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  • 2021-06-09 发布

2018年人教版高中语文必修一《记念刘和珍君》(第三课时)学案

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记念刘和珍君(第三课时)           ‎ ‎           ‎ ‎ ‎ ‎【学习目标】 ‎ ‎ 探索语句的含义和作用,深入理解文章的思想感情。‎ ‎【课堂探究】 ‎ ‎ 1.正确理解划横线词语含义: ‎ ‎ “时间永是流驶,街市依旧太平,有限的几个生命,在中国是不算什么的,至多,不过供无恶意的闲人以饭后的谈资,或者给有恶意的闲人作“流言”的种子。”‎ ‎ ‎ ‎2.“人类的血战前行的历史,正如煤的形成,当时用大量的木材,结果却只是一小块,但请愿是不在其中的,更何况是徒手。‎ ‎ (1)此处用了什么修辞方法?人类血战前行的历史有什么特点?”‎ ‎ ‎ ‎ (2)鲁迅先生对徒手请愿的方式持何种态度?‎ ‎ ‎ ‎ (3)那么鲁迅先生赞成什么样的斗争方式呢?试从鲁迅作品中查阅出相关资料深化你对课文的理解。‎ ‎ ‎ ‎3.“然而既然有了血痕了,当然不觉要扩大。至少,也当浸渍了亲族;师友,爱人的心,纵使时光流驶,洗成绯红,也会在微漠的悲哀中永存微笑的和蔼的旧影。陶潜说过,‘亲戚或余悲,他人亦已歌,死去何所道,托体同山阿。’倘能如此,这也就够了。”‎ ‎ 文中引用陶渊明的诗有什么用意?‎ ‎ ‎ ‎4.“苟活者在淡红的血色中,会依稀看见微茫的希望;真的猛士,将更奋然而前行。“‎ ‎ 怎样理解这段话?‎ ‎ ‎ ‎5.理解下面文句中划横线的重要词语的含义:中国人·庸人·苟活者·无恶意的闲人 ‎ “我向来是不惮以最坏的恶意,来推测中国人的”——‎ ‎ ‎ ‎ “然而造化又常常为庸人设计”——‎ ‎ ‎ ‎ “苟活者在淡红的血色中,会依稀看见微茫的希望”——‎ ‎ ‎ ‎ “不过供无恶意的闲人以饭后的谈资”——‎ ‎ ‎ ‎6.理解“呜呼,我说不出话,但以此记念刘和珍君!”在文中的作用。‎ ‎ ‎ ‎ ‎ ‎【达标训练】‎ ‎ 阅读下面的文字,完成1—3题。‎ ‎ 《天演论》,真理的第一道台阶 ‎ ‎ (1)周树人不爱游玩,不爱交际,不爱说话,他把整个的身心都投入学习之中。他是那般亢奋,勤勉,精力充沛。‎ ‎ (2)矿路学堂最使他满意的是平等的空气。汉文仍旧是“颍考叔可谓纯孝也已矣”,外加一点《小学集注》,论文题目也是什么《工欲善其事必先利其器论》之类,但还有格致、算学、地理、历史、绘图、德语和体操,过去所未曾学习过的科目。至于生理学,虽然并不讲授,却可以看到木版的《全体新论》和《化学卫生论》。比较先前的医生的议论和方药,他已经悟到,中医不过是一种有意无意的骗子罢了。‎ ‎ (3)他以非常浓厚的兴致,学习这些课程,尤其是地质学和矿物学。一本英国赖耶尔的《地学浅说》,就不知给了他多少惊奇和喜悦;无论在课堂还是在课后,他的讲义,都用毛笔抄写得十分细致和工整,插图则用铅笔绘制,也一样的精密。‎ ‎ (4)凡是新课程,都得使用洋课本,这些课本对于中国的情况是无从顾及的。为此,他常常联系对比中国矿冶的实际,在《金石识别》一类的边页上写下批注,补订其中的纰漏和错误。纸上谈兵,照抄照搬,无论如何是不能令他满足的;他特别喜欢采集矿石标本,不但 因为标本可以加深对矿物知识的理解,而且喜欢那嶙峋而不规则的形体本身,它们以最质朴的方式,在荒无人迹的旷野间显示自己的存在。‎ ‎ (5)他于物质生活无所求,穿一条夹裤,吃吃辣椒,照样过长长的冬天;而精神生活却是充实的,他的心灵,似乎长驻着一个火热的季节。每当功课作完,他便从书架上检取一部《红楼梦》,或是《西厢记》,或是别的小说杂书,徉徜于人类历史的原野和心灵的幽洞之中。那里,是自然科学所无法窥觅的又一个奇妙的世界。‎ ‎ (6)知识之火既然点燃起来,他就不会围着炉子取暖。比起周围的同学,他越来越热心于阅读课外的书籍。他愿意像篝火那样,在无遮的天幕下作野性的燃烧……‎ ‎ (7)第二年,学校变得相当自由化,看新书的风气也流行起来了。这时候,听说《天演论》出版了,他特地趁星期天跑到城南书店去,花五百文钱买了回来。这白纸石印的厚厚的一本,一翻开,就使他坐不住了:‎ ‎(8)赫胥黎独处一室之中,在英伦之南,背山而面野,槛外诸境,历历如在几下。乃悬想二千年前,当罗马大将恺彻未到时,此间有何景物?计惟有天造草昧,人功未施。其籍征人境者,不过几处荒坟,散见坡陀起伏间。而灌木丛林,蒙茸山麓,未经删治如今日者,则无疑也。……‎ ‎ (9)多么优美的文字!多么恢宏的气魄!多么新颖的思想!一口气读下去,苏格拉底出来了,柏拉图出来了,斯多噶派也出来了。这些人物,各各带着自己的思想,走向纵深的历史。思想超乎一切,甚至比创造它的思想者更崇高!“物竞天择”呵,“适者生存”呵,“世道必进,后胜于今”呵,“保群进化,与天争胜”呵……他觉得,“天演”的思想,无不与矿石、动植,以及自己周围的物质世界息息相关,但显然有着更为炫目的光耀:他读得那么贪婪,一遍又一遍,《察变》和另外的好些章节,他都熟落得能够背出来了。‎ ‎ (10)《天演论》是英国著名生物学家,“达尔文的一头猛犬”赫胥黎于1893年在牛津大学作的演讲,原题为《进化论与伦理学》。1894年,他加写了导论,并与其他三篇论文合编成集。他坚持了达尔文学说内在的真理性,把关于生物学的理论应用于社会历史领域,从而开拓了近代科学思想的新课题。严复,将其中的导论及前半部意译出来,结合英国社会学家斯宾塞“天行人治,同归天演”的思想,淋漓酣畅地发挥了自己的观点。由于严复立足于民族存亡的基点,以最富于说服力的科学事实和最富于煽动性的文学语言,阐述“取法于人”的中心思想,得出“非最宜不能独存独盛”的结论,因此,《天演论》在中国的出版,首先引起的就不是自然科学的革命,而是整个思想界的“一种当头棒喝”。‎ ‎ (11)每读到澳洲土蜂的沦灭,美洲红人和澳洲黑种的耗减,周树人就明显地感觉着一种危机感在压迫着自己。民族的危机。家庭的危机。个人的危机。危机感使人意识到生命的力。自力,自强,自立,自主,这就是一切。正是由于这被唤起的人类的自觉意识,推动着他奔向民族解放和民主运动的前沿。‎ ‎ (12)只要有空,就照例嚼他的侉饼,花生米和辣椒,看那看不得的《天演论》。 (选自林贤治《人间鲁迅》有删节)‎ ‎ 注:鲁迅1881年,生于浙江绍兴城内东昌坊口。姓周,名树人,至三十八岁,始用鲁迅为笔名。1899 正月入江南陆师学堂附设路矿学堂。1901 路矿学堂毕业。‎ ‎ ‎ ‎1.本文表现了鲁迅怎样的精神与品格。(4分)‎ ‎ ‎ ‎ ‎ ‎ ‎ ‎2.请从表现手法和内容两方面欣赏第(4)和第(9)两段文字。(6分)‎ ‎ ‎ ‎ ‎ ‎ ‎ ‎ ‎ ‎ ‎ ‎3.请结合本文内容谈谈《天演论》给于鲁迅的启发与影响。(5分)‎ ‎ ‎ ‎ ‎ ‎ ‎ ‎ ‎ ‎ ‎