2018届高考语文作文备考素材面对善良之举请少一点坦然多一点敬畏 3页

面对善良之举，请少一点坦然，多一点敬畏！ 【素材回放】 2017 年 6 月初，贵州连遇暴雨，许多地区路面积水严重，造成严重的行走不便，六盘 水市也成为了重灾区。6 月 15 日，为方便在校师生通行，六盘水师范学院的环卫工人，利 用椅子在积水中临时搭“桥”，方便师生通行。这本是一件好事，然而却因为一张图片变了 味道。 在网络上流传的许多图片中， 有 一张两名环卫工人背着两名学生蹚水 而过的照片让众多网友气愤不已，“水 深就仅仅没过脚踝，竟然还需要环卫工 人来回背着走，现在的大学生真是太娇 气了。”“我真的不理解六盘水师范的 这些学生，难道是穿的金鞋子么？自己走不得，一定要别人背？”不少网友都在评论中表现 出对于这两名大学生的不满。 通过微博，有关记者联系上了一名六盘水师范的在校学生，对方表示她也看见了网上的 图片与评论，“这些网友是不了解事情的真实情况，光看一张图，又不在现场，对于事情的 理解肯定会出现偏差。” 据这名同学介绍，当时是下课高峰，教学楼门口已经堆积了很多学生，“板凳搭起来的 桥那么窄，大家排队走得太慢，所以人就越聚越多，环卫阿姨看到了以后，就主动说，干脆 他们来背我们过去，当时那名男生已经拒绝了，他说自己很重，不要阿姨背他，但阿姨没管 他说什么，直接就把他背到了背上。 我们后面的同学看到了，为了不麻烦阿姨很多都干脆 脱了鞋袜自己蹚水过去，不少人还背着同学走，这些都有照片的。照片上另外那个女同学， 我听说是因为这两天身体真的不方便。” 同时，她还表示也看到很多人质疑为什么就一定要从板凳上走，“大家换位思考， 地 上的水肯定会把鞋子弄湿的，既然可以干爽着过去，大家肯定都愿意等一等的。” 画面中背学生的清洁工阿姨蔡群某告诉记者，“我不理解网上的人们为什么要骂？”她 觉得背人蹚水这种事情，根本不值得这样大肆宣扬，因为在她的眼里，那些站在台阶上的， 都是她的孩子。 【素材解读】 涉事清洁工阿姨心甘情愿，被背的学生有的心安理得，这么感人的事，到了舆论那儿， 就成了倒是为非的“伪正能量”，以至于被背者委屈、背人者叫屈。可果真就是“ 子非鱼， 安知鱼之乐；子非我，安知我不知鱼之乐”式的局外人误解？当事人有当事人的理解，但“你 情我愿”代替不了是非判断。太轻易感动，也很容易被鸡汤麻痹认知。道理很简单：不就蹚 个水湿个鞋子吗？怕湿鞋光着脚撸起裤管难道不行？真正的温情，不止有善意，也包含对等 尊重。在清洁工背大学生蹚水的“温情情景”中，背人者与被背者就难言对等。很多因为有 善举就将其合理化的人，其实内置了某种梯度等级观念：“劳心者治人，劳力者治于人”。 让很多人觉得被清洁工帮助是理所当然，对他（她）们来说就跟分内事无异，何况是他（她） 们自愿的。但是独立与界限，是我们社会欠缺的部分，该事件就是爱的表达失去了界限。涉 事清洁工出于好意可以理解，但很多承接了“失去界限”的爱心的大学生，就不能好意拒 绝？ 【适用话题】 你情我愿不等同与理直气壮，因为受之有愧 心里有阳光、眼里见美好，理性成熟起来 真正的温情，不止有善意，也包含对等尊重 从情感上可以接受，但从理性而言，这是不应该发生的 摒弃思维惯性里的傲慢与偏见，探究具体事件中的因果与细节 背你的大妈，与你父母同龄， 她们把你当孩子看，你把她们当什么？ 背大学生过“河”不是“感动”而是揪心，其中藏量着价值“颠覆”和错位 【素材锐评】 傲慢与偏见 保洁阿姨背着大学生蹚水过“河”——这事乍听起来槽点十足：大学生咋能如此趾高气 扬？保洁工咋能如此任人驱使？于是在网络上，铺天盖地的“键盘侠”们发挥了十足的想象 力和讽刺力，揶揄此事是“坚强环卫阿姨，照顾残障大学生，好励志”。也有人怒斥道，“环 卫工人拿钱是清扫垃圾不是背垃圾，大学生有多金贵？” 这些道德制高点上的棒喝，听起来相当快意恩仇。在这种标签化的逻辑想象中，保洁阿 姨是被奴役和被剥削的对象，她们必定心不甘情不愿的；而大学生是享乐主义的代言，他们 必定是精致利己、四体不勤五谷不分的。有了这样的群体画像，阶层扭曲的情感价值也被一 股脑套用到“保洁阿姨背大学生蹚水”事件中去，结论便语不惊人死不休了。可是真相呢？ 真相在图片上，却又不尽然。 即便是看图说话，有两个细节仍一目了然：一是背着大学生的保洁阿姨不只一个都是咧 着嘴在笑，而围观者的表情更多是温情的“好玩”、而非颐指气使的傲慢。二是在现场，并 非每个学生都排队等着保洁阿姨背过去，也有赤脚自己走过去的。再说，用长凳搭桥结束后， 更多学生是从长凳上走过去的。最关键的是，背大学生的保洁阿姨说，“我不理解网上的人 们为什么要骂？”因为在她的眼里，那些站在台阶上的，都是她的孩子。 一个普通的图片新闻，引发数十万网友跟帖，进而发酵成舆情事件——这背后的世道人 心，可能比事件本身更值得玩味。 如果说得更直接一些，旁观者在对保洁阿姨抒情时表现出的“被害妄想症”，恐怕来自 于骨子里根深蒂固的阶层对立性思维。看到保洁阿姨等基层劳动群体，总觉得他们是“被侮 辱与被损害”的。这种生冷的傲慢与偏见，忽略了人情社会的另一种可能——阶层与阶层之 间，群体与群体之间，还可能是和谐而温情的关系。这就像著名的《父子骑驴》寓言，有怎 样的情怀立场，就有怎样的价值判断。好在这是保洁阿姨背了大学生，如果是保洁阿姨心血 来潮，拉着刚工作的辅导员背她一程，炸锅的舆论恐怕更要声嘶力竭了吧。 校方究竟是安排保洁阿姨“搭桥”还是安排她们背学生，保洁阿姨究竟背了多少学生…… 这些关键性的信息并不明朗。即便保洁阿姨背学生是“被安排的”，双方之间的情感关系仍 是“背着蹚水”事件是否正义的核心考量。在这个信息传播越发便捷而丰富的年代，所谓理 性客观，离不开情境分析，更不能用灰色的标签去粗暴测试生动的实践。 有真假，才有是非；有是非，才有利害。摒弃思维惯性里的傲慢与偏见，探究具体事件 中的因果与细节，心里有阳光、眼里见美好，公共理性成熟起来，那么，很多公共事件也许 就不会因为先入之见而反转再反转了。