2019-2020学年新教材高中语文第六单元第13课课后课时作业含解析新人教版必修上册 5页

课后课时作业 一、语言文字运用 阅读下面的文字，完成1～3题。‎ 文字和书写的发明，其重要性在于，从此人类的经验可以超越面对面的授受而广泛传递。于是，书成为记载人类经验的载体，书成为人类经验、知识和智能得以超世代累积、增长、传承的最重要方式。知识与智慧的　　　　，端赖于书写的文字；于是，读书成为人类文明延续、发展的根本途径。‎ 虽然读书也曾被一些人当作求取功名、财富的阶梯，但应看到，历经几千年的文化陶养，读书已成为多数读书人的“生活方式”。(　　　　)中国文化史上　　　　的“孔颜乐处”，恐怕指的就是读书之乐吧！在当代读书人中，人文学者读书大概最接近于“无功利”的美学态度读书，也比较接近读书为乐的古风。‎ 读书也是一种练功，是一个收心去杂念的过程。要读书，就要凝神静虑，致心一处。有些人光读些“大全”“技巧”之类的实用书籍，这是生存的需要，本来是　　　　的，但在一个注重人格全面发展的社会中，只读那些能赚钱的书，毕竟是浅薄的。人们应该多读一些对人类的生命处境加以关怀和思考的书籍，包括一些很好的文学作品。好的传记作品能对年轻人起到兴起、立志的作用。出版界不仅仅要把中外经典图书印出来给大家阅读，还要把那些激发今人为远大理想而奋斗的典型人物介绍出来，优秀传记作品的影响力，是　　　　的。‎ ‎1．依次填入文中横线处的成语，全都恰当的一项是(　　)‎ A．生生不息　津津乐道　无可非议　不可捉摸 B．薪火相传　津津乐道　无可厚非　难以估量 C．生生不息　乐此不疲　无可厚非　难以估量 D．薪火相传　乐此不疲　无可非议　不可捉摸 答案　B 解析　本题考查正确使用成语的能力。生生不息：不断地生长、繁殖。薪火相传：古时候比喻形骸有尽而精神不灭；后人用来比喻学问和技艺代代相传。第一空处，对象是“知识与智慧”，应填“薪火相传”，排除A、C两项。津津乐道：很有兴趣地说个不停。乐此不疲：形容对某事特别爱好而沉浸其中。第二空处后面指“孔颜乐处”的故事，应填“津津乐道”，排除D项。无可非议：没有什么可以指摘的，表示言行合乎情理。无可厚非：不可过分指责、苛求。表示虽有缺点，但还可以原谅。结合后文“毕竟是浅薄的”，应选“无可厚非”。难以估量：很难估计，很难猜测，形容数目众多。不可捉摸：指对人或事物无法猜测和估量。结合语境“出版界不仅仅要……，还要……，优秀传记作品的影响力”可知，此处应为“难以估量”。故选B。‎ ‎2．文中画横线的句子有语病，下列修改最恰当的一项是(　　)‎ A．书成为记载人类经验的载体，书成为人类经验、知识和智能得以超世代增长、累积、传承的最重要方式。‎ B．书成为记载人类经验的载体，书成为人类经验、知识和智能得以超世代累积、传承、增长的最重要方式。‎ C．书成为记载人类经验的载体，阅读、书写成为人类经验、知识和智能得以超世代增长、累积、传承的最重要方式。‎ 5‎ D．书成为记载人类经验的载体，阅读、书写成为人类经验、知识和智能得以超世代累积、传承、增长的最重要方式。‎ 答案　D 解析　本题考查辨析并修改病句的能力。“书成为……的最重要方式”错误，主语宾语搭配不当，排除A、B两项；C项“增长、累积、传承”语序不当，应依次为“累积、传承、增长”。故选D。‎ ‎3．下列在文中括号内补写的语句，最恰当的一项是(　　)‎ A．读书本身就成为目的，成为享受，在这种生活方式中。‎ B．读书本身就成为享受，成为目的，在这种生活方式中。‎ C．在这种生活方式中，读书本身就成为目的，成为享受。‎ D．在这种生活方式中，读书本身就成为享受，成为目的。‎ 答案　C 解析　本题考查语言表达准确、简明、连贯的能力。解答此题，先通读文段，把握文段的主要意思，然后再根据前后文推断括号处要表达的意思。结合前一句语境“读书已成为多数读书人的‘生活方式’”可知，“在这种生活方式中”应放在前面，承接上文，排除A、B两项；“成为享受”放在最后，与下文“‘孔颜乐处’，恐怕指的就是读书之乐吧！”相照应，排除D项。故选C。‎ ‎4．在下面一段文字横线处补写恰当的语句，使整段文字语意完整连贯，内容贴切，逻辑严密。每处不超过15个字。‎ 在传统书店陷入困境的当下，新型实体书店出现了。它们改变了传统书店肃静的气氛和单一的卖书功能，变成了　①　，在这里，人们能淘到各种文创产品，还可以随时来杯咖啡。然而，这类书店虽暂时提高了经济效益，　②　，改变了书店的本质，同样难以为继。书店经营者需要明白，　③　，书店才能获得长久的生命力。‎ 答：①__________________________________________________________‎ ‎②__________________________________________________________‎ ‎③__________________________________________________________‎ 答案　①多功能的休闲空间　②但忽视了书的价值　③只有经济效益与人文精神并重 解析　本题考查语言表达简明、连贯、得体的能力。以情境补写的方式出现，答题时注意语意和结构上前后文的照应，以及语意的提示，如第①空注意结合前文的“单一的卖书功能”和后文的“来杯咖啡”，可填写“多功能的休闲空间”；第②空根据前文的“虽”和后文的“改变了书店的本质”，可知此处应填具有转折意味的内容，可以填写“但忽视了书的价值”；第③空根据后文的“才能”，可知此处应填与后文构成条件关系的内容，依据前文的“经济效益”和“书店的本质”，可填“只有经济效益与人文精神并重”。‎ ‎5．阅读下面的材料，给这段文字拟一个恰当的标题。不超过10个字。‎ 信仰是敬服和信奉的主观性情感，是人类独有的情怀。没有信仰，人类难以走到今天，更无法继续前进。‎ 5‎ 阅读是人类所有行为中最富有尊严和道德的行为，是人类追寻世界本源、反思生存意义、澄明不确定性、征服恐惧和无知的不二法门。阅读对一个国家、民族和个体的发育与发展是如此地重要，因此，我们有必要建立起对阅读的坚定信念，也就是对阅读的信仰。这是人类社会得以进步的源泉。‎ 标题：　　　　　　　　　　‎ 答案　把阅读作为信仰(或建立阅读的信仰)‎ 解析　本题考查概括语段(或语段压缩)的能力。答题时要注意：如果是叙述性文段，叙述了一个事件，则要提取出事件的各要素，如时间、地点、人物、事件，然后按照什么人在什么时间什么地点发生了什么事，将主要内容整合提炼，拟出标题；议论性或说明性的文段主要看哪句话是中心句、关键句，即主要信息，哪些句子是对中心句的具体解释说明，即次要信息，最后放弃次要信息抓主要信息，根据字数提炼概括成一句话标题。本段为议论性文段，第一段讲“信仰”的意义，第二段为重点内容，进一步讲建立对“阅读”的坚定信仰的意义；找出关键句“我们有必要建立起对阅读的坚定信念，也就是对阅读的信仰”，然后提炼概括即可。‎ 二、阅读素养培优 阅读下面的文章，完成6～8题。‎ 传统中国对如何读书有过很多讨论，其中，朱熹的《朱子读书法》流传甚广，成为近世士子的读书指南，元代程端礼《读书分年日程》即以此为基础，后又演化出徐与乔《五经读法》、周永年《先正读书诀》等等。与现代社会的诸种事情一样，读书之法也存在古今之变，高下之分，应以扬弃的态度审慎对待。这其中我们尤其应该注意的是，在儒学主导下的传统中国，古人读书不完全如现代社会那般是为了获取新的知识，如果仅仅从知识体量角度而言，那时候总量并不算大。《论语》首章讲“学而时习之”，这里的“学”是自己体悟觉醒的意思，所以古人说“古之学者为己”，而不仅仅是获取外在知识。古人特别反对把读书只是当成“辞章记诵”来猎取功名，认为那样背离了读书的本意。朱子反复提倡读书要“涵泳”，读书应该做到使人“存心复性”“学以成人”并能“经世致用”。所以，在传统中国的儒学政教体系里，特别重视如何读书也就不奇怪了。‎ 南宋人陈善在《扪虱新话》中曾对读书法有个精辟总结：“读书须知出入法。始当求所以入，终当求所以出。见得亲切，此是入书法。用得透脱，此是出书法。”读书要“求所以入”，就如孟子所说的能够“知人论世”，熟悉作者的语境和个人品性，这样才能“见得亲切”，真实把握原作者的意图，知道古人的用心之处，以古人为师，矫正自己的言行，进行诚意正心修身齐家的自我治理，这样才能把书读进去。如果只是读进去，而不知运用，成为词句的奴隶，那只能落得个“两脚书橱”的称号，这不是善于读书的人。要“用得透脱”，就是要能够立足于自己的时代和语境，把所读之书消化透彻，对自己所处的当下之世有仔细的考辨，认清时势，消化所读之书，这样读书才能达到经世致用的效果。‎ 王国维在《人间词话》中谈到诗人的创作也表达过类似的意思：“诗人对宇宙人生，须入乎其内，又须出乎其外。入乎其内，故能写之；出乎其外，故能观之。入乎其内，故有生气；出乎其外，故有高致。”王国维是从美学角度立言，意思其实是一样的。‎ 5‎ 在这个“入乎其内”和“出乎其外”的过程里，读书人的主体角色值得认真思考，他不是一个被动的接受者，更不是游谈无根的夸夸其谈者，虚心涵泳，然后“博学、审问、慎思、明辨而躬践之”。读书的过程，是读书人在所读之书与现实之间进行不断对话和诠释的过程，读书人“入乎其内”，体会原书的精神，吸收书的营养，同时要能“出乎其外”，用之于天下国家，在这过程里，读书人自己的狭隘生命体验得到了扩充，即孟子所谓“养浩然之气”。同时，为改变现实，又必须对书进行创造性的转化，使自己当下的生命和文化灌注到古书之中，使古书具有了生机活力，成为改造现实、规划未来的参考。‎ 这样的读书法有着鲜明的儒学特色，贯彻了儒学所强调的“学以成人”和“经世致用”思想，这也是与孟子提倡的士人“穷则独善其身，达则兼济天下”的社会存在方式相对应的。到了明代，从小学开始，到科举求官，以朱熹《四书章句集注》为教科书，读书的过程是“证诸先觉，考诸古训，尊所闻，行所知”的历程，从小就开始这样反复训练，“日以义理浸灌其心”，长大了自然就可以达到使“心术归于正”的目标了。‎ ‎(摘编自黄振萍《传统中国的读书方法与意义》)‎ ‎6．下列关于原文内容的理解和分析，正确的一项是(　　)‎ A．程端礼、徐与乔、周永年的读书法是在朱熹的《朱子读书法》的基础上得以不断发展、演化来的。‎ B．孔子的“学而时习之”、孟子的“养浩然之气”、朱子的“涵泳”是前人留给我们的好的读书方法。‎ C．王国维认为读书是一个“入乎其内”和“出乎其外”的过程，要求读书人主动学习，创造性学习。‎ D．文章论述的各种读书方法都烙印着儒学的特色，与孟子所提倡的士人的社会存在方式是相对应的。‎ 答案　A 解析　B．孟子的“养浩然之气”是读书的意义。C.王国维“入乎其内”“出乎其外”这个说法是针对“诗人的创作”，并不直指读书法。D.以偏概全，太绝对。“学而时习之”这一读书法与孟子提出的士人“穷则独善其身，达则兼济天下”的社会存在方式不一致。‎ ‎7．下列对原文论证的相关分析，不正确的一项是(　　)‎ A．首段列举朱熹等人的著述，分析古今读书的不同，得出传统中国儒学政教体系重视读书法的结论。‎ B．陈善在谈论读书方法时，将“见得亲切”和“用得透脱”两者有机地联系在一起，有思辨色彩。‎ C．文章每段都采用了引用的论证手法，起到强化作者的观点、增强论证的说服力和权威性的作用。‎ D．文章围绕“读书的方法和意义”这一论述对象，按照历史发展顺序进行阐释和探讨，有理有据。‎ 答案　D 解析　“按照历史发展顺序”理解错误，由文章开头就提到朱熹，还在《论语》和孟子之前可知。‎ ‎8．根据原文内容，下列说法不正确的一项是(　　)‎ A．学习新知识、获取功名、矫正自我的言行、改变现实、规划未来皆属传统中国士子读书的意义。‎ B．读书之法是存在古今之变的，但是用所读之书，对所处的当下之世有考辨、有诠释仍值得倡导。‎ 5‎ C．文章阐释了读书使人“学以成人”“经世致用”的必要性，由此批判了“两脚书橱”的读书人。‎ D．文章的传统读书方法，在现代社会看来，虽有积极的参考性和指导价值，但应以扬弃的态度来对待。‎ 答案　C 解析　文章只是反复阐释了读书应使人“学以成人”并“经世致用”这一思想，并没阐释必要性，且“由此”前后因果关系不成立。‎ 5‎