第6单元课件部编语文七年级上册（简约实用） 102页

皇帝的新装 安徒生 安徒生， 19 世纪丹麦 文学巨匠，世界著名的 童话作家 。他的 160 余篇童话在近 150 年中被翻译成 140 多种文字，从丹麦传向世界。 安徒生生于鞋匠家庭，童年生活穷苦，早期写有诗歌、剧本和长篇小说等， 1835 年开始写童话，代表作有 《丑小鸭》、《海的女儿》、《卖火柴的小女孩》等。 体裁介绍 童话是儿童文学的一种它通过丰富的 想象 、幻想和夸张来塑造形象，反映生活 , 对儿童进行思想教育。语言通俗易懂，情节曲折离奇，往往采用 拟人 的手法。 显耀 （ ） 称职 （ ） 妥当 （ ） 滑稽（ ） 滑稽 （ ） 爵士 （ ） 御聘 （ ） 头衔 （ ） 骇人听闻 （ ） 随声附和 （ ） xiǎn chèn t uǒ bì pìn jué jī xián hài hè （骇人听闻） ： （随声附和） （不可救药） 使人听了非常震惊 别人 说什么自己也跟着说什么，形容毫无主见，一味盲从。 比喻人或事物已坏到无法挽救。 一、 在这篇童话中， 讲了一个怎样的故事？ 作者安排了哪些人物相继登场？ 爱穿新装的皇帝，被骗子所骗穿上并不存在的新装而出丑的故事。 皇帝、骗子、老大臣、官员、小孩和老百姓。 皇帝 新装 骗子 新装 大臣 新装 皇帝 新装 小孩 新装 爱 织 看 展 揭 二、这件新装有什么特点？这样的衣服你认为会不会存在？为什么皇帝会相信这两个骗子？ 任何不称职的或者愚蠢的不可救药的人，都看不见这衣服 三、 你认为 皇帝 是一个怎样的人？说说你的理由 。 一个愚蠢可笑的人： 一个爱慕虚荣的人： 一个昏庸无能的人： 一个自欺欺人的人： 从用夸张手法写皇帝换衣服的次数可以看出 从被骗骗子投其所好，上当受骗可以看出 明明没有看到衣料，却说看到了 从皇帝不关心国家，只关注衣服可以看出 四、分析老大臣和大臣 老大臣的特点： 诚实、理智、称职 大臣的特点： 诚实、称职 反语 五、为什么作者要让孩子揭开骗局？ 孩子是天真的、单纯的，没有私心杂念，不害怕世俗的压力，能说出真话，揭开骗局 写作背景 18 世纪末 19 世纪初，丹麦人民生活在水深火热中，封建统治阶级则穷奢极欲，挥霍无度。面对这样的现实，安徒生根据西班牙的民间故事改编，创作了本文，揭露贵族阶层阿谀奉承和虚伪透顶，深刻的剖析了当时的社会病状。 游行大典完毕，皇帝回宫后，事情将会怎么样？ 本文围绕 新衣 ，并通过描写人物的 语言、动作、心理 分别刻画了 皇帝、骗子、官员、孩子 等人的形象，揭露了说假话成风，荒唐可笑的社会现象，深刻的讽刺了封建专制统治的腐朽。 小结 心理描写： 我倒想知道衣料究竟值得怎样了心里的确感到不大自然 ......他 相信自己是无须害怕的 ......仍 然觉得先派一个人去看看工作进展情形比较妥当 ...... 这是怎么一回事呢？ .......... 关于皇帝的描写 动作描写： 点头表示满意转了转身，扭了扭腰摆出一副更骄傲的神气 心理描写： 愿上帝可怜我吧！我的老天爷 ..... 关于老大臣的描写 神态描写： 把眼睛睁的特别大 动作描写： 从他的眼镜里仔细的看注意地听着 牛郎织女 牛郎织女的传说 牛郎织女，为中国古代著名的民间爱情故事，从 牵牛星 、 织女星 的星名衍化而来。主要讲述了孤儿牛郎依靠哥嫂过活。嫂子为人刻薄，经常虐待他，他被迫分家出来，靠一头老牛自耕自食。这头老牛很通灵性，有一天，织女和诸仙女下凡嬉戏，在河里洗澡，老牛劝牛郎去相见，并且告诉牛郎如果天亮之前仙女们回不去就只能留在凡间了，牛郎于是待在河边看七个仙女，他发现其中最小的仙女很漂亮，顿生爱意，想起老牛的话于是牛郎悄悄拿走了小仙女的衣服，仙女们洗好澡准备返回天庭，小仙女发现衣服不见了只能留下来，牛郎于是跟小仙女织女制造了邂逅，后来他们很谈得来，明白了各自的难处，织女便做了牛郎的妻子。婚后，他们男耕女织，生了一儿一女，生活十分美满幸福。 牛郎织女 牛郎织女的传说 不料 天帝 查知此事，命令 王母娘娘 押解织女回天庭受审。老牛不忍他们妻离子散，于是触断头上的角，变成一只小船，让牛郎挑着儿女乘船追赶。眼看就要追上 织女 了，王母娘娘忽然拔下头上的金钗，在天空划出了一条波涛滚滚的银河。牛郎无法过河，只能在河边与织女遥望对泣。他们坚贞的爱情感动了 喜鹊 ，无数喜鹊飞来，用身体搭成一道跨越天河的彩桥，让牛郎织女在天河上相会。天帝无奈，只好允许牛郎织女每年七月七日在鹊桥上会面一次，喜鹊也会在身边。以后每年的七月七日牛郎织女都会见面了。 古诗十九首 ( 之十 ) 迢迢牵牛星， 皎皎河汉女， 纤纤擢素手， 札札弄机杼。 终日不成章， 涕泣零如雨。 河汉清且浅， 相去复几许， 盈盈一水间， 脉脉不得语。 ( 注 : 此诗书于织女洞内石壁上。 ) 【 译文 】 那遥远而亮洁的牵牛星，那皎洁而遥远的织女星。织女正摆动柔长洁白的双手，织布机札札地响个不停。因为相思而整天也织不出什么花样，她哭泣的泪水零落如雨。只隔了道清清浅浅的银河，俩相界离相去也没有多远。相隔在清清浅浅的银河两边，含情默默相视无言的痴痴凝望。 【 注释 】 ⒈迢 (tiáo) 迢：遥远的样子。⒉皎皎：洁白明亮的样子。⒊纤纤：纤细柔长的样子。 4. 擢 (zhuó) ：抬、举。 5. 素：洁白。素手：洁白的手 6. 札 (zhá) 札：象声词，织机的响声。 7. 弄：摆弄。 8. 杼 (zhù) ：织布机上的梭子。 9. 终日：整日。 10. 不成章：织不成布。章：指布帛上的经纬纹理，这里指整幅的布帛。 【 简析 】 此诗借神话传说中牛郎、 织女 被银河阻隔而不得会面的悲剧，抒发了女子离别相思之情，写出了人间夫妻不得团聚的悲哀。字里行间，蕴藏着一定的不满和反抗意识。诗人抓住银河、机杼这些和 牛郎织女 神话相关的物象，借写织女有情思亲、无心织布、隔河落泪、对水兴叹的心态，来比喻人间的离妇对辞亲去远的丈夫的相思之情。想象丰富，感情缠绵。 鹊桥仙 ( 宋 ) 秦观 纤云弄巧，飞星传恨，银汉迢迢暗渡。金风玉露一相逢，便胜却人间无数。 柔情似水，佳期如梦，忍顾鹊桥归路 ! 两情若是久长时，又岂在朝朝暮暮 ! 【 注释 】 ① 纤云弄巧：是说纤薄的云彩，变化多端，呈现出许多细巧的花样。②飞星：流星。一说指牵牛、织女二星。③银汉：银河。 ④迢迢：遥远的样子。 ⑤暗度：悄悄渡过。⑥金风玉露：指秋风白露。金风：秋风，秋天在五行中属金。玉露：秋露。这句是说他们七夕相会。⑦忍顾：怎忍回视。⑧朝朝暮暮：指朝夕相聚。 【 译文 】 云彩在天空变幻出千百种奇巧的样式 , 牛郎、织女守候在遥远银河两岸，每年只在七夕的夜晚相会，可这相逢就如同秋风和露水般的交溶，胜过了人间那些日日相守，却不懂珍惜的人间伴侣。 这刻缠绵的情思，像天河里，流了千年的河水，绵绵不绝，这如梦似幻的短暂欢会，却最终还是要结束，牛郎、织女恋恋不舍的各自踏上归去的路，在心中相互劝解：我们的真情已至死不渝，天荒地老，又何必贪求卿卿我我的朝欢暮乐？ 【 简析 】《 鹊桥仙 》 原是为咏 牛郎 、 织女 的爱情故事而创作的乐曲。上片写佳期相会的盛况，表达作者的爱情理想：他们虽然难得见面，却心心相印、息息相通，而一旦得以聚会，在那清凉的秋风白露中，他们对诉衷肠，互吐心音，是那样富有诗情画意！这岂不远远胜过尘世间那些长相厮守却貌合神离的夫妻？下片则是写依依惜别之情。既点出了欢会的短暂，又真实地揭示了他们久别重逢后那种如梦似幻的心境。 “两情若是”二句对牛郎织女致以深情的慰勉：只要两情至死不渝，又何必贪求卿卿我我的朝欢暮乐？ 秋 夕 ( 七律 ) ( 唐 ) 杜 牧 银烛秋光冷画屏， 轻罗小扇扑流萤。 天街夜色凉如水， 坐看牵牛织女星。 【 注释 】 ① 秋夕：秋天的夜晚。 ②银烛：银色而精美的蜡烛。画屏：画有图案的屏风。 ③轻罗小扇：轻巧的丝质团扇。流萤：飞动的萤火虫。 ④天阶：露天的石阶。 ⑤坐看：坐着朝天看。坐：一作 " 卧 " 。牵牛织女星：两个星座的名字，指牵牛星、织女星。亦指古代神话中的人物牵牛和织女。 【 译文 】 在秋夜里烛光映照着画屏，手拿着小罗扇扑打萤火虫。夜色里的石阶清凉如冷水，静坐寝宫凝视牛郎织女星。 【 简析 】 这是一首宫怨诗。 描写一名孤单的宫女，于七夕之夜，仰望天河两侧的牛郎织女，不时扇扑流萤，排遣心中寂寞，反映了宫廷妇女不幸的命运，表现了一位官女举目无亲、百无聊赖的苦闷心情。 七夕 唐 · 李商隐 鸾扇斜分凤幄开，星桥横过鹊飞回。 争将世上无期别，换得年年一度来。 【 注释 】 ①约大中七年或八年七夕作。诗写因伤悼亡妻引起的感慨。②星桥 : 即鹊桥。韩鄂 《 岁华纪丽 》 卷三引 《 风俗通 》:“ 织女七夕当渡河，借鹊为桥。”③无期别 : 指 ( 夫妻间的 ) 死别。 【 简析 】 鸾扇估计是指古装戏里，皇帝出来时，身后由宫女左右打着的长柄圆扇，上面绣着凤与鸾。凤幄是指绣有凤凰的车蓬或曲柄黄伞一类遮阳的豪华工具。在校书郎的笔下，全是当时社会上名贵高级的行头，虽然他未必有机会享用，至少当时在朝中为官，这些帝王的豪华车配备设施，没少亲眼目睹。天上的喜鹊为牛郎织女双星驾桥回来了，天上尚且有此例，怎么样才能把人间的银河两隔没有希望见面的有情人，换来一年一度的相逢呢 ? 牛郎、织女会少离多，每年只有一次七夕相会，但比起世上无期的离别来，他们相会是有期的，可盼的，值得羡慕的，反衬之下，表现出久别相思的痛苦。 【 译文 】 绣着鸾鸟的掌扇斜着撑开了，天上的喜鹊为牛郎织女双星驾桥回来了，天上尚且有此例，怎么样才能把人间的银河两隔没有希望见面的有情人，换来一年一度的相逢呢？ 郭沫若 天上的街市 蔡家坡初级中学 朱祎 学习目标 3. 培养 对自由幸福美好生活的向往与追求 ，体会 浪漫主义 的创作特色。 2. 理解诗中 联想和想象 的运用，培养 联想和想象 的能力。 1. 学习 欣赏 现代诗歌的 方法 ，并了解现代诗的 写法和风格 。 走近作者 郭沫若 (1892—1978) ，原名 ，四川省乐山县人，我国著名的 、 。他的著作很多，文学方面有诗集 ，话剧 等。 郭开贞 文学家 历史学 家 《 女神 》 《 屈原 》 背景资料 《 天上的街市 》 选自诗人第二部诗集 。 1921-1923 年期间，“五四”运动高潮已过，中国正处于军阀混战时期。面对半殖民地半封建社会那“冷酷如铁”“黑暗如漆”“腥秽如血”的 黑暗现实 ，郭沫若感到极大的 愤怒、苦闷和感伤 ，但他 并没有悲观失望 ，依然孜孜不倦地 探索和追求 。就是这一时期， 1921 年 10 月 24 日，作者写下了 《 天上的街市 》 。 《 星空 》 诗歌朗诵 远远的 / 街灯 / 明了， 好像 / 闪着 / 无数的 / 明 星 天上的 / 明星 / 现了 好像 / 点着 / 无数的 / 街 灯 我想 / 那 缥缈 的 / 空中， 定然有 / 美丽的 / 街 市 。 街市上 / 陈列的 / 一些物品 定然是 / 世上没有的 / 珍 奇 你看， / 那浅浅的 / 天河 定然是 / 不甚 / 宽 广 那 / 隔着河的 / 牛郎织女 定能够 / 骑着牛儿 / 来 往 我想 / 他们 / 此刻 定然 / 在 / 天街 / 闲 游 不信， / 请看 / 那朵流星 是他们 / 提着灯笼 / 在 走 。 这首诗的感情基调是美好、恬静、自在、清新而略带一丝忧郁。朗读时节奏不宜强，声音不宜大，速度不宜快，要做到轻松、柔和、舒缓。 xīng dēng qí shì gu ă ng zŏu w ă ng yóu 第一节赏析 远远的 街灯 　了， 好像　着无数的 明星 。 天上的 明星 　了， 好像　着无数的 街灯 。 明 闪 现 点 人间万家灯火的壮观景色。 明 群星闪烁的姿态。 闪 诗人的欣喜之情。 现 暗示天上有人把街灯点亮了。 点 街灯 明星 比喻 联想 回环 联想与想象 就是 由一事物想到另一事物 的心理过程。种类有：在空间或时间上相接近的事物形成 接近联想 ；有相似特点的事物形成 类似联想 ；有对立关系的事物形成 对比联想 ；有因果的事物形成 因果联想 。 联想： 想象： 就是在原有感性形象的基础上 创造出新形象 的过程。这些新形象是已积累的知觉材料经过加工改造而形成的。人虽能想象出从未感知过的或实际上不存在的事物的形象，但是想象的内容总是来源于生活。 联想与想象 联想： 甲事物 乙事物 想到 （存在） （存在） （存在） 甲事物 乙事物 创造出 （不存在） 想象： 第二三四节赏析 想象 街市 美丽的 物品 陈列、珍奇 天河 人 生活 对美好生活的向往 对黑暗势力压迫的反抗 对自由幸福生活的向往 合作探究 1. 诗人想象的“天上的街市”到底是一个怎样世界？请用两个词语概括一下。 一个美丽、富饶、光明、自由、美满的世界。 2. 诗人为什么想象这样一个“天上的街市”，为什么改编牛郎织女的传说？ 牛郎织女是劳动人民的化身，他们的生活是中国劳苦大 众生活的反映，当时的中国社会极为黑暗，人民苦难深 重。诗人希望人民都过上自由幸福的生活，他渴望出现 一个理想的社会。这种生活在当时只能是美好的想象， 诗人赞美天上的幸福美好，就反映出人间生活的痛苦和 黑暗，表达了诗人对现实生活的强烈不满，表达了被压 迫的劳苦大众的心声。 深层探究 3. 作者写的天上的街市美不美？美在哪儿？ 景美、街美、物美、生活美 景美：“ 天上的明星现了，好像点着无数的街灯 ” 街美：“ 我想那缥缈的空中，定然有美丽的街市 ” 物美：“ 街市上陈列的一些物品，定然是世上没 有的珍奇 ” 生活美：“ 那隔着河的牛郎织女，定能够骑着牛 儿来往 ” 4. 作者为什么能写出这么美的“天上的街市” ? 运用了想象和联想。由街灯联想到天上的 明星，又由明星联想到天上的街灯，再由 天上的街灯联想到天上的街市，想象到天 上必定有美丽繁华的街市和街市上闲游的 人，于是又联想到传说中的牛郎织女，想 象到他们提着灯笼、骑着牛涉过天河，在 街上自由地行走。 5. 这首诗的语言很好，请同学们用“这首诗的语言 好在 ”这一句式说话。 （ 1 ）这首诗的语言好在 诗句押韵、和谐 。例如第一小节的韵脚“ 星 ”“ 灯 ”。 （ 2 ）这首诗的语言好在 用词准确 。例如“ 珍奇 ”“ 浅浅的 ”，又如用“ 朵 ”作流星的量词，而不用“颗”，写出了 流星的美，就像花儿一样 。与牛郎织女的美好生活 相映成趣 。 （ 3 ）这首诗的语言好在 语气亲切 。例如“ 我想 ”“ 你看 ”。 （ 4 ）这首诗的语言好在 表达信心很坚定 。如反复出现的“ 定然 ”和“ 定 ”用这种坚定的语气表现诗人相信有这样美好幸福的生活存在。只要我们面对黑暗如铁的现实不妥协，不绝望，并为那样美好的生活努力不已，奋斗不止，相信那样的美好生活一定会到来。 （ 5 ）这首诗的语言好在 运用比喻的修辞手法，形象生动 。如“ 远远的街灯明了，好像闪着无数的明星 ”。 街灯 明星 联想 街市 物品 牛郎织女 生活 美丽 珍奇 来往、闲游 光明 美好 自由 幸福 想象 总结课文 诗人把繁星满天的 夜空 ， 联想为 是点着无数街灯的 天上街市 ，又 改造了 牛郎织女的传说 ，把 空中的流星 想象为 牛郎织女提着灯笼在街上闲游 ，用以 象征 他们的生活的幸福美好 ， 反衬了 当时社会的不安稳和人民的痛苦 。这首诗既 隐含着 诗人对现实世界的不满、愤怒以及幻灭的悲哀 ，更 寄托着 作者对光明幸福的热烈向往和对理想社会的翘首企盼 ， 表现出 诗人在艰难处境中仍不失赤子之心的襟怀与品格 。全诗恬淡平和，意境优美，清新素朴。 拓展延伸 深秋时节，落叶飘零。看到纷纷坠下的落叶，你会联想到什么？走在铺满落叶的乡间小路上，你又会想些什么？ 叶儿如彩蝶般在空中翻飞着，自由、洒脱；又如身怀绝技的芭蕾舞者，轻盈的旋转，寻找属于自己的生活新鲜感，最后坦然地落入大地母亲的怀抱，满载着幸福、满足。在如血的残阳照耀下，老树，还有落叶，形成一道凄美的风景。 仰望星空 我仰望星空， 它是那样辽阔而深邃； 那无穷的真理， 让我苦苦地求索、追随。 我仰望星空， 它是那样庄严而圣洁； 那凛然的正义， 让我充满热爱、感到敬畏。 我仰望星空， 它是那样自由而宁静； 那博大的胸怀， 让我的心灵栖息、依偎。 我仰望星空， 它是那样壮丽而光辉； 那永恒的炽热， 让我心中燃起希望的烈焰、响起春雷。 想象为生活添翼 神话令你我心驰 盘古开天辟地 后羿射日 嫦 娥 奔 月 夸 父 逐 日 精 卫 填 海 女娲补天 女 娲 造 人 女娲造人 袁 珂 一、初步了解神话极其特点。 二、了解鲜明的人物形象， 感受文中所表现的喜悦之情。 三、初步培养学生的想象能力 。 学习目标 有关神话 神话是 古代劳动人民 对其所接触的 自然现象、社会现象 ，不能正确地解释而通过 想象 创造出来的故事。 神话特点 : 1 、它是以 事实 为基础的。 2 、充满奇妙的 想象和幻想 ，非常有趣。 3 、人物形象，大多具有 超人的力量 。 我国远古比较著名的神话 盘古开天辟地 女娲补天 后羿射日 嫦娥奔月 夸父逐日 精卫填海 鲧禹治水 刑天舞干戚 共工怒触不周山 字词积累 女 娲 （ wā ）：传说中造人、补天的神。 澄澈 （ chénɡ chè ）：清澈透明。 幽 光（ yōu ） 灵敏：反应快。 绵延：延续不断。 莽莽榛榛 （ mǎnɡ zhēn ）：草木丛生的样子。 神通广大：原是佛教用语，指无所不能的力量，今指极其高明的本领。 整体感知 《 风俗通 》 中关于女娲的记载： 通常说天地开辟以后，还没有人类 , 女娲揉团黄土造成人。这项工作太费力了，女娲忙不过来，就把一根绳子放到泥浆中，拉出来，溅出的泥点子就成了人。 女娲在神祠里祷告，乞求神任命她做女媒 , 于是女娲就安排男女婚配。 课文是根据这两则短文改编的， 看看课文丰富了哪些内容，哪里最见出作者的想象力？ 《 女娲造人 》 视频 课文在原来的基础上增加了： （ 1 ）女娲造人的具体过程； （ 2 ）人造出来之后欢欣喜悦场面； （ 3 ）女娲像人一样具有心理活动和喜怒哀乐等情绪； （ 4 ）作者的评述。 其中女娲造出小人之后欢欣鼓舞的场面以及对女娲的人性化描写最见作者的想像力。 问题思考 女娲为什么要造人？ 女娲是怎样造人的？ 女娲如何让人类繁衍生息的？ 合作探究 1 、生动感人的神话，离不开精彩的故事情节和鲜明的人物形象，你能概括出女娲的形象吗？可用下列句式概括： 女娲既是一个 _________ 的神 , 又是一个 _______________________ 的人。 2 、文中处处洋溢着人类诞生的喜悦感。找出有关语句，说说你对这一喜悦感的体会。 想象是人类思维中最美丽的花朵。（雨果） 想象是最杰出的艺术本领。 （黑格尔） 拓展延伸 女娲造人新编 请同学们展开大胆新奇合理的想象，就女娲造人的原因、方法、情感等某一个方面来改编“女娲造人”的故事。 课文小结 课文通过大胆新奇合理的想象，详细叙述了女娲造人的具体过程，表现了远古时代的人们对人类自身来源的好奇和探索，以及在当时的社会条件下所作出的极富想象力的解释。课文生动刻画了一位神通广大、勤劳、智慧、伟大的女娲形象且处处洋溢着人类诞生的喜悦感。 布置作业 仿照课文的写法，请同学们展开大胆合理的想象，选择一则我国古代神话改写成一篇不少于 300 字的短文。 飞向未知的世界 插上想像的翅膀 22 寓言四则 RJ· 七年级语文上册 1. 了解几则寓言的故事情节和寓意。 2. 学习改写及编写寓言，进一步培养发散思维能力。 3. 联系生活实际感悟寓言，培养健全人格。 东郭先生和狼 蚂蚁和蝈蝈 不满足的鱼 寓言是文学作品的一种体裁，是带有 讽喻 和 讽刺 的故事。其篇幅大多 简短 ，主人公可以是 人 也可以是 拟人化的生物或非生物 。 主题多是 借此喻彼，借远喻近，借小喻大 ，使深奥的道理从简单的故事中体现出来，具有鲜明的 哲理性和讽刺性 。在创作上常常采用 夸张和拟人等表现手法。 寓 言 赫 雕 像 庇 护 爱 慕 较量 虚荣 凯 歌 杞人忧天 hè diāo bì mù jiào liàng xū róng kǎi qǐ rén yōu tiān 赫耳墨斯和雕像者 赫耳墨斯 问宙斯雕像 一个银元 问赫拉雕像 还要贵一点 问自己雕像 算添头白送 雕像者 更尊重 算添头 讽 刺 盲目自大者 《 赫耳墨斯和雕像者 》 情节发展： 想 —— 问 —— 笑问 —— 想 —— 问 —— ？ 爱慕虚荣而不被重视的人 心理描写 语言、神态描写 （反衬手法） 赫耳墨斯为什么来到凡间？ 因为赫耳墨斯想知道他在人间受到多大的尊重。 他为什么挑了宙斯和赫拉的雕像来问价，请说出他此刻的心理？ 先问宙斯雕像的价格，大有跟最高的神一比高低的想法；知道价钱不高后，他十分满意。问赫拉雕像的价钱之后，他更觉得自己是商人的庇护神，人们对他会更尊重些。 墨斯三次问话 , 神态、语气一样吗？为什么要“笑着问道”，这“笑”有什么含义？ 一个简单的“笑”，传神地写出了赫耳墨斯微妙的内心世界： 嘲笑 宙斯雕像价格低， 讥笑 宙斯不如赫拉，暗想商人会把自己的身价抬得很高，这正是他 虚荣心 的具体表现。 这则寓言生动刻画出一个怎样的赫耳墨斯形象？课文的寓意是什么？ 讽刺、批评那些爱慕虚荣、妄自尊大的人。 告诉人们要有自知之明，不能妄自尊大。 生动刻画出一个 妄自尊大 、 爱慕虚荣 者的形象。 蚊子和狮子 这则寓言故事主要写了哪些情节？ 蚊子扬长避短战胜了狮子，后因骄傲自满被蜘蛛网粘住 蚊子：冲、咬 扬长避短 胜 狮子：抓 蚊子：吹、唱 骄傲自满 败 蜘蛛：粘 除此之外，你还懂得了哪些道理？ 要战胜对方必须知己知彼，要善于以己之长攻敌所短 ； 对比探究 比较 《 蚊子和狮子 》 和 《 赫耳墨斯和雕像者 》 在结构和写法上的异同。 （ 1 ）相同点： 结构相同。都是第一自然段讲故事，第二自然段议论并得出道理。 （ 2 ）不同点： ① 表现方法不同。 《 赫 》 把神当作人来写。 《 蚊 》 则用 拟人 手法，赋予动物以人的情感和性格。 ② 表达方式不同。 《 赫 》 主要运用 语言 、 动作 和 心理 描写， 《 蚊 》 主要运用 语言 描写和 动作 描写。 穿井得一人 宋之丁氏，家无井而出 溉汲 ，常一人居外。 及 其家穿井，告人曰：“吾 穿井 得一人。”　　 打水浇田 待，等到 挖井 宋国有一户姓丁的人家，家里没有井，要到外面去打水浇田，经常要有一个人在外面（专门做这件事）。等到家里挖了一口井之后，告诉别人说：“我家挖井得到了一个人。” 有 闻 而传之者：“丁氏穿井得一人。” 国人 道 之， 闻 之于宋君。　　 听到 讲述 知道、听说 有人听说了这件事，并传播开来说：“丁家挖井挖到了一个人。”国都里的人都在讲述这件事，使宋国的国君知道了这件事。 宋君 令 人问之 于 丁氏。丁氏 对 曰： “得一人之 使 ，非得一人 于 井中也。”求闻之 若此，不若无闻也。 派 向 应答，回答 劳力 在 宋国国君派人向丁家询问，丁家回答：“（家里打了井，不必再派人到外面打水）得到了一个人的劳力，并非在井中得到了一个人。” 寻到的消息如此，还不如不知道。 第一层 ( 第 1-2 句 ) 叙述宋国姓丁人家因为要到外面打井水用，常要占用一个人的劳力。后来自家打了井，趣说为“穿井得一人”。 第二层 ( 第 3-4 句 ) 别人并未懂这话，就把丁氏的话传开了，一直传到国君那里。 第三层 ( 第 5-6 句 ) 丁氏告诉国君使者自己的话的真正意思。 短文 《 穿井得一人 》 按事情发展顺序叙述。有开端、发展、结局，但最后也未点出寓意。全文只有一个段落，但可分为三层。 这则寓言故事说明了一个什么道理？ 告诉人们不可轻信传言，也不要盲目传播未经证实的传言。 《 穿井得一人 》 幽默风趣。 故事中因对话中有一个多义词 (“ 人”，可指人也可指一个人的劳力 ) 或把“得 ( 需要 ) （得到 ) 两音义混用，而被人误解，结果越传越远，居然传到国君那里去了。最后道出真相，事实与传言相差太大，不禁令人发笑。文章就是在笑中教育人们不可轻信传言。 写作方法 杞人忧天 杞国有人忧天地崩坠，身亡所寄，废寝食者。 1 注音： 杞 国 崩 坠 寝 食 qǐ bēng zhuì qǐn 2 解释：（ 1 ）忧： （ 2 ）崩坠： （ 3 ）所： （ 4 ）寄： （ 5 ）者： 担忧 崩塌 , 坠落 …… 的地方 依托，依附 用在句末，表示停顿。 杞国有人忧天地崩坠，身亡所寄，废寝食者。 杞国有个人担忧天会崩塌地会陷落，自己无处容身，以至于整天睡不好觉，吃不下饭。 又有忧彼之所忧者，因往晓之，曰：“天，积气耳，亡处亡气。若屈伸呼吸，终日在天中行止，奈何忧崩坠乎？” 1 注音： 若 　　　 亡 　　 天 中 ruò zhōng 2 解释：（ 1 ）彼： （ 2 ）之： （ 3 ）因： （ 4 ）往： （ 5 ）晓： （ 6 ）之：　　　　 　　 （ 7 ）耳： （ 8 ）处： 　　 （ 9 ）若： （ 10 ）呼吸：　　　　 他 助词 , 的 于是 前往 告知，开导 代词 , 他 罢了 地方 你 呼气和吸气 wú 又有忧彼之所忧者，因往晓之，曰：“天，积气耳，亡处亡气。若屈伸呼吸，终日在天中行止，奈何忧崩坠乎？” 另外又有个人为这个杞国人的担心而担心，就去开导他，说 :“ 天 , 不过是积聚的气体罢了，没有一个地方没有气的。你一举一动，一呼一吸，整天都在天空里活动，怎么还担心天会塌下来呢？” 其人曰：“天果积气，日月星宿，不当坠耶？” 晓之者曰：“日月星宿，亦积气中之有光耀者，只使坠，亦不能有所中伤。” 1 注音 : 奈 何 不 当 坠 中 伤 nài dāng zhòng 2 解释：（ 1 ）果： （ 2 ）当： （ 3 ）者： （ 4 ）宿： （ 5 ）光耀： （ 6 ）只使：　　　　 （ 7 ）中伤： 真的 应当 …… 的人 星群 发光 纵使，即使 伤害 其人曰：“天果积气，日月星宿，不当坠耶？” 晓之者曰：“日月星宿，亦积气中之有光耀者，只使坠，亦不能有所中伤。” 那人说：“天如果真的是积聚的气体，那日月星辰不就会掉下来吗？” 开导他的人说：“日月星辰也是气积聚的东西中那些能发光的，即使掉下来，也不会有什么伤害。” 其人曰：“奈地坏何？” 晓之者曰：“地，积块耳，充塞四虚，亡处亡块。 若躇步跐蹈，终日在地上行止，奈何忧其坏？ ” 1 注音 : 躇 步 跐 蹈 chú cǐ 2 解释：（ 1 ）若： （ 2 ）躇： （ 3 ）跐： （ 4 ）终日： （ 5 ）行止： （ 6 ）奈何 : 你 踏 踩 整天 行动，活动 为何，为什么 其人曰：“奈地坏何？” 晓之者曰：“地，积块耳，充塞四虚，亡处亡块。 若躇步跐蹈，终日在地上行止，奈何忧其坏？ ” 那个人又说：“地陷下去怎么办？” 开导他的人说：“地不过是堆积的土块罢了，填满了各方的虚空之处，没有一个地方是没有土块的。 你踏步行走，整天都在地上活动，怎么还担心地会陷下去呢？” 那个 杞国 人放心了，非常高兴，开导他的人也放心了，非常高兴。 其人舍然大喜，晓之者亦舍然大喜。 天地崩坠，身亡所寄 天，积气耳，亡处亡气 日月星宿，亦积气中 地，积块耳，充塞四虚 要消除没有根据或不必要的担心 （天下本无事，庸人自扰之） 本文的讲了什么事？寓意是什么？ 杞人担心天坠地崩，身无所寄而寝食不安。开导他的人认为，杞人的做法完全是庸人自扰，无根据地瞎担心。告诉我们要消除没有根据或不必要的忧虑。 小组合作，再找一些其他的寓言故事，大家讨论一下故事中的寓意。