2020秋语文人教版选修中国古代诗歌散文欣赏教师文档：第8课　自主赏析　夜归鹿门歌 9页

www.ks5u.com 第8课　自主赏析　夜归鹿门歌 夜，总能给人一种惬意而温馨的感受，总能让人的思绪静静地随着时光流淌。在诗人的笔下，在隐者的情怀里，那更是一种特殊的境界。今天，就让我们走近孟浩然，欣赏他那优美的诗篇《夜归鹿门歌》。‎ ‎　　　　　　　　　　　　　　‎ ‎1．作家作品 孟浩然(689—740)，唐代诗人。本名浩，字浩然。襄州襄阳(今湖北襄樊)人，世称孟襄阳。因他未曾入仕，又被称为孟山人。与王维并称于诗坛。其诗语言清淡，长于写景，多反映山水田园和隐逸、行旅等内容，绝大部分为五言短篇，在艺术上有独特的造诣。‎ ‎2．背景解读 东汉著名隐士庞德公，因拒绝征辟，携家隐居鹿门山，从此鹿门山就成了隐逸圣地。孟浩然早先一直隐居岘山南园的家里，四十岁赴长安谋仕不遇，游历吴、越数年后返乡，决心追步先贤庞德公的行迹，特在鹿门山辟一住处，偶尔也去住住，其实是个标榜归隐性质的地方。此诗当作于作者四十岁后隐居鹿门时，所以题曰“夜归鹿门”。‎ ‎3．相关知识 山水田园诗派：山水田园诗派以孟浩然、王维为代表。他们继承晋、宋以来陶渊明、谢灵运、谢朓等人的田园诗、山水诗的创作传统，形成了具有共同题材内容和相近艺术风格的诗歌流派。‎ 他们的诗歌描绘自然山水和田园风光，表现返璞归真、怡情养性的情趣，抒写隐逸生活的闲情逸致。他们的诗歌风格清新自然，意境淡远闲适，写景状物传神，是唐诗艺苑中的一枝奇葩。‎ ‎4．文化常识 ‎【渔梁】洲名，在湖北襄樊汉水中。《水经注·沔水》中记载：“襄阳城东沔水中有渔梁洲，庞德公所居。”例如：山寺钟鸣昼已昏，渔梁渡头争渡喧。‎ ‎1．字音识记 ‎①岩扉(fēi)　　②栖隐(qī)　　③寂寥(liáo)‎ ‎2．辨形组词 ‎①　② ‎③ ④ ‎3．词语解释 ‎(1)山寺钟鸣昼已昏：天已黄昏 ‎(2)惟有幽人自来去：隐居者，诗人自指 ‎(3)岩扉松径长寂寥：石门 ‎1．‎ 此诗按照时空顺序，分别写了江边和山中两个场景，比较诗人描写这两个场景时不同的侧重点，说说它们是如何组成一个和谐统一的诗境的。‎ 提示：江边是一片争渡的喧闹声，人们沿着江边向着江村走去；江中是“我”摇着小船回鹿门。村民晚归，充满质朴的田园气氛；“我”夜归鹿门隐居别业，情景和谐，表现出诗人的隐逸志趣和淡泊情怀。‎ ‎2．结合全诗，分析这首诗写景和用典的好处。‎ 提示：“渔梁”是洲名，诗人从岘山南园渡汉江往鹿门，途经沔水口，可以望见渔梁渡头。首两句即写傍晚江行见闻，听着山寺传来黄昏报时的钟响，望见渡口人们抢渡回家的喧闹。这悠然的钟声和尘杂的人声，显出山寺的僻静和世俗的喧闹，两相对照，唤起联想，使诗人在船上闲望沉思的神情，潇洒超脱的襟怀，隐然可见。五、六句是写夜晚攀登鹿门山山路，“鹿门月照开烟树”，朦胧的山树被月光映照得格外美妙，诗人陶醉了。忽然，很快地，仿佛在不知不觉中就到了归宿地，原来庞德公就是隐居在这里，诗人恍然了。这微妙的感受，亲切的体验，表现出隐逸的情趣和意境，隐者为大自然所融化，以至于忘乎所以。末两句便写“庞公栖隐处”的境况，点破隐逸的真谛。诗人彻底领悟了“遁世无闷”的妙趣和真谛，躬身实践了庞德公“采药不返”的道路和归宿。在这个天地里，与尘世隔绝，唯山林是伴，只有他孤独一人寂寞地生活着。‎ ‎3．本诗是如何将写景与抒情完美地结合在一起的？‎ 提示：这首诗是写“夜归鹿门”，读来颇像一则随笔素描的山水小记。但它的主题是抒写清高隐逸的情怀志趣和道路归宿。诗中所写从日落黄昏到月悬夜空，从汉江舟行到鹿门山中，实质上是写从尘杂世俗到寂寥自然的隐逸道路。‎ 诗人以谈心的语调，自然的结构，省净的笔墨，疏豁的点染，真实地表现出自己内心的体验和感受，动人地显现出恬然超脱的隐士形象，形成一种独到的意境和风格。从艺术上看，诗人把自己内心的体验表现得平淡自然、优美真实、技巧老到、深入浅出，是成功的，也是和谐的。也正因为诗人真实地抒写出隐逸情趣，脱尽尘世烟火，因而表现出消极避世的孤独寂寞的情绪。‎ ‎4．闻一多曾评价孟浩然说“诗如其人”，请结合诗句谈谈你对这一评价的理解。‎ 提示：在《夜归鹿门歌》中，后四句的景色宁静、清幽，孟浩然的心境也是宁静、清幽的，主客体浑然一体，构成宁静、清幽的意境。宁静、清幽就是这首诗歌的艺术境界，也是孟浩然的思想境界，艺术境界和思想境界高度一致，所以说“诗如其人”。‎ ‎1．课文主旨 这首诗通过描写夜归鹿门山途中的景色，从日落黄昏到月悬夜空，从汉江舟行到鹿门山中，实质上是为了表现从尘杂世俗到寂寥自然的隐逸之道，抒写诗人清高悠远的情怀志趣。‎ ‎2．结构图示 夜归鹿门歌 置身诗境 缘景明情 知人论世 情感 山寺宁静 反衬 渡头喧闹 超脱 世人江村 对比 诗人鹿门 隐逸 月照烟树 触景生情 庞公隐处 向往 岩扉松径 情景交融 自由来去 无奈 ‎3.写法赏析 ‎(1)对比与衬托 ‎“山寺钟鸣昼已昏，渔梁渡头争渡喧。”开篇二句写诗人傍晚江行的见闻。首句写白昼已尽，黄昏降临，幽僻的古寺传来了报时的钟声；次句写沔水中的渔梁渡头人们急于归家时抢渡的喧闹。首句表现的是安宁静谧的环境，次句却表现喧嚣，形成了鲜明而强烈的比照，这是远离人寰的禅境与喧杂纷扰的尘世的比照。‎ ‎“人随沙岸向江村，余亦乘舟归鹿门。”这两句是以人归引出自归，作为前文的具体补述。前句承“渔梁”‎ 诗意，是写村人各自上岸还家；后句承“山寺”诗意，写自己回到鹿门。两种归途展现出两种不同的心境，这是一个衬托，从中表现出诗人与世无争的隐逸志趣和不慕名利的淡泊情怀。‎ ‎(2)景象清新，平淡自然 ‎“鹿门月照开烟树，忽到庞公栖隐处。”鹿门山的林木被暮霭笼罩，朦胧而迷离，山月一出，清光朗照，霭雾尽消，树影清晰。诗人完全为大自然所陶醉，他忘情地攀登着崎岖的山路，不知不觉间来到了庞公昔时隐居的地方。庞公，即庞德公，东汉隐士。《后汉书·逸民传》载：“庞公者，南郡襄阳人也，荆州刺史刘表数延请，不能屈，后遂携其妻子登鹿门山，因采药不返。”孟浩然仰慕庞公的志节，他在《登鹿门山怀古》中也吟有“昔闻庞德公，采药遂不返。隐迹今尚存，高风邈已远”的诗句。‎ 这两句是写“夜归鹿门”一路所见的景物。“岩扉松径长寂寥，惟有幽人自来去。”山岩之内，石扉半掩，松径之下，自辟小径。这里没有尘世干扰、唯有禽鸟山林为伴，隐者在这里幽居独处，过着恬淡而寂寥的生活。这两句是写回到鹿门隐居之所。这首诗的题材是写“夜归鹿门”，读来颇像一则随笔素描的山水小记。但它的主题是抒写清高隐逸的情怀志趣和道路归宿。‎ ‎4．课文译释 夜归鹿门歌 怎样分析景与情的关系 一、知识讲解 古典诗歌在景与情的关系上存在两个方面的特点：和谐与反差。和谐，指的是诗歌所描绘的景物和诗人所表现的心情意绪和谐一致。反差，则是诗歌所描绘的景物和诗人所表现的心情意绪相对甚至相反。因此注意分析景和情的和谐与反差，有利于深入理解诗人的思想感情，把握诗歌的主旨。‎ ‎1．分析景与情的和谐 ‎“情乐则景乐，情哀则景哀”“喜景衬喜情，哀景衬哀情”，就是景与情的和谐。古诗往往借秋之肃杀表现孤独、寂寞，或怀才不遇，或思乡离别等；以春之生机写青春年少、壮志抱负等欢愉；以壮阔浩渺写豪情；以淡雅写闲适等。因此，要注意从景与情和谐的角度由景入情鉴赏诗歌。‎ ‎2．分析景与情的反差 有时候为了使诗歌具有特殊的表达效果，诗人往往故意打破景与情的和谐，通过对比反差的形式形成突兀、相反相成的效果，给人强烈的冲击和深刻的印象，常见的表现是以乐景写哀情。‎ 对于涉及景物描写的诗歌，要注意从景与情的和谐和反差的角度去分析把握诗人情感。分析时要注意准确地把握以下几种关系：以乐景写乐情、以哀景写哀情、以乐景衬哀情、以哀景衬乐情等。‎ 二、答题步骤 步骤一，结合诗句详细阐述写了什么景色。‎ 步骤二，然后说明这些景色的表达效果(氛围、情感等)。‎ 三、实战演练 阅读下面的作品，完成题目。‎ 春江晚景 张九龄 江林皆秀发，云日复相鲜。‎ 征路那①逢此，春心益渺然②。‎ 兴来只自得，佳处莫能传。‎ 薄暮津亭下，余花满客船。‎ 注：①那：通“哪”。②渺然：广阔辽远的样子。‎ 从情景关系的角度，赏析本诗前两联是如何表达作者情感的。‎ 答：本诗首联描绘了树木繁茂、落霞与夕阳交相辉映的春江晚景，色彩艳丽，含蓄地传达出作者喜悦的心情。颔联则直接抒发作者在征路上见到美景时喜出望外的心情。两联景中有情，情中有景，情景交融。‎ ‎[拓展阅读]‎ 孟浩然与他的山水田园诗 黄海峰 读孟浩然的作品应该是从那首《春晓》开始的，幼时的我不懂为什么明明“处处闻啼鸟”了，而作者偏偏还要说“花落知多少”，流露出一种淡淡的悲伤。而现在要弄清这个问题，那就必须知人论世了！‎ 孟浩然(689—740)，襄阳人，是盛唐诗人中终身不仕的一位作家。40岁以前，他隐居于距鹿门山不远的汉水之南，曾南游江、湘，北去幽州，一度寓寄洛阳，往游越中。开元十六年(728)，他入长安应举，结交王维、张九龄等人，开始遍交诗坛群彦。次年赋诗秘省，以“微云淡河汉，疏雨滴梧桐”一联名动京师，但却不幸落第。随后，他南下吴越，寄情山水。开元二十五年(737)入张九龄荆州幕，酬唱尤多。三年后不达而卒。‎ 提起孟浩然，我们首先想到的就是他的山水田园诗。孟浩然的山水田园诗与王维齐名，世以“王孟”并称。他们也同样有着隐士情怀。可以说，孟浩然是一位才华横溢的隐者。孟浩然的才华从杜甫的“赋诗何必多，往往凌鲍谢”(《遣兴》)“复忆襄阳孟浩然，清诗句句尽堪传。即今耆旧无新语，漫钓槎头缩颈鳊”(《解闷十二首》其六)可见一斑。对孟浩然的性情，李白有著名的《赠孟浩然》：“吾爱孟夫子，风流天下闻。红颜弃轩冕，白首卧松云。醉月频中圣，迷花不事君。高山安可仰，徒此揖清芬。”‎ 我们学过的那首《春晓》，作者在不经意的猜想中透露出明媚宜人大好春光，似有惋惜之情，却又无迹可寻。诗语自然纯净而采秀内映，相较而言，似比王维的诗更显淳朴，更接近陶渊明诗豪华落尽见真淳的境界。这也是我很喜欢孟浩然诗的原因之一。然而作者在遇景入咏时，他常从高远处落笔，自寂寞处低回，随意点染的景物与清淡的情思相融，形成平淡清远而意兴无穷的明秀诗境。如《宿建德江》：‎ 移舟泊烟渚，日暮客愁新。野旷天低树，江清月近人。‎ 凡有唐诗选，必有孟浩然的《过故人庄》，因为它是田园诗中恬淡、宁静的代表作品。古人今人对《过故人庄》的分析已经不胜枚举。对这样的诗，就我来看，首先它是诗，而且是难得的好诗，同时，又能把它看作是一幅美丽的连环画，这样的话，才能看出新意来，才会别有一番滋味。‎ ‎“故人具鸡黍，邀我至田家。”这是连环画的第一幅，画面是接受邀请。“绿树村边合，青山郭外斜。”这是第二幅，画面是赶路赴约。虽然景物只有村庄、远山，但全是“绿”“青”，全是真的村野。我们看到的应该是，上高坡，过小桥，青草掩着的弯弯村道上，一个人在前引路，另一个紧随其后，仰天俯地，东张西望，磕磕绊绊，乐不可支。“开轩面场圃，把酒话桑麻。”‎ 这是第三幅，画面是边喝边谈。开轩，就是开窗子。只是个极为简单、极为普通、极为细小的动作，可是，这动作的自然，显示了心灵的纯净。我们看到的应该是，一张小小的、不讲究的桌子，甚至是有些裂纹的桌子，上面并没有几个碟子，但酒是一大壶。没有劝喝，没有推让，也没有为别人夹菜，二人自顾自地呷着。“待到重阳日，还来就菊花。”这是第四幅，画面是与主人告别。诗中的菊花不禁让人想到了陶渊明的田园之乐了，当然这两个人的情趣是有区别的，但是对恬静安逸的追求是一样的。‎ 宁静致远，淡泊明志，所求的仍然是远，其志依旧未消，这样的宁静、淡泊实为对权与利的隐忍、韬晦。唯有这“把酒话桑麻”才是真的。这样平宁的处世心态，是多数人难以达到的，这样的心态渗入诗中，他的诗才有了震撼人心的魅力。‎ 诚然，诗是精神贵族的专利，是情感的宠儿，是灵魂的游走，可是又因为这样，就有人觉得，诗与平常的日子应该是越远越好。而孟浩然用他的山水田园诗告诉我们一个真理：如果你诗意地对待生活了，那么，平淡的日子也就有诗了。在为金钱而一页一页翻动日历的今天，如能从容阅读这些美妙的诗篇，本来就是一种美！‎ 学习至此，请完成课时作业8‎