安徽省长丰县高中语文子路曾皙冉有公西华侍坐教案新人教版选修《中国古代诗歌散文欣赏》 (1) 3页

子路、曾皙、冉有、公西华侍坐 项目 内容 课题 子路、曾皙、冉有、公西华侍坐 修改与创新 教学 目标 疏通字词，了解文意。 把握孔子的思想。 教学 重、 难点 讲授课文重点可以放在文意的分析上，从而把握文中的人物形象，更 好地理解孔子“礼治”的思想。 教学 方法 教学 过程 第一课时 一、回忆孔子以及《论语》的有关文学常识 。 1、孔子，名 ，字 ， 家学派创始人，被尊称为 ， 思想核心是 ，政治上主张 ，鼓励人们 ，即“出 来做事”。（参考答案： 丘、仲尼、儒、圣人、仁、礼治、入仕；） 2、《论语》是 体 散文，是 记录的 的言行，它和 、 、 合称“四书”。（参考答案：语 录、孔子门人及再传弟子、孔子及其弟子。《孟子》、《大学》、《中庸》 ） 二、学生对照注释自读课文，要求读准字音、读清句读、理解文 意，并能读出语气 。 三、学生接力翻译 ，老师提示有关的疑难问题。 不吾知也——即“不知吾也”，不了解我们。 如或知尔——如果有人了解你们 。 则何以哉—— 那么（你们打算）做点什么呢？ 加之以师旅——“（别国）以师旅 加 之”。 有别国军队来侵略 它。 唯求则非邦也与？——（难道）求（所言之事）就不是国家（政 事）吗？ 赤也为之小，孰能为之大？——（如果）赤（只能）做小事，谁 能做大事呢？ 四、自由朗读全文，并翻译全文： 五、整体把握文意并划分层次 。 第一部分（第 1 段）：孔子问 志 第二部分（“子路率尔”——“吾与点也”）：学生应答 第三部分（“三子者出”——文末）：孔子点评 六、 布置作业：熟读、背诵课文，能翻译全文。 第二课时 一、复习检查： 1、指名翻译： 以吾一日长乎尔，毋吾以也。 居则曰，不吾知也，如或知尔，则何以哉？ 千乘之国，摄乎大国之间，加之以师旅，因之以饥馑。 非曰能之，愿学焉。宗庙之事，如会同，端章甫，愿为小相焉。 唯求则非邦也与？安见方六七十如五六十而非邦也者？ 赤也为之小，孰能为之大？ 2、集体背诵。 二、结合书后练习一，分析课文： 1、 用原文说说四个弟子的“志”，即政治理想有何不同？ 子路——为“千乘之国”，“可使有勇，且知方也”。 冉有——为“方六七十，如五六十”，“可使足民”，“如其礼乐， 以俟君子”。 公西华——“宗庙之事，如会同”，“愿为小相”。 曾皙——“冠者五六人，童子六七人，浴乎沂，风乎舞雩，咏而 归。” 2、 概括孔子的不同评价并分析四个弟子的性格特征。 子路：直率、卤莽——哂之 冉有：谦虚 公西华：更谦虚 曾皙：洒脱——与之 对求、赤两人的评价及性格的概括，充分结合课文内容，其实并 不难。 3、讨论： 孔子为什么要“与点”呢？ 首先结合孔子的思想来分析。孔子政治上主张“礼治”，即以礼治 理国家。 针对子路“率尔”作答，孔子“哂之”理由就是“为国以礼， 其言不让”； 针对冉有“如其礼乐，以俟君子”的回答，孔子当时不 语，在回答曾皙的询问时，反问“唯求则非邦也与？安见方六七十， 如五 六十而非邦也者？”“方六七十，如五六十”也是国家，既然如 此，礼乐教化之事，怎能非要等到君子去做呢？ 针对公西华“愿为小 相”的观点，孔子的惋惜之情溢于言表“赤也为之小，孰能为之大？” 只有曾皙真正了解老师的意图，结合“国情”，既陈述了自己的具体治 国措施，又灵活地将老师的“礼治”思想体现出来： 何谓“舞雩”？鲁国的祈雨台！王充在《论衡》中解释曾点的所 述是一种祭祀仪式，即舞雩的仪式。《礼记》中也有解释：“舞雩，祭 水旱也。” 由此可以基本得出结论，曾点讲的就是，在春天干旱时， 率领人们行祈雨礼，以求得丰年，从而进一步实现他的治国理想。 三、集体朗读课文。 四、讨论课后练习二、三。 五、布置作业：熟读课文，完成相关练习。 板书 设计 一、 问志 二、 言志 三、 评志 教学 反思