4 孙权劝学同步练习 3页

4 孙权劝学 01 积累运用 1．请给下面的字注音。 卿( ) 涉( ) 孰( ) 遂( ) 岂( ) 2．解释下面句中加点的词。 (1)卿今当涂．．掌事( ) (2)蒙辞．以军中多务( ) (3)但当涉猎．．( ) (4)见往事．．耳( ) (5)自以为．．大有所益( ) (7)及．鲁肃过寻阳( ) (6)蒙乃．始就学( ) (8)即更．刮目相待( ) (9)大兄何见事．．之晚净( ) 3．用现代汉语翻译下面句子。 (1)蒙辞以军中多务。 译文： (2)卿言多务，孰若孤？ 译文： (3)卿今者才略，非复吴下阿蒙！ 译文： 4．下列句子朗读节奏划分正确的一项是( ) A．蒙辞/以军中多务 B．卿/今当涂掌事，不可/不学 C．孤岂/欲卿/治经为博士邪 D．大兄何见/事之/晚乎 5．古代文言文中的许多语句是成语的重要来源，请根据下面两句话的意思，在本文中 找出相应的成语。 (1)比喻人学识尚浅。( ) (2)另眼相看，用新的眼光看待。( ) 6．对加点词的用法解说不正确的一项是 ( ) A．卿．今当涂掌事。(朋友之间表示亲切的第二人称) B．孤．常读书，自以为大有所益。(古时王侯的自称) C．非复吴下阿蒙．．。(阿蒙指吕蒙，在名字前面加“阿”，有亲昵的意味) D．大兄．．何见事之晚乎！(长兄。这里是对同辈年长者的尊称) 7．班里举行了《孙权劝学》课本剧表演活动，以下是课本剧的一个片段，请根据你对 课文的理解填空。 金碧辉煌的大殿里。孙权坐在龙椅上， 。(填写人物神态) 孙权：(自言自语) 。(设计独白) 吕蒙：(从门外大步进入大殿，跪下)大王，不知您找微臣有何事？ 孙权：爱卿，今天孤找你是想劝你读书！ 吕蒙：主公您有所不知，我哪有空啊？ 孙权：你事务有我多吗？我常常看书，觉得挺有收获。 吕蒙：(不住地点头) (设 计人物语言) 8．学完《孙权劝学》一文后，某校七年级(6)班决定开展以“好读书·读好书”为主题的 综合实践活动。请你参与，并完成下列任务。 (1)请你围绕本次活动的主题，拟写一则宣传标语。 (2)下面是某同学在学校贴吧上发的帖子，请你跟帖。(要求：提出自己的观点，并至少 用一个例子加以阐述，60 字左右) 某同学的帖子：读书可以养气。“腹有诗书气自华”，宋濂遍观群书，则有儒雅之气； 苏轼饱读诗书，则有豪放之气。故多读则气足，气足则文华。 你的帖子： (3)假如你的妈妈平时反对你阅读课外书籍，请你写几句话劝说妈妈。(要求：用上一句 读书名言，不超过 100 字) 02 课内精读 根据课文内容完成下列题目。 9．下列句中加点词的解释不正确的一项是( ) A．治经为．博士邪(为：成，当) B．蒙辞以军中多务．(务：事务) C．见．往事耳(见：了解) D．但．当涉猎(但：然而，却) 10．请翻译下面的句子。 (1)孤岂欲卿治经为博士邪！ 译文： (2)及鲁肃过寻阳，与蒙论议。 译文： (3)但当涉猎，见往事耳。 译文： 11．用原文回答。 (1)孙权为什么要劝吕蒙学习？ (2)表明吕蒙自己治学的毅力和自信心的语句是哪句？ 12．作者是运用什么写作手法来表现吕蒙学习的成效的？请予以说明。 03 拓展阅读 【甲】初，权谓吕蒙曰：“卿今当涂掌事，不可不学！”蒙辞以军中多务。权曰：“孤 岂欲卿治经为博士邪！但当涉猎，见往事耳。卿言多务，孰若孤？孤常读书，自以为大有所 益。”蒙乃始就学。及鲁肃过寻阳，与蒙论议，大惊曰：“卿今者才略，非复吴下阿蒙！” 蒙曰：“士别三日，即更刮目相待，大兄何见事之晚乎！”肃遂拜蒙母，结友而别。 (选自《资治通鉴》) 【乙】盖汝好学，在家足可读书作文，讲明义理①，不待远离膝下②，千里从师。汝既 不能如此，即是自不好学，已无可望之理。然今遣汝者，恐汝在家汩③于俗务，不得专意。 又父子之间，不欲昼夜督责。及无朋友闻见，故令汝一行。汝若到彼，能奋然勇为，力改故 习，一味勤谨，则吾犹可望。不然，则徒劳费。只与在家一般，他日归来，又只是伎俩④人 物，不知汝将何面目。归见父母亲戚乡党⑤故旧耶？念之！念之！“夙兴夜寐，无忝⑥尔所 生！”在此一行，千万努力。 (选自朱熹《与长子受之》) 【注释】 ①义理：指讲求经义、探究名理的学问。②膝下：这里指父母。③汩：搅乱， 扰乱。④伎俩：原指不正当的手段，这里是不务正业的意思。⑤乡党：家乡的人。⑥无忝： 不要辱没。忝，辱。 13．解释下列句中加点的词。 (1)蒙辞以．军中多务( ) (2)及鲁肃过．寻阳( ) (3)然今遣．汝者( ) (4)力改故．习( ) 14．用现代汉语翻译下列句子。 (1)士别三日，即更刮目相待，大兄何见事之晚乎！ 译文： (2)盖汝好学，在家足可读书作文，讲明义理。 译文： 15．【甲】文中孙权劝导吕蒙要学习的理由是什么？【乙】文中朱熹让儿子离家求学的 原因是什么？ 16．从写作目的看，【甲】【乙】两文有着怎样的共同点？从写法看，又有何不同？