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哈密市第十五中学 2020-2021 学年第一学期高一期末语文试卷 第 1 页 共 12 页
海阔凭
鱼跃 天高任鸟飞
哈密市第十五中学 2020-2021 学年第一学期高一期末语文试卷
一、基础知识(共 9 小题,每小题 3 分,共 27 分)
1 .下列加点字的读音完全正确的一项是( )
A.蓊蓊..郁郁( wěng ) 猃狁.( yǔn ) 伶俜.( pīn ɡ ) 否.泰( pǐ )
B.潭柘.寺 ( zhè ) 戍.守( shù ) 葳蕤.( ruí ) 三匝.( zhā )
C.垝.垣( ɡ uǐ ) 侘.傺( zhà ) 一椽.(chuán) 子衿.( jīn )
D.汤汤..( shān ɡ ) 鸷.鸟( zhì ) 纨.素( zhí ) 猗.郁( yī)
2 .下列各组词语中没有错别字的一组是( )
A .尔卜尔噬 夙兴夜寐 信誓旦旦 雨雪霏霏
B .鸷鸟不群 芳泽杂揉 屈心抑志 欲盖弥彰
C .踯躅不前 情投意和 窈窕无双 藕断丝联
D .同心离居 越陌度阡 譬如朝露 守拙园田
3 .下列文言特殊句式中属于定语后置句的一项是( )
A .不吾知其亦已兮
B .虽无丝竹管弦之盛。
C .会于会稽山阴之兰亭
D .古人云:“死生亦大矣。”
4 .下列词类活用解释不正确的一项是( )
A .一觞一咏 觞,动词作名词,酒杯。
B .少长咸集 少长,形容词作名词,“在早晨”“在晚上”
C .时人伤之 伤,为动用法,“为……伤心”
D .足以荣汝身 荣,使动用法,使……荣耀
5 、下列句子中不含通假字的一项是( )
A 、终老不复取 于嗟鸠兮 B 、蒲苇纫如丝 进不入以离尤兮
C 、府吏见丁宁 悟言一室之内 D 、诺诺复尔尔 况修短随化
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6 .下列各组句子中加点字的意义相同的一项是( )
A . 君家妇难为. 阿姥为.汝求 B . 及时相.遣归 儿已薄禄相.
C . 所以..游目骋怀 所以..兴怀,其致一也 D . 哀民生之.多艰 不知老之.将至
7 .下列句子中加点词的意思与现代汉语相同的一项是 ( )
A .叶叶相交通.. 列坐其次.. B .可怜..体无比 汝岂得自由..
C .众女嫉余之蛾眉..兮 放浪形骸..之外 D .吾独穷困..乎此时也 亦将有感于斯文..
8 .下列句中的划横线处依次填入的词语最恰切的一项是( )
①最好,还要在牵牛花底,叫长着几根 的尖细且长的秋草,使作陪衬。
② 足 见 有 感 觉 的 动 物 , 有 情 趣 的 人 类 , 对 于 秋 , 总 是 一 样 的 能 特 别 引 起 深 沉 , 幽
远, ,萧索的 来的。
③弯弯的杨柳的稀疏顶顶倩影,却又像是 在荷叶上。
A.稀稀落落 严厉 感慨 印 B.疏疏朗朗 严厉 感触 画
C.疏疏落落 严厉 感触 画 D.疏疏落落 严肃 感叹 印
9 .下列有关文学常识的表述不正确的一项是
A .我国文学史向来以“风骚”并称,“风”指的是《诗经》中的“国风”,“骚”指的是《离骚》,
它们分别开创我国诗歌浪漫主义和现实主义的传统。
B .《孔雀东南飞》是我国古代汉民族最长的叙事诗,是古乐府民歌的代表作,与《木兰诗》并称为
“乐府双璧”。
C .楚辞,原指楚地歌辞,经屈原再创造,成为一种风格独特的新诗体,它的篇幅较长,句式参差
错落,多用语气词“兮”字。
D .汉魏晋时期,五言诗日趋成熟,以曹操父子为代表的建安诗人及东晋大诗人陶渊明的作品都很
好的继承了“风”“骚”的传统。
二、文学类文本阅读(本题共 3 小题,14 分)
阅读下面的文字,完成 7~9题。
西魏的微笑
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海阔凭
鱼跃 天高任鸟飞
薛林荣
麦积山石窟第四十四窟,西魏造像,距今约一千四百七十年。
石窟中主佛高约一点六米,水涡纹高肉髻,结跏趺坐。举右手,五指前伸,掌向外,
作“释迦五印”之一的“无畏印”;左手下垂膝前,作“与愿印”。舒指仰掌间若有甘露
流焉。鼻梁高而修直,额头宽广。通肩袈裟自然下垂,衣褶如花朵般盖过双膝,覆于佛
座前,比重几乎占到了整座雕塑的一半,质感厚重,线条飘逸,层次分明,具有浓厚的
装饰趣味。佛坐姿势极为沉静,衣褶的曲线却动感十足,其雕刻之精妙,光影之分配,
开北朝造像之新境。这显然是西魏泥塑的巅峰之作,也是北朝石窟造像中的至尊之作。
特别令人惊叹的是,这尊佛长眉入鬓,眼光下垂,细而长的眼角和微翘的嘴角流露出深
情的笑意,慈悲庄严中有着温暖娴静的人间表情,她的微笑使密如蜂房的洞窟瞬间生动
起来!
那么,她的原型是谁?
是西魏文皇后乙弗氏。
史料载,乙弗氏是河南洛阳人,容貌端庄,仁慈宽厚,是西魏文帝即位后册封的第
一位皇后。南北朝时期,东魏强大,西魏弱小。后者存世仅二十二年,政权事实上掌握
在权臣宇文泰的手里。作为弱国傀儡皇帝的皇后,乙弗氏显然是弱势群体,悲剧命运是
必然的。彼时,东魏、西魏均对北方强敌柔然国采取和亲的乞求政策,先是东魏将公主
嫁给柔然,西魏见状,慌忙废掉乙弗皇后,迎娶柔然公主,立为“悼后”。乙弗氏被悼
后威逼西走秦州(今甘肃天水),在麦积山削发为尼。但这还远远不能令柔然国的公主
心安。当柔然国再次兴师百万进犯西魏时,开出的退兵条件,竟然是要求西魏处死乙弗
氏!积贫积弱的西魏连打仗的血性也失去了,魏文帝只好敕令乙弗氏自尽。乙弗氏一人
自尽,可以退兵百万。在这种情况下,乙弗氏只能自尽。她选择了“引被自覆而崩”,
自己活活蒙死了自己,年三十一岁。
一代皇后悲壮地退隐在历史的深处,但西魏雕塑史上最精湛的一笔才刚刚入题。以
乙弗氏皇后的形象为蓝本,约一千四百七十年之前的麦积山,新落成了一尊佛陀的造像,
后人编号第四十四窟,是麦积山唯一的皇家石窟。普遍的说法是,第四十四窟坐佛是乙
弗氏之子武都王为纪念母亲所塑。
乙弗氏的儿子武都王应当从首都长安带来了最高水平的工匠,他们从渭河的下游溯
流而上,为麦积山石窟发愿造像。这是一次技术、精神、思想乃至情感的支援,工匠们
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秉持先进理念,同时兼顾渭河流域对于“美丽庄严”的审美要求,所造西魏坐佛,比例
尺度十分完美,庶几无纤毫遗失,人物的慈悲本性和内在神韵反映得恰到好处。第四十
四窟的造像技术远远胜于同类石窟,不难理解,这是由于皇宫的眷顾。
她是渭河流域最雍容华贵的一尊佛。
印度的佛、菩萨造像,都是男性,传入中土后,逐渐趋于女性化。北魏孝文帝迁都
洛阳后,所造佛像无不面相圆润、弯眉细目、鼻挺嘴小,女性化特征十分明显。这一趋
势在西魏得到了延续。麦积山石窟第四十四窟更是创立了西魏“美丽女佛”的无上典范。
佛像的女性化,与其说是一个宗教学话题,不如说是一个民俗学话题。大慈大悲、
美丽矜持、和蔼可亲……这些最能打动天下苍生的柔软词汇,更多地与女性联系在一起,
佛陀在浩大的看不见的民族审美心理结构的作用下,由男相而女相,从至高无上的神坛
走向众生,渗透着世俗化的情感。于是,工匠们以普通民众喜闻乐见的方式,塑造了庄
严而又漂亮的佛陀女相!
初夏的麦积山,雨过天晴,烟树隐隐。二十年来,我去过很多次麦积山石窟,但拜
谒第四十四窟,生平只有一次殊胜的机缘。美丽端庄、恬淡微笑的西魏坐佛,有着脱俗
的仪容和正大的仪表,庄严如法,安详自在。我感到那股笑意从佛陀的曲眉丰颊间荡漾
开来,由佛而人,由人而山,由山而树。
(有删改)
10.下列对文章相关内容和艺术特色的分析鉴赏,不正确的一项是(3 分)( )
A.文章第二自然段写第四十四窟主佛像,先描写它的高度、手形、坐姿、装束等基本特征,再写它
的微笑,形神兼备。
B.第五自然段交代这尊微笑佛像的原型是西魏文皇后乙弗氏,她被废掉后来到秦州,但仍难逃厄运,
最后被逼自尽。
C.文中讲述印度的佛、菩萨造像都是男性化,是为了突出佛教中国化后,无论是佛像女性化还是女
性的地位在北方民族都普遍得以体现。
D.文章写法灵活,开头描写精雕细刻,以微笑为线,贯穿起历史和现实,中国和印度的材料,记叙、
议论、描写、抒情交替运用。
11.结合文本,赏析文中画线句子。(5 分)
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12.结合文本,探究标题中的“微笑”包含哪些丰富意蕴。(6 分)
三、文言文阅读(19 分)
阅读下面的文言文,完成 10~13 题。
屈原者,名平,楚之同姓也。为楚怀王左徒。博闻强志,明于治乱,娴.于辞令。入
则与王图议国事,以出号令;出则接遇宾客,应对诸侯。王甚任之。
上官大夫与之同列,争宠而心害其能。怀王使屈原造为宪令,屈平属草稿未定。上
官大夫见而欲夺之,屈平不与,因谗之曰:“王使屈平为令,众莫不知,每一令出,平
伐.其功,以为‘非我莫能为’也。”王怒而疏屈平。
屈平疾王听之不聪也,谗谄之蔽明也,邪曲之害公也,方正之不容也,故忧愁幽思
而作离骚。离骚者,犹离忧也。夫天者,人之始也;父母者,人之本也。人穷则反本,
故劳苦倦极,未尝不呼天也;疾痛惨怛,未尝不呼父母也。屈平正道直行,竭忠尽智以
事其君,谗人间之,可谓穷矣。信而见疑,忠而被谤,能无怨乎?屈平之作离骚,盖自
怨生也。上称帝喾,下道齐桓,中述汤武,以刺世事。明.道德之广崇,治乱之条贯,靡
不毕见。其文约,其辞微,其志洁,其行廉,其称文小而其指极大,举类迩而见义远。
其志洁,故其称物芳。其行廉,故死而不容。自疏濯淖污泥之中,蝉蜕于浊秽,以浮游
尘埃之外,不获世之滋垢,嚼然泥而不滓者也。推此志也,虽与日月争光可也。
其后,诸侯共击楚,大破之,杀其将唐眜。时秦昭王与楚婚,欲与怀王会。怀王欲
行,屈平曰:“秦,虎狼之国,不可信,不如毋行。”怀王稚子子兰劝王行:“奈何绝
秦欢!”怀王卒行。入武关,秦伏兵绝其后,因留怀王,以求割地。怀王怒,不听。亡
走赵,赵不内。复之秦,竟死于秦而归葬。
长子顷襄王立,以其弟子兰为令尹。楚人既咎子兰以劝怀王入秦而不反也。屈平既
嫉之,虽放流,眷顾楚国,系心怀王,不忘欲反。
令尹子兰闻之,大怒。卒使上官大夫短屈原于顷襄王。顷襄王怒而迁之。屈原至于
江滨,被.发行吟泽畔,颜色憔悴,形容枯槁。渔父见而问之曰:“子非三闾大夫欤?何
故而至此?”屈原曰:“举世皆浊而我独清,众人皆醉而我独醒,是以见放。”渔父曰:
“夫圣人者,不凝滞于物,而能与世推移。举世混浊,何不随其流而扬其波?众人皆醉,
何不哺其糟而啜其醨?何故怀瑾握瑜,而自令见放为?”屈原曰:“吾闻之,新沐者必
弹冠,新浴者必振衣。人又谁能以身之察察,受物之汶汶者乎?宁赴常流而葬乎江鱼腹
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中耳。又安能以皓皓之白,而蒙世之温蠖乎?”乃作《怀沙》之赋。于是怀石,遂自投
汨罗以死。
13.文中加点的词的解释,不正确的一项是( )。
A.明于治乱,娴于辞令 娴:擅长。 B.平伐其功 伐:夸耀。
C.明道德之广崇 明:光明。 D.被发行吟泽畔 被:通“披“,披散。
14.下列六句话分别编成四组,全都是屈原写作《离骚》的原因的一项是( )。
①屈平疾王听之不聪也,谗谄之蔽明也 ②屈平正道直行,竭忠尽智以事其君,谗人间之
③信而见疑,忠而被谤 ④明道德之广崇,治乱之条贯
⑤自疏濯淖污泥之中,蝉蜕于浊秽 ⑥屈平之作离骚,盖自怨生也
A.①②⑥ B. ③④⑥ C.①③⑤ D.①④⑤
15.下列对原文有关内容的分析和概括,不正确的一项是 ( )。
A.因为当时朝廷内部邪恶不正的人危害公正无私的人,端方正派的人不为朝廷所容,所以屈原忧愁
苦闷,作了《离骚》。
B.屈原在楚怀王面前称颂远古的帝喾,称道近古的齐桓公,称述中古的商汤、周武王,目的是讽刺
楚国当世没有贤君。
C.屈原文笔简约,言辞含蓄,志趣高洁,品行端正,这些都表现在他的《离骚》当中,文如其人,
志洁行廉是文约辞微的基础。
D.屈平正道直行,竭尽忠心和智慧来侍奉君王,却遭到小人离间,处境艰难,怨恨遂生,这是他写
作《离骚》的内在原因。
16. 把文中画横线的句子翻译成现代汉语。(共 10 分,每小题 5 分)
(1)上官大夫与之同列,争宠而心害其能。怀王使屈原造为宪令,屈平属草稿未定。(5 分)
(2)令尹子兰闻之,大怒。卒使上官大夫短屈原于顷襄王。(5 分)
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四、古代诗歌鉴赏(9 分)
阅读下面这首宋诗,完成后面的题目。
怨歌行
[汉]班婕妤【注】
新裂齐纨素,鲜洁如霜雪。
裁为合欢扇,团团似明月。
出入君怀袖,动摇微风发。
常恐秋节至,凉飙夺炎热。
弃捐箧笥中,恩情中道绝。
【注】班婕妤:名班姬,少有才学,善辞赋,成帝时选入后宫,不久立为婕妤,后为赵飞燕所
谮而失宠,幽居于长信宫。
17. 下列对这首诗的赏析,不恰当的一项是(3 分)( )
A. 诗人以团扇自比,托物言志,通过写团扇从“出入君怀袖”到“弃捐箧笥中”的经历,寄托
了自己深沉而幽怨的情感。
B. 齐地盛产丝绢,诗人以新裁齐纨的鲜洁和精美,以及如明月一般的团扇,来喻指女子的品质
纯美和容貌皎洁。
C. 整首诗欲抑先扬的反衬手法和绮丽清简的语言颇值玩味,前三句写纨扇之光彩旖旎,后两句
写哀叹衰颓,跌宕起伏,令人动容。
D. 诗歌第五句,诗人把团扇弃置于箧笥之中,表现出自己对薄情男子毅然决绝的态度,令人产
生对始乱终弃的男子的谴责。
18. 这首诗刻画出抒情主人公怎样的形象特点?请简要分析。(6 分)
六、名句默写填空
19、补写出下列句子中的空缺部分(共 10 分,每一空 1 分)
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(1)《诗经·卫风·氓》中与“青梅竹马”意境相仿的两句是:“ , 。
(2)《离骚》中屈原用荷花表明自己要提高自己修养的两句是:“ , 。”
(3) 《归园田居》中写远处乡村炊烟袅袅的两句是: “ , 。”
(4) 《短歌行》中诗人以周公自比的两句是: “ , 。”
(5) 《兰亭集序》中作者批评等价看待生死、寿命长短的两句是: “ , 。”
七、语言文字运用(11 分)
20. 请根据下面的例句,运用比喻的修辞,仿写两个句子。(6 分)
李白的诗是一柄倚天长啸的利剑,清新而飘逸,蜀道,飞瀑,美酒,芙蓉,豪情满怀。
杜甫的诗是一弦幽咽低徊的琵琶,沉郁而忧愤,急风,哀猿,落木,关山,愁肠九转。
屈原的诗是 。
陶渊明的诗是 。
21. 阅读下面文字,按要求答题。(5 分)
全国共有 444 个城市禁止燃放烟花爆竹,764 个城市限制燃放烟花爆竹。有人感叹没了烟
花爆竹就少了年味儿,甚至有人将其“上升”到“文化流失”的高度,认为禁放烟花爆竹是
对千百年传承下来的年俗文化的严重打击。
请写一段文字,劝大家转变观念,接受禁燃,要求体现辩证思维,80 字左右。
八.写作
22.根据要求写一篇不少于 800 字的文章。(60 分)
请以陆蠡的《囚绿记》为范文,写一篇题目为《 记》的作文。
要求:主题鲜明,叙事有波澜,描写生动,语言有味,不得抄袭。
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一、基础知识
1、A(B,za C、cha,D、wan)2、D(A、筮。B、糅,C、藕断丝连) 3、B4、A5、D6、D
7、C 8、C 9、A
10. 【答案】C【解析】C 项,“是为了突出佛教中国化后,无论是佛像女性化还是女性的地位在北
方民族都普遍得以体现”错误,从文中来看,“印度的佛、菩萨造像都是男性化”到佛教中国化后渐
趋女性化,这其实是佛像艺术理念从高贵走向平凡、从男性化转向女性化实践的转变,如文章倒数
第二段所说“佛像的女性化与其说是一个宗教学话题,不如说是一个民俗学话题……佛陀在浩大的看
不见的民族审美心理结构的作用下,由男相而女相,从至高无上的神坛走向众生,渗透着世俗化的
情感”。选项对作者陈述“印度的佛、菩萨造像都是男性化”这一材料意图的分析有误。A 项,侧重
考查对描写手法的分析,正确;B 项,侧重考查对文章内容的概括,正确;D 项,侧重考查对文章写
作手法的分析,正确。
11. 【参考答案】①句式灵活。长短句结合,节奏徐缓有致。②用词精当。“荡漾”一词形象生动
地描绘出“微笑”带给麦积山和游客的影响。③以此句作结,收束有力,呼应前文,引人思考,升
华主题。【解析】题干要求“结合文本,赏析文中画线句子”,这是考查学生鉴赏品味文章语言的能
力。首先应回顾鉴赏的角度,然后找到画线句,明确句子描写的对象。“在我感到那股笑意从佛陀的
曲眉丰颊间荡漾开来,由佛而人,由人而山,由山而树”,这句话描写的对象是佛陀,作者抓住佛陀
的笑意使用“荡漾”一词进行刻画,“荡漾”意思是“飘荡”“起伏波动”。此处是说佛陀的微笑给麦
积山以及来此的游客带来的影响,“荡漾”让这影响有了形态之感,这是从用词的角度品味;从句式
的角度来看,画线句有长句,如“我感到那股笑意从佛陀的曲眉丰颊间荡漾开来,有短句。如“由
佛而人”“由人而山”“由山而树”,句式使用非常灵活,从句子所在的位置来看,这句话处于文章的
结尾,“笑意”与上文以及标题“西魏的微笑”呼应,收束全篇,升华主题。
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12. 【参考答案】①从审美角度看,“微笑”是对西魏雕塑艺术具有很高成就的诠释。②从历史角
度看,“微笑”是对乙弗氏为国献身的奉献精神的赞许。③从人伦角度看,“微笑”是武都王对母亲
至孝之心的体现。④从价值观角度看,“微笑”是对佛像艺术理念从高贵走向平凡、从男性化转向女
性化实践的认可。
【解析】题干要求“结合文本,探究标题中的‘微笑’包含哪些丰富意蕴”,这是针对散文的标题设
题。要求探究标题的丰富意蕴,这就需要考生按照由表及里的顺序分析挖掘。首先理解“微笑”的
表层意,“西魏的微笑”指的是“西魏的雕像”呈现出的状态,然后到文中圈出写“微笑”的内容,
结合“微笑”的对象以及传递出的情感分析其意蕴。“微笑”本指人的笑容,从文中来看,第二段“特
别令人惊叹的是,这尊佛长眉入鬓,眼光下垂,细而长的眼角和微翘的嘴角流露出深情的笑意,慈
悲庄严中有着温暖娴静的人间表情,她的微笑使密如蜂房的洞窟瞬间生动起来”,此处的“微笑”是
对西魏雕塑艺术成就的诠释;如第五段对乙弗氏的介绍中让我们感受到此处的“微笑”是对乙弗氏
为国献身的奉献精神的赞许;如第六段“普遍的说法是,第四十四窟坐佛是乙弗氏之子武都王为纪
念母亲所塑”,此处的“微笑”是武都王对母亲至孝之心的体现;如倒数第二段“佛陀在浩大的看不
见的民族审美心理结构的作用下,由男相而女相,从至高无上的神坛走向众生,渗透着世俗化的情
感。于是,工匠们以普通民众喜闻乐见的方式,塑造了庄严而又漂亮的佛陀女相”,此处的“微笑”
是对佛像艺术理念从高贵走向平凡、从男性化转向女性化实践的认可。
文言文答案:13、C 14、A 15、B
16(1)上官大夫和他同在朝列,想争得怀王的宠幸,心里嫉妒屈原的才能。怀王让屈原制订法令,
屈原起草尚未定稿
(2)令尹子兰得知这件事,非常愤怒,最终让上官大夫在顷襄王面前说屈原的坏话。
17 【答案】 D【解析】题干要求选出“下列对这首词的赏析,不恰当的两项”,这属于综合考查题,
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考查学生对诗句内容、技巧以及情感的把握。C 项是说诗人担心自己像团扇一样,在秋天天凉时被
遗弃而无所用,也有担心自己容貌凋零而被遗弃之感,但并非人生苦短、时光空逝。D 项并非作者
弃团扇,而是写自己被别人遗弃的悲惨结局。
18. 【参考答案】①品质纯美容貌皎洁,如霜月、明月般鲜洁的团扇,既是对女子容貌的刻画,也
是对纯美品性的写照。②对美好爱情有着单纯的向往,如明月般的合欢之扇,也是诗人对美好爱情
的期许向往。③担忧被遗弃而终被负心之人遗弃的怨恨和绝望。诗人常恐天凉团扇无所用而遭弃,
最终也被弃于箧笥,恩情绝而哀怨生。
【解析】分析诗歌的形象特征注意从以下几方面入手,首先明确形象的属性,是“闺中女子”还是
“戍边战士”是“落魄书生”还是“漂泊江湖的游子”等,然后分析人物的情绪是“壮志难酬”还
是“寂寞无聊”等,还要分析人物的具体的行动、生活的环境等,一般为“在什么环境下的,做什
么事情的内心充满什么情绪的什么形象”。如此题是深处深宫中幽怨女子的形象,虽然品质、容貌美
好,但是担忧被遗弃而终被负心之人遗弃的怨恨和绝望。诗人常恐天凉团扇无所用而遭弃,最终也
被弃于箧笥,恩情绝而哀怨生。
19、(1)总角之宴。言笑晏晏(2)制芰荷以为衣兮,集芙蓉以为裳
(3)暧暧远人村,依依墟里烟(4)周公吐哺,天下归心(5)固知一死生为虚诞,齐彭殇为妄作。
20、略
21、燃放烟花爆竹是传统文化习俗,是春节的一种符号。然而,它与人们对洁净空气、
干净环境、人身安全的需求是矛盾的。我们需要权衡利弊,理性对待,从自身做起,以
实际行动支持禁燃。
(解答此题,一要把握题干中的三个要求,“劝大家转变观念,接受禁燃”“体现辩证思
维”“80 字左右”;二要抓住材料分析,把握其中的有用信息,如“没了烟花爆竹就少了年
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味儿”“是对千百年传承下来的年俗文化的严重打击”,而且要明确燃放烟花爆竹的危害
——造成空气污染,产生垃圾,有火灾隐患等。)
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