甘肃省武威市六中2019-2020学年高一下学期期末考试语文试题 Word版含解析 27页

武威六中2019—2020学年度第二学期第二次学段考试 高 一 语 文 试 题 一、现代文阅读 ‎（一）论述类文本阅读（本小题共3小题，9分）‎ 阅读下面的文字，完成下面小题。‎ 近十五年来，中国传统村落锐减近92万个，并正以每天1.6个的速度持续递减。12月10日发布的《中国传统村落蓝皮书》列出传统村落保护的五大挑战，包括相关法律法规不完善、过度商业开发、“空心村”现象等。‎ 有人说，中国人往上数三代，多数来自农村，来自泥土。即使人在城市，也经常会遐想“暧暧远人村，依依墟里烟”的恬淡意境。然而现实中，为了保护古村落，却往往不得不与时间赛跑。有的村子年久失修；有的村民翻新住房，拆掉祖屋抹去壁画；有的全村外出务工，留下老人儿童；有的地方把古村落当“摇钱树”，随意搭建破坏古貌……正如著名作家冯骥才所感叹的那样：“每座古村落都是一部厚重的书，不能没等我们去认真翻阅，就让这些古村落在城镇化的大潮中消失不见。”‎ 对于发源于农耕文化的中华文明，村落有着至关重要的意义。从《汉书》所言“或久无害，稍筑室宅，遂成聚落”的自然萌生，到社会学家林耀华在《金翼》里所言“别忘了把种子埋进土里”的朴素信仰，村落承载着中华文明的物质基础、文化属性。在《乡土中国》中，费孝通写道：“从基层上看去，中国社会是乡土性的。”在这里，“乡土”并不是一个贬义的概念，而是千百年来农业社会发展特点的集大成。即使是今天，城镇化成为通往现代化的必由之路，当高楼大厦伸向天际之时，也离不开从历史文脉中吸纳地气。因而，保护村落、振兴乡村，就成了追索“从哪里来”的方式，也成为标记“向何处去”的注脚。‎ 城乡关系、人与自然关系的重构，需要顺势而为、水到渠成。这就意味着保护古村落，不仅要关注建筑风貌上的岁月留痕，更要聚焦村庄中人们的生活质量。贵州黎平铜关侗寨被称为“时光边缘的古村落”，当地侗族人居住的干栏式民居有着700多年历史。然而，在纳入国家保护试点后，有的村民却因木房子容易起火，不愿再建民族特色的木居。这启示我们，保护要见物，更要见人。村民固然是村落保护的第一责任人，但同时也要让他们成为村落保护的受益者。只有传统村落更加宜居，人们在这里生活质量更好，对村落的保护才有更坚实的基础。‎ - 27 -‎ ‎“看得见山，望得见水，记得住乡愁。”这是“城里人”和“村里人”共同的生活愿景，也是城镇化的目标所在。对许多一辈子种田劳作的村民来说，村子就是他们的家；对拥挤在钢筋混凝土森林中的人们而言，乡村又何尝不是精神的归宿？村落不可能也不应该一成不变，只是，这样的变化不应是衰败，而应是成长。惟其如此，才能守护好我们的乡愁，留住我们的根。‎ ‎（摘编自盛玉雷《守护好乡愁才能留住根》）‎ ‎1. 下列关于原文内容的理解和分析，正确的一项是（ ）‎ A. 生活在城市，会经常遐想乡村的恬淡意境，其重要原因是多数人的根在乡村。‎ B. 想要解决“从哪里来”“向何处去”的问题，就要在保护村落的同时推进城镇化。‎ C. 只要村落不断变化成长，我们就可以更好地守护我们的乡愁，留住我们的根。‎ D. 保护古村落，不是要关注实体建筑，而是要关注村民生活，使其成为受益者。‎ ‎2. 下列对原文论证的相关分析，不正确的一项是（ ）‎ A. 文章从现实中古村落锐减现象写起，提出聚焦村民生活质量保护古村落的建议。‎ B. 第三段通过引用《汉书》中的名言，点明了中华千百年来农业社会发展的特点。‎ C. 围绕“守护好村落，才能守护好乡愁留住根”的论点，作者分析了原因及做法。‎ D. 铜关侗寨的事例从反面印证了保护古村落见物更要见人，保护的基础才更坚实。‎ ‎3. 根据原文内容，下列说法不正确的一项是（ ）‎ A. 近些年来传统村落数量锐减，其中缘由包括过度商业开发和相关法律法规不完善等。‎ B. 村落承载着中华文明的物质基础和文化属性，即使在城镇化的今天它也有重要意义。‎ C. 美丽乡村之所以成为城市人的精神归宿，是因为往上数三代，中国人都来自乡村。‎ D. 冯骥才的感叹恰恰反映出作家对城镇化大潮来势凶猛、古村落保护时间紧迫的担忧。‎ ‎【答案】1. A 2. B 3. C ‎【解析】‎ ‎【1题详解】‎ 该题考查学生筛选并整合文中的信息的能力。这类题目首先要速读题干，明确对象及要求，解答时要整体理解文章的内容，准确把握作者的观点态度等内容，尤其是对选文中心句的理解，要将题目材料信息带入选文比对理解，看看有没有偷换概念、范围缩小或扩大、混淆关系、轻重范围失当、因果颠倒等问题。要辨明检索区间，确定对应语句，联系上下文体会。本题中，‎ - 27 -‎ B项，“就要在保护村落的同时推进城镇化”说法有误。根据第三段结尾部分内容“即使是今天，城镇化成为通往现代化的必由之路，当高楼大厦伸向天际之时，也离不开从历史文脉中吸纳地气。因而，保护村落、振兴乡村，就成了追索‘从哪里来’的方式，也成为标记‘向何处去’的注脚”可知，文章意在强调保护好古村落，选项曲解文意。‎ C项，“只要……，我们就……”说法有误。原文说的是“村落不可能也不应该一成不变，只是，这样的变化不应是衰败，而应是成长。惟其如此，才能守护好我们的乡愁，留住我们的根”。选项逻辑关系错误，说法过于绝对。‎ D项，“保护古村落，不是……而是……”说法有误。原文为“这就意味着保护古村落，不仅要关注建筑风貌上的岁月留痕，更要聚焦村庄中人们的生活质量”，选项逻辑关系不当。‎ 故选A。‎ ‎【2题详解】‎ 本题主要考查考生分析文章的论点、论据和论证方法的能力。此类试题解答时，第一步，逐项审查每一个选项有几个分句，分句与分句之间是什么关系，一般的有因果、条件、假设、目的等关系。第二步，比对每一分句的意义在原文是否有依据，分句与分句之间的逻辑关系在原文中是否有依据。本题选“下列对原文论证的相关分析，不正确的一项”，‎ B项，“点明了中华千百年来农业社会发展的特点”说法有误。结合原文内容“对于发源于农耕文化的中华文明，村落有着至关重要的意义。从《汉书》所言‘或久无害，稍筑室宅，遂成聚落’的自然萌生，……村落承载着中华文明的物质基础、文化属性”可知，引用《汉书》中的名言，点明了村落对于中华文明而言具有重要意义。‎ 故选B ‎【3题详解】‎ 本题考查学生筛选信息和辨析信息的能力。解答此类题目，考生应先明确题干所问；然后再到文中找到选项的内容，进行比对，一看内容是否吻合，二看选项所答与题干所问是否一致。这类题目考查的其实是学生的细心和耐心。本题要求选“根据原文内容，下列说法不正确的一项”，‎ C项，“是因为往上数三代，中国人都来自乡村”说法有误。原文中说“有人说，中国人往上数三代，多数来自农村，来自泥土”，选项范围失当，缺少“有人说”的限制词。‎ 故选C。‎ ‎【点睛】‎ - 27 -‎ 做选择题，基本方法是排除法。但还要用好“比对法”。就是把选项内容与原文有关内容认真、仔细地比较、对照，不符合原文意思的，就是错误项，反之则为正确项。那么，要比对哪些内容呢？比对词语，命题者在设置选项时对原句作了改装、重组，即主要采取了“删”(删除原文的状语、定语、补语，改变原意)、“漏”(只强调问题的一个方面，有意漏掉重要信息，断章取义)、“改”(改换词语，曲解文意)、“凑”(胡乱拼凑、东拉西扯、无中生有、随意组合信息)等方式设误。要看看选项在对原句改造过程中，删去了哪些词，改了哪些词，添了哪些词，它们是否与原文意思一致。一般而言，选项中的下面这些词语最值得我们优先比对：指代词(如“它”“其”等)，比对它是否有偷换概念之嫌；范围词(如“都”“所有”“人人”等)，看它是否有任意扩大或缩小外延现象；程度词、时间词(如“或许”“大概”“必定”“可能”“似乎”“已经”“将来”等)，看它是否混淆偶然与必然、已然与未然，说法绝对等。比对关系，(句间、分句间的逻辑关系)，看这种关系是否符合原文意思，是否合理。比对句间关系，则要求考生不只是单纯地筛选信息，更应在筛选的基础上关注信息间的联系。‎ ‎（二）实用类文本阅读（本题共3小题，12分）‎ 阅读下面的文字，完成下面小题。‎ 材料一：‎ 诗词与音乐的碰撞，抑扬顿挫与绕梁三日的结合，《经典咏流传》的目的是让经典永流传。这档探索中华传统诗词文化的节目给诗词带来了不一样的演绎与解读。经典诗词的传承不应该只存在于语文课本中，更不应该只存在于老师逐字逐句的解释之中。每首诗词都有自身独特的意境和韵味，僵硬的讲解会破坏这份美感。诗和歌的结合，是回归也是创新，这种结合赋予了传统诗词文化一种新的传承形式。‎ ‎“寓教于乐”是教育工作者常常挂在嘴边的四个字，“教”是目的，而“乐”是手段，经典文化的传承也需要寓教于多种形式。传统文化有时离我们很远，远到反复朗读背诵，逐字逐句分析也觉得生僻晦涩，难以理解。传统文化有时又离我们很近，近到在一次游戏、一次欣赏风景或者是一次参观博物馆时就可以脱口而出。传统文化不应该只是在课堂与书本中，一些新颖独特的形式反而可以赋予文化新的生机，也更能唤起学生的兴趣。‎ ‎“文以载道，歌以咏志。”看似毫无关联的文章和音乐，恰恰提供了传承传统文化的一种思索。正如贺拉斯所言：“一首诗仅仅具有美是不够的，还必须有魅力。”传统文化本身并不缺乏独特的魅力，而新颖独到的形式则可以让这种魅力大放异彩，也可以吸引更多的学生乐意去探索经典文化。新颖的形式与传统文化的结合，古与今的碰撞，可以激荡出耀眼的火花，赋予传统文化新的活力。‎ ‎（摘编自吴一鸣《创新传承的形式》，《人民日报》2018年5月3日）‎ - 27 -‎ 材料二：‎ 戏曲是中华民族的艺术瑰宝。经过历史积淀的经典戏曲，是宝贵的非物质文化遗产，在中国文化殿堂里占有重要一席，承载着中华民族的核心价值，丰润着中华民族的文化底蕴。‎ 渭南戏曲剧目繁多，素有“戏窝子”的美誉，秦腔、碗碗腔等剧种在此十分流行。当年一部《梁秋燕》，可谓轰动一时，至今令人津津乐道。坊间有言：“看了《梁秋燕》，三天不吃饭。”足见《梁秋燕》在当时的影响力非同一般。如今，临渭区为学生们编排了《梁秋燕》《花木兰》《十二把镰刀》等经典传统戏曲，并组织专家编撰戏曲教材，同时成立校园戏曲兴趣班、戏剧社团，开展中小学生戏曲大赛，这就为普及戏曲艺术课程，实现“戏曲进校园”活动常态化打下了良好的基础。‎ 戏曲进校园，无疑对提高学生的艺术审美能力、激发学生想象力、增加艺术细胞、加强艺术修养，都有显而易见的好处。作为美育教育的有机组成部分，戏曲进校园让中小学生与中华优秀传统文化亲密接触，既能启迪思维，又能丰富校园文化生活，寓教于乐，把宣传和思想教育渗透到娱乐活动之中，为中小学生“减负”助力。‎ ‎（摘编自雷钟哲《传承传统文化要跟上时代步伐》，《陕西日报》2018年11月21日）‎ 材料三：‎ 为进一步宣传贯彻党的十九大精神，坚定文化自信，弘扬优秀传统文化，“五四”青年节前夕，重庆工商大学经济学院邀请到重庆国学院院长、重庆市人民政府参事刘明华到校参与“国学传承与文化自信”讲座，并指导传统文化进高校的有关工作。‎ 据了解，本次讲座是重庆工商大学经济学院“五个‘一’”系列活动之一。该学院已经连续五年举办“五个‘一’”传统文化系列活动，每年以传统文化的一个方面为主题，以青年学生喜闻乐见的形式举办各类传统文化活动。‎ 活动现场，刘明华从国学热的背景、国学的内涵、从大师风骨看文化自信三个角度，为大学生们解读了2017年发布的“两办国学传承十八条”，指出在这两个大背景下，越来越多的人被国学所吸引，意识到文化软实力的重要性。‎ 他认为，国学的内涵就是传统文化，形式以文言为主，内容为经史子集，学科属于文史哲，中心内容是儒释道。他向大家介绍了以对繁体字的坚持表达文化自信的吴宓、被誉为“最后一位儒家”的梁漱溟两位国学大师的事迹，告诉同学们风骨源自于文化的力量，鼓励大学生为实现文化强国梦而努力。‎ ‎（摘编自《传统文化进校园传承国学经典增强文化自信》，华龙网2018年5月3日）‎ ‎4. 下列对材料相关内容的理解，不正确的一项是（ ）‎ - 27 -‎ A. 《经典咏流传》节目对传统诗词做了不一样的演绎和解读，这启示我们诗词的传承不能只靠课本，而应创造出多种多样的形式。‎ B. 诗词和音乐结合是诗词传承的一种创新形式，能够展现诗词的魅力，并吸引更多的学生去探索经典文化。‎ C. 渭南地区戏曲进校园活动的成功推行说明，不断提高人民的戏曲文化修养，有助于戏曲文化得到更好的传承和发展。‎ D. 重庆工商大学举办“国学传承与文化自信”讲座，目的在于向学生弘扬优秀传统文化，鼓励他们为实现文化强国梦而努力。‎ ‎5. 下列对材料相关内容的概括和分析，不正确的一项是（ ）‎ A. 材料三中刘明华列举吴宓和梁漱溟的事例，意在说明两位大师都从国学中汲取了力量，鼓励大学生应从传统文化中汲取力量。‎ B. 经典诗词若只是简单地依靠老师在课堂上逐字逐句生硬地讲解，那么它们本身所具有的意境和韵味就会受到破坏。‎ C. 有时反复朗读背诵和逐字逐句分析传统文化中一些诗词仍会让人感到晦涩难解，这便加大了传统文化传承和发展的难度。‎ D. 素有“戏窝子”之称的渭南地区为学生编排了经典传统戏曲，邀请专家编写戏曲教材，实现了“戏曲进校园”活动的常态化。‎ ‎6. 根据上述材料，请概括出传承传统文化的措施有哪些。‎ ‎【答案】4. C 5. D ‎ ‎6. ①“寓教于乐”，让传统文化的传承有更多新颖的形式；②在校园开展多种传统文化活动，让中小学生与优秀传统文化亲密接触；③加强宣传传统文化理论知识，并进行思想教育，让学生意识到传承传统文化的重要性。‎ ‎【解析】‎ ‎【4题详解】‎ 本题考查学生筛选并整合文中的信息的能力。解答此类题目，首先要认真审题，明确题干的要求，然后浏览选项，到材料中圈出相关的内容，进行比对，做出判断。‎ C.‎ - 27 -‎ 项，“不断提高人民的戏曲文化修养，有助于戏曲文化得到更好的传承和发展”错误，原文“戏曲进校园，无疑对提高学生的艺术审美能力、激发学生想象力、增加艺术细胞、加强艺术修养，都有显而易见的好处。作为美育教育的有机组成部分，戏曲进校园让中小学生与中华优秀传统文化亲密接触，既能启迪思维，又能丰富校园文化生活，寓教于乐，把宣传和思想教育渗透到娱乐活动之中，为中小学生‘减负’助力”，可知“渭南地区戏曲进校园活动的成功推行”说明的是要以丰富多彩的方式把戏曲文化融入校园生活中。‎ 故选C。‎ ‎【5题详解】‎ 本题考查的是对材料内容的概括和分析能力。解答此题时要在原文中找对应句。先在选项中选定需要“定位”的关键词语，依据选定的“关键词”寻找、确定选项在原文中的对应句。其次将选项与对应句进行比较，比较选项和对应句时，应找到二者表述存在差异的地方，符合原文意思的是正确选项，否则是错误选项。‎ D项，“实现了‘戏曲进校园’活动的常态化”错误，原文“这就为普及戏曲艺术课程，实现‘戏曲进校园’活动常态化打下了良好的基础”，选项变未然为已然了。‎ 故选D ‎【6题详解】‎ 本题考查的是对原文内容的归纳、筛选、概括和分析的能力。解答此类题型，考生通读所有材料，然后根据题目要求对材料进行筛选整合。原文“传统文化不应该只是在课堂与书本中，一些新颖独特的形式反而可以赋予文化新的生机，也更能唤起学生的兴趣”，说明传统文化传承可以有多种创新方式，增加其趣味性；“作为美育教育的有机组成部分，戏曲进校园让中小学生与中华优秀传统文化亲密接触，既能启迪思维，又能丰富校园文化生活，寓教于乐，把宣传和思想教育渗透到娱乐活动之中”，丰富校园文化生活，寓教于乐，让中小学生与优秀传统文化亲密接触；“刘明华教授从国学热的背景、国学的内涵、从大师风骨看文化自信三个角度，为大学生们解读了2017年发布的‘两办国学传承十八条’，指出在这两个大背景下，越来越多的人被国学所吸引，意识到文化软实力的重要性”“他向大家介绍了以对繁体字的坚持表达文化自信的吴宓、被誉为‘最后一位儒家’的梁漱溟两位国学大师的事迹，告诉同学们风骨源自于文化的力量，鼓励大学生为实现文化强国梦而努力”，可以概括为要加强宣传传统文化理论知识，让学生被传承传统文化吸引，意识到传统文化的力量。‎ ‎【点睛】概括材料主要内容的方法有：方法一：语句摘录法。通过摘录文中的中心句，概括文段的主要内容。方法二：要点归纳法。把揭示文段中心内容的词语或者句子找出来，归纳组织成句子即可。方法三：层意合并法。先将文段分层归纳出层意。然后在层意的基础上提炼概括。‎ ‎（三）文学类文本阅读（本题共3小题，15分）‎ - 27 -‎ 阅读下面的文字，完成下面小题。‎ 黑娃照相 张一弓 右手插在袄兜里，捏紧了一叠八元四角钱的钞票，十八岁的张黑娃两腿生风地上中岳庙赶会去了。多亏了俺那长耳朵货！黑娃的勤劳获得了长毛兔的报答。今天清早，黑娃第一次给长毛兔剪毛，送到代销社收购站一过秤，收购员一拨拉算盘，八块四毛钱也就“哧溜”钻到黑娃袄兜里了。这笔空前巨大的收入，在整个家庭里引起了空前巨大的震动。‎ 中断多年的中岳庙会，自三年前恢复以来，变得更加热闹了。‎ 来到会上，黑娃便一头钻进了百货棚。但这里最便宜的的确良褂子也要十五元五角，大大超过了囊中所有。退而求其次，买一条公安蓝的确良制服裤吧，也要十一元三角，还有二元九角的差额有待于长毛兔尽快地补足。长耳朵货，你给俺加油啊！黑娃在心里呼喊着，从百货棚里钻了出来。‎ ‎“他娘的，美美地吃它一顿再说！”黑娃打量着路边一溜儿排开的十多个饭棚，鼻子由于受到种种香味的刺激而不住地耸动着。他从北到南地察看了一遍，又渐渐感到惶恐，似乎每看到一种食物，心里便立即冒出五种以上不应该吃的理由。就拿那家挂着“名厨海某某”招牌的羊肉拉面来说，海师傅的拉面表演确曾使黑娃眼花缭乱，甚至在心里连连叫好，但他继而又想，四两面再拉长还是四两，既如此，何必非吃这六毛钱一碗的“坑人面”不可呢？‎ 这时，好像有谁看破了黑娃的心思，在“遥参亭”外的一幅广告牌下一位梳大背头、戴墨镜、穿人造革拉链茄克衫的青年摄影师，正高高地站在花坛上，举着一部照相机。两个大小伙子已经换上了西装革履，正在打着领带，傻乎乎地相视而笑。黑娃认出，原来这是邻村社员从豫东请来的两个烧窑匠。要不是树下扔着被窑火烧得大窟窿、小眼睛的破褂子，要不是他俩的梳不平的头发里藏着煤灰，黑娃差点儿把他俩当成来中岳庙观光的外宾。两位烧窑匠登上花坛，在沙发上相对而坐，毫不含糊地作碰杯饮酒状。“嚓”的一声，“好！”摄影师当即取出白色的底片，玩魔术似的，向人们晃动底片说：“变！”底片上迅速显影，瞬间，一张彩色照片已经呈现在人们面前。‎ 黑娃忍不住把手伸过去，说：“照相的，把相片给俺看看！”‎ - 27 -‎ ‎“啥？”摄影师揶揄说，“人家的相片，再看也是人家的；你想看，就自己照一张。”黑娃大声说：“照就照！”摄影师提醒黑娃：“小老弟，照这相，四块一张，先交钱。”黑娃觉得耳朵里“嗡”的一声。但那诧异和嘲笑的目光又使他涨红了脸庞。他“唰”地从兜里掏出两张二元钱的钞票，以破釜沉舟的姿态，把钞票摔到开发票的小桌子上，看热闹的人们也都收敛声息，对这个穿着补丁袄的小伙儿刮目相看了。‎ 当黑娃把钞票摔到桌子上的时候，他心里猛地一沉。但他望着人们膛目结舌的样子，又感到无比的快意。‎ 然而，当摄影师热心地帮助他，把毛衣、西服、领带、呢子裤等“身外之物”堆砌在他那健美的躯体上时，他还是感觉着一种进行了一次报复的惬意。‎ 在众目睽睽之下，焕然一新的黑娃，面不改色地登上花坛，从容不迫地在沙发上落座，身子颤了两下，对沙发的弹性表示满意，庄严的目光环顾了人群，又打量着茶几上那部作道具用的电话机，干咳两下，请了嗓子，忽然抓起电话机的话筒，大声喊叫起来：“喂喂！你是俺娘吗？俺是黑娃呀！俺是问问你，晌午做的啥饭哩！啥？蒜面条？鸡蛋卤？中，中！先搁锅台上晾着，俺一会儿就坐直升飞机回去……”围观的人们先是愕然不知所云，继而明白了这是黑娃的即兴表演，一个个前仰后合，哗笑起来。摄影师一直惶恐不安地望着黑娃的表演。我的爷，他在想，我咋碰到这样一个泼皮货。‎ 黑娃已经充分利用了照相给他提供的无尽享受，不由地绽开嘴唇，开心地笑了。‎ 当黑娃脱去西装，重新换上破袄的时候，摄影师已经把刚刚显影的彩色相片呈送到黑娃面前，呀！相片上的黑娃，是那样英俊富有、容光焕发，庄重的仪态，嘲讽的眼神，动人的微笑，好像是为着某一项重大的外交使命，出现在某一个鸡尾酒会上似的。背景却是中岳庙的天中阁，红墙绿瓦、雕梁画栋、古色古香。‎ 赶会的山民们都被照片里的奇迹惊呆了。一位戴草帽的老汉，再三地将相片内外的两个黑娃作了对比，“噫嘻！”他使用着在中岳嵩山之下保留至今的一个文言叹词，发表评论说：“只要有好的穿戴，人人都有福贵之相啊！”‎ 黑娃任凭人家议论，径自兴致勃勃地走着，把相片捧在脸前打量着。他感到满足而且激动。他想着，娘见了也会高兴，因为他给娘带回去的，是一个五颜六色的向往，一个黑娃“吃得穿得”的证明。但不知为什么，当他重新把右手插进袄兜的时候，他的心却在“嗵嗵”地跳动，伴随着一种淡淡的莫名的惆怅。‎ 黑娃走出庙会，不觉登上了山坡。远望家乡的村庄，他想起了他的长毛兔，说不定那两只母兔已经生下了两窝兔娃。他得赶紧回去扩建兔窝，垒成两棚楼的，通风向阳。黑娃想着，心里又踏实而舒适了。他再次掏出彩色照片，审视良久，忽然对相片里的他说：“我说你呀，你好好听着，再过两年，咱来真个的！”‎ 穿过盛开着油菜花的田间小路，黑娃哼着梆子戏，飞快地回家去了。‎ ‎（有删改）‎ - 27 -‎ ‎【注】本文作于改革开放初期。张一弓，河南作家。‎ ‎7. 下列对小说相关内容和艺术特色的分析鉴赏，不正确的一项是（ ）‎ A. 黑娃毅然抗拒了羊肉拉面带给他的诱惑，他认为再高超的拉面表演也只是坑人的幌子，并改变不了一碗面只有四两的事实。‎ B. 黑娃看到了两个烧窑匠照相换装前后的巨大差别，又受到了摄影师的揶揄，这从根本上导致了他破釜沉舟选择照相。‎ C. 相片上的黑娃英俊、富有，西方意味浓厚，背景却是古色古香的天中阁，可见在作者眼里，“西方易装术”并不能遮蔽真实的中国场景。‎ D. 本文以轻喜剧式的语言，用现实主义的笔墨为读者生动地刻画了一个改革开放初期中国农村社会巨大变革背景下青年农民的形象。‎ ‎8. 小说是如何塑造黑娃这一青年农民形象的？请结合文本简要分析。‎ ‎9. 文章以“黑娃照相”为核心事件，其中“照相”有什么寓意？请结合文本简要分析。‎ ‎【答案】7. B 8. ①言行、心理、神态等正面描写。黑娃有着农民的勤俭朴实，也有新的思想、新的尝试。他用各种理由抑制了对衣食的关注，他也通过副业生产得到一笔“巨大的收入”，并用这笔收入尝试了照相。②其他人物衬托。写摄影师对他行为的吃惊，山民的刮目相看，写出了黑娃大胆、性格张扬的一面。③环境烘托。改革开放初期，新时代的商业重新繁荣，农民心理和生产意识有了变化，黑娃才会去赶庙会；自然环境上，结尾处盛开的油菜花烘托了黑娃的自信。 ‎ ‎9. ①黑娃牺牲衣食而选择照相是黑娃追求精神生活的表现。②相片中的自己是黑娃追求、向往的美好物质生活的呈现方式，赋予了黑娃生活的目标、奋斗的方向。③以小见大，照相代表了传统与现代、东方古老文明与西方现代文明的一种碰撞，反映了改革时代农村的变革，青年农民的力量、生机。‎ ‎【解析】‎ ‎【7题详解】‎ 本题考查分析文学作品结构、表现手法、赏析作品的内涵、品味语言表达艺木的能力。小说阅读的选择题往往涉及小说内容(写了什么、为什么这样写)和艺术特色(怎样写的)两个方面。内容方面包括对文本有关内容的理解、对故事情节的分析、对人物性格特点的概括、对主旨的理解等；特色方面主要是解读艺术手法。具有一定的综合性。考生抓住两点(内容＋艺术特色)‎ - 27 -‎ 去读文，速解小说选择题，题干要求选出“下列对小说相关内容和艺术特色的分析鉴赏，不正确的一项是”，做此题，要着重了解选项的常见错误类型和题干中的敏感点，并注意把握二者间的关系。‎ B项，“这从根本上导致……”理解错误，选项所说只是黑娃选择照相的外部原因，实质上是黑娃心理斗争后的结果，他想享受这份恨意，体现了他对精神层面的需求。‎ 故选B。‎ ‎【8题详解】‎ 本题考查分析文学作品的表现手法的能力。解答此类试题，需要审清题干要求，如本题“小说是如何塑造黑娃这一青年农民形象的？请结合文本简要分析”，考生首先需要明确手法，结合文本内容分析，点明效果。人物描写的方法：考生要掌握小说鉴赏中塑造人物形象的方法，大体如下：(一)正面描写：肖像描写、语言描写、动作描写、心理描写、细节描写等。(二)侧面描写：侧面描写，又叫间接描写，是从侧面烘托人物形象，通过对周围人物或环境的描绘来表现所要描写的对象，以使其鲜明突出。 主要手法为渲染、烘托、衬托等。其方式主要有以下几种：(1)借助次要人物陪衬烘托(2)借助物象陪衬烘托(3)借助环境陪衬烘托。‎ 具体而言，结合“多亏了俺那长耳朵货！黑娃捏着钱，得意地寻思”“天已过午，他捏着分文未少的纸币，又徘徊起来，感到这样双手空空地回去，好象对不起娘的嘱托，也对不起长毛兔的情意似的”“忽然对相片里的他说‘我说你牙，你好好听着，再过两年，来真个的’”等分析，运用心理描写，通过黑娃赶会时和照相前后的心理活动，表现了黑娃的兴奋得意和对未来生活充满希望。结合“不敢不敢，你这手一摸，得留下五个指头印儿”“照就照！”“小老弟，三块八一张，先交钱”“你给我照”“就要它”“又指着一件翻领毛线衣‘还有它！’‘系领带吗？’摄影师双手比划着问。‘系上！’‘照有照啊！’黑娃催促着”“他‘刷’地从里掏出两张二元钱的钞票，以破釜沉舟的姿态，把钞票到开发票的小桌子上，拍桌说”等分析，运用语言、动作描写，通过黑娃照相的行为和与摄影师的对话等言行塑造了一个精明、爽快而又好面子的勤劳的农村青年形象。结合“俺黑娃真长着‘置业手’，攥着那钱的耙子，如今政策上兴的是劳动致富，这可是上了那红头文件的，啧啧”“黑娃娘望着黑娃嘱咐说：‘中岳庙上起会哩，如今兴了达责任田，活路山自己安排，你就去会上把这钱花了，想吃啥，吃！想穿啥，穿！’”分析，侧面描写，通过父母对黑娃的评价和称赞，表现了黑娃致富能手的特点。‎ ‎【9题详解】‎ - 27 -‎ 本题主要考查分析作品结构及从不同角度和层面发掘作品的意蕴的能力。解答此类试题，需要审清题干要求，如本题“文章以‘黑娃照相’为核心事件，其中‘照相’有什么寓意？请结合文本简要分析”，题干暗示考生两个信息，其一，“‘黑娃照相’为核心事件”暗示考生可从小说选材的角度去思考，即作者为何写“黑娃照相”这件事；其二，“‘照相’有什么寓意”，“寓意”二字，也是考查小说的主题思想，明白出题人考查什么，后结合文本内容分析即可。‎ 具体而言：（1）主题思想上：结合“黑娃向花坛上望去，只见那里摆着一对沙发……东请来的两个烧窑匠，前天才出了一窑叮当响的好砖”“黑娃正愣愣地望着，两位烧窑匠已经登上花坛摄影师对准镜头‘嚓’的一声”“瞬间，一张彩色照片已经呈现在人们面前”“‘嗐嗐’，咱俩算‘美’了一回”等分析，邻村两个烧窑匠拍照“美一回”的做法刺激了黑娃照相的想法。可见黑娃有对精神追求的强烈渴望，可得出黑娃牺牲衣食而选择照相是黑娃追求精神生活的表现。结合“摄影师瞅瞅黑娃，又啾瞅黑娃的手，忙把相片收回去，说:‘不敢不敢，你这手一摸，得留下五个指头印儿’”“人们‘轰’地笑了”“人家的片，再看也是人家的。你想看，就自己照一张”等分析，摄影师的激将法和人们吃惊羡慕的神情目光使黑娃最后坚定了照相的决心。黑娃牺牲衣食而选择照相很真实地反映了农村的现实，物质生活的贫困，故黑娃只能是二者只能选其一；结合“在一幅广告牌前，两个小伙儿正在指点着说:‘这花钱不能算多，可是要啥有啥’”分析，“要啥有啥”的彩色照片能够满足黑娃的虚荣心。结合“我说你呀，你好好听着，再过两年，来真个的！”“你们——统统的——给俺留着！”等分析，体现黑娃内心对美好生活的追求。‎ ‎（2）从选材上，作者选取“黑娃”照相作为小说的有机组成部分，实际上是以小见大的选材方式，“照相”是小事件，但却反映的当时联产承包制的必要性，以及发展农副业的必要性；从而更加深刻地反映了不断增长的物质文化需要与落后的社会生产之间的矛盾。‎ 二、古代诗文阅读（共34分）‎ ‎（一）文言文阅读（本题共4道小题，19分）‎ 阅读下面的文言文，完成下列小题。‎ 李商隐，字义山，怀州河内人。曾祖叔恒，年十九登进士第，位终安阳令。祖俌，位终邢州录事参军。父嗣。商隐幼能为文。令狐楚镇河阳，以所业文干之，年才及弱冠。楚以其少俊，深礼之，令与诸子游。楚镇天平、汴州，从为巡官，岁给资装，令随计上都。开成二年，方登进士第，释褐秘书省校书郎，调补弘农尉。会昌二年，又以书判拔萃。‎ 王茂元镇河阳，辟为掌书记，得待御史。茂元爱其才，以子妻之。茂元虽读书为儒，然本将家子，李德裕素遇之，时德裕秉政，用为河阳帅。德裕与李宗闵、杨嗣复、令狐楚大相雠怨。商隐既为茂元从事，宗闵党大薄之。时令狐楚已卒，子绹为员外郎，以商隐背恩，尤恶其无行。‎ - 27 -‎ 俄而茂元卒，来游京师，久之不调。会给事中郑亚廉察桂州，请为观察判官、检校水部员外郎。大中初，白敏中执政，令狐绹在内署，共排李德裕逐之。亚坐德裕党，亦贬循州刺史。商隐随亚在岭表累载。‎ 三年入朝，京兆尹卢弘正奏署掾曹，令典笺奏。明年，令狐绹作相，商隐屡启陈情，绹不之省。弘正镇徐州，又从为掌书记。府罢入朝，复以文章干襜，乃补太学博士。会河南尹柳仲郢镇东蜀，辟为节度判官、检校工部郎中。大中末，仲郢坐专杀左迁，商隐废罢，还郑州，未几病卒。‎ 商隐能为古文不喜偶对从事令狐楚幕楚能章奏遂以其道授商隐自是始为今体章奏博学强记下笔不能自休尤善为诔奠之辞。与太原温庭筠、南郡段成式齐名，时号“三十六”。文思清丽，庭筠过之。而俱无持操，恃才诡激，为当涂者所薄。名宦不进，坎壈终身。‎ ‎（节选自《旧唐书·李商隐传》）‎ ‎10. 下列对文中画波浪线部分的断句，正确的一项是（ ）‎ A. 商隐能为古文/不喜偶对从事/令狐楚幕楚能章奏/遂以其道授/商隐自是始为今体章奏/博学强记/下笔不能自休尤/善为诔奠之辞 B. 商隐能为古文/不喜偶对/从事令狐楚幕/楚能章奏/遂以其道授商隐/自是始为今体章奏/博学强记/下笔不能自休/尤善为诔奠之辞 C. 商隐能为古文/不喜偶对/从事令狐楚/幕楚能章奏/遂以其道授商隐/自是始为今体章奏/博学强记/下笔不能自休/尤善为诔奠之辞 D. 商隐能为古文/不喜偶对从事/令狐楚幕楚能章奏/遂以其道授/商隐自是始为今体章奏/博学强记/下笔不能自休尤/善为诔奠之辞 ‎11. 下列对文中加点词语的相关内容的解说，不正确的一项是（ ）‎ A. 字：也就是人们说的“表字”，旧时人在本名以外所起的表示德行或本名的意义的名字。古人幼时命“名”，成年取“字”。‎ B. 弱冠：古人对年龄的一种称法。古代男子18岁行冠礼，表示已经成人，但体还未壮，所以称做“弱冠”，后泛指男子18岁左右的年纪。‎ C. 开成：年号。古代皇帝即位，都要改元。自汉武帝起开始有年号，后多以年号纪年。“会昌二年”“大中初”均采是年号纪年法。‎ D. 迁：古代官职的任免升降常用的词语之一，指调动官职，包括升级、降级、平级转调三种情况。文中“左迁”是指降级。‎ ‎12. 下列对原文有关内容的分析和概括不正确的一项是（ ）‎ A.‎ - 27 -‎ ‎ 李商隐得到令狐楚的赏识做了朝廷命官，令狐楚每年给他衣食，还让他随考核官吏到上都任职，又提拔他为秘书省校书郎。‎ B. 李商隐幸得贵人助，令狐楚因为商隐是少年俊才而深加礼敬，使其与读书人交游；王茂元爱惜义山的才华，把女儿许配给他。‎ C. 李商隐先后得到令狐楚和王茂元的赏识，又恰恰因为二人的党派之争陷入了困境，被令狐绹视为忘恩负义、品行不端之人。‎ D. 李商隐能写古文，和太原温庭筠，南郡段成式齐名，但都不能坚守节操，被当权者鄙薄，得不到名官宦的推荐，仕途坎坷。‎ ‎13. 把文中画横线的句子翻译成现代汉语。‎ ‎（l）时令孤楚已卒，子绹为员外郎，以商隐背恩，尤恶其无行。‎ ‎（2）明年，令狐绹作相，商隐屡启陈情，绹不之省。‎ ‎【答案】10. B 11. B 12. A ‎ ‎13. （1）当时令狐楚已经死了，他儿子令狐绹为员外郎，因为李商隐背恩负义，更加嫌恶他品行不端。‎ ‎（2）第二年，令狐做宰相，李商隐多次写信陈说内心苦衷，令狐不理睬他。‎ ‎【解析】‎ ‎【10题详解】‎ 本题考查学生文言断句的能力。给文言文断句时，先了解文章大意，要注意句首发语词、句末语气词，要确定谓语。一般情况下，句首发语词前、句末语气词后要停顿，并列成分之间也要停顿；分析谓语，谓语如果是形容词，谓语后可停顿；如果是动词，宾语后可以停顿；同时还要注意曰、乎、于、而、之、也、矣、焉、耳、则这些关键词。本题中“能为古文，不喜偶对”对称结构，中间断开，可排除AD。比较BC两项，“从事”的主语是“商隐”，“能章奏”的主语是“楚”，且句中“从事令狐楚幕”句子结构完整，“楚”作后面的主语，前面断开；可排除C，所以B项断句正确。原文标点是：商隐能为古文，不喜偶对。从事令狐楚幕。楚能章奏，遂以其道授商隐，自是始为今体章奏。博学强记，下笔不能自休，尤善为诔奠之辞。句子翻译为：李商隐能写古文，不喜欢讲究对仗。在令狐楚幕中任职时，令狐楚能写奏章，遂即将他的写作经验传授给李商隐，从这时始他才写今体带对偶的奏章。李商隐博学强记，写文章时下笔不休，尤其擅长撰写诔和祭奠之辞。‎ 故选B。‎ ‎【11题详解】‎ - 27 -‎ 本题考查理解古代文化常识的能力，文化常识的考核主要集中在古代的一些称谓、官职的变迁、建筑的名称、年号、谥号、庙号、一些文书的名称、官场的一些礼节、朝廷的一些机构、典章制度、行政区划、还有一些避讳的说法等。平时注意积累，尤其是课本的注释的相关内容，答题时还要注意集合语境的含义作答。本题中，‎ B项，“古代男子18岁行冠礼”“后泛指男子18岁左右的年纪”理解错误。《礼记·曲礼上》中说“（男子）二十曰弱冠”。古时汉族男子20岁称弱冠。这时行冠礼，即戴上表示已成人的帽子，以示成年，但体犹未壮，还比较年少，故称“弱”。冠，帽子，指代成年。后世泛指男子二十左右的年纪，不能用于女子。‎ 故选B。‎ ‎【12题详解】‎ 本题考查学生对文言文有关内容要点的概括和分析能力。此类题答题时，注意对读选项和原文，寻找时间、地点、人物、时间、手法以及重点词句的翻译上的错误。本题要求选出“对原文有关内容的概括和分析，不正确的一项”，本题中，‎ A项，“又提拔他为秘书省校书郎”理解错误。根据原文“楚以其少俊，深礼之，令与诸子游。楚镇天平、汴州，从为巡官，岁给资装，令随计上都。开成二年，方登进士第，释褐秘书省校书郎，调补弘农尉。” 令狐楚镇守天平（今山东东平）、沛州（今河南开封），李商隐跟随为巡官，（令狐楚）每年给他衣食，让他随考核官吏到上都（今陕西西安）。开成二年（837），（李商隐）才中进士第，脱去布衣担任秘书省校书郎，补任弘农（今河南灵宝）县尉。所以不是令狐楚提拔李商隐为秘书省校书郎，而是李商隐自己考中进士第，脱去布衣担任秘书省校书郎的。‎ 故选A。‎ ‎【13题详解】‎ 本题考查学生翻译文言句子的能力。文言翻译是文言文的必考内容，翻译以直译为主，意译为辅，把句子中的每一个字都要落到实处，不能翻译的助词等删掉，省略的内容根据上下文补充，这样才能做到不丢分。平时训练时注意自己确定句子的赋分点，翻译时保证赋分点的落实。‎ 第一句得分点：卒：死；以：因为；背恩：背恩负义；恶：嫌恶；无行：品行不端。‎ 句意：当时令狐楚已经死了，他儿子令狐绹为员外郎，因为李商隐背恩负义，更加嫌恶他品行不端。‎ 第二句得分点：明年：第二年；启：奏启；陈：陈说；省：理睬，“绹不之省”：宾语前置句，正确语序是“绹不省之” 令狐绹不理睬他。‎ - 27 -‎ 句意：第二年，令狐做宰相，李商隐多次写信陈说内心苦衷，令狐不理睬他。‎ ‎【点睛】对于概括归纳文章内容的题目，解答此类题的方法是：①抓住题干，读全读准。在阅读题目时，须读全、读准题干，切忌走马观花。所谓读全，就是对题干中的所有要求要一个不漏、原原本本地分析；所谓读准，就是要准确地把握题干所提的要求，看清是选对的还是选错的，是概括内容还是分析观点。只有对题干作全面、准确的分析理解，才能准确地答题。②放回原文，查对正误。特别是在时间、地点、官职，人物的行为、实效方面，应仔细查对原文的词句，全面理解，综合分析，两者间的差别正是把握全文的关键所在。对似是而非处，要有借题解文的意识。‎ 参考译文：‎ 李商隐，字义山，怀州河内（今河南沁阳）人。曾祖李叔恒，十九岁中进士第，官位终于安阳（今属河南）县令。祖父李捕，官位终于邢州（今河北邢台）事参军。父亲李嗣。李商隐自幼便能写文章。令孤楚出镇河阳（今河南孟县），李商隐以所作文章投献他，当时刚到二十岁。令孤楚因为他是少年俊才，深加礼敬，让他和读书的诸生交游。令狐楚镇守天平（今山东东平）、沛州（今河南开封），李商隐跟随为巡官，（令狐楚）每年给他衣食，让他随考核官吏到上都（今陕西西安）。开成二年（837），（李商隐）才中进士第，脱去布衣担任秘书省校书郎，补任弘农（今河南灵宝）县尉。会昌二年（842），他又以书判考中拔萃科。‎ 王茂元镇守河阳，起用他为掌书记，担任侍御史，王茂元爱他的才华，把女儿嫁给他为妻。王茂元虽然读书为儒者，但原本是武将的后代，（加之）李德裕平时待他就很好，当时李德裕掌权，就起用他担任河阳主帅。李德裕和李宗阂、杨嗣复、令狐楚相互间仇怨很深。李商隐成为王茂元的僚属以后，李宗阂之党很鄙薄他。当时令狐楚已经死了，他儿子令狐绚为员外郎，因为李商隐的背恩负义，尤其嫌恶他无品行。不久，王茂元死了，李商隐来游京师，但朝廷久久不给安排职务。正碰上给事中郑亚任桂州（今广西桂林）廉察使，聘请他为观察判官检校水部员外郎。大中（847-860）初年，白敏中掌执朝政，令狐绚在内署，共同排挤李德裕，并逐出京师。郑亚因为属李德裕之党，也被贬为循州（今广东惠阳）刺史。李商隐随郑亚在岭南多年。‎ - 27 -‎ 三年（849）人朝，京兆尹卢弘正奏请李商隐为椽曹，让他管草写笺奏，第二年，令狐绹做宰相，李商隐几次上启陈说内心苦衷，令狐绹不予理睬。卢弘正出镇徐州（今属江苏），李商隐又跟随去任掌书记。后罢徐州府职又入朝，他以文章拜谒令狐绹，于是补他为太学博士。正遇河南（今河南洛阳）府尹柳仲邹镇守东蜀，用他为节度判官、检校工部郎中。大中（847-860）末年，柳仲邹因为擅自杀人，被贬官，李商隐也随之罢废，回郑州（今属河南），没多久也就病死了。‎ 李商隐能写古文，不喜欢讲究对仗。在令狐楚幕中任职时，令狐楚能写章奏，遂即将他的写作经验传授给李商隐，从这时始他才写今体带对偶的章奏。李商隐博学强记，写文章时下笔不休，尤其擅长撰写沫文和奠文。他和太原（今属山西）温庭筠、南郡段成式同时齐名，当时号为“三十六体”。文思清丽，温庭筠超过他。但（他们）都不能坚守节操，仗着自己的才能，（行为）怪异偏激，被当权者鄙薄。（因而）得不到有名官宦的推荐，终身（仕途）坎坷。‎ ‎（二）古代诗歌阅读（本题共2小题，9分）‎ 阅读下面这首唐诗，然后回答问题。‎ 送韩十四江东觐省①‎ 杜甫 兵戈不见老莱衣②，叹息人间万事非。‎ 我已无家寻弟妹，君今何处访庭闱？‎ 黄牛峡③静滩声转，白马江寒树影稀。‎ 此别应须各努力。故乡犹恐未同归。‎ 注:①这首诗是诗人在成都白马江畔送韩十四去江东探亲时写的。当时安史之乱尚未平定。②老莱衣:相传春秋时隐士老莱子，七十多岁还常常穿上彩衣，模仿儿童，使双亲欢娱。③黄牛峡:位于宜昌之西。韩十四去江东探亲要经过此地。‎ ‎14. 下列对这首诗的赏析，不正确的一项是 （ ）‎ A. 颔联“何处访庭闱”一句采用设问句，暗示这也正是首联“万事非”中的一例。‎ B. 诗中写黄牛峡的景属于虚写，杜甫《登高》的写景也采用了这一手法。‎ C. 诗人在秋天送别友人，但全诗并不见离别的感伤之情，气概整体昂扬。‎ D. 首联用典，用古代的美谈和当令的时局形成对照，点示出当时的时代背景。‎ ‎15. 请结合全诗，分析诗中蕴含了诗人哪些情感?‎ ‎【答案】14. C 15. ‎ - 27 -‎ ‎①深厚的忧国忧民之情：诗歌首联“兵戈不见老莱衣，叹息人间万事非”写战乱导致生灵涂炭，“万事非”三字流露出作者的忧愤之情，表现出诗人深厚的忧国忧民的思想感情。②对家破人散的孤寂哀痛：三、四两句写送友人探亲，不由勾起诗人对亲人的怀念。表现了诗人对家破人散的孤寂哀痛之情。③对友人离去的惜别之情：五、六两句，描写分手时诗人的遐想和怅惘，表现了对友人离去的惜别之情。④对未来的担忧之情：尾联“此别应须各努力”表现作者对友人的勉励之情，“故乡犹恐未同归”隐隐露出诗人对未来的担忧之情。‎ ‎【解析】‎ ‎14题详解】‎ 本题考查学生鉴赏诗歌主要内容的基本能力。解答此类题目需要学生准确细致把握诗歌主要内容，从诗歌的结构、内容、手法的全方位进行具体分析，重点把握诗歌的表达意蕴。‎ C项，“全诗并不见离别的感伤之情，气概整体昂扬”，理解有误。“黄牛峡静滩声转，白马江寒树影稀”两句描写分手时诗人的遐想和怅惘。诗人伫立白马江头，目送着韩十四登船解缆，扬帆远去，逐渐消失在水光山影之间了，他还在凝想入神。韩十四走的主要是长江水路，黄牛峡是必经之乘地。这时诗人的耳际似乎响起了峡下黄牛滩的流水声，其中白马江头的景色乃是实景，而黄牛峡则是作者想象之中的虚景，虚实相生，饱含作者对友人的惜别之情。故“全诗并不见离别的感伤之情”错。其次，在“兵戈不见老莱衣，叹息人间万事非”两句中诗人借助古代老莱子彩衣娱亲的典故，深感人间万事都已颠倒，到处是动乱、破坏和灾难，不由发出了声声叹息，表现出诗人深厚的忧国忧民的思想感情。“我已无家寻弟妹”在动乱中，诗人与弟妹长期离散，生死未卜。送友人探亲，不由勾起诗人对骨肉同胞的怀念。“故乡犹恐未同归”一句中“犹恐”二字，隐隐露出诗人对未来的担忧。所以整首诗包含了国难民忧，离情别绪以及个人遭际。故“气概整体昂扬”错。‎ 故选C。‎ ‎【15题详解】‎ 本题考查了鉴赏诗歌思想感情的能力。解答此题要抓意象，挖内涵，意象是情感的载体，意象所体现出来的色调是情感的反映；然后还要品诗句，悟感情，作者在诗词中常常会有情感的流露，这些自然流露的情感往往体现在只言片语上，要善于把握这样的词语，借此领悟感情。‎ ‎“兵戈不见老莱衣，叹息人间万事非”两句，诗人感叹古代老莱子彩衣娱亲这样的美谈，然而在他这个时候，干戈遍地，已经很难找到。安史之乱使社会遭到极大破坏，开元盛世一去不复返了。诗人深感人间万事都已颠倒，到处是动乱、破坏和灾难，不由发出了声声叹息。‎ ‎“我已无家寻弟妹，君今何处访庭闱？”两句，紧承“万事非”而来，在动乱中，诗人与弟妹长期离散，生死未卜，有家等于无家。送友人探亲，不由勾起诗人对骨肉同胞的怀念。‎ - 27 -‎ ‎“黄牛峡静滩声转，白马江寒树影稀”两句，描写分手时诗人的遐想和怅惘。诗人伫立白马江头，目送着韩十四登船解缆，扬帆远去，逐渐消失在水光山影之间了，他还在凝想入神。韩十四走的主要是长江水路，宜昌西面的黄牛峡是必经之乘地。这时诗人的耳际似乎响起了峡下黄牛滩的流水声，其中白马江头的景色乃是实景，而黄牛峡则是作者想象之中的虚景，虚实相生，饱含作者对友人的惜别之情。‎ ‎“此别应须各努力，故乡犹恐未同归”两句，意思为此次一别，我们应各自努力，珍重前程，可惜我们不能实现同返故里的愿望。韩十四与杜甫可能是同乡，诗人盼望有一天能和他在故乡重逢。但是，世事茫茫难卜，这年头谁也说不准。诗就在这样欲尽不尽的诚挚情意中结束。“犹恐”二字，隐隐露出诗人对未来的担忧，与“叹息人间万事非”前后呼应，意味深长。‎ ‎【点睛】分析诗歌表达的思想感情，首先要看提示，定基调。诗歌的标题、作者、注释等，常常为我们理解诗词的情感指明方向。其次抓意象，挖内涵。意象是情感的载体，意象所体现出来的色调是情感的反映。优美闲适、色彩明丽的意象往往表达的是喜悦之情，冷清凄迷、色彩暗淡的意象往往表达的是忧伤之情。然后，品词句，悟感情。作者在诗词中常常会有情感的流露，这些自然流露的情感往往体现在只言片语上，要善于把握这样的词句，借此领悟情感。‎ ‎（三）名句名篇默写（本题共1小题，6分）‎ ‎16.补写下面的句子。‎ ‎(1)《望海潮》中的“____________”写了街巷河桥的美丽；“____________”写了居民住宅的雅致。‎ ‎(2)《雨霖铃》中的“___________ ，___________”两句艺术地把离别之情推向高潮，是词人叹与心爱的人后会无期，风情无人诉说之慨。‎ ‎(3)《念奴娇·赤壁怀古》中描写周瑜轻松从容大败曹军的句子是“___________ ，___________”。‎ ‎【答案】 (1). 烟柳画桥 (2). 风帘翠幕 (3). 便纵有千种风情 (4). 更与何人说 (5). 谈笑间 (6). 樯橹灰飞烟灭 ‎【解析】‎ ‎【详解】本题考查默写名句名篇的能力，解题时必须注意语意的提醒，从理解内容方面入手，不要死记硬背。名句默写分为两大类，一是给出语境的理解性默写，二是给出上句出下句的直接默写。此类试题解答时，默写要注意字形，而字形和字义分不开，学生应借助字义来识别字形。注意重点字的写法，“柳”“幕”“纵”“樯橹”。‎ ‎【点睛】‎ - 27 -‎ 考生默写名句名篇时，容易出现三个方面的问题；一是一时回忆不起来（背诵不出）；二是顺序错乱，张冠李戴；三是书写错漏。因此，答题时要沉着认真，要善于借助出处和引导句去回忆，万一一时记不起来，可以先放一放，不要急躁，做完其他题后可能又会突然记起来。答完题一定要反复默念，包括引导句在内，进行“全程回放”，这样，语序不当和书写错漏的问题一般都可以被发现并纠正。‎ ‎（三）语言文字运用（20分）‎ 阅读下面的文字，完成下面小题。‎ 文化是一个民族的灵魂。五千年的中华文化体现的中华民族的精神追求，已成为中华民族区别于其他民族的精神标识。而其基本价值已积淀为中华民族的文化基因，成为中华民族的精神命脉。（ ）。中华文化与中华民族 ，中国人之所以为中国人的特性，不是生理的，而且是文化的、精神的因素；没有中华文化，中国人就不成其为中国人，中华民族就不成其为中华民族。中华文化的精神品格与价值追求，支撑了几千年来中华民族的繁衍生息和______，今天仍然是而且未来必将还是我们发展壮大的强大精神力量。中华文化的精神特质就是我们今天要大力弘扬的“中国精神”，而弘扬中国精神，是凝聚中国力量、走稳中国道路的关键。没有中华文化的 ，就没有中华民族的伟大复兴。放到世界文明史中看，中华民族创造的 的中华文化具有独特的文化传统，独特的价值体系，独特的民族色彩，独特的历史进程，其长期的演化过程造就了我们的文化认同，赋予我们生命力和创造力，也决定了我们独特的发展路径。‎ ‎17. 下列在文中括号内补写的语句，最恰当的一项是（ ）‎ A. 传承中华文化就是维系中华民族的精神命脉 B. 传承中华文化必须维系中华民族的精神命脉 C. 维系中华民族的精神命脉就是传承中华文化 D. 维系中华民族的精神命脉就能传承中华文化 ‎18. 依次填入文中横线上的词语，全都恰当的一项是（ ）‎ A. 一脉相承 薪火相传 博大精深 源远流长 B. 互为一体 前赴后继 博大精深 卓尔不群 C. 互为一体 薪火相传 繁荣昌盛 源远流长 D. 一脉相承 前赴后继 繁荣昌盛 卓尔不群 ‎19. 文中画横线的部分有语病，下列修改最恰当的一项是（ ）‎ A. 不是生理的因素，而是文化的、精神的 B. 不是生理的，而是文化的、精神的 C. 不仅是生理的，而是文化的、精神的 D. 不仅是生理的因素，而是文化的、精神的 - 27 -‎ ‎【答案】17. A 18. C 19. B ‎【解析】‎ ‎【17题详解】‎ 本题考查简明、连贯、得体的能力。填写衔接句主要从陈述对象的一致、虚词的运用、句式选用、情感基调、前后的逻辑顺序和音韵和谐的角度选择。‎ 文段论述中华文化和中华民族的关系，根据后文“中华文化与中华民族”可知，文化在前，民族在后，据此排除CD；再根据后文“中华文化与中华民族互为一体”，说明二者是对等关系，即“传承中华文化就是维系中华民族的精神命脉”，排除B。‎ 故选A。‎ ‎【18题详解】‎ 此题考查考生正确辨析和使用成语的能力。此类题一般从三个方面综合考虑分析即成语的基本义、感情色彩和语境。需要注意色彩不明，断词取义，对象误用，谦敬错位，功能混乱，不合语境，望文生义等错误使用类型。‎ 一脉相承：意思是从同一血统、派别世代相承流传下来。比喻某种思想、行为或学说之间有继承关系。互为一体：互相融合，成为一体。语境强调二者的相互交融，本是一个整体，因此选“互为一体。”排除AD。‎ 薪火相传：比喻学问和技艺代代相传。前赴后继：形容奋勇前进，连续不断。此处强调中华文化代代相传，故选“薪火相传”。排除B。‎ 博大精深：形容思想和学术广博高深。多用于形容理论、学识、思想、作品等广博丰富，深奥精微。繁荣昌盛：指国家兴旺发达，欣欣向荣。此处强调中华文化的兴旺发达，从而使中华民族得以伟大复兴，故选“繁荣昌盛”。‎ 源远流长：比喻历史悠久，根底深厚。卓尔不群：指才德超出寻常，与众不同。语境是中华文化，不是人，选“源远流长”。‎ 故选C。‎ ‎【19题详解】‎ 此题考核辨析并修改病句的能力。注意明确病句的类型,以及典型的错例，答题时从结构和内容的角度分析句子，对照错例，找到错误。‎ 原句关联词搭配不当，应为“不是……而是”，“不仅……而且”，据此排除CD；文段强调中华文化是中国人的精神命脉，因此，应为“不是生理的，而是文化的、精神的”，C项“因素”赘余，排除C。‎ - 27 -‎ 故选B。‎ ‎20.在下面一段文字横线处补写恰当的语句，使整段文字语意完整连贯，内容贴切，逻辑严密。每处不超过15个字。‎ 读书人是世间的幸福人，因为他除了拥有现实的世界之外，①______。现实的世界是人人都有的，而后一个世界却为读书人所独有。人们通过阅读，不仅能进入不同时空的世界，更为重要的是，②______：人们从《论语》中学得智慧的思考，从《正气歌》学得人格的刚烈，从鲁迅学得批判精神，从列夫·托尔斯泰学得道德的执著。笛卡儿说，“读一本好书，就是和许多高尚的人谈话”，③______；雨果说，“各种蠢事，在每天阅读好书的影响下，仿佛烤在火上一样渐渐熔化”，这就是读书使人避恶。‎ ‎【答案】 (1). ①还拥有另一个丰富的（精神）世界； (2). ②人们从读书学会做人（或：读书可以提升人的精神世界）； (3). ③这就是读书使人向善（或从善）。‎ ‎【解析】‎ 试题分析：本题考查学生补写句子能力。首先认真阅读文段，了解大意；然后可以根据空句的位置来判断，还可以根据上下文语境的提示来分析需要补写的内容。要求语意连贯，逻辑严密，还要注意字数的限制。根据“他除了拥有现实的世界之外”，以及“从鲁迅学得批判精神，从列夫•托尔斯泰学得道德的执著”可知，第一处应为“还拥有另一个精神世界”；根据“人们从《论语》中学得智慧的思考，从《正气歌》学得人格的刚烈，从鲁迅学得批判精神，从列夫•托尔斯泰学得道德的执著”可知，第二处应“人们从读书学会做人为”；根据“这就是读书使人避恶”可知，第三处应为“这就是读书使人向善”。‎ ‎21.请对下面这段新闻报道的文字进行压缩。要求保留关键信息，句子简洁流畅，不超过60个字。‎ ‎2019年国内5G基站数量预计将达到15万台。由于5G建设成本高，全范围覆盖难度大，未来一段时间5G基础设施建设将以重点区域为突破，北京、上海、成都、深圳等重点城市均计划于年底建成超过一万台5G基站。运营商方面，中国移动计划今年年底前开通5万个5G基站，在超过50个城市实现5G商用服务；中国联通表示，将在北京、上海、广州、深圳、南京、杭州、雄安7个城市城区部署5G网络，在33个中心城市实现热点区域覆盖；中国电信计划今年将在40多个重要城市推出5GNSA/SA混合组网。三大运营商在5G方面的投入将高于预期的340亿元，有望超过400亿元。‎ ‎【答案】2019年国内5G基站数量预计将达到15万台。由于5G自身原因，5G基础设施建设将以重点区域为突破。三大运营商加大投资力度。‎ - 27 -‎ ‎【解析】‎ ‎【详解】本题考查提炼语意，能力层级为表达运用E。“提炼语意”就是将内容丰富的长语段或图表，按要求浓缩成语言简洁、意思明了的短语或句子。本题要求压缩语段，注意理清语段内容，提取关键信息，句子简洁流畅，注意字数限制。‎ 第一句是这段文字的中心句。第二句“由于5G建设成本高，全范围覆盖难度大”是说5G自身存在的问题，“未来一段时间5G基础设施建设将以重点区域为突破，北京、上海、成都、深圳等重点城市均计划于年底建成超过一万台5G基站”是说面对5G存在的困难所采取的措施。第三句和第四句是说运营商方面对5G基础设施建设的投入力度。‎ 四、写作（60分）‎ ‎22.阅读下面材料，按要求作文。‎ 材料一子路拯溺者，其人拜之以牛，子路受之。孔子喜曰：鲁人必多拯溺水者。‎ 材料二“大眼睛”姑娘苏明娟是希望工程的形象代言人，在求学、成长的过程中，曾得到好多好心人的帮助；长大后，她将爱心传递。2005年参加工作后，她将人生第一笔工资捐给了希望工程，之后每年定期捐款，从未间断。‎ 材料三新冠肺炎疫情在中国爆发后，世界上多个国家向中国伸出援手；疫情爆发成为全球态势后，中国用时向多国提供援助。‎ ‎ 以上材料触发了你怎样的思考与感悟？请据此写一篇文章。‎ ‎ 要求：自选角度，自拟标题；文体不限（除诗歌外），文体特征鲜明；不少于800字；不得抄袭，不要得作。‎ ‎【答案】例文：‎ 给善举发“红包”，给爱一份奖励 昨天我们赞美无私奉献，现在我们要歌颂回报和传递爱。无论是溺者、“大眼睛”还是疫情中的中国，都是获得帮助的一方，同时也是回报善意传递爱的一方。面对善意，我们需要接受和回馈；面对爱，我们需要奖励和传递。 ‎ - 27 -‎ 回报善良和奖励爱，是为了给“完成时”的善举与爱留下痕迹。善良和爱不应该成为道德枷锁下的囚徒。每逢灾难，多少名人和普通人受到逼捐，甚器的舆论和异样的眼光压迫着人。现在大多数的人眼里，为母则刚，能者多劳，科学家就得安贫乐道。可是凭什么？其实并不是善良在功利化，而是人的观念在道德化。我们看到的善意越来越少，而对善意的指摘越来越多；我们习惯了收缩和隐藏自己的善意，却习惯了挑剔和非议别人的善意。有人没捐款不是因为他不爱国，可能是他已经用自己的方式为国家做出了贡献。这样想来，那些用自己的方式善良着和用自己方式爱其他人的人，是不是比道德绑架的人值得尊重呢。 ‎ 回报善良和奖励爱，是为了让“现在进行时”的善良和爱被看见，被保护，被尊重。对善良和爱的回报是给它们鼓励，也是给它们动力。有一位经济学教授曾经说：“发红包”就是为了让做好事，规范有保障。现在社会上绝大部分的工作都是服务型工作，他们的工作其实也是在为我们做好事。我们假设一下，如果所有的善意都不需要回报，我们就不会存在物质的交换，甚至不需要交流，那我们的社会会变成什么样子？我们还能够正常生存和生活吗？其实不去回报善意，也会有人去做好事；但是回报善意和奖励爱会让更多的人加入这个温暖的群体。 ‎ 回报善良和奖励爱，是为了给“将来时”的善良与爱埋下种子。回报善良和奖励爱一方面是促进善意和爱的传递，而另一方面则是对孩子潜移默化的教育。都说大人在做，孩子在看。为什么现在有那么多的人会告诉自己的孩子，出门在外留个心眼，别太老实，容易被骗。因为有太多太多的善举都是单方向付出，甚至真诚行善反遭议论。孩子是真正的未来，当他们从小知道了“投我以木桃，报之以琼瑶”的道理，他们学会了爱与被爱，当他们的思想境界取得了进步，这个世界才会得到真正的进步。 ‎ 人是有超越物质追求的，我说要奖励善良和鼓励爱，并不是局限于物质回报，一句“谢谢”和一个友善的微笑，对一个理想主义者来说也是最大的回报和奖励。给善举发“红包”，给爱一份奖励，给人类一个光明的未来！‎ ‎【解析】‎ ‎【分析】‎ ‎【详解】本题考查学生的写作能力。本题是由多则材料组合而成的，在审题立意时，要找出这六则材料的契合点。多则材料作文在提炼观点时，必须对所提供的各则材料，先逐则分析，再比较分析，最后综合分析，归纳提炼出恰当的观点。多则材料作文的难点在于，如何找准各个材料之间的内在联系，作全面、准确、周密的分析。‎ ‎【审题】该作文的原材料由三则材料组成。‎ 材料一是个文言小片段，在材料作文中加入文言文，2019年江苏卷出现过，显得厚重有底蕴。这则名为“子路拯溺”小故事，出自《吕氏春秋•察微》。意在鼓励乐于助人的人。此处意在倡导善有善报，付出就应该得到回报。第一则：善行需要激励，行善者当有善报。‎ 材料二的主人公苏明娟是中国希望工程标志性人物，她是“希望工程”的受益者，当年无数人为她献爱心，成就了她如今的锦鲤人生，她心怀感恩，并力尽所能将爱心传递下去。第二则：善行需要传递，受善者理应扬善。‎ - 27 -‎ 材料三和2020年最大事件“抗疫”有关，“山川异域，风月同天”，中国疫情爆发，世界援助中国。中国的上半场，世界的下半场。随着国内疫情逐渐稳定，中国心怀感恩开始海外支援，用"中国温度"温暖世界。第三则：善行不分民族国界，世界需要爱与感谢 三则材料综合来看，无论古代、现代，不管国内国外，从个人到集体都推崇善行，践行善举。正所谓，岁月不居，善道永存；灾难不止，爱心不灭；善是古今社会最温暖的砝码，爱是人类世界都通用的语言……‎ 作文的情境限制和驱动是“以上材料触发了你怎样的思考与感悟？请据此写一篇文章。”并未要求综合立意，可以从一则材料立意也可以综合考量，自由空间比较大。优秀标题举例《爱出者爱返》《拥抱爱勇敢爱》《善行需要激励》《受善者理应扬善》《世界需要爱与感谢》《岁月不居善道永存》《人类不歇爱心不灭》《善是社会最暖的砝码》《爱是世界通用的语言》。‎ 参考立意： ‎ ‎（1）受善者理应扬善； ‎ ‎（2）爱出者爱返，“爱心”需要回报和传递； ‎ ‎（3）善是社会最暖的砝码； ‎ ‎（4）投桃报李，让爱心延续。‎ 参考素材：‎ ‎1.倘若世界是一间小屋,那么爱心就是温暖小屋的火炉;倘若世界是一棵大树, 那么爱心就是滋润大树的养料;倘若世界是一根蜡烛， 那么爱心就是点亮蜡烛的火柴。‎ ‎2.爱心是困难中不求回报的一点帮助;爱心是痛苦中情意浓浓的一声安慰;爱心是病痛中无微不至的一点照顾。当别人遇到困难需要金钱帮助，你若不能借出，那么你给予她一个微笑, 给予她一点希望,让她振作起来,那何尝不是一种爱心? 你若不能给予她帮助,那么你在心中默默祈祷,那何尝不是一种爱心?‎ ‎3.爱心的定义不仅是你要付出多少,而是你的一个眼神、一个动作、一句话语都可以让别人感受到爱，感受到阳光般的温暖。爱心的定义不是你付出了多少就要得到多少回报,而是不求回报、无私的付出。‎ ‎4.我想，假如你给予别人爱心,那么你自己的内心也会非常充实、非常幸福的。捐款是为了奉献爱心，你捐不了数额多的钱,那你所捐的一块钱也是一份心意， 倘若每个人捐1元钱，那全校就又捐出多少钱?所以团结起来的爱心更有力量!‎ ‎5.爱心，使冰消融化，爱心是画中绚丽的色彩。每个人都奉献一点爱心, 那么世界将会变得多美好?让爱从这里起航吧!传递爱心!‎ - 27 -‎ ‎6.世上有样东西，不染纤尘而又熠熠生辉；世上有样东西，玲珑剔透而又等量齐观。那就是爱心。爱心是人间最美的传递，是彼此依偎的暖意。传递爱心，奏一曲人间绝唱，让我神州大地，铺上阳光的金亮。‎ ‎7.这位白手起家的富翁并非贪名好利之辈。虽然出身贫寒,却愿意捐赠;虽然家财万贯,却愿意施舍。因为他从贫寒中来,知晓人间疾苦，更愿意用自己的财富,传递彼此的爱心。‎ ‎8.是谁不忍村民病苦，上山采药编纂医书? 是谁不惧前途艰险，毅然从医施药传递爱心?纵使高山的巍峨磨破了他的草鞋，纵使枝叶的交错纵横了他单薄的衣襟。为了村民，试问他如何能够放弃?李时珍, -代医师，成就一本《本草纲目》，传递救死扶伤的爱心,将医师仁爱之美德，弘扬于世，奏人间之绝唱。‎ ‎9.是谁献血筹钱，为孩子们提供学习的殿堂?是谁舍己为人，情愿用不被磨蚀的热情，传递世间最美的爱心?他是郭明义，他触碰了中国人心中最柔软的琴弦。‎ ‎10.是谁开着保时捷风光无限地在都市中穿梭?是谁一腔热血， 在烈火中救援十数人而献出年轻的生命?他是年仅25岁的周江疆，被人视作“富二代”的人物。可是，他用最质朴的爱心，在狰狞的火活间创造了最美的奇迹，人间绝唱。‎ ‎11.孔子曾说“仁者爱人”，是的,一个怀着仁爱之心的人当然愿意给予，愿意传递自己的爱心。这句话跨越千年而光芒不减，纵跃滚滚红尘却屡试不爽。是的,我们需要一个彼此给与， 彼此传递爱心的世界，在这一波又一波的正能量间找到自己的存在。‎ ‎12.反观当下，这物欲横流的世界存在多少难能可贵的爱心? “良心油条哥”刘洪安的走红，却侧面揭露了社会冷漠的本质。“我不过是做了 大家都该做的事”。刘洪安的淡然令人汗颜。一系列的“最美”令人咋舌，最美这个，最美那个，却都是许多人性的基本美啊! “最美”，其实不需要 ‎13.仰视，它就在你周围,就在你心间。拷问自己，你的爱心还有多少，你还愿意给予多少，传递多少?传递爱心，有时只是一-张纸的厚度, 那是给予。传递爱心，有时仅是一句话的内容,那是关怀。传递爱心，人人有责,莫让“不以恶小而为之”成为底线,要将传递爱心的上线提高，只要人人都献出一点爱,那便是- -曲荡气回肠的人间绝唱了。‎ ‎14.爱心，传递，它是人间最美的祝福。或许我们没有富翁腰缠万贯的家产，但是只要我们愿意,我们所能传递的爱，还有很多。‎ 结构层次： ‎ - 27 -‎ 文章开篇总揽材料，提出中心论点“面对善意，我们需要接受和回馈；面对爱，我们需要奖励和传递。”然后从社会现象入手，罗列种种与自己观点相反的意见，再予以驳斥，既对第一段中心论点给予有力支撑，又再次重申自己的观点。接下来，作者以“时态”为出发点提出分论点，列举世俗同类的系列例子，引发议论，既联系现实，又着眼未来。然后以事例佐证“回报善良和奖励爱”的合理性，再以精神超越物质来论证“回报善良和奖励爱”的必要性。最后收束全文，发出号召，回应中心论点，简洁有力。‎ ‎【点睛】多则材料作文在提炼观点时，必须对所提供的各则材料，先逐则分析，再比较分析，最后综合分析，归纳提炼出恰当的观点。多则材料作文的难点在于，如何找准各个材料之间的内在联系，作全面、准确、周密的分析。‎ ‎（1）相同型 这种材料的特点是多则材料的内涵有相同之处。其方法是先逐则分析材料的内涵，然后比较几则材料的内涵，找出共同点，这个共同点就是作文的立意所在。‎ ‎（2）相反型 这种材料的特点是各则材料的内涵相反，构成鲜明的对比关系。其方法也是先分析各则材料的内涵，再比较出相异点，这相异点就是这组材料的作文立意所在，正反皆切入可立意。‎ ‎（3）相对型 这种材料的特点是几则材料的内涵既不相同，也不相反或相对，而是各偏执于一点，带有片面性。其方法是将各材料的内涵加以分析综合，找出它们之间的对立矛盾点，进而归纳出一个全面正确的观点来。‎ ‎（4）递进型 这种材料的特点是几则材料的内涵构成递进关系。其方法是先确定每则材料的内涵，辨析材料内涵的层级关系，进而归纳出一个全面正确的观点来。‎ ‎（5）综合型 这种材料的特点是多则材料的内涵之间存在多种逻辑关系，且可能出现干扰学生思维的材料。审题立意时需逐则分析材料的内涵，明辨材料之间的关系，排除干扰项，然后归纳出全面正确的观点。‎ ‎ ‎ - 27 -‎