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  • 2021-06-08 发布

2019-2020学年新教材高中语文第六单元第13课课后课时作业含解析新人教版必修上册

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课后课时作业 一、语言文字运用 阅读下面的文字,完成1~3题。‎ 文字和书写的发明,其重要性在于,从此人类的经验可以超越面对面的授受而广泛传递。于是,书成为记载人类经验的载体,书成为人类经验、知识和智能得以超世代累积、增长、传承的最重要方式。知识与智慧的    ,端赖于书写的文字;于是,读书成为人类文明延续、发展的根本途径。‎ 虽然读书也曾被一些人当作求取功名、财富的阶梯,但应看到,历经几千年的文化陶养,读书已成为多数读书人的“生活方式”。(    )中国文化史上    的“孔颜乐处”,恐怕指的就是读书之乐吧!在当代读书人中,人文学者读书大概最接近于“无功利”的美学态度读书,也比较接近读书为乐的古风。‎ 读书也是一种练功,是一个收心去杂念的过程。要读书,就要凝神静虑,致心一处。有些人光读些“大全”“技巧”之类的实用书籍,这是生存的需要,本来是    的,但在一个注重人格全面发展的社会中,只读那些能赚钱的书,毕竟是浅薄的。人们应该多读一些对人类的生命处境加以关怀和思考的书籍,包括一些很好的文学作品。好的传记作品能对年轻人起到兴起、立志的作用。出版界不仅仅要把中外经典图书印出来给大家阅读,还要把那些激发今人为远大理想而奋斗的典型人物介绍出来,优秀传记作品的影响力,是    的。‎ ‎1.依次填入文中横线处的成语,全都恰当的一项是(  )‎ A.生生不息 津津乐道 无可非议 不可捉摸 B.薪火相传 津津乐道 无可厚非 难以估量 C.生生不息 乐此不疲 无可厚非 难以估量 D.薪火相传 乐此不疲 无可非议 不可捉摸 答案 B 解析 本题考查正确使用成语的能力。生生不息:不断地生长、繁殖。薪火相传:古时候比喻形骸有尽而精神不灭;后人用来比喻学问和技艺代代相传。第一空处,对象是“知识与智慧”,应填“薪火相传”,排除A、C两项。津津乐道:很有兴趣地说个不停。乐此不疲:形容对某事特别爱好而沉浸其中。第二空处后面指“孔颜乐处”的故事,应填“津津乐道”,排除D项。无可非议:没有什么可以指摘的,表示言行合乎情理。无可厚非:不可过分指责、苛求。表示虽有缺点,但还可以原谅。结合后文“毕竟是浅薄的”,应选“无可厚非”。难以估量:很难估计,很难猜测,形容数目众多。不可捉摸:指对人或事物无法猜测和估量。结合语境“出版界不仅仅要……,还要……,优秀传记作品的影响力”可知,此处应为“难以估量”。故选B。‎ ‎2.文中画横线的句子有语病,下列修改最恰当的一项是(  )‎ A.书成为记载人类经验的载体,书成为人类经验、知识和智能得以超世代增长、累积、传承的最重要方式。‎ B.书成为记载人类经验的载体,书成为人类经验、知识和智能得以超世代累积、传承、增长的最重要方式。‎ C.书成为记载人类经验的载体,阅读、书写成为人类经验、知识和智能得以超世代增长、累积、传承的最重要方式。‎ 5‎ D.书成为记载人类经验的载体,阅读、书写成为人类经验、知识和智能得以超世代累积、传承、增长的最重要方式。‎ 答案 D 解析 本题考查辨析并修改病句的能力。“书成为……的最重要方式”错误,主语宾语搭配不当,排除A、B两项;C项“增长、累积、传承”语序不当,应依次为“累积、传承、增长”。故选D。‎ ‎3.下列在文中括号内补写的语句,最恰当的一项是(  )‎ A.读书本身就成为目的,成为享受,在这种生活方式中。‎ B.读书本身就成为享受,成为目的,在这种生活方式中。‎ C.在这种生活方式中,读书本身就成为目的,成为享受。‎ D.在这种生活方式中,读书本身就成为享受,成为目的。‎ 答案 C 解析 本题考查语言表达准确、简明、连贯的能力。解答此题,先通读文段,把握文段的主要意思,然后再根据前后文推断括号处要表达的意思。结合前一句语境“读书已成为多数读书人的‘生活方式’”可知,“在这种生活方式中”应放在前面,承接上文,排除A、B两项;“成为享受”放在最后,与下文“‘孔颜乐处’,恐怕指的就是读书之乐吧!”相照应,排除D项。故选C。‎ ‎4.在下面一段文字横线处补写恰当的语句,使整段文字语意完整连贯,内容贴切,逻辑严密。每处不超过15个字。‎ 在传统书店陷入困境的当下,新型实体书店出现了。它们改变了传统书店肃静的气氛和单一的卖书功能,变成了 ① ,在这里,人们能淘到各种文创产品,还可以随时来杯咖啡。然而,这类书店虽暂时提高了经济效益, ② ,改变了书店的本质,同样难以为继。书店经营者需要明白, ③ ,书店才能获得长久的生命力。‎ 答:①__________________________________________________________‎ ‎②__________________________________________________________‎ ‎③__________________________________________________________‎ 答案 ①多功能的休闲空间 ②但忽视了书的价值 ③只有经济效益与人文精神并重 解析 本题考查语言表达简明、连贯、得体的能力。以情境补写的方式出现,答题时注意语意和结构上前后文的照应,以及语意的提示,如第①空注意结合前文的“单一的卖书功能”和后文的“来杯咖啡”,可填写“多功能的休闲空间”;第②空根据前文的“虽”和后文的“改变了书店的本质”,可知此处应填具有转折意味的内容,可以填写“但忽视了书的价值”;第③空根据后文的“才能”,可知此处应填与后文构成条件关系的内容,依据前文的“经济效益”和“书店的本质”,可填“只有经济效益与人文精神并重”。‎ ‎5.阅读下面的材料,给这段文字拟一个恰当的标题。不超过10个字。‎ 信仰是敬服和信奉的主观性情感,是人类独有的情怀。没有信仰,人类难以走到今天,更无法继续前进。‎ 5‎ 阅读是人类所有行为中最富有尊严和道德的行为,是人类追寻世界本源、反思生存意义、澄明不确定性、征服恐惧和无知的不二法门。阅读对一个国家、民族和个体的发育与发展是如此地重要,因此,我们有必要建立起对阅读的坚定信念,也就是对阅读的信仰。这是人类社会得以进步的源泉。‎ 标题:          ‎ 答案 把阅读作为信仰(或建立阅读的信仰)‎ 解析 本题考查概括语段(或语段压缩)的能力。答题时要注意:如果是叙述性文段,叙述了一个事件,则要提取出事件的各要素,如时间、地点、人物、事件,然后按照什么人在什么时间什么地点发生了什么事,将主要内容整合提炼,拟出标题;议论性或说明性的文段主要看哪句话是中心句、关键句,即主要信息,哪些句子是对中心句的具体解释说明,即次要信息,最后放弃次要信息抓主要信息,根据字数提炼概括成一句话标题。本段为议论性文段,第一段讲“信仰”的意义,第二段为重点内容,进一步讲建立对“阅读”的坚定信仰的意义;找出关键句“我们有必要建立起对阅读的坚定信念,也就是对阅读的信仰”,然后提炼概括即可。‎ 二、阅读素养培优 阅读下面的文章,完成6~8题。‎ 传统中国对如何读书有过很多讨论,其中,朱熹的《朱子读书法》流传甚广,成为近世士子的读书指南,元代程端礼《读书分年日程》即以此为基础,后又演化出徐与乔《五经读法》、周永年《先正读书诀》等等。与现代社会的诸种事情一样,读书之法也存在古今之变,高下之分,应以扬弃的态度审慎对待。这其中我们尤其应该注意的是,在儒学主导下的传统中国,古人读书不完全如现代社会那般是为了获取新的知识,如果仅仅从知识体量角度而言,那时候总量并不算大。《论语》首章讲“学而时习之”,这里的“学”是自己体悟觉醒的意思,所以古人说“古之学者为己”,而不仅仅是获取外在知识。古人特别反对把读书只是当成“辞章记诵”来猎取功名,认为那样背离了读书的本意。朱子反复提倡读书要“涵泳”,读书应该做到使人“存心复性”“学以成人”并能“经世致用”。所以,在传统中国的儒学政教体系里,特别重视如何读书也就不奇怪了。‎ 南宋人陈善在《扪虱新话》中曾对读书法有个精辟总结:“读书须知出入法。始当求所以入,终当求所以出。见得亲切,此是入书法。用得透脱,此是出书法。”读书要“求所以入”,就如孟子所说的能够“知人论世”,熟悉作者的语境和个人品性,这样才能“见得亲切”,真实把握原作者的意图,知道古人的用心之处,以古人为师,矫正自己的言行,进行诚意正心修身齐家的自我治理,这样才能把书读进去。如果只是读进去,而不知运用,成为词句的奴隶,那只能落得个“两脚书橱”的称号,这不是善于读书的人。要“用得透脱”,就是要能够立足于自己的时代和语境,把所读之书消化透彻,对自己所处的当下之世有仔细的考辨,认清时势,消化所读之书,这样读书才能达到经世致用的效果。‎ 王国维在《人间词话》中谈到诗人的创作也表达过类似的意思:“诗人对宇宙人生,须入乎其内,又须出乎其外。入乎其内,故能写之;出乎其外,故能观之。入乎其内,故有生气;出乎其外,故有高致。”王国维是从美学角度立言,意思其实是一样的。‎ 5‎ 在这个“入乎其内”和“出乎其外”的过程里,读书人的主体角色值得认真思考,他不是一个被动的接受者,更不是游谈无根的夸夸其谈者,虚心涵泳,然后“博学、审问、慎思、明辨而躬践之”。读书的过程,是读书人在所读之书与现实之间进行不断对话和诠释的过程,读书人“入乎其内”,体会原书的精神,吸收书的营养,同时要能“出乎其外”,用之于天下国家,在这过程里,读书人自己的狭隘生命体验得到了扩充,即孟子所谓“养浩然之气”。同时,为改变现实,又必须对书进行创造性的转化,使自己当下的生命和文化灌注到古书之中,使古书具有了生机活力,成为改造现实、规划未来的参考。‎ 这样的读书法有着鲜明的儒学特色,贯彻了儒学所强调的“学以成人”和“经世致用”思想,这也是与孟子提倡的士人“穷则独善其身,达则兼济天下”的社会存在方式相对应的。到了明代,从小学开始,到科举求官,以朱熹《四书章句集注》为教科书,读书的过程是“证诸先觉,考诸古训,尊所闻,行所知”的历程,从小就开始这样反复训练,“日以义理浸灌其心”,长大了自然就可以达到使“心术归于正”的目标了。‎ ‎(摘编自黄振萍《传统中国的读书方法与意义》)‎ ‎6.下列关于原文内容的理解和分析,正确的一项是(  )‎ A.程端礼、徐与乔、周永年的读书法是在朱熹的《朱子读书法》的基础上得以不断发展、演化来的。‎ B.孔子的“学而时习之”、孟子的“养浩然之气”、朱子的“涵泳”是前人留给我们的好的读书方法。‎ C.王国维认为读书是一个“入乎其内”和“出乎其外”的过程,要求读书人主动学习,创造性学习。‎ D.文章论述的各种读书方法都烙印着儒学的特色,与孟子所提倡的士人的社会存在方式是相对应的。‎ 答案 A 解析 B.孟子的“养浩然之气”是读书的意义。C.王国维“入乎其内”“出乎其外”这个说法是针对“诗人的创作”,并不直指读书法。D.以偏概全,太绝对。“学而时习之”这一读书法与孟子提出的士人“穷则独善其身,达则兼济天下”的社会存在方式不一致。‎ ‎7.下列对原文论证的相关分析,不正确的一项是(  )‎ A.首段列举朱熹等人的著述,分析古今读书的不同,得出传统中国儒学政教体系重视读书法的结论。‎ B.陈善在谈论读书方法时,将“见得亲切”和“用得透脱”两者有机地联系在一起,有思辨色彩。‎ C.文章每段都采用了引用的论证手法,起到强化作者的观点、增强论证的说服力和权威性的作用。‎ D.文章围绕“读书的方法和意义”这一论述对象,按照历史发展顺序进行阐释和探讨,有理有据。‎ 答案 D 解析 “按照历史发展顺序”理解错误,由文章开头就提到朱熹,还在《论语》和孟子之前可知。‎ ‎8.根据原文内容,下列说法不正确的一项是(  )‎ A.学习新知识、获取功名、矫正自我的言行、改变现实、规划未来皆属传统中国士子读书的意义。‎ B.读书之法是存在古今之变的,但是用所读之书,对所处的当下之世有考辨、有诠释仍值得倡导。‎ 5‎ C.文章阐释了读书使人“学以成人”“经世致用”的必要性,由此批判了“两脚书橱”的读书人。‎ D.文章的传统读书方法,在现代社会看来,虽有积极的参考性和指导价值,但应以扬弃的态度来对待。‎ 答案 C 解析 文章只是反复阐释了读书应使人“学以成人”并“经世致用”这一思想,并没阐释必要性,且“由此”前后因果关系不成立。‎ 5‎