八年级下语文课件鱼我所欲也 (19)_鲁教版 23页

鱼 我 所 欲 也 孟 子 孟子，名 ， 字 ，邹人，战国初 期 、 。他 是孔子的孙子的再传弟子， 是 学派继孔子之后一 位重要的代表人物，后称为 “ ”。在政治上，他 提倡“ ”，提出 “民贵君轻”的民本思想， 反对诸侯之间的兼并战争; 在人性问题上，孟子主张 ______论。 轲 子舆 儒家 亚圣 思想家 教育家 仁政 性善 《孟子》共七篇，记述孟轲的言行。此书的写 作与《论语》不同，是他本人和门徒共同完成的。 从体制上说，《孟子》基本上仍属于语录体，但 较《论语》已有很大发展。这不但是因为它的篇 幅加长，议论增多了，而且很多段落都围绕着一 定的中心，结构完整，条理清楚，只添上题目， 就可单独成篇。 《孟子》的文学性，还表现在它善于用形象帮 助说理。有时是短小的比喻，有时是完整的小故 事、寓言。如“揠苗助长”、“五十步笑百步”、 “出尔反尔”“出类拔萃”“绰绰有余”“怨天 尤人”等等，都成为后世常见的成语。 鱼，我所欲也；熊掌，亦我所欲也； 二者不可得兼，舍鱼而取熊掌者也。 熊掌： 得兼： 熊的脚掌,是一种珍贵的食品。 同时得到。 所想要的/所喜爱的。 舍弃。 选取。 生，亦我所欲也，义，亦我所欲也， 二者不可得兼，舍生而取义者也。 生命 大义 文章开头写“鱼”和“熊掌” 有什么作用？ 运用了比喻论证，以鱼与熊掌不 可得兼而取熊掌为喻，引出生与义不 可得兼,则“舍生取义”的中心论点。 生亦我所欲，所欲有甚于生者，故不为苟 得也。死亦我所恶，所恶有甚于死者，故患有 所不辟也。 有甚于： 苟得： 恶： 患： 辟： 比……更重要。 苟且取得，这里是“苟且偷生”的意思。 wù，厌恶，与“欲”相反。 祸患，灾难。 通“避”,躲避。 如使人之所欲莫甚于生，则凡可以得生者何不用也。 使人之所恶莫甚于死者，则凡可以辟患者何不为也？ 如使： 何不用也： 假如，假使。下文“使”意思相同。 什么手段不可用呢？ 没有。 由是则生而有不用也；由是则可以避患而有不为 也。是故所欲有甚于生者，所恶有甚于死者。 由是：通过这种方法。 是故：因此，由此可见。 非独贤者有是心也，人皆有之， 贤者能勿丧耳。 非独： 不仅仅。 勿丧： 不丢掉/不丧失。 是心： 这种本性。 第一段： 不为苟得 不避祸患 不择手 段求生 不择手 段避患 所欲有甚 于生者 所恶有甚 于死者 正 面 反 面 舍 生 取 义 所欲莫 甚于生 所恶莫 甚于死 所欲甚于生 所恶甚于死 有不用 有不为 非独贤者 人皆有 贤者能勿丧 为义可 以舍生 对 比 论 证 一箪食，一豆羹，得之则生，弗得则死。呼尔而与之， 行道之人弗受；蹴尔而与之，乞人不屑也。 箪： 不屑： 豆： 呼尔而与之： 蹴尔： 古代盛饭用的圆竹器。 古代一种木制的盛食物的器具。 没有礼貌地吆喝着给他。 用脚踢着。尔，助词。 因轻视而不 肯接受。 一碗饭，一碗汤，吃了就能活下去，不吃就会饿 死。可是没有礼貌地吆喝着给别人吃，过路的饥 民也不肯接受；用脚踢着（或踩过）给别人吃， 乞丐也不愿意接受。 万钟则不辩礼义而受之，万钟于我何加焉！为宫 室之美，妻妾之奉，所识穷乏者得我与？ 辩： 奉： 何加： 所识穷乏者得我与： 得： 与： 通“辨”，辨别。 侍奉。 有什么益处。 所识穷乏者：所熟识的贫穷的人。 通“德”，恩惠，这里是感激的意思，动词。 通“欤”，语气词。 一箪食，一豆羹与万钟在数量 上孰多孰少？在意义上呢？为什么 会做出不同的选择？ 守义不辱 存有本心 见利忘义 失去本心 乡为身死而不受，今为宫室之美为之；乡为身死而不受， 今为妻妾之奉为之；乡为身死而不受，今为所识穷乏者得 我而为之： 乡为身死而不受： 今为宫室之美为之： 乡，通“向”，从前。为，宁 愿，宁肯。全句：从前宁肯死也不愿接受。 第一个“为” wèi,介词,为 了。第二个“为”，wéi，动词，这里是接受。 是亦不可以已乎： 之谓： 本心： 是亦不可以已乎？此之谓失其本心。 是，此，这种做法。 已，停止，放弃。 天性，天良。羞恶廉耻之心。 相当于“称作”“叫做” 。 第二段： 弗受、不屑 正 面 反 面 行道之人、乞人 不辩礼义 受万钟 失本心 第一部分 提出“舍生取义”的中心论 点，并说明“义”的美德就是人所固有的, “义” 重于生命。 第二部分 举例进一步论证“义” 重 于生命，不能“见利忘义” ,否则就是失掉 了人所固有的“羞恶之心”。 作者列举了两种不同的人生观，赞扬了 什么样的人，斥责了什么样的人？ 赞扬了那些重义轻生、舍生取义的人， 斥责了那些苟且偷生、见利忘义的人。 作者为了阐明自己的观点，用了哪些 论证方法？试举例说明。 ⑴比喻论证 ⑵对比论证 ⑶举例论证 富贵不能淫， 贫贱不能移， 威武不能屈， 此之谓大丈夫。 (孟子) 砍头不要紧， 只要主义真。 杀了夏明翰， 还有后来人。 (夏明翰) 人生自古谁无死， 留取丹心照汗青。 －－－文天祥