第3单元课件部编语文七年级上册（简约实用） 66页

从百草园到三味书屋 鲁迅 　　鲁迅 (1881 — 1936) ，原名 周树人 ， 浙江绍兴 人，伟大的 文学家、思想家、革命家 。著有杂文、小说、散文、诗歌等。 《 从百草园到三味书屋 》 选自 《 朝花夕拾 》 。　　　　　　 《 朝花夕拾 》 —— 是一部散文集，共搜集了 10 篇文章，大部分作品是作者回忆自己童年、少年时代生活的。写本篇文章时鲁迅已经 40 多岁了。这部散文集题名为 《 朝花 夕拾 》 ，意思是 : 早上的花到晚上才拾 取，晚年了，回忆起 少年时代的事。 以 空间 变化为顺序安排材料 过渡 承上启下 （ 9 ） 百草园的生活（ 1—8 ） 三味书屋的生活（ 10— 尾） 百草园 （ 1 ）乐园 （ 2 ）有趣的动植物 （ 3-6 ）神奇的传说 （ 7-8 ）雪地捕鸟 总说 增添神秘气氛 动词 不必说 …… 也不必说 …… 单是周围的短短的泥墙根一带 整体 局部 菜畦 石井栏 皂荚树 桑葚 鸣蝉 黄蜂 叫天子 静物 动物 油蛉 蟋蟀们 蜈蚣 斑蝥 何首乌 木莲 覆盆子 动物 静物 视觉 听觉、视觉 听觉 视觉、味觉 拟人 拟人 比喻 有趣的动植物 百草园部分小结 通过描写百草园是一个绚丽明快、充满生气的乐园，充分表达了我对自由自在生活和大自然的热爱，好奇、求知的性格特点。 这是鲁迅上学的私塾 鲁迅的塾师寿镜吾 三味书屋 书屋摆设 先生印象 行礼 外貌描写 询问“怪哉”，师不回答 读书、习字、对课 后院寻趣 有戒尺不常用 做戏画画 师生读书 知识渊博 教学认真 比较开明 教师形象 内容 形式 环境 单调 枯燥 压抑 百草园 空间顺序 （ 1 － 8 ） （ 10 － 24 ） 枯燥无味的书塾 三味书屋 自由快乐的乐园 景物 有声有色，充满乐趣。 内容 ：枯燥 美女蛇的故事 ，增添了神秘色彩，丰富了情趣。 雪地捕鸟， 带来无穷乐趣。 形式 ：单调 环境 ：压抑 对比 　　 文章用百草园自由快乐的生活同三味书屋枯燥无味的生活作对比，表现了儿童热爱大自然，喜欢自由快乐生活的心理，同时对束缚儿童身心发展的封建教育表示不满。 主题思想： 课前预习 1 、 záo qí tuì tì tǎng liǎn suǐ shèn 拥 rú 蔼 cuán hǎn 鉴 觅 塾 鼎 2 、 D 3 、 C 4 、 B 5 、从“我家 的后面有一个很大的园”到“你太性急，等不及等它走到中间去”是写百草园的部分；从“出门向东”到文章结尾是写三味书屋的部分。 课前预习 6 、第 9 自然段是过渡段，从儿童的心理去猜测为什么去三味书屋，表达作者对百草园快乐生活依依不舍的心情 7 、方位 名称 变迁 乐园 8 、示例：三味书屋读书绘画喂蚂蚁，情趣亦浓。 课内练习 （一） 1 、找蜈蚣、按斑蝥、拔何首乌、摘覆盆子 2 、详写短短的泥墙根一带，略写对百草园的总体印象 3 、不必说碧绿的菜畦 …… 向云霄里去了。 油蛉在这里低唱，蟋蟀们在这里弹琴。 又酸又甜 课内练习 （一） 4 、静态 由低到高 动态 由高到低 整体 5 、两个“不必说”与后面的“单是”呼应，既表达了写景的详略，又勾勒出儿童对自然美景的浓厚兴趣。 6 、（ 1 ）不能。“伏”字既写出了黄蜂体形的肥胖，又写出了它娇憨可爱的形象。“停”字无法表现出这种情态。 课内练习 6 （ 2 ）不能。“窜”简洁形象地表现出速度快又突然的特点。“飞”字没有办法表达出这种效果。 7 、一方面，表现出“我”猎奇的心理，想找一块像人形的何首乌根；另一方面，表现出百草园既富有神秘感又富有吸引力。 8 、抓住事物的特点，又符合儿童的心理； 形声色 味俱全，春夏秋具备； 融情 入景，景中有人； 层 次 井 然，条理分明 课内练习 9 、表明童年时代“我”对百草园的喜爱之情，表达对自由率真充满乐趣童年的怀念，也与下文的封建教育制度的束缚进行对比。 课内练习 （二） 10 、支 撒 系 牵 拉 这 些动词具体生动地表现了捕鸟的过程，也表现了冬天“我”在百草园获得的乐趣。 11 、捕鸟的时间、条件、方法、收获、经验。表现冬天的百草园依然乐趣无穷。 12 、以冬天百草园的无味衬托下雪捕鸟带来乐趣 13 、捕鸟一直是“我”记忆中 的乐事，这件事给“我”启迪，即遇事要沉着镇定，所以难以忘怀。 课外拓展 1 、本文的线索是：桑葚。围绕此线索写了两件事：今年五月在农家乐山庄采摘桑葚的绝美享受；回忆童年时和伙伴们采摘桑葚的欢乐画面。 2 、老桑树结满紫红的桑葚，给我们带来解馋的机会。 课外拓展 3 、从修辞角度赏析：此句用了比喻的修辞手法，把“熟透了的桑葚”比作“玛瑙”，生动形象地写出了“熟透了的桑葚”晶莹剔透的外形特点，从而表达了对桑葚的喜爱之情。 从词语的角度赏析，“紫紫的”写桑葚的颜色，“丰满着”写桑葚饱满的形状，两个词语形象生动地写出了桑葚美丽诱人的外貌特点，流露出作者对桑葚的喜爱之情。 4 、 D 19 世纪出了两个杰出人物：一个是拿破仑 , 另一个是海伦 · 凯勒。 —— 马克 · 吐温 走进海伦 再塑生命的人 海伦 · 凯勒   海伦 · 凯勒 (1880 ～ 1968) ， 美国 著名女作家、教育家、社会活动家。她生于亚拉巴马州，在波士顿柏金斯盲人学校莎莉文老师的协助下，她学会了阅读、写作，还学会了说话，上了大学。一生致力于救助伤残儿童、保护妇女权益和争取种族平等的社会活动， 1964 年获总统自由勋章。她的事迹曾两次被拍成电影。主要作品有 《 我生活的故事 》《 我的一生 》《 走出黑暗 》《 乐观 》《 假如给我三天光明 》 等。 海伦 · 凯勒一岁半时突患急性脑充血病，连日的高烧夺去了她的视觉和听觉，从此，她坠入了一个黑暗而沉寂的世界。 1887 年 3 月 3 日，家里为她请来了一位教师 —— 安妮 · 莎莉文。安妮教会她写字、手语。在莎莉文老师充满爱心的教育下，海伦自强不息，最终成为一名了不起的作家和教育家。海伦内心充满了对老师的感激。文中记叙的就是引领 海伦 · 凯勒走向光明，为她“再塑生命”的莎莉文老师。 再塑生命的人 相识前（ 1-4 ） 相识（ 5-13 ） 我的内心惶恐、绝望 拥抱我 启示真理给“我” 爱 用布娃娃教我拼写单词 自豪高兴 世间万物都有自己的名字 教我区分“水”和“杯” 不耐烦 把碎布扫到炉子边 井房散步，拼写水 唤醒灵魂，给我光明希望快乐自由 悔恨撕碎布娃娃 求知欲望 美好喜悦幸福 人物形象分析 莎莉文老师： 热爱学生、讲究教育方法、循循善诱、善良温柔、充满智慧、耐心 海伦凯勒： 聪明好学、求知欲强、悟性极高、坚毅、知错就改、感情丰富、热爱生活 请说说你对文章标题 “再塑生命的人” 的理解。 字面： 重新塑造生命、重新获得生命 内容： 文中指在莎莉文老师的教育下，“我”的灵魂被唤醒，再次拥有了“光明、希望、快乐和自由”。 意义 ： 莎莉文老师是再塑生命的人，表达了作者对老师无比的敬爱和感激。 本文叙述了莎莉文老师高超的教育艺术，同时也表现了作者求知的热情及艰辛而愉快的生活经历，全文真诚地表达了对莎莉文老师的感激之情。 中心意思 同步练习 1 、 niǎn jié qǐ cù zhàn huǎng 2 、陈 — 沉 拨 — 拔 楞 — 愣 侵 — 浸 3 、（ 1 ）迥然不同、天壤之别、云泥之别、判若云泥、判若天渊 （ 2 ）色彩斑斓、五彩缤纷、姹紫嫣红 4 、 A 5 、 B 6 、 A 同步练习 7 、莎莉文老师在教学方面注意学习者的体验，通过体验来分析概念。 8 、再塑生命 9 、在莎莉文老师的教育下，“我”的灵魂被唤醒，再次拥有“光明、希望、快乐和自由”。莎莉文老师让“我”又回到自然，理解自然，从这个意义上说，莎莉文老师是“再塑生命的人” 同步练习 11 、（ 1 ）莎莉文老师教“ Water ”一词。 （ 2 ）不能看见具体的水，平时所接触的是一些容器，故而将两者混为一谈。 （ 3 ）让受教育者亲临现场体验，在体验过程中理解概念 （ 4 ）“这”指后悔。这句话与前文中的“在我的哪个寂静而又黑暗的世界里，根本就不会有温柔和同情”相照应。 同步练习 （ 5 ）这句话紧承上文中莎莉文老师教“我”水这一个词，让“我”认识到了水和杯子并不是一回事，同时也唤醒了“我”认识世界万物的一种愿望，形象地说出了自己的心情，所以说“水唤醒了我的灵魂，并给予我光明、希望、快乐和自由”，由此“我”的生命旅程充满了崭新的希望。 （ 6 ）略 同步练习 12 、（ 1 ）她完全是靠手指来感受莎莉文小姐的嘴唇的，用触觉来把握喉咙的颤动、嘴的运动和面部表情，而这往往是不准确的。 （ 2 ）让所爱的人看到自己的进步，能够自由自在地与亲人交流。 （ 3 ）动作、神态描写。表达了一家人为“我”归来，为“我”的进步而高兴、激动、兴奋的心情。 同步练习 （ 4 ）首段“直到现在”领起的句子表现了莎莉文老师对海伦持之以恒、不厌其烦的教育和帮助，表达了海伦的感激之情； 末段“直到现在”领起的句子表现了海伦当时的兴奋程度，突出学会说话对海伦的重大意义。 中国文化经典研读 《 论语 》 十二章 孔 子 孔子（公元前 551- 公元前 479 ）， 名丘，字仲尼 ， 春秋 时期 鲁 国陬邑（现山东曲阜）人，春秋末期的 思想家、教育家、政治家 ， 儒家思想的创始人 被誉为“ 万世师表 ”、“ 千古圣人 ”， 世界十大思想家之首 。 相传他有弟子三千，贤者七十二人。 孔子被后世统治者尊为“ 圣人 ”，战国时期儒家代表人物孟子与孔子并称“ 孔孟 ”。 1 、孔子一生大体可分为五个阶段： （ 1 ） 30 岁前，位卑而能“鄙事”，有志于学。 （ 2 ） 30—50 岁，欲仕不能。 （ 3 ） 50—55 岁，在鲁从政。 （ 4 ） 55—68 岁，周游列国，历尽艰辛。 （ 5 ） 65—73 岁，安居鲁国，办教育，理六经。 《 论 语 》 《 论语 》 是 儒家 的经典著作之一， 由孔子的弟子及再传弟子编撰而成。 它以 语录体 为主， 是记录孔子及其弟子言行的一部书 。 共 20 篇。 内容有孔子谈话，答弟子问及弟子间的相互讨论。它是研究孔子思想的主要依据。 《 论语 》 关于 《 论语 》 南宋时，朱熹把它列为 “ 四书 ” 之一，成 为 儒家 的重要经典。 《 大学 》《 论语 》《 中庸 》《 孟子 》 　　 知识链接“五经”： 《 诗 》 、 《 书 》 、 《 礼 》 、 《 易 》 、 《 春秋 》 。 宋朝宰相赵普曾赞颂说 “ 半部 《 论语 》 治天下 ” 。因为 《 论语 》 中可以看出孔子和他的弟子们的 人格修养、治学态度、处世方法。 论 语    说      愠      传 三 省 逾 矩 罔     殆      箪 食 知之者不如 好 之者 诲 人不 倦    曲 肱      笃 志       哉 dài huì juàn dǔ zāi lún yuè yùn wǎng gōng 生字音形 xǐng chuán yú dān hào jǔ 注意朗读节奏 1 、 子曰：“学 / 而时习之，不亦 / 说乎？有朋 / 自远方来，不亦 / 乐乎？人不知 / 而不愠，不亦 / 君子乎？” 2 、 曾子曰：“吾日 / 三省吾身：为人谋 / 而不忠乎？与朋友交 / 而不信乎？传 / 不习乎？” 3 、子曰：“吾十有五 / 而志于学，三十 / 而立，四十 / 而不惑，五十 / 而知天命，六十 / 而耳顺，七十 / 而从心所欲，不逾矩。” 4 、子曰：“温故 / 而知新，可以 / 为师矣。” 5 、子曰：“学而不思 / 则罔，思而不学 / 则殆。” 6 、子曰：“ 贤哉，回也！一箪食，一瓢饮，在陋巷，人 / 不堪其忧，回也 / 不改其乐。贤哉，回也！” 7 、子曰：“知之者 / 不如好之者，好之者 / 不如乐之者。” 8 、子曰：“饭疏食 / 饮水，曲肱 / 而枕之，乐 / 亦在 / 其中矣。不义 / 而 / 富且贵，于我 / 如浮云。” 9 、 子曰： “ 三人行，必有 / 我师焉。择其善者 / 而从之，其不善者 / 而改之。 ” 10 、 子在川上曰： “ 逝者 / 如斯夫，不舍 / 昼夜。 ” 11 、 子曰： “ 三军 / 可夺帅也，匹夫 / 不可夺志也。 ” 12 、子夏曰： “ 博学 / 而笃志，切问 / 而近思，仁在其中矣 ” 重要词语补充 不 亦 说 乎： 传不 习 乎： 志于 学 ： 可以 为师 矣： 贤 哉： 知 之 者： 曲肱而枕 之 ： 匹夫不可夺 志 也： 博学 而笃 志： 也 温习 立志做学问 可以凭借 品质高尚 懂得 代词，指代胳膊 志向 广泛学习 而 “ 而”字的用法有： 表 转折 : 可 是，但是， 却 表 顺接 ：表承接（顺承 ）“然后” 表 并 列：和、或、又 表 修 饰：地、和 学而时习之 人不知而不 愠 为人谋而不忠 乎，与朋友交而不信乎 吾十有五而志于 学，三十而立，四十而不惑，五十而耳顺，六十而耳顺，七十而从心所欲 温故而知 新 学而不思则 罔，思而不学则殆 曲肱而枕 之 不义而富且贵 择其善者而从 之，其不善者而改之 博学而笃 志，切问而近思 表承接 表转折 表转折 表承接 表转折 表承接 表承接 表并列 表承接 表转折 译文： 1 、孔子说：学习了，然后按时温习，不也很愉快吗？有志同道合的人从远方来，不也很快乐吗？人家不了解我，并不因此恼怒，不也是君子吗？ 2 、曾子说：“我每天多次反省自己：替别人办事是不是尽心竭力呢？与朋友交往是不是诚信呢？老师传授的知识是不是复习过呢？” 译文 3 、子曰：我十五岁时有志于做学问，三十岁时能有所成就，四十岁时遇事能不迷惑，五十岁了解并顺应了自然规律，六十岁时能听得进不同的意见，七十岁时可以随心所欲，又不会超出规矩。 4 、 孔子说：“温 习学过的 知识 ，可以得 到新 的理解与体会， 可以凭借这一点成为老师。” 译文： 5 、 孔子说：“只学习却不思考，便会迷惑而无 所适从。 只空想却 不读书， 就 会疑惑。” 6 、孔子说：“颜回的品质是多么高尚啊！一竹筐饭，一瓢水，住在简陋的巷子里，别人都忍受不了这种清苦，颜回却不改变他好学的乐趣。颜回的品质是多么高尚啊！” 7 、孔子说：“懂得某种学问的人不如喜爱它的人；喜爱它的人不如把研究这种学问作为快乐的人，” 译文： 8 、 孔子说：“吃粗粮，喝冷水，弯着胳膊当枕头，乐趣也就在这中间了。用不正当的手段得来的富贵，对于我来讲就像是天上的浮云一样。” 9 、孔子说：“几个人一起走路，其中必定有可以作我的老师的人。我选择他的优点向他学习，看到他不好的地方就作为借鉴，改掉自己的缺点。” 10 、 孔子在河边感叹道：“一去不复返的时光就像这河水一样，日夜不停。” 译文： 11 、孔子说：“一国的军队的主帅可以改变，平民百姓的志向却不可改变。” 12 、子夏说：“广泛地学习且坚 定 自己的志向，遇不明事能恳切地发文求教，多考虑当前的问题，仁德就在其中了。” 理解文章 1 、学习方法（强调复习）和个人修养 君 子的标准：不被人理解也不生气 2 、重视品德修养 3 、孔子自述他学习提高修养的过程 从心所欲不逾 矩：主观意识和做人规则融合为一。 4 、学习方法：强调复习 理解文章 5 、学习与思考的辩证关系 6 、赞颂颜回坚持学习贫贱不移的精神 7 、兴趣对学习的重要性 或：学习的三个层次。 修 辞手法：顶真 8 、正确的财富观：君子爱财取之有道 安贫乐 道 理解文章 9 、虚心求教，取长补短 10 、珍惜时间 11 、坚定信念，矢志不渝 12 、广泛学习，坚定志向。 1 、学而时习之，不亦说乎？（第一章） 2 、温故而知新，可以为师矣。（第四章） 3 、学而不思则罔，思而不学则殆。（第五章） 4 、博学而笃志，切问而近思（第十二章） 学习方法： 学习态度： 1 、人不堪其忧，回也不改其乐。（第六章） 2 、知之者不如好之者，好之者不如乐之者。 （第七章） 3 、三人行，必有我师焉。择其善者而从之， 其不善者而改之。 （第九章） 4 、逝者如斯夫，不舍昼夜。 （第十章） 修身做人 1 、 人不知而不愠，不亦君子乎（第一章） 2 、吾日三省吾身（第二章） 3 、吾十有五而志于学 …… 不逾矩 （第三章） 4 、人不堪其忧，回也不改其乐（第六章） 5 、不义而富且贵，于我如浮云（第八章） 6 、三军可夺帅也，匹夫不可夺志也（第十一章） 课前预习 1 、 lún yuè yùn xǐng chuán wǎng yú dài gōng dǔ 2 、丘 仲尼 春秋 思想 政治 教育 儒 3 、儒 孔子 言行 《 大学 》《 中庸 》《 孟子 》 课内练习 1 、按时 生 气，恼怒 多 次进行自我检查 诚 信 传 授，指老师传授的知识 立 身，指能有所成就 迷 惑，疑惑 越 过法度 课内练习 1 、迷惑，意思是感到迷茫而无所适从 疑 惑 能忍受 以 …… 为快乐 吃 胳 膊 坚 定 恳切 课内练习 2 、说 悦 愉快 有 又 用于整数和零数之间 3 、人不知而不愠，不亦君子乎 学而不思则 罔，思而不学则殆 择其善者而从 之，其不善者而改之 有朋自远 方来，不亦乐乎 吾日三省吾 身，为人谋而不忠乎？与朋友交而不信乎？传不习乎？ 三人 行，必有我师焉 择其善者而从 之，其不善者而改之 课内练习 4 、人家不了解我，我却不生气，不也是君子吗 替别人办事是不是尽心竭力呢？与朋友交往是不是诚信呢？ 温习学过的知识，可以得到新的理解与体会，可以凭借这一点成为老师。 孔子在河边感叹道：“一去不复返的时光就像这河水一样，日夜不停。” 几个人一起走路，其中必定有可以作我的老师的人。 课内练习 5 、 替人办事是不是尽心竭力呢？跟朋友交往 是不是诚实呢？老师传授的学业是不是复 习过呢？ 课内练习 6 、学而不思则罔，思而不学则殆。学了这则，我明白了一味读书而不思考，就会被书本牵着鼻子走而失去主见。所谓“尽信书不如无书”，就是这个意思。如果一味空想而不去实实在在地学习和钻研，则终究是沙上建塔，一无所得。这告诫我们只有把学习和思考结合起来，才能学到切实有用的知识。 译文 颜渊、子路陪在孔子身边。孔子说 ：“为什么不谈谈你 们的志向呢？”子路说：“我愿 意把我的 车马衣服拿出来与朋友 们共同使用，坏了也没有什么不满。” 颜渊说：“我愿 意不 夸耀自己的长处， 不表白自 己的功劳。”子路说：“希望听听先生您的志向。”孔子说：“我的志向 是让老 年人得 到安乐，让朋 友们得到信任 ，让年 青人得到关怀。” 课外拓展 1 、夸耀 表白 穿 关怀 2 、我愿意把我的车马衣服拿出来与朋友们共同使用，坏了也没有什么不满。 让 老年人得到安乐，让朋友们得到信任，让年青人得到关怀。 课外拓展 3 、孔子仁义；子路重情义；颜渊谦虚忠厚 或：子路重视的是丰衣足食的物质生活；颜渊向往的主要是德崇品高的精神生活；孔子憧憬的是物质生活和精神生活都能得到满足的理想社会。