部编版八年级语文上册教案6 4页

6 敬业与乐业 【知识与技能】 1．理解积累“敬业乐群、安居乐业、断章取义、不二法门、言不及义、亵渎、强聒不 舍”等词。 2．体会演讲词的文体特点。 3．初步学习举例子和讲道理的论证方法。 【过程与方法】 1．理清作者的思路，体会作者是怎样层层深入地论述自己的观点。 2．仔细体会演讲和口语特色的巧妙结合。 【情感、态度与价值观】 1．引导学生品味与领悟“敬业与乐业”的精神。 2．建立快乐学习观：尊敬学习，就是尊敬自己。 1．仔细体会演讲和口语特色的巧妙结合。 2．指导学生了解“敬业”与“乐业”的重要性，并联系自己的实际，用敬业与乐业的 态度对待生活。 3．对“敬业与乐业”精神的真切领悟与质疑问难。 第 1 课时 一、导语设计 同学们，请反思一下自己的学习精神和生活态度。在你的学习过程中，是否能做到全神 贯注、心无旁骛呢？你怎样才能把学习当一件乐事呢？为此，梁启超先生提出了“敬业与乐 业”的生活原则。《敬业与乐业》是梁启超七十多年前，对上海中华职业学校学生的一次讲 演，虽然时间已经过去七十多年了，但梁启超先生所讲的内容对我们仍然很有教育意义。今 天我们就一起来学习他的文章《敬业与乐业》 二、资料助读 梁启超(1873～1929)，字卓如，号任公，又号饮冰室主人。广东新会人。中国近代维新 派的代表人物，与康有为一起领导了著名的“戊戌变法”。近代著名学者，其著作编为《饮 冰室合集》。被誉为“百科全书”式的天才学者：梁启超一生著述达一千四百万字，在政治 活动占去大量时间的情况下，每年平均写作三十九万字。《饮冰室合集》共计 148 卷。 文体链接 演讲是以口语表达的方式面对听众，就某一问题发表自己的观点，阐述某一事理的活动， 同时还是阐明理论观点、发表学术见解的一种手段。演讲时应注意以下几个方面：①认清对 象，确立主旨；②思维清晰，节奏明快；③感情充沛，例证动人；④语言准确，形象生动。 三、初读课文，整体感知 1．诵读，整体感知文意。 教师朗读课文，学生听读，并做好标记。 多媒体投影需要注意的词语，让学生读写。 在读写的过程中，可以采取几种方法帮助学生尽快、正确地掌握，比如让学生自己寻找 最容易写错的字词并提问，或者个别同学 在黑板上听写，也可以是同桌两个人相互提问的 方式。 教师介绍有关演讲的常识。学生边记边思考，并且联系在电视中所看过的大学生演讲比 赛等节目来体验、理解。 2．自读课文，理清文章结构。 学生自由读课文，圈点勾画文中表现作者对敬业与乐业看法的语句。对文中作者的观点 体会最深的是哪一点？请结合自身的学习生活，谈谈你的理解。 学生自由发表对作者观点的感受，小组交流。教师梳理文章结构，解决学生的疑惑点， 加强学生对议论文结构的认识。 分析：本文共九段，总体结构是“总—分—总”式，开头部分总起全篇，然后分别论述 敬业与乐业，两个分论点平行并列；最后总结全篇。全文可分为三个部分： 第一部分(第 1 段)：交代题目的来源，揭示全篇的论述中心。 第二部分(第 2～8 段)：论述敬业与乐业的重要。本部分是全文主体，分三层进行论述。 第一层(第 2～5 段)：论述有业的必要。第二层(第 6～7 段)：论述敬业的重要。第三层(第 8 段)：论述乐业的重要。 第三部分(第 9 段)：总结全篇，勉励人们敬业乐业。 四、学生再读全文，思考 学生再次带着问题朗读课文，然后讨论，全班交流，学生互相评论补充，明确问题要点： (1)演讲开始，作者就开宗明义提出了“敬业乐业”的主旨，说它是“人类生活的不二 法门”。接下来，文中围绕主旨谈了哪几个问题？它们之间有着怎样的逻辑联系？ (2)演讲最后，作者言简意赅地把“敬业与乐业”总结为“责任心”和“趣味”，说“我 深信人类合理的生活总该如此”。那么，你认为“人类合理的生活”应该是怎样的？ (3)本文的写作特色和语言特色有哪些？ 学生回答，教师明确： (1)梁启超引用《礼记》和《老子》中的格言，“断章取义”归结出“敬业乐业”的主 旨后，分别谈论了“有业”“敬业”和“乐业”三个问题。 “敬业乐业”的前提是“有业”，“百行业为先，万恶懒为首”强调了“有业”是做人之 本。“敬业”的含义就是专心致志、心无旁骛，“敬业主义，于人生最为必要，又于人生最为 有利”。仅有“发愤忘食”的“敬业”还不够，“乐以忘忧”的“乐业”才是人生最高的境界 和价值。 (2)“合理的生活”，首先是有一份正当的职业(或任何一件有价值的事情)，不能“饱食 终日，无所用心”。对于所做的事情，要生出敬意，从而全神贯注，心无旁骛，忠实地把它 做好；要从专心做事中发现乐趣，不是皱着眉头、满腹牢骚地叫苦，而是达到“乐以忘忧” 的境界。 (3)写作特色：论证说理，引经据典。 语言特色：语言通俗浅显，准确周密，生动有力。 第 2 课时 一、由落实上节课的作业入手导入新课 上节课同学们靠自己的力量疏通了文意，理清了文章思路，还感受了演讲词的写作特色 和语言特色，这堂课我们结合“学习”是我们学生的“职业”这个实际，看大家能否谈得更 真切、更精彩。 二、精读课文，深入感悟 学生仔细研读课文，品味语言的巧妙之处。 先是学生发问：鼓励学生提出问题，别的同学按自己的理解解答，其他同学补充，教师 可作适当引导。 1．首先是设问巧妙。 2．其次是语言的妙处。 如“今天所讲，敬业即是责任心，乐业即是趣味。我深信人类合理的生活总该如此，我 盼望诸君和我一同受用！” 有一种不可辩驳的力量，但话又说得很委婉；“我深信”“我盼望”，没有生硬的号令， 但谁又能不听他的呢？作者将“敬业”和“乐业”转化成了“责任心”与“趣味”，去生就 熟，去繁就简，全然一智者形象。 三、学生合作研讨，质疑问难 1．学生默读课文。 2．学生自由提出问题，把自己的疑惑点提交小组，讨论思考。鼓励其他同学按自己的 理解解答，教师可作适当引导。预设学生的疑惑点有： (1)作者所论述的“敬业与乐业”中的“业”仅局限于狭义的职业吗？ (2)文中说，人必须“为劳动而生活”“劳作便是功德，不劳作便是罪恶”，你赞同这种 说法吗？联系现实生活说说你的理解。 (3)品味“凡职业没有不是神圣的，所以凡职业没有不是可敬的”的表达效果。 (1)文中“业”的含义并不仅局限于狭义的职业。正如作者所言：“凡可以名为一件事 的，其性质都是可敬。”所以，“敬业与乐业”的意义，就不只限于正式的谋生职业，也可以 指生活中任何一件有价值的事情，不只限于成人的工作，也可以包括学生的学习。(2)作者“劳 作便是功德，不劳作便是罪恶”的说法值得质疑。人类或个体的生活，并不都是只有“劳 作”，“休闲”也是人生的重要内容。而且，随着社会的发展，休闲在生活中所占的比例， 还在不断提高。正如“人不是为吃饭而生活”一样，人也不是“为劳动而生活”。其二，人 既然是社会动物，其职业地位、从业心理就不可能不受社会环境的制约。在特定的时代，拉 黄包车的，即使再敬业，也要饱受欺凌、困苦卑贱(如《骆驼祥子》中的祥子)，与大总统的 生活判若天壤。这时要求拉黄包车的要安心、乐于拉车，可能吗？合理吗？梁启超认为，木 匠与政治家、挑粪的和军人，大家同是替社会做事，这个出发点是好的 ，只是在现实社会 中，还需要我们每一个人能够在意识领域里真正消除等级的鸿沟。(3)品味：就是“所有的 职业都神圣，所有的职业都可敬”。前句是由上文事例得出的结论，后句是由结论得出的观 点，自然回答上文设问：“业有什么可敬呢？为什么该敬呢？”双重否定句更显立场鲜明。 3．教师发问：文中说“因自己的才能、境地，做一种劳作做到圆满，便是天地间第一 等人”。依据作者的这一标准来衡量，你能从身边也发现一两位这样“天地间第一等人”吗？ 请联系自己的实际谈谈我们中学生该如何去做。 学生即席发言交流，鼓励学生讨论，踊跃作答，其他学生评析。教师适当点拨：那些普 通人做的琐事，很多都忠实圆满地完成，他们都可以称为“天地间第一等人”。这样的例子 在我们身边有很多。