所认为的真正的逍遥到底是什么？这是怎样的境界？什么样的人能达到这种境界？‎ 应是一种心灵上的绝对自由，并非外在的表象。“若夫乘天地之正，而御六气之辩，以游无穷者，彼且恶乎待哉？”也只有课文最后提到的“至人.神人.圣人”才能达到这种境界，因为他们“无己.无功.无名。” ‎ 三、 反思总结 鉴赏本文的写作技巧及艺术特点 ‎ ‎1、借用寓言说理。 ‎ ‎2、想象丰富，意境开阔。 ‎ ‎3、运用比喻、夸张、拟人等多种修辞手法。 ‎ 四、当堂检测 ‎1指出下列文言句式的特点 ‎（1）《齐谐》者，志怪者也。（ 判断句 ）‎ ‎（2）覆杯水于坳堂之上，则芥为之舟。（ 状语后置 ）‎ ‎（3）背负青天而莫之夭阏者，而后乃今将图南（ 宾语前置 ）‎ ‎（4）彼且奚适也？（宾语前置 ）‎ ‎2在《逍遥游》一文中，“逍遥”的意思是.优游自得的样子。作者根据神话传说，写出了鲲鹏的任意变化遨游，给人展示出一个十分开阔的意境。作者认为，要达到“逍遥游”的境界，就得做到无己、无功、无名。‎ 课后练习与提高 ‎1.对下列句中加点词语的解释，正确的一项是：（   D ）‎ A.怒而飞，其翼若垂天之云              怒：愤怒 B.北冥有鱼，其名为鲲                  名：命名 C.是鸟也，海运则将徙于南冥            是：表判断 D.则芥为之舟                          为：动词，作 ‎2.比较下列句子中“其”的意义和用法，判断正确的一项是：（  C  ）‎ ‎①不知其几千里也                      ②则其负大翼也无力 ‎③天之苍苍，其正色邪                  ④其视下也，亦若是则已矣 A.①②句相同，③④句相同              B.①②句不同，③④句相同 C.①②句相同，③④句不同              D.①②句不同，③④句不同 ‎3.认真仔细品读上面文段，谈谈《庄子》浪漫主义的文学色彩，并创设情景，再造想像。‎ 7 ‎ ‎4.“野马也，尘埃也，生物之以息相吹也”是比喻说理，还是举例说理？‎ 比喻说理 ‎5.“天之苍苍”的实例，“水之积也不厚”，“覆杯水于坳堂之上”等比喻究竟侧重说明什么道理？‎ 说明世间万物都要凭借外力才能活动 三、‎ 阅读下文，展开想像和联想，将本段文字改成500字左右的散文。‎ 任公子为大钩巨缁，五十以为饵，蹲乎会稽，投竿东海，旦旦而钓，期年不得鱼。已而大鱼食之，牵巨钩，陷没而下，鹜扬而奋鳍，白波若山，海水震荡，声侔鬼神，惮赫千里。任公子得若鱼，离而腊之，自制河以东，苍梧以北，莫不厌若鱼者。‎ ‎（《庄子·外物》）‎ 参考译文：‎ 任公子作了大钩和粗黑绳，以五十头犍牛为鱼饵，蹲于会稽山巅，举竿投之于东海，天天守钓，整年没有鱼上钩。后来，大鱼来吞食，牵动大钩入海底，翻腾而奋鳍，白浪堆涌如山，海水震荡，声如鬼神，震惊千里。任公子钓到这条鱼，剖开后把肉晒干，从浙江以东、苍梧以北地方的人没有不饱食这条鱼的。 ‎ 7 ‎