人教语文七上论语十则 2页

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  • 2021-10-25 发布

人教语文七上论语十则

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‎ 《论语》十则 一 选择题 1. 下列加点词语解释错误的一项是: ‎ A 敏于事而慎于言 慎:谨慎,慎重 B 愿无伐善,无施劳 施:施加 C 为仁由己,而由人乎哉 由:听凭 D 回虽不敏,请事斯语矣 事:从事 2. 下列加点词语,用法相同的一组是:‎ A 吾十五而志于学 不义而富且贵 B 诲女知之乎 高余冠之岌岌 C 愿无伐善 自矜功伐 D 就有道而正焉 天下归仁焉 ‎3下列加点词语用法不同的一组是:‎ A 老者安之,朋友信之,少者怀之 既来之,则安之 B 饭疏食、饮水,曲肱而枕之 饭黍粱者餍,餐糟糠者饱 C 愿车马衣轻裘与朋友共 衣锦还乡 D 知者乐水,仁者乐山 窈窕淑女,钟鼓乐之 ‎4 下列关于《论语》的解释,正确的一项是:‎ ‎ A 《论语》是孔子的门人记录孔子言行的著作。成书于战国初期,是儒家经典之一。‎ B “仁”“义”是孔子思想的核心。在《论语 述而》里,孔子就强调“不义而富且贵,于我如浮云”。‎ C 在《论语 颜渊》里,孔子说要克己复礼。“克己复礼”就是克制自己的一切欲望,回复到礼教的要求上来。‎ D 《论语 学而》篇里提到“君子食无求饱,居无求安”,强调君子不应过分看重物质条件,而应注重精神追求,即“好学”。‎ 二 课内重点句子翻译 ‎1 敏于事而慎于言,就有道而正焉,可谓好学也已 ‎2 老者安之,朋友信之,少者怀之 ‎3 克己复礼为仁,一日克己复礼,天下归仁焉。为仁由己,而由人乎哉?‎ ‎《论语》十则 一1 B 施 表白 2 D 两个“焉”都是语气助词(A 前者“而”在状语和中心语之间表修饰,后者“而”表示“转折”;B 第一个“之”为代词,第二个“之”做定语后置的标志;C 第一个“伐”为“夸耀”,第二个“伐”为“功绩,功劳”) 3 D 前者“乐”为动词,喜欢;后者“乐”为使动用法。使……高兴(A 两个“安”均为使动;B 两个“饭”均为名词活用为动词,吃;C 两个“衣”均为名词活用为动词,穿) 4 D (A 《论语》记录的是孔子及其门人的语录;B “仁”是孔子思想的核心;C “克己复礼”是指克制自己超出礼制的欲望,而非所有欲望) ‎ 二 翻译要点:1 “敏”“慎”“就”“正”‎ ‎ 2 “安”“信”“怀”‎ ‎ 3 “克”“复”“归”“由”‎