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- 2021-11-01 发布
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世有伯乐
,
然后有千里马
.
千里马常有
,
而伯乐不常有
.
故虽有名马
,
祗辱于奴隶人
之手
骈死于槽枥之间
不以千里称也
说
“
说
”
是古代一种议论体裁,用以陈述作者对社会上某些问题的观点;
“
说
”
的语言通常简洁明了,寓意深刻,说理透彻。通常采用以小见大的办法,借讲寓言故事、状写事物等来说明事理。讲究文采,跟现在的杂文大致相近。
如
《
爱莲说
》
《
捕蛇者说
》
、
《
师说
》
等。
字退之,河内河阳(今河南孟州市)人,有“韩昌黎”、“韩侍郎”之称。中唐文坛的领袖,
有
“
文起八代之衰
”
的美誉。
倡导“古文运动”。主张恢复先秦、两汉的优秀散文传统,摒弃南北朝以来矫揉造作的骈体文。
其作品集有
《
韩昌黎文集
》
韩愈简介
《
马说
》
大约作于贞元十一年至十六年间,其时,韩愈初登仕途,很不得志。曾三次上书宰相求擢用,
“
而志不得通
”
,尽管如此,他仍声明自己有
“
忧天下之心
”
,不会遁迹山林。后相继依附于宣武节度使、武宁节度使幕下,郁郁不乐,所以有
“
伯乐不常有
”
之叹。
背景简介:
伯 乐 相 马
传说中,天上管理马匹的神仙叫伯乐。在人间,人们把精于鉴别马匹优劣的人,也称为伯乐。 第一个被称作伯乐的人本名孙叔阳,他是春秋时代的人。由于他对马的研究非常出色,人们便忘记了他本来的名字,干脆称他为伯乐,延续到现在。
一次,伯乐受楚王的委托,购买能日行干里的骏马。伯乐向楚王说明,千里马少有,找起来不容易,需要到各地巡访,请楚王不必着急,他尽力将事情办好。伯乐跑了好几个国家,连素以盛产名马的燕赵一带,都仔细寻访,辛苦倍至,还是没发现中意的良马。一天,伯乐从齐国返回,在路上,看到一匹马拉着盐车,很吃力地在陡坡上行进。马累得呼呼喘气,每迈一步都十分艰难。伯乐对马向来亲近,不由走到跟前。马见伯乐走近,突然昂起头来瞪大眼睛,大声嘶鸣,好像要对伯乐倾诉什么。伯乐立即从声音中判断出,这是一匹难得的骏马。 伯乐对驾车的人说:
“
这匹马在疆场上驰骋,任何马都比不过它,但用来拉车,它却不如普通的马。你还是把它卖给我吧。
”
驾车人认为伯乐是个大傻瓜,他觉得这匹马太普通了,拉车没气力,吃得太多,骨瘦如柴,毫不犹豫地同意了。伯乐牵走千里马,直奔楚国。伯乐牵马来到楚王宫,拍拍马的脖颈说:“我给你找到了好主人。”千里马像明白伯乐的意思,抬起前蹄把地面震得咯咯作响,引颈长嘶,声音洪亮,如大钟石磐,直上云霄。楚王听到马嘶声,走出宫外。伯乐指着马说:“大王,我把千里马给您带来了,请仔细观看。” 楚王一见伯乐牵的马瘦得不成样子,认为伯乐愚弄他,有点不高兴,说:“我相信你会看马,才让你买马,可你买的是什么马呀,这马连走路都很困难,能上战场吗?” 伯乐说:“这确实是匹千里马,不过拉了一段车,又喂养不精心,所以看起来很瘦。只要精心喂养,不出半个月,一定会恢复体力。” 楚王一听,有点将信将疑,便命马夫尽心尽力把马喂好,果然,马变得精壮神骏。楚王跨马扬鞭,但觉两耳生风,喘息的功夫,已跑出百里之外。 后来千里马为楚王驰骋沙场,立下不少功劳。楚王对伯乐更加敬重。
祗
( )
骈
( )
槽枥
( )
一
食
或尽粟一石
( )
食
马者不知其能千里而
食
也。
( ) ( )
食
不饱,力不足
( )
食
之不能尽其材
( )
zhǐ
pi
á
n
c
á
o l
ì
sh
í
sh
í
s
ì
s
ì
s
ì
生字注音:
世有伯乐,然后有千里马。千里
马常有,而伯乐不常有。故虽有名
马,祗辱于奴隶人之手,骈死于槽
枥之间,不以千里称也。
第一段
世间有了伯乐,然后才会有千里马。千
马经常有,可是伯乐却不会经常有。所以即
使是雄健的马,也只能在仆役的手下受屈
辱,和普通的马一起死在马厩里,不会获得
千里马的称号。
第一段译文
世间有了伯乐,然后才会有千里马。千
马经常有,可是伯乐却不会经常有。所以
即使
是雄健的马,也只能在仆役的手下受屈辱,和普通的马
一起
死在马厩里,
不会获得千里马的称号
。
第一段译文
第
—
段的词语:
祗
——
辱
——
骈
——
称
——
槽枥
——
而
——
故
——
之
——
虽
——
只
辱没
一同
著称
喂牲口用的食器
表转折,但是
因此
结构助词,的
即使
第
—
段文字说明了什么
?
你认为 是不是世上先有伯乐,然后才有千里马呢
?
伯乐对千里马的决定作用。
此处强调伯乐能识马,如果不被伯乐识别,千里马就会被埋没。
思考:
马之千里者,一食或尽粟一石,食马
者不知其能千里而食也。是马也,虽
有千里之能,食不饱,力不足,才美
不外见,且欲与常马等不可得,安求
其能千里也 ?
第二段
第二段译文
日行千里的马,一顿有时能吃下一石粮食。
喂马的人不懂得要根据它日行千里的本领来喂养
它。
(
所以
)
这样的马,虽然有日行千里的才能,
却吃不饱,力气不足,它的才能和美好的素质也
就表现不出来,想要跟普通的马相等尚且办不
到,又怎么能要求它日行千里呢
?
第二段译文
日行千里的马,一顿
有时
能吃下一石粮食。
喂马的人
不懂得要根据它日行千里的本领来喂养
它。
(
所以
)
这样
的马,虽然有日行千里的才能,却吃不饱,力气不足,它的才能和美好的素质也就
表现
不出来,想要跟
普通的马
相等
尚且
办不到,又
怎么
能要求它日行千里呢
?
第二段的重点字词
一食
——
食马者
——
才美
——
外见
——
等
——
常
——
或
——
是
——
不知其
能
千里而食也
——
千里之
能
——
安求其
能
千里也
——
安
——
吃一顿
通
“
饲
”
,喂
才能,美好的素质
表现在外面,
“
见
”
通
“
现
”
等同,一样
普通的
有时
这种,作代词
能够
能力
能够
怎么
第二段说明了什么
?
文中哪些句子可以体现千里马不能日行千里的原因
?
分析千里马被埋没的原因,进一步说明,千里马没有遇到伯乐,无法施展才华。
“
食不饱,力不足,才美不外见,且欲与常马等不可得
”
思考:
策之不以其道,食之不能尽其材,
鸣之而不能通其意,执策而临之,
曰:
“
天下无马!
”
呜呼!其真无
马邪?其真不知马也。
第三段
第三段译文
鞭策它,不按正确的方法,喂养它,又不能使它充分发挥自己的才能,听它嘶叫,却不懂得它的意思,(只是)拿着鞭子站在它跟前说:“天下没有千里马!”唉
!
难道果真没有千里马吗
?
其实是他们真不识得千里马啊
!
第三段译文
鞭策它
,不
按
正确的
方法
,喂养它,又
不能使它充分发挥自己的才能,听它嘶叫,
却不
懂得它的意思
,(只是)
拿着鞭子站在
它跟前
说:“天下没有千里马!”唉
!
难道
果真没有千里马吗
?
其实是他们真不识得千
里马啊
!
第三段的重点字词:
策
之
——
执
策
——
道
——
尽
——
材
——
鸣
——
通
——
执
——
临
——
知
——
以
——
用鞭子打
马鞭子
方法,正确的方法
竭尽
通
“
才
”
,才能
呜叫
通晓
拿着
面对
识别,了解
按照
第三段主要内容是什么
?
本段中哪句话点明了全文的中心
?
本段中通过哪些语言来体现食马者的浅薄愚妄
?
不是天下无千里马,而是不识马。
其真无马邪
?
其真不知马也
.
“
策之不以其道
……
天下无马
”
思考:
课文分析
马 说
揭示千里马被埋没的根本原因
。
说明伯乐对千里马命运的决定作用。
对执策者的“不知马”进行辛辣的讽刺。
层层递进
本文通篇不离千里马,难道只是说
“
马
”
吗
?
本文中
“
伯乐
”“
千里马
”
各比喻了什么样的人
?
这是一种怎样的写作方法?
本文通过描写千里马的遭遇,表达韩愈怎样的思想
?
借千里马难遇伯乐,最终被埋没,对埋没人才的现状作了揭露。
伯乐即善于识别人才的统治者。 千里马即人才。
这是运用
托物寓意
的写法
表达作者怀才不遇,有志难酬的愤懑心情。
结合全文思考:
马说
千 里 马
人 才
伯 乐
慧眼识才者
食 马 者
统 治 者
托物寓意
借千里马难遇伯乐,最终被埋没,揭露封建统治者埋没人才摧残人才的现象,表达作者强烈的愤慨和深沉的痛惜。
写作手法
—
托物寓意
这种写法的一个显著特点是:
寓深刻思想于
具体形象之中。
例如用“祗辱于奴隶人之手,骈死于槽枥之间”来描绘千里马的遭遇,用“食不饱,力不足,才美不外见”来揭示它才能被埋没的原因,激发人们的不平感,也表达了当时千万个才能之士的悲愤。又如用“策之不以其道
……
天下无马
”
来刻画“食马者”的浅薄愚妄,更具嘲讽作用。
词类活用
:
策
之不以其道
重点字词:
祗
辱于奴隶人之手
骈
死于槽枥之间
一食
或
尽粟一石
执策而
临
之
且
欲与常马
等
不可得
名词活用作动词,用鞭子打
只是
两马并驾
有时
面对
犹,尚且
;
一样
世有伯乐,然后有千里马。千里马常有,而伯乐不常有。故虽有名马,祗辱于奴隶人之手,骈死于槽枥之间,不以千里称也。
马之千里者,一食或尽粟一石,食马者不知其能千里而食也。是马也,虽有千里之能,食不饱,力不足,才美不外见,且欲与常马等不可得,安求其能千里也 ?
策之不以其道,食之不能尽其材,鸣之而不能通其意,执策而临之,曰:
“
天下无马!
”
呜呼!其真无马邪?其真不知马也。
也
也
也
(无限痛惜)
(愤怒谴责)
(辛辣讽刺)
通假字:
食
马者不知其能千里而
食
之
才美不外
见
食之不能尽其
材
其真无马
邪
通“饲”,喂
通“现”,显示
通“才”,才能
通“耶”,表疑问,
相当于“吗”
食
不饱,力不足
食
之不能尽其材
故
虽
有名马
虽
有千里之能
其
真无马邪
其
真不知马也
食
之不能尽
其
材
虽有千里之
能
安求其
能
千里也
策
之不以其道
执
策
而临之
一词多义
课外延伸:
“
物尽其用,人尽其才
”
是人才实现自身价值所企盼的理想境界。但在很多时候,特别是古代封建社会,很多人才常哀叹生不逢时。人才受压制,不能施展自己的报负,甚至被扼杀,是一种经常性的社会悲剧。
你认为时至今天,我们应该怎么做,才能避免发出这种慨叹?才能成为一个立于时代潮头的成功者?
作业:
请结合刚才的讨论,给韩愈
写一封安慰信,字数
400
以上
返回
以
“
人才发展
”
为话题,结合
现今社会的状况及自己身边的情
况,试着从
多个角度
,谈谈你对
“
人才发展
”
的看法。
方 皋
(g
ā
o)
相 马
伯乐年老,向秦穆公推荐九方皋相马。过了三个月
来复命。穆公问是什么样的马,回答说是“牝
(p
ì
n)
而黄”。穆
公派人去看,却是“牡而骊
(l
í
)”
,于是责备伯乐。伯乐说:
这正是九方皋会相马的证明,他注意的是马的风骨品性,
那些外表他已经不去留心了。见
《
列子
·
说符
》
、
《
淮南
子
·
道应训
》
。后以“牝牡骊黄”等指表面现象。
说
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