2020秋语文人教版选修中国古代诗歌散文欣赏教师文档：第2课　自主赏析　湘夫人 13页

www.ks5u.com 第2课　自主赏析　湘夫人 湘君和湘夫人是湘江上的水神。传说湘君就是古帝舜，他南巡时死于苍梧，葬于九嶷山。舜的妻子是尧帝的两位女儿娥皇、女英。她们追随丈夫到沅、湘之间；夫死而哭，泪水落在竹子上，使竹茎上布满了斑点，“斑竹”之名即由此而来。屈原根据这个美丽的传说写了一首诗歌《湘夫人》。‎ ‎1．作家作品 屈原(约前340—前278)，名平，字原。出身于楚国的贵族，起初他颇受楚怀王的信任，曾任左徒、三闾大夫，他主张改良内政，联齐抗秦，后被怀王疏远。顷襄王即位后，屈原继续受到迫害，并一再遭到放逐。公元前278年，秦国大将白起带兵南下，攻破了楚国国都，屈原对前途感到绝望，就在同年五月五日自投汨罗江而死。‎ 屈原的作品有《离骚》(1篇)、《天问》(1篇)、《九歌》(11篇)、《九章》(9篇)、《招魂》(1篇)，共23篇。其中，《离骚》是屈原的代表作，也是中国古代文学史上最长的一首浪漫主义的政治抒情诗。《天问》是古今罕见的奇特诗篇，它以问语一连向苍天提出了173个问题，涉及了天文、地理、文学、哲学等许多领域，表现了诗人对传统观念的大胆怀疑和追求真理的科学精神。‎ ‎2．背景解读 本篇选自《楚辞·九歌》。“九歌”本是古乐章名，在《楚辞》中则是一组诗歌的总称，包括《国殇》《湘君》《湘夫人》等十一首诗歌。《九歌》是在民间祭歌的基础上加工而成的一组祭神乐歌，诗中创造了大量神的形象，大多是人神恋歌。传说湘君就是古帝舜，他南巡时死于苍梧，葬于九嶷山。舜的妻子是尧帝的两位女儿——娥皇、女英。她们追随丈夫到沅、湘，夫死而哭，泪水落在竹子上，使竹竿结满了斑点，“湘妃竹”之名即由此而来。屈原根据这个美丽的传说写作了一首诗歌《湘夫人》。‎ ‎3．文体知识 楚辞体 楚辞体是战国后期在南方产生的具有楚文化独特风采的新诗体。以六言、七言为主，长短参差，灵活多变，多用语气词“兮”‎ ‎，自由舒缓，摇曳多姿。篇幅加大加长，便于抒情，宜于描写，宜于咏叹，宜于表现深曲复杂的心理变化和广阔的生活内容。想象奇妙，比喻生动，描摹细腻，形象鲜明，感情深厚，语言瑰丽。标志着诗歌由集体创作为主转入诗人独立创作的新纪元的开始。‎ ‎1．字音识记 ‎①白 (fán)　　②眇眇(miǎo)　　③罾(zēnɡ)‎ ‎④兰橑(lǎo) ⑤薜荔(bì) ⑥澧水(lǐ)‎ ‎⑦潺湲(yuán) ⑧西澨(shì) ⑨白芷(zhǐ)‎ ‎⑩北渚(zhǔ) ⑪搴(qiān) ⑫庑门(wǔ)‎ ‎2．辨形组词 ‎3．词语解释 ‎(1)目眇眇兮愁予：向远看的样子 ‎(2)观流水兮潺湲：水慢慢流动的样子 ‎(3)葺之兮荷盖：编草盖房子 ‎(4)聊逍遥兮容与：从容自在的样子 ‎(5)荒忽兮远望：迷迷糊糊的样子 ‎(6)蛟何为兮水裔：水边 ‎(7)将腾驾兮偕逝：同去 ‎(8)罔薜荔兮为帷：香草名 ‎4．名句默写 ‎(1)帝子降兮北渚，目眇眇兮愁予。‎ ‎(2)罔薜荔兮为帷，擗蕙櫋兮既张。‎ ‎(3)合百草兮实庭，建芳馨兮庑门。‎ ‎(4)捐余袂兮江中，遗余褋兮澧浦。‎ ‎(5)朝驰余马兮江皋，夕济兮西澨。‎ ‎(6)时不可兮骤得，聊逍遥兮容与。‎ ‎1．诗歌涉及的主要人物有几个？抒情主人公是谁？诗歌为我们讲述的是一个什么样的故事？‎ 提示：诗歌涉及的主要人物是湘君和湘夫人。这首诗的题目虽然是“湘夫人”，但诗中的抒情主人公却是湘君，因为诗歌主要是写了湘君赴约不遇时的情感活动。诗歌讲述的是湘君和湘夫人的神恋故事，是由一次约会在时间上的误差而引出的悲剧。‎ ‎2．诗的开头渲染了什么样的环境气氛？这对全诗起了什么作用？‎ 提示：诗的开头是一个环境气氛十分耐人寻味的画面：凉爽的秋风不断吹来，洞庭湖中水波泛起，岸上树叶飘落。这里诗人用朴素自然的语言，以清秋的景色构成了一个美妙而略带轻愁的意境。这种环境气氛，奠定了全诗的感情基调，有力地渲染了湘君不见湘夫人的惆怅和迷惘的心理。这样一开始就有力地衬托了湘君久候恋人不来所勾起的怅惘之情。‎ ‎3．诗中湘君对湘夫人的思念之情大致有几个层次？请简要分析。‎ 提示：湘君对湘夫人的思念之情大致可分为四个层次：第一层次是湘君似乎看到湘夫人飘然降至湘水北岸的小洲，但期约未遇，心中充满忧伤。第二层次是湘君对湘夫人的焦灼期待和反复追寻，表现出对爱情的执着追求。第三层次是湘君筑室于水中，以迎接湘夫人，显示出对理想爱情生活的无比向往。第四层次是湘夫人终究没有来，湘君十分遗憾地将衣物投入水中，以寄托对湘夫人的思念。‎ ‎4．本诗在写作方面运用了什么艺术手法？请探究作答。‎ 提示：(1)寓情于景，以景传情 诗的开头写景如画，仿佛一幅秋风图。作者妙在以可见之水波、木叶，写出不可见之袅袅秋风。‎ 全诗景物描写十分成功，它不是为写景而写景，而是与主人公的心理活动相映衬，情感的流动与外在形式同步。‎ ‎(2)源于民间，语言地方化 这首诗起源于楚国民间文艺，所描写的对象，都是楚地化的，具有鲜明的楚国地方特色，如楚地的民情风俗、神话传说，特有的浪漫色彩、宗教气氛。诗中使用了大量的方言俗语，特别是“兮”字的大量运用，既调整了音节，又加大了语意、语气的转折跳跃，极大地增强了语言的表现力。‎ ‎(3)重叠交叉，明暗结合 全诗采用明暗对应的双层结构方式。主人公情感的表现，有明有暗，明暗结合。在描写实境时，主人公的情感是表层性的，意旨明朗，指事明确，语言明快，情感色彩清晰。如诗的后半部分写筑室建堂、美饰洞房、装饰门面就属于表层性的，即明写。从深层结构看，这首诗又运用寓情于景的表现手法。景物不是原来的样子，如“鸟何”“罾何”“麋何”“蛟何”等句；或是用带感情色彩的景物，如秋风、秋水、秋叶等来传达情感。这种情感的表达含蓄蕴藉，隐晦，不易发觉，就属于暗写。这种双层结构，明暗对应，相辅相成，构成一种情景交融的境界，增大了情感的容量，使情感的表现呈立体状。‎ ‎1．课文主旨 本诗以男女水神等候对方为线索，表现了他们因思而不见而在不断的彷徨迷惘中产生深长的幽思之情，但仍对爱情坚贞不渝的主题。诗歌反映了当时人民的真实感情和美好愿望，也渗透了诗人屈原执着追求理想的情愫。‎ ‎2．结构图示 湘夫人 ‎3．写法赏析 ‎(1)用秋景写愁情 主人公不见心爱的佳人到来，由极想会见到没有会见，中间的心理落差非常之大。主人公的情绪体验染上了某种色彩，于是构成一种审美心境。这时，湘君的眼中尽是令人黯然神伤的凄凉景色：秋风瑟瑟，似乎凉意渗透心间；落叶纷纷，犹如一颗沉重的心渐渐下沉；微波荡漾，犹如“心波”起伏。湘君面对这烟波浩渺的洞庭湖，心事茫然，愁绪四溢。‎ ‎(2)景与主人公的心理活动相映衬 ‎“登白”二句描写了湘君的心理活动，鸟儿归巢、渔人收网的景象使他想到自身的处境，湘君更感孤独和苦恼。“鸟何”“罾何”“麋何”“蛟何”四句，描写了极度懊丧的主人公眼中的景象。“荒忽兮远望”正说明他精神恍惚，因而产生与现实景物完全颠倒的幻象。这种现象的发生，既是复杂的心理现象，又是合理的心理流程。‎ ‎(3)以丽景写乐情 一旦听说湘夫人“召予”，主人公喜不自胜，忙着做迎接湘夫人的一切准备。接下来的一系列环境描写，都洋溢着惊喜欢快的气氛，似乎幸福美满的生活在等待着他。‎ ‎4．课文译释 湘夫人 诗歌的意象、意境 一、知识讲解 意象是指诗歌中熔铸了作者主观感情的客观物象，是作者内在的思想情感与外在的客观物象的统一，也就是“借景抒情”中的“景”或“托物言志”中的“物”。‎ 意境，通俗地讲，就是诗歌中所有意象的“总和”‎ ‎。意境的范围比较大，通常指整首诗，或几句诗，或一句诗所营造的境界；而意象只不过是构成诗歌意境的一些具体的、细小的单位。意境好比一座完整的建筑，意象只是构成这个建筑的一些砖石。如马致远《天净沙·秋思》中的“枯藤老树昏鸦，小桥流水人家”两句，枯藤、老树、昏鸦、小桥、流水、人家这些事物就是诗中的意象，这些意象组合在一起，就构成了具有阴凉气氛和灰暗色彩的悲凉意境。意象是具体的事物，意境是由具体的事物组成的整体环境和感情的结合，情中有景，景中有情，情景交融。‎ 二、答题步骤 三、实战演练 阅读下面这首诗，完成题目。‎ 水调歌 无名氏 平沙落日大荒西，陇上明星高复低。‎ 孤山几处看烽火，壮士连营候鼓鼙注。‎ 注：鼙(pí)，古代军中的一种小鼓。‎ ‎1．下列对本诗的理解和分析，不正确的一项是(　D　)‎ A．“平沙落日大荒西”‎ 一句，写出地面的辽阔荒远，描绘出落日在遥远的地平线上缓缓西沉的景象。‎ B．“陇上明星高复低”一句承上写夜景。日落而星出，一切景物都销声匿迹，只见陇山之上明星闪烁，则夜静可知。‎ C．“孤山几处看烽火”，是说原野上连营驻守的军士，突然看到几处孤山上燃起的报警的烽火。‎ D．“壮士连营候鼓鼙”写敌情传来后军营的反应。警报传来，连营军士都消极应战，只是等待命令而不主动出击。‎ 解析：D项，“连营军士都消极应战，只是等待命令而不主动出击”错，“候”字表现出连营军士临危不乱，一切准备工作都在极短的时间内从容就绪，单等军令下达，鼙鼓擂响，即出战迎敌。‎ ‎2．诗歌一、二句营造了怎样的意境？有何作用？‎ 答：诗歌一、二句营造出一种阔大、悠缓、静谧的意境。这两句的铺叙及环境气氛的渲染，突出了第三句军情的紧急，更易于从悠缓宁静中见突然、危迫与紧张。故这二句乃是欲张先弛，以收取以平显兀、以缓显迫、以静显动的艺术效果，而成为第三句的绝好衬垫。‎ ‎[课内素材]‎ ‎【素材积累】‎ 屈原是战国时期楚国的政治家、文学家。他怀抱救国救民的志向、富国强民的打算，主张改革政治、任用贤才。因同贵族集团斗争，遭谗去职，屡被放逐。后自沉汨罗江而死。诗人一生为了祖国，为了实现政治理想，不惜奔走先后，试图“及前王之踵武”。当他看见“党人”把祖国引上“幽昧”“险隘”的道路，就大声疾呼：“岂余身之殚殃兮？恐皇舆之败绩。”当他一再受到群小的排挤和迫害时，就奋不顾身地同他们斗争到底，至死不悔。诗人一生的历史就是同旧贵族腐朽势力做斗争的历史。他的悲愤的歌唱，一字一句都倾注了深沉的爱国的思想感情，成为千古传诵的杰作。‎ ‎【运用示例】‎ 汨罗江上，阴风怒号，大浪滚滚。江畔，衣着华丽的诗人——屈原，顶着风，灌着酒在徒步行吟。是你，屈原，那个“举世浑浊我独清，众人皆醉我独醒”的屈原。面对国家你尽职尽忠，面对世事你正气凛然，面对天下你一身坦荡！你，对奸臣感到不满；对楚怀王感到失望；对自己感到羞愧。楚怀王那冷峻的目光还在脑中徘徊，让你感到阵阵心寒……你也曾想使楚国走向光辉，可混乱的世事让你空有报国之心，却无报国之门。罢了，罢了，足矣，受辱不如归去。你看到百姓竭力挽留你的神情，却丝毫不为之所动。于是纵身跳入江中，风，在拉扯你的衣袍，仿佛不愿你就这么走了。‎ ‎(高分作文《向屈原致敬》)‎ ‎[拓展阅读]‎ 屈原——面向风雨的歌者 鲍鹏山 屈原是一本大书，可以让我们代代翻阅而不能尽其义。物质存在的屈原在公元前278年即已死去，但精神的屈原却永在生长，且日益枝繁叶茂，硕果累累，荫庇滋养着吾国吾民的精神家园。‎ 屈原的代表作《离骚》，简单地说，既是对士之朝秦暮楚式自由的否定，也是对士之“弃天下如弃敝屣”的自由的否定，同时也标志着另一种观念的建立：忠。令人稍感吃惊的是，正是这样一位向君权表忠的人，一种桀骜不驯的个性精神却表现得尤其强烈而突出。正是这种矛盾现象，使得屈原几乎在所有时代都会得到一部分人的肯定，又得到另一部分人的否定。‎ ‎《离骚》中的句子，充斥着“恐”“太息”“哀”“怨”……骚者，哭也！为时光哭，为生命短暂哭，为短暂的生命里不尽的痛苦、失意哭。注意，他诗中的“民”，也就是“人”，“民生”即“人生”，“民心”即“人心”。他开始从“人”的角度、“人”‎ 的立场来表达愤怒，提出诉求。我们知道，《诗经》中的愤怒，往往是道德愤怒，是集体的愤怒；而屈原的愤怒，虽然也有道德的支撑，但却是个人的愤怒。屈原很执着地向我们诉说着他受到的具体委屈：他政治理想的破灭，楚怀王如何背叛了他，楚襄王如何侮辱他，令尹子兰与靳尚如何谗毁他……从他的诗中，我们读出了人生的感慨，读出了人的命运，读出了一个不愿屈服的个人所感受到的人生困窘，一个保持个性独立意识的人所受到的压迫甚至迫害。‎ 如果说，讲究“乐而不淫，哀而不伤，怨而不怒”的《诗经》，其人生感受的尖锐性大有折挫而略显迟钝的话，那么，怒形于色，被班固批评为“露才扬己”的屈原，则以其“发愤以抒情”(《惜诵》)，“自怨生”(司马迁)的诗歌，向我们展示了当个性在面对不公与伤害时，是何等锋利而深入。这种锋利，当然是对社会的切割；而更重要的，是对自己内心的血淋淋的开剥。伟大的个性，便从这血泊中挺身立起。‎ ‎“曾歔欷余郁邑兮，哀朕时之不当。”“揽茹蕙以掩涕兮，沾余襟之浪浪。”在《离骚》《九章》等作品中，我们看到了一个泪流满面的诗人；一个时时在掩面痛哭的诗人；一个面向风雨“发愤以抒情”，对人间的邪恶不停诅咒的诗人；一个颜色憔悴，形容枯槁，行吟泽畔，长歌当哭，以泪作诗的诗人！‎ ‎《诗经》的俗世精神很了不起，但从另一方面看，这种俗世精神恰恰消解了个人的意义，阻碍了个性的张扬。它入世的深度恰恰减少了个性的深度。而屈原，在以不堪一击的个体面对命运时，他的个性在绝望中显示的高度、深度与完美却是前所未有的。‎ 在中国古代，像《离骚》这样华丽的交响乐实在太少。单从篇幅上讲，它是中国古代诗歌史上最长的一篇。作为抒情诗，能展开如此宏大的篇章，不能不令人叹服屈原本人思想和个性精神的深度和广度。同时，我们也必须注意到它形式上的特点。正是由于他自设情节，使得一首抒情诗才能像叙事诗那样逐层打开。抒情诗有了“情节”，也就必然是象征的、隐喻的。所以，象征和隐喻也是《离骚》的主要艺术手法，比起《诗经》的比兴，屈原“香草美人”的系统性设喻，与上天入地等自设情节的使用，是一次巨大的飞跃。‎ 不管怎么说，屈原是中国历史上第一位伟大的诗人。《诗经》中可考的作者也有多位，但我总觉得，《诗经》之伟大，乃是整体之伟大，如果拆散开来，就每一首诗而言，可以说精致、艺术、有个性，但绝说不上“伟大”。“伟大的诗人”需有伟大的人格精神，可以滋溉后人；需有绝大的艺术创造，可以标新立异，自成格式，既垂范后人又难以为继。应该说，在这两点上，屈原都当之无愧。‎ ‎(选自《天纵圣贤》，有删改)‎ ‎【赏析】　在中国历史上，屈原是一位最受人民景仰和热爱的诗人。作为中国历史上第一位伟大的爱国诗人，作为浪漫主义诗人的杰出代表，作为一位杰出的政治家和爱国志士，屈原的精神和他“可与日月争光”的巍巍人格，千百年来感召和哺育着无数中华儿女。本文以酣畅的笔墨为我们刻画了屈原坚忍的形象，不灭的精神。我们深信：屈公不朽，精神永存。‎ 学习至此，请完成课时作业2‎