2020秋语文新教材部编版选择性必修上册综合性提能作业：6 兼爱解析版 7页

阅读下面的文字，完成 1～3 题。 以 QQ 表情中的基础默认表情“小黄脸”为代表的表情符号，被 称作绘文字，龇牙、偷笑、笑哭等________的符号简洁而又形象，极 大丰富了聊天时的选择和乐趣。以 90 后、00 后为代表的年轻群体作 为网络主力军后，一些真人在网络上竞相出彩，GIF 动画表情的传播 也________，这标志着网络表情符号进入自定义创作发展阶段。 ( )。从接受者方面说，解读文字容易对信息发送者的语 气、态度产生理解偏差，而图文搭配的表情图像，会让信息的准确度 和可接受度更加凸显，使传播效果________。表情符号还使人们在交 流时打破了时间和空间上的限制，建立欢快轻松的“在场”语境，可 以加强交流的互动性。其实人的社会互动也是一场关于“自我呈现” 的表演。长期处于表情符号丰富的交流语境中，通过独特的表情符号 进行自我表达，发展个性，会________地将“我”塑造为社交所需要 的形象。 1．依次填入文中横线上的成语，全部恰当的一项是( C ) A．惟妙惟肖 热火朝天 事倍功半 悄无声息 B．栩栩如生 如火如荼 事倍功半 不知不觉 C．惟妙惟肖 如火如荼 事半功倍 不知不觉 D．栩栩如生 热火朝天 事半功倍 悄无声息 解析：惟妙惟肖，指描写或模仿得非常逼真。栩栩如生，指艺术 形象非常逼真，如同活的一样。如火如荼，现用来形容大规模的行动 气势旺盛，气氛热烈。热火朝天，形容群众性的活动情绪热烈，气氛 高涨，就像炽热的火焰燃烧一样。事半功倍，指做事得法，因而费力 小，收效大。事倍功半，形容做事的方法不当，费力大，收效小。不 知不觉，没有意识到，没有觉察到，现多指未加注意。悄无声息，形 容没有声音或声音很轻。 2．文中画横线的句子有语病，下列修改最恰当的一项是( B ) A．以 90 后、00 后为代表的年轻群体成为网络主力军后，一些 真人在网络上竞相出彩 B．以 90 后、00 后为代表的年轻群体成为网络主力军后，一些 真人表情在网络上竞相出彩 C．以 90 后、00 后代表的年轻群体成为网络主力军后，一些真 人表情在网络上竞相出彩 D．以 90 后、00 后为代表的年轻群体作为网络主力军后，一些 真人表情在网络上竞相出彩 解析：D 项，“作为……后”搭配不当；结合下文，应是“真人 表情”竞相出彩，故 A 项也错。C 项，成分残缺。 3．下列在文中括号内补写的语句，最恰当的一项是( D ) A．在日常社交中，文字比网络表情符号有着先天的优势 B．在日常社交中，网络表情符号比文字有着先天的优势 C．在网络社交中，文字比网络表情符号有着先天的优势 D．在网络社交中，网络表情符号比文字有着先天的优势 解析：根据上下文推断，此句话谈的应是在网络社交中网络表情 符号与文字的比较，故选 D。 阅读下面的文字，完成 4～7 题。 兼 爱 ①天下之人皆不相爱，强必执弱，富必侮贫，贵必敖贱，诈必欺 愚。凡天下祸篡怨恨，其所以起者，以不相爱生也。是以仁者非之。 ②既以非之，何以易之？子墨子．．．言曰：以兼相爱、交相利之法易 之。然则兼相爱、交相利之法将奈何哉？子墨子言：视人之国若视其 国，视人之家若视其家，视人之身若视其身。是故诸侯相爱则不野战， 家主相爱则不相篡，人与人相爱则不相贼，君臣相爱则惠忠，父子相 爱则慈孝，兄弟相爱则和调。凡天下祸篡怨恨可使毋起者，以相爱生 也。是以仁者誉之。 ③然而今天下之士君子曰：“然！乃若兼则善矣；虽然，天下之 难物于故也①。”子墨子言曰：天下之士君子，特不识其利、辩其故 也。今若夫攻城野战，杀身为名，此天下百姓之所皆难也。若君说之， 则士众能为之。昔者晋文公．．．好士之恶衣，故文公之臣皆牂羊之裘②， 韦以带剑，练帛之冠，入以见于君，出以践于朝。是其故何也？君说 之，故臣为之也。昔者楚灵王好士细要③，故灵王之臣皆以一饭为节， 胁息④然后带，扶墙然后起。比期年，朝有黧黑之色。是其故何也？ 君说之，故臣能之也。昔越王勾践．．．．好士之勇，教驯其臣，和合之，焚 舟失火，试其士曰：“越国之宝尽在此！”越王亲自鼓其士而进之， 士闻鼓音，破碎⑤乱行，蹈火而死者左右百人有余。越王击金而退之。 ④是故子墨子言曰：乃若夫少食恶衣，杀身而为名，此天下百姓 之所皆难也。若苟君说之，则众能为之。况兼相爱、交相利，与此异 矣！夫爱人者，人亦从而爱之；利人者，人亦从而利之；恶人者，人 亦从而恶之；害人者，人亦从而害之。此何难之有焉？特士不以为政， 而士不以为行故也。 (取材于《墨子·兼爱．．》，有删节) 【注】 ①“虽然”句谓：这样虽然好，但却是天下难以办到的 事。②牂(zāng)羊之裘：羊皮做的朴素衣服。③要：同“腰”。④胁 息：屏气。⑤碎：同“萃”，军队行列。 4．下列语句中，加点词的解释不正确的一项是( C ) A．贵必敖．贱 敖：同“傲”，傲视 B．若君说．之 说：同“悦”，喜欢 C．朝．有黧黑之色 朝：读 zhāo，早晨 D．人亦从而恶．之 恶：读 wù，憎恶 解析：朝：读 cháo，朝廷。 5．下列各组语句中，加点词的意义和用法都相同的一组是 ( B ) A．是以仁者非之． 此何难之．有焉 B．何以．易之 人又谁能以．身之察察，受物之汶汶者乎 C．凡天下祸篡怨恨可使毋起者． 昔者．晋文公好士之恶衣 D．蹈火而．死者左右百人有余 而．士不以为行故也 解析：B 项，以：用。A 项，代词/助词，提宾标志；C 项，表 原因/……的时候；D 项，表修饰/表并列。 6．下列对文中加点词语的解说，不正确的一项是( C ) A．“子墨子”前一个“子”字，是对墨子的尊称，可译为“先 生”。 B．墨家学派在先秦曾盛极一时，其核心学说有“兼爱”“非 攻”等。 C．晋文公即《烛之武退秦师》中的“晋侯”，课文出自《战国 策》。 D．“卧薪尝胆，三千越甲可吞吴”，说的是越王勾践忍辱复国 的故事。 解析：《烛之武退秦师》选自《左传》。 7．把文中画横线的句子翻译成现代汉语。 (1)天下之士君子，特不识其利、辩其故也。 译文：天下的士君子们，只是不能辨明兼爱的益处、辨明兼爱的 缘故。 (2)今若夫攻城野战，杀身为名，此天下百姓之所皆难也。 译文：现在例如攻城打仗，为了名利牺牲自身，这都是天下百姓 难于做到的事情。 (3)昔者楚灵王好士细要，故灵王之臣皆以一饭为节，胁息然后 带，扶墙然后起。 译文：从前楚灵王喜欢细腰之人，所以灵王的臣下就吃一顿饭来 节食，屏气然后才系上腰带，扶着墙然后才站得起来。 参考译文： 天下的人都不相爱，强大的就必然控制弱小的，富足的就必然欺 侮贫困的，尊贵的就必然傲视卑贱的，狡猾的就必然欺骗愚笨的。举 凡天下祸患、掠夺、埋怨、愤恨产生的原因，都是因不相爱而产生的。 所以仁者认为它不对。 既已认为不相爱不对，那用什么去改变它呢？墨子说道：用人们 全都相爱、交互得利的方法去改变它。既然这样，那么人们全都相爱、 交互得利应该怎样做呢？墨子说道：看待别人的国家就像自己的国 家，看待别人的家族就像自己的家族，看待别人之身就像自己之身。 所以诸侯之间相爱，就不会发生野战；家族宗主之间相爱，就不会发 生掠夺；人与人之间相爱就不会相互残害；君臣之间相爱，就会相互 施惠、效忠；父子之间相爱，就会相互慈爱、孝敬；兄弟之间相爱， 就会相互融洽、协调。凡天下的祸患、掠夺、埋怨、愤恨可以不使它 产生的原因，是因为相爱而产生的。所以仁者称赞它。 然而现在天下的士君子们说：“对！兼爱固然是好的。这样虽然 好，但却是天下难以办到的事。”墨子说道：天下的士君子们，只是 不能辨明兼爱的益处、辨明兼爱的缘故。现在例如攻城打仗，为了名 利牺牲自身，这都是天下百姓难于做到的事情。但假如君主喜欢，那 么士众就能做到。从前晋文公喜欢士人穿不好的衣服，所以文公的臣 下都穿着羊皮做的朴素衣服，围着牛皮带来挂佩剑，头戴熟绢做的帽 子，(这身打扮)进可以参见君上，出可以往来朝廷。这是什么缘故呢？ 因为君主喜欢这样，所以臣下就这样做。从前楚灵王喜欢细腰之人， 所以灵王的臣下就吃一顿饭来节食，屏气然后才系上腰带，扶着墙然 后才站得起来。等到一年，朝廷之臣都(饥瘦得)面有深黑之色。这是 什么缘故呢？因为君主喜欢这样，所以臣下能做到这样。从前越王勾 践喜爱士兵勇猛，训练他的臣下时，先把他们集合起来，(然后)放火 烧船，考验他的将士说：“越国的财宝全在这船里。”越王亲自擂鼓， 让将士前进。将士听到鼓声，(争先恐后)，打乱了队伍，蹈火而死的 人、近臣达一百人有余。越王于是鸣金让他们退下。 所以墨子说道：像少吃饭、穿坏衣、杀身成名，这都是天下百姓 难于做到的事。假如君主喜欢它，那么士众就能做到。何况兼相爱、 交相利是与此不同的(好事)。爱别人的人，别人也随即爱他；有利于 别人的人，别人也随即有利于他；憎恶别人的人，别人也随即憎恶他； 损害别人的人，别人也随即损害他。这种兼爱有什么难实行的呢？只 是居上位的人不用它行之于政，而士人不用它实之于行的缘故。 8．仿照前面画波浪线的句子，在下面横线处，各补写一个句子。 语文是什么？语文是炫目的先秦繁星，__①__；是珠落玉盘的琵 琶，是高山流水的琴瑟；是推敲不定的月下门，是但求一字的数茎须； 是庄子的逍遥云游，是孔子的颠沛流离；是李白的杯中酒，__②__； 是千古绝唱的诗词曲赋，是万国瞩目的《四库全书》…… 答：①是皎洁的汉宫秋月 ②是曹雪芹的梦中泪 解析：第一空与“是炫目的先秦繁星”的句式相同，内容上要有 朝代，喻体应该是秋月、露珠等自然物；第二空与“是李白的杯中酒” 的句式相同，内容上必须和某个名家有关，且使暗喻合理。 9．阅读下面这段文字，完成题目。 庄子与惠子游于濠梁之上。庄子曰：“儵鱼出游从容，是鱼之乐 也。”惠子曰：“子非鱼，安知鱼之乐？”庄子曰：“子非我，安知 我不知鱼之乐？”惠子曰：“我非子，固不知子矣；子固非鱼也，子 之不知鱼之乐全矣。”庄子曰：“请循其本。子曰‘汝安知鱼乐’云 者，既已知吾知之而问我。我知之濠上也。” (选自《庄子·秋水》) (1)在生活中，如果你轻易地去评价对方对错的时候，先想一想， 你没有经历过对方的人生，你怎么知道对方所作这一个决定的对错？ 大家会有这种想法的依据是什么？(用原句回答) 答：子非鱼，安知鱼之乐。 (2)这一场辩论中的庄子与惠子，你欣赏的是谁？ 为什么？ 答：示例一：欣赏庄子，因为庄子能以愉快的心境，对待周围事 物，追求天人合一，推崇自然，机智善辩。 示例二：欣赏惠子，因为惠子机智好辩，善于抓住对方的漏洞之 处，对于事物有着寻根问底的认知态度。 解析：(1)“子非鱼，安知鱼之乐”说明了不要总是以自己的眼 光去看待他人，也有“己所不欲，勿施于人”的意味在其中。(2)观 点要明确。指出欣赏对象，结合两人的对话说明理由。惠子好辩，重 分析。对于事物有一种寻根究底的认知态度，重在知识的探讨；庄子 智辩，重观赏。对外界的认识带有欣赏的态度，将主观的情意发挥到 外物上而产生移情同感的作用。如果说惠子带有逻辑家的个性，那么 庄子则具有艺术家的风貌。 参考译文： 庄子和惠子一道在濠水的桥上游玩。庄子说：“白儵鱼游得多么 悠闲自在，这就是鱼儿的快乐。”惠子说：“你不是鱼，怎么知道鱼 的快乐？”庄子说：“你不是我，怎么知道我不知道鱼儿的快乐？” 惠子说：“我不是你，固然不知道你；你也不是鱼，你不知道鱼的快 乐，也是完全可以肯定的。”庄子说：“还是让我们顺着先前的话来 说。你刚才所说的‘你怎么知道鱼的快乐’的话，就是已经知道了我 知道鱼儿的快乐而问我，而我则是在濠水的桥上知道鱼儿快乐的。”