七年级上语文课件陋室铭 (1)_鲁教版 30页

学习目标 n 1、学习古人高洁的品格和情操 n 2、学习托物言志的写法，理解 n 作者在文中寄寓的思想感情 n 3、掌握一些文言词语。 n 4、疏通文言语句，分析文章内容。 n 5、背诵、默写课文。 陋室铭 n 陋室：简陋的屋子； n 铭：古代刻在器物上用来警戒 自己或称述功德的文字，后来 发展成一种文体，这种文体形 式短小，文字简洁，句式工整 而且押韵。 2、作家作品简介 本文选自《全唐文》，作者刘禹锡 （772—842），字梦得，贞元九年进士，唐 代诗人，哲学家。刘禹锡生活在安史之乱以 后的中唐时期，关心社会现实，忧虑国计民 生。因参加王叔文的政治革新运动得罪了当 朝的权贵，被贬成安徽省和州通判。按当时 规定，他应住衙门里的三间屋子。可是和州 知县见他被贬而来，便多方刁难。半年时间 连搬三次家，住房一次比一次小，最后成了 一间陋室。在此背景下，刘禹锡愤然提笔写 了《陋室铭》一文。 刘禹锡 今天修复的安徽和州刘禹锡陋室 花 香 不 在 多 室 雅 何 须 大 山不在高，有仙则名； 水不在深，有龙则灵。 n 仙：超出凡庸的人，这里指神 仙； n 名：声名，名誉。在这里名词 做动词，出名。 n 灵：神奇，灵异。形容词用做 动词,这里可翻译为“被认为神 奇”。 山不在高，有仙则名； 水不在深，有龙则灵。 n 山不一定要高耸入云，只要有 仙人居住，就会有响亮的名声； n 水不一定要深不可测，只要有 蛟龙潜藏，就会被认为是神奇。 斯是陋室，惟吾德馨。 n 斯：这； n 惟：连词，由于； n 馨：香气，古代常用来形容人的品德高 尚。 n 虽然这是间简陋的房屋，却因为我的品 德高尚，使它的声名像香气一样地传播。 谈笑有鸿儒，往来无白丁。 n 鸿儒：即大儒，指博学而又品德高尚的 人。 n 白丁：原指平民百姓，这里指没有学问 的人。 n 来这里谈天说笑的都是很有学 问的人，和我结交往来的，完 全没有缺乏知识的俗人。 可以调素琴，阅金经。 n 调：演奏； n 素琴：不加装饰的琴； n 金经：珍贵的佛经。 n 可以在陋室里弹奏不加雕饰 的琴；也可以阅读珍藏的佛 经。 无丝竹之乱耳，无案牍之劳形。 n 丝竹：借代音乐； n 案牍：官府的公文； n 劳形：使人劳累；形，身体。 n 没有嘈杂的音乐来扰乱我的耳 根清静；也没有官府的公文来 劳累我的身心。 南阳诸葛庐，西蜀子云亭。 孔子云：“何陋之有？” n 它就好像当年诸葛亮躬耕于南 阳的草庐，又好像扬雄在四川 发愤读书的子云亭。用孔子的 话来说：“一位君子居住的地 方，又怎么会觉得简陋呢？” 孔子云：“何陋之有？” n 子欲居九夷。或曰：“陋，如 之何？”子曰：“君子居之， 何陋之有？” n 孔子想搬到九夷去住。有人说：“那地 方非常简陋，怎么好住？”孔子道：” 有君子去住，就不简陋了。” 斯是陋室，惟吾得馨 可 以 调 素 琴 ， 阅 金 经 谈 笑 有 鸿 儒 往 来 无 白 丁 无 丝 竹 之 乱 耳 无 案 牍 之 劳 形 苔痕上阶绿，草色入帘青 南洋诸葛庐 西蜀子云亭 何陋之有山——仙名 水 — — 龙 灵 1、作者怎么样引出陋室的？ 2、第一、二句与第三句有什么关系呢？ 山 水 比喻起兴 山 仙 水 龙 陋室 德馨 3、在作者看来，陋室真的简陋吗？ 4、从哪些方面看得出来？ 陋 室 不 陋 景——环境优美 人——交友高雅 事——兴趣高雅 5、诸葛、子云分别指谁，他们是怎样的人？ 6、作者在本文提到他们有何作用？ 自比古代贤人，表明自己的心愿，希望 像他们一样因为自己的高雅脱俗获得别 人的尊敬与景仰。 7、“孔子云：（君子居之，）何陋之有？” 作者为什么只引用下句？ 前面直接用诸葛亮与扬雄自比为君子， 所以下句直接引用下句，反诘点题。 8、作者借山水有仙人、神龙比喻陋室主人 有好的品德是为了表明什么心迹呢？ 9、这种借他物来表明心迹的手法叫什么？ 10、文中说“斯是陋室”，而结尾却说 “何陋之有”，到底这屋子陋还是不陋 呢？ 从建筑和室内布置看是简陋的，但由于屋 主人品德高尚，所以这小屋就不显得简陋 了 可以调素琴，阅金经。 无丝竹之乱耳， 无案牍之劳形。 正面——实写 反面——虚写 高 雅 脱 俗 不 慕 富 贵 托物言志： n 就是借某一具体事物来表 达某种情操、志向或思想 感情。 陋室 物 志 安贫乐道 高洁傲岸 设喻引题 山 仙 水 龙 比喻起兴陋室 德馨 陋室不陋 环境优美（清幽景） 生活情趣（高雅事） 引古贤以自况 反诘点题 交友高雅（不俗人） 陪衬比喻 　托物言志 安 贫 乐 道 高 洁 伟 岸 （君子之德） 举例说出修辞手法　和　论证方法 n 比（喻）（起）兴　　　　　　　　　 n 对比 n 借代 　　 n 对偶 （对仗） n 拟人 n 反问、引用　　　　　　　　　　　　　　　　　　　 n 举例　　　　　　　　 n 类比　　　　　　 　　　　　　　　　　　 “何陋之有？” 苔痕上阶绿，草色入帘青。 可以调素琴，阅金经。 无丝竹之乱耳，无案牍之劳形。 诸葛庐 子云亭 考考你？ 一、解释下列句中划线的词语。 A 斯是陋室，惟吾德馨。 B 谈笑有鸿儒，往来无白丁。 二、把下列文言句子译成现代文。 A 无丝竹之乱耳，无案牍之劳形。 B 孔子云：何陋之有？ 三、下列句中“之”的用法分别是之的哪种用法： n A、助词“的” B、代词 C、动词，“往，到” D、助词无 实义 n E、主谓之间取消句子独立性 F、宾语提前的标志，无实义 n 1．何陋之有？（ ） n 2．《送杜少府之任蜀川》（ ） n 3．无丝竹之乱耳，无案牍之劳形。（ ） n 4．食之不以千里（ ） n 5．牡丹，花之富贵者也（ ） n 6 ．祇辱于奴隶人之手，骈死于槽枥之间。 （ ） F C D B A A 四、填空 1、概括全文主旨的句子是： ， 。 2、写出“陋室”环境清幽的句子是： ， 。 3、表明主人的生活情趣高雅的句子是： ， 。 ， 。 4、表明了主人不热衷于名利的句子是： ， 。 5、文末提到三位古人,起什么作用? 斯是陋室 惟吾德馨 苔痕上阶绿 草色入帘青 谈笑有鸿儒 往来无白丁 可以调素琴 阅金经 无丝竹之乱耳 无案牍之劳形 引古人自况，陪衬比喻。 n 中心论点：斯是陋室，惟吾德馨。 n 象征手法：　　托物　　　言志 n 论证方法：对比论证、例证、引证 n 修辞手法：比兴对比对偶反问引用 拓展练习:从下列 的物中你可以言何志？ 蜜蜂 竹子 粉笔 不必因出身贫寒而自卑 也不必因居于豪宅而炫耀 只要有高尚的情操和坚持不懈的努力 就能拥有充实的人生！