2019七年级语文下册 第二单元 第9课 阿长与《山海经》备课资料 新人教版 9页

第二单元 第9课 阿长与《山海经》‎ 鲁迅(1881—1936)，字豫才，原名周树人，浙江绍兴人，我国伟大的无产阶级文学家、思想家、革命家。1918年，鲁迅先生在《新青年》杂志上首次以“鲁迅”为笔名发表了中国文学史上第一篇白话小说《狂人日记》。其主要著作有小说集《呐喊》《彷徨》；散文集《朝花夕拾》；散文诗集《野草》；杂文集《二心集》《且介亭杂文》等。‎ 本文选自鲁迅散文集《朝花夕拾》。阿长是鲁迅儿时的保姆，在鲁迅的童年生活中，长妈妈是一个很有影响的人物，所以在长妈妈去世三十年后，作者写了此文纪念她。‎ 阿长(?—1899)，鲁迅称她为长妈妈，浙江绍兴东浦大门溇人。她是鲁迅儿时的保姆。长妈妈的夫家姓余，有一个过继的儿子叫五九，是做裁缝的，她有一个女儿，后来招进了一个女婿。“长妈妈只是许多旧式女人中的一个，做了一辈子的老妈子(乡下叫做‘做妈妈’)，平时也不回家去，直到临死。”长妈妈患有癫痫病，1899年4月“初六日雨中放舟至大树港看戏，鸿寿堂徽班，长妈妈发病，辰刻身故”。‎ 鲁迅对长妈妈怀有深厚的感情，在《朝花夕拾》中，有好几篇文章回忆到与长妈妈有关的往事，其中《阿长与<山海经>》是专门回忆和纪念她的。‎ 9‎ 其实，这个来自东浦的长妈妈身材矮小，周家原先的保姆:章福庆的妻子阮氏——“庆太娘”才是真正的长妈妈，个子高大。更换保姆后因为叫惯了，也把东浦的那位叫做长妈妈。不过，笔者曾特地为此函询周建人夫妇，回答是否定的意见，周作人日记里的“章妈”也是东浦的那位长妈妈死后再雇请的。‎ 长妈妈，已经说过，是一个一向带领着我的女工，说得阔气一点，就是我的保姆。我的母亲和许多别的人都这样称呼她，似乎略带些客气的意思。只有祖母叫她阿长。我平时叫她“阿妈”，连“长”字也不带;但到憎恶她的时候，1——例如知道了谋死我那隐鼠的却是她的时候，就叫她阿长。‎ 我们那里没有姓长的;她生得黄胖而矮，“长”也不是形容词。又不是她的名字，记得她自己说过，她的名字是叫作什么姑娘的。什么姑娘，我现在已经忘却了，总之不是长姑娘;也终于不知道她姓什么。记得她也曾告诉过我这个名称的来历:先前的先前，我家有一个女工，身材生得很高大，这就是真阿长。后来她回去了，我那什么姑娘才来补她的缺，然而大家因为叫惯了，没有再改口，于是她从此也就成为长妈妈了。‎ ‎【解析】1. “憎恶”一次在这里体现了作者儿时的心理。‎ ‎【段析】介绍人们对阿长的称呼、外貌以及“长妈妈”这一称呼的由来。‎ 虽然背地里说人长短不是好事情，但倘使要我说句真心话，我可只得说:我实在不大佩服她。最讨厌的是常喜欢切切察察，向人们低声絮说些什么事，还竖起第二个手指，在空中上下摇动，或者点着对手或自己的鼻尖。我的家里一有些小风波，不知怎的我总疑心和这“切切察察”有些关系。又不许我走动，拔一株草，翻一块石头，就说我顽皮，要告诉我的母亲去了。一到夏天，睡觉时她又伸开两脚两手，在床中间摆成一个“大”字，2挤得我没有余地翻身，久睡在一角的席子上，又已经烤得那么热。推她呢，不动;叫她呢，也不闻。‎ ‎“长妈妈生得那么胖，一定很怕热罢?晚上的睡相，怕不见得很好罢?……”‎ ‎【解析】2. 运用比喻的修辞手法，形象地表现了阿长不雅的睡姿，描写生动传神，活灵活现。‎ ‎【段析】写“我”对阿长的讨厌:她喜欢切切察察，饶舌多事;对“我”管束很严;睡相不好。‎ 母亲听到我多回诉苦之后，曾经这样地问过她。我也知道这意思是要她多给我一些空席。她不开口。但到夜里，我热得醒来的时候，却仍然看见满床摆着一个“大”字，一条臂膊还搁在我的颈子上。我想，这实在是无法可想了。‎ 9‎ 但是她懂得许多规矩;这些规矩，也大概是我所不耐烦的。一年中最高兴的时节，自然要数除夕了。辞岁之后，从长辈得到压岁钱，红纸包着，放在枕边，只要过一宵，便可以随意使用。睡在枕上，看着红包，想到明天买来的小鼓，刀枪，泥人，糖菩萨……。然而她进来，又将一个福橘放在床头了。3‎ ‎【解析】3. “然而”一词，陡然一转，将“我”的美好兴致与憧憬一扫而光，由此过渡到吃福橘的事。‎ ‎【段析】写阿长懂得许多“我”不耐烦的规矩。‎ ‎“哥儿，你牢牢记住!”她极其郑重地说。4“明天是正月初一，清早一睁开眼睛，第一句话就得对我说:‘阿妈，恭喜恭喜!’记得么?你要记着，这是一年的运气的事情。不许说别的话!说过之后，还得吃一点福橘。”她又拿起那橘子来在我的眼前摇了两摇，“那么，一年到头，顺顺流流……。”‎ 梦里也记得元旦的，第二天醒得特别早，一醒，就要坐起来。她却立刻伸出臂膊，一把将我按住。我惊异地看她时，只见她惶急地看着我。5‎ 她又有所要求似的，摇着我的肩。我忽而记得了——‎ ‎“阿妈，恭喜……”‎ ‎“恭喜恭喜!大家恭喜!真聪明!恭喜恭喜!”她于是十分喜欢似的，笑将起来，同时将一点冰冷的东西，塞在我的嘴里。我大吃一惊之后，也就忽而记得，这就是所谓福橘，元旦辟头的磨难，总算已经受完，6可以下床玩耍去了 ‎【解析】4. “郑重”表现了阿长对仪式的重视和对“我”的关心。‎ ‎5. “惶急”是惊慌急迫的意思，这里体现出阿长期待美好祝愿的急切心情。‎ ‎6. “磨难”“总算”表明幼年的“我”对长妈妈对幸福平安的期待不能理解，因此对这些繁琐的礼节极为厌恶。‎ ‎【段析】写长妈妈各种繁琐的规矩以及除夕夜教“我”吃福橘，讲吉利话，元旦清晨等待“我”说“恭喜”的情景，表现了长妈妈对平安幸福生活的渴求。‎ 她教给我的道理还很多，例如说人死了，不该说死掉，必须说“老掉了”;死了人，生了孩子的屋子里，不应该走进去;饭粒落在地上，必须拣起来，最好是吃下去;晒裤子用的竹竿底下，是万不可钻过去的……。此外，现在大抵忘却了，只有元旦的古怪仪式记得最清楚。总之:都是些烦琐之至，至今想起来还觉得非常麻烦的事情。‎ ‎【段析】写阿长满肚子都是麻烦的礼节。‎ 9‎ 然而我有一时也对她发生过空前的敬意。7她常常对我讲“长毛”。她之所谓“长毛”者，不但洪秀全军，似乎连后来一切土匪强盗都在内，但除却革命党，因为那时还没有。她说得长毛非常可怕，他们的话就听不懂。她说先前长毛进城的时候，我家全都逃到海边去了，只留一个门房和年老的煮饭老妈子看家。后来长毛果然进门来了，那老妈子便叫他们“大王”，——据说对长毛就应该这样叫，——诉说自己的饥饿。长毛笑道:“那么，这东西就给你吃了罢!”将一个圆圆的东西掷了过来，还带着一条小辫子，正是那门房的头。煮饭老妈子从此就骇破了胆，后来一提起，还是立刻面如土色，自己轻轻地拍着胸脯道:“阿呀，骇死我了，骇死我了……。”‎ 我那时似乎倒并不怕，因为我觉得这些事和我毫不相干的，我不是一个门房。但她大概也即觉到了，说道:“像你似的小孩子，长毛也要掳的，掳去做小长毛。还有好看的姑娘，也要掳。”‎ ‎【解析】7. “空前的敬意”说明在讲长毛的故事之前，“我”对长妈妈除了“憎恶”与“讨厌”之外，没有什么“好感”。同时这句话在行文上起着统领下文的作用。‎ ‎【段析】写阿长再次以长毛吓“我”。‎ ‎“那么，你是不要紧的。”我以为她一定最安全了，既不做门房，又不是小孩子，也生得不好看，况且颈子上还有许多灸疮疤。8‎ ‎“那里的话?!”她严肃地说。“我们就没有用么?我们也要被掳去。城外有兵来攻的时候，长毛就叫我们脱下裤子，一排一排地站在城墙上，外面的大炮就放不出来;再要放，就炸了!”‎ ‎【解析】8. “一定……，既不……，又不……，也……，况且……”的句式，说明“我”对阿长不会被掳去的肯定，也折射出“我”对阿长的不喜欢与轻视。‎ ‎【段析】“我”戏谑阿长，阿长编造故事反驳“我”。“长毛”的故事在令人捧腹的同时，又使我们看到了长他*的无知、迷信和淳朴。‎ 这实在是出于我意想之外的，不能不惊异。我一向只以为她满肚子是麻烦的礼节罢了，却不料她还有这样伟大的神力。从此对于她就有了特别的敬意，似乎实在深不可测;夜间的伸开手脚，占领全床，那当然是情有可原的了，倒应该我退让。‎ 这种敬意，虽然也逐渐淡薄起来，但完全消失，大概是在知道她谋害了我的隐鼠之后。那时就极严重地诘问，而且当面叫她阿长。9我想我又不真做小长毛，不去攻城，也不放炮，更不怕炮炸，我惧惮她什么呢!‎ ‎【解析】9. 体现了“我”对长妈妈的不满情绪。‎ ‎【段析】写长妈妈给“我”讲“长毛”的故事，“我”对她产生空前的敬意。‎ 但当我哀悼隐鼠，给它复仇的时候，一面又在渴慕着绘图的《山海经》了。10这渴慕是从一个远房的叔祖惹起 9‎ 来的。他是一个胖胖的，和蔼的老人，爱种一点花木，如珠兰，茉莉之类，还有极其少见的，据说从北边带回去的马缨花。他的太太却正相反，什么也莫名其妙，曾将晒衣服的竹竿搁在珠兰的枝条上，枝折了，还要愤愤地咒骂道:“死尸!”这老人是个寂寞者，因为无人可谈，就很爱和孩子们往来，有时简直称我们为“小友”。在我们聚族而居的宅子里，只有他书多，而且特别。制艺和试帖诗，自然也是有的;但我却只在他的书斋里，看见过陆玑的《毛诗草木鸟兽虫鱼疏》，还有许多名目很生的书籍。我那时最爱看的是《花镜》，上面有许多图。他说给我听，曾经有过一部绘图的《山海经》，画着人面的兽，九头的蛇，三脚的鸟，生着翅膀的人，没有头而以两乳当作眼睛的怪物，……可惜现在不知道放在那里了。‎ ‎【解析】10. “渴慕”是渴求羡慕的意思，它表现出作者对绘图的《山海经》极度渴盼的心理。‎ ‎【段析】写“我”与远房叔祖的交往，告诉读者“我”当时是怎样接近书籍的。为下文“我”渴慕得到绘图的《山海经》作铺垫。‎ 我很愿意看看这样的图画，但不好意思力逼他去寻找，他是很疏懒的。问别人呢，谁也不肯真实地回答我。11压岁钱还有几百文，买罢，又没有好机会。有书买的大街离我家远得很，我一年中只能在正月间去玩一趟，那时候，两家书店都紧紧地关着门。‎ 玩的时候倒是没有什么的，但一坐下，我就记得绘图的《山海经》。‎ ‎【解析】11. “别人”不理睬的态度和下文中阿长积极主动的态度形成鲜明的对比。‎ ‎【段析】写“我”渴慕《山海经》，但无法得到。‎ 大概是太过于念念不忘了，连阿长也来问《山海经》是怎么一回事。这是我向来没有和她说过的，我知道她并非学者，说了也无益;但既然来问，也就都对她说了。12‎ ‎【解析】12. 表现了“我”对阿长心存隔膜甚至轻视。‎ ‎【段析】阿长来问《山海经》，体现出对“我”的关爱，为下文赠书埋下伏笔;写“我”低估阿长办事能力的心理，为下文阿长赠书设悬念。‎ 过了十多天，或者一个月罢，我还很记得，是她告假回家以后的四五天，她穿着新的蓝布衫回来了，一见面，就将一包书递给我，高兴地说道:‎ ‎“哥儿，有画儿的‘三哼经’，我给你买来了!‎‎13”‎ ‎【解析】13. “三哼经”说明阿长不识字，但又很留意听，表现了她对“我”的关心。‎ ‎【段析】阿长为“我”买来《山海经》。买《山海经》一事写出了长妈妈热爱、关心孩子的美好品质。‎ 我似乎遇着了一个霹雳，全体都震悚起来14;赶紧去接过来，打开纸包，是四本小小的书，略略一翻，人面的兽，九头的蛇，……果然都在内。‎ 9‎ 这又使我发生新的敬意了，别人不肯做，或不能做的事，她却能够做成功。她确有伟大的神力。谋害隐鼠的怨恨，从此完全消灭了。‎ ‎【解析】14. “霹雳”“震悚”形象地写出了“我”当时极为震惊的心理，“果然”表现了“我”喜出望外，无限欢悦的心情。‎ ‎【段析】写阿长为“我”买来《山海经》后“我”内心的震动。‎ 这四本书，乃是我最初得到，最为心爱的宝书。‎ 书的模样，到现在还在眼前，可是从还在眼前的模样来说，却是一部刻印都十分粗拙的本子。纸张很黄;图像也很坏，甚至于几乎全用直线凑合，连动物的眼睛也都是长方形的。但那是我最为心爱的宝书，15看起来，确是人面的兽;九头的蛇;一脚的牛;袋子似的帝江;没有头而“以乳为目，以脐为口”，还要“执干戚而舞”的刑天。‎ ‎【解析】15. “粗拙”与“宝书”形成鲜明对比，也进一步表明“我”对阿长的感激与敬意已经超越了书本本身。‎ ‎【段析】《山海经》书虽然粗拙，但那是“我”的珍宝。‎ 此后我就更其搜集绘图的书，于是有了石印的《尔雅音图》和《毛诗品物图考》，又有了《点石斋丛画》和《诗画舫》。《山海经》也另买了一部石印的，每卷都有图赞，绿色的画，字是红的，比那木刻的精致得多了。这一部直到前年还在，是缩印的郝懿行疏。木刻的却已经记不清是什么时候失掉了。‎ 我的保姆，长妈妈即阿长，16辞了这人世，大概也有了三十年了罢。我终于不知道她的姓名，她的经历;仅知道有一个过继的儿子，她大约是青年守寡的孤孀。‎ ‎【解析】16. 从称呼的改变中，折射出“我”对阿长态度的变化，这里有买书的因素，也有作者成年后对阿长重新审视的因素。‎ ‎【段析】补充介绍阿长悲苦的身世，包含着“我”深深的感激与同情。‎ 仁厚黑暗的地母呵，愿在你怀里永安她的魂灵！17‎ ‎【解析】17. 以真诚的祈祷结束全文，表达出作者对阿长的尊敬、感激、思念之情，同时升华了文章的主题。‎ ‎【段析】表达“我”对“长妈妈”的尊敬、感激与怀念之情。‎ 9‎ ‎1. 围绕中心，详略结合      文章围绕“阿长与《山海经》”这一中心来选材，写了她喜欢“切切察察”的毛病，写了她的“大”字睡相，写了元旦古怪的仪式，写了她一肚子繁琐的道理，写了她给“我”讲长毛的故事，写了她谋害“我”的隐鼠，但重点写的是她给“我”买《山海经》。在写买《山海经》一事时，并没有写阿长怎样到处打听，怎样跑书店书摊，操了多少心等，这样给读者留下了想象的空间。相反却对买书前后进行了大段描述，之前的求之不得，念念不忘和之后的震悚的心情等，表现了这本书对“我”的重要意义和“我”大喜过望的心情。由于详略得当，文章就显得错落有致，人物也显得血肉丰满，为我们刻画了一个很不幸而又热望一生平安，虽没有文化，粗俗、好事，却又心地善良，热心帮助孩子解决困难的劳动妇女形象。‎ ‎2.采用欲扬先抑的写法 作者对长妈妈先是“不大佩服”，“憎恶”后来发生“新的敬意”，到最后发出深沉的祝福，表达了对阿长真挚的感激、怀念之情，欲扬先抑，给人以深刻印象。‎ 千古奇书——山海经 ‎《山海经》是一部记载我国神话、地理、植物、动物、矿物、物产、巫术、宗教、医药、民俗、民族的著作，大约是从战国初年到汉代初年，楚国和巴蜀地方的人所作，现代中国学者一般认为《山海经》成书非一时，作者亦非一人，是一部上古时期荒诞不经的奇书，也有人认为是古代山水物志。经西汉刘向、刘歆父子编校时，才合编在一起而成。‎ 9‎ ‎《山海经》共18卷，分为《山经》《海经》《荒经》。记载了我国古代山川、各地民俗、物产资源以及大量神异鬼怪的传说。《山经》以四方山川为纲，记述内容包括古史、草木、鸟兽、神话、宗教等。《海经》除著录地理方位外，还记载远国异人的状貌和风格。在古代文化、科技和交通不发达的情况下，《山海经》是一部旅游、地理知识方面的百科全书，实际上也是我国记载神话最多的一部古书。‎ ‎《山海经》全书现存18篇，据说原共22篇，约32650字。共藏《山经》5篇、《海外经》4篇、《海内经》4篇、《大荒经》5篇。《汉书·艺文志》载此书时作13 篇，未把《大荒经》和《海内经》计算在内，也有人认为这5篇是西汉刘向父子校书时所增加的。全书内容，以《山经》5篇和《海外经》4篇作为一组；《海内经》4 篇作为一组；而《大荒经》4篇以及书末《海内经》1篇又作为一组。每组的组织结构，自具首尾，前后贯串，有纲有目。《山经》主要记载山川地理，动植物和矿物等的分布情况；《海经》中的《海外经》主要记载海外各国的奇异风貌；《海内经》主要记载海内的神奇事物；《大荒经》主要记载了与黄帝、女娲和大禹等有关的许多重要神话资料。‎ 该书按照地区不按时间把这些事物一一记录。所记事物大部分由南开始，然后向西，再向北，最后到达大陆（九州）中部。九州四围被东海、西海、南海、北海所包围。古代中国也一直把《山海经》作历史看待，是中国各代史家的必备参考书。由于该书成书年代久远，连司马迁写《史记》时也认为：“至《禹本纪》，《山海经》所有怪物，余不敢言之也。”对古代历史、地理、植物、动物、文化、交通、民俗、神话研究，均有重要的参考价值。《山海经》实际上也是我国记载神话最多的一本古书。‎ 9‎ 夸父逐日、女娲补天、精卫填海、大禹治水、共工撞天、后羿射九日等神话确实出自山海经，有人质疑出自《淮南子》，这是不正确的。《淮南子》又名《淮南鸿烈》《刘安子》，是我国西汉时期创作的一部论文集，相传根据《吕氏春秋》改编。而《山海经》早在先秦已有流传，从时间顺序来看，就显而易见了。‎ 9‎